КАРТЫ ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

FORTUNE

ON

THE STAIRS OF GOLD TAROT

INTERNATIONAL ACADEMIA FOR ASTROLOGY AND HERMETIC SCIENCES

 

Дж. Бейнс, С. Вронский

СУДЬБА

НА СТУПЕНЯХ

ЗОЛОТОГО ТАРО

Синтез Астрологии, Нумерологии,

Каббалы и Магии как Система Психологического

Изучения Человека и его СУДЬБЫ

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Таро — мудрость веков...........................................................         5

Карты древние и современые...........................................        —

Истоки .........................................................................         6

Состав и значение...........................................................         8

Старшие Арканы............................................................        10

Младшие Арканы...........................................................      11

Гадние посредством карт Таро................ 13

Введние ........................................................................        —

Основные принципы предсказания Судьбы..........................        17

Нумерологическое значение.............................................        21

Теория и практика гадния..................................................        23

Способы гадния:............................. >.............................        26

Сокращеный способ...............................................        —

Подробный способ (Колесо Бытия)...........................        27

Другой вариант расклада. Колесо Бытия....................        29

Пятнадцать карт.....................................................        30

Круг (двенадцать карт)............................................        32

Десять карт — Кельтский Крест................................        33

Девять карт.......................................... ,...............        34

Пять карт..............................................................        36

Три карты.............................................................        37

Чакры..................................................................        —

Руское гадание......................................................        38

Именной способ....................................................        41

Древо жизни..................... -...................................        42

Цыганский............................................................        43

Королевский.........................................................        45

Аркад грядущего....................................................        46

Оригинальный метод Эттейлы..................................        47

Таблица Египетского Таро..................................................         55

Системы раскладов:

По Петеру Шёбер-Павеска............................................................ 56

По Хайо Банзафу.................................................................   61

АНХ.................................................................................. —

Взаимность................................................................   62

Белое пятно...............................................................   63

Решение......................................................................   64

Тайна Верховной Жрицы...............................................   65

Кельтский Крест................................................................. 67

Крест........................................................................   69

Дурак........................................................................   70

Великие (Большие) Арканы Таро..............................................   73

Шут....................................................................................   75

Маг ......................................................................................... ЙО

Жрица.................................................................................   85

Императрица..........................................................................   90

Император................................................................................... 95

Верховный жрец...................................... ............................ 101

Влюбленные.......................................................................... 107

Колесница...... :......................... 113

Справедливость.................................................................. 119

Отшельник............................................................................... 124

Колесо Судьбы........................................................................ 129

Справедливость .................................................................. 134

Повешеный........................................................................... 139

Смерть................................................................................ 144

Умереннось ....................................................................... 149

Дьявол ............................................................................. 154

Башня................................................................................. 160

Звезда ............................................................................. 165

Луна........................................................................................ 170

Солнце..................................................................................... 175

Суд ................................................................................................................... 179

Мир........................................................................................ 183

 

3

 

ТАРО — МУДРОСТЬ ВЕКОВ

«Счастье для мага есть плод науки о Добре и Зле, но Бог дозволяет сорвать этот вечный плод человеку, достигшему владения собою, что­ бы приблизиться к нему без жадности... »

Папюс , «Цыганский Таррт »

Суровые потрясения нашего жестокого и прагматичного вре­мени, как видно, нарушили, сдвинули, растрясли хрупкое равно­весие Разума и Души. Заплутав в лабиринтах крутых историчес­ких поворотов, личность возжаждала хоть чего-то личного, индивидуального, не растворенного в массе. И вот могучее Рацио, способное все объяснить и измерить, отступает перед потребностью нежной Психэ в непознаваемом, перед ее жаж­дой необъяснимого, иррационального, волшебного.

И мы, прежде отводившие алхимии и астрологии роль бедных Золушек в сияюще-чистых чертогах современных наук, вдруг с удивлением обнаруживаем извечное свойство всех Золушек обращаться в прекрасных принцесс— когда наступает время бала, когда исполняются сроки и сбывается предсказанное.

А время как раз такое и настает сейчас, и нас вдруг начина­ет волновать прошлое— не только собственное, не только недавнее, и заботит нас будущее— не только ближайшее, не только личное. Может быть, это мудрость веков дает, наконец, и в нас первые всходы?

КАРТЫ ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

На протяжении вот уже пяти веков карты Таро своим мис­тически-аллегорическим символизмом интригуют и соблазняют историков, художников и оккультистов.

 

 

5

Рисовальщики карт и художники, с одной стороны, пытались сохранить верность символической доминанте Старших Арка­нов, а с другой, вносили в свою работу столько личного, сооб­разного индивидуальному творческому стилю и художествен­ным тенденциям времени, обычаям, событиям, злободневным темам и моде, что сегодня в мире существуют уже сотни таких модифицированных колод Таро— и ни одну из них нельзя назвать поддельной.

В ведущих музеях, крупнейших библиотеках и частных кол­лекциях хранятся работы таких художников, как мастер пятнад­цатого века Бонифацио Бембо и современные Сальватор Дали и Ларри Риверск, и менее известных, но тоже талантливых в меру сил Памелы Колмен Смит («Дорожная колода»), леди Фреды Харрис (эротические «Карты Тота»), Фергюса Холла (колода Тарот Джеймса Бонда, агента 007) и многих, многих других.

ИСТОКИ

Таро в Европе появился в пятнадцатом веке. Карты самой ранней из известных колоды Висконти-Сфорца назывались тог­да «тарочч и».. Существует теория, что имя это принято колодой от названия реки Таро, притока знаменитой По в северо-цент-ральной Италии, в долине которой и стали известными когда-то древние «тароччи».

Сторонники же восточного происхождения карт привлекают на свою сторону селение Таро в Верхней Бирме и озеро Тарок-Цо на юго-западе Тибета.

Точно объяснить происхождение названия сегодня вряд ли возможно. Но из многих версий особенного внимания заслужи­вает распространившееся в восемнадцатом веке толкование термина как слияния двух египетских слов: ТАР (дорога, путь) и РО, РОС (РОШ) или РОГ (король, царь), то есть Таро — «царский путь», «дорога королей». В пользу этой гипотезы говорит древнее представление о семи великих («королевских») дорогах, коими боги ведут ищущих истину.

Некоторые связывают Таро со средневековой сектой ката-

ров или альбигойцев. А в прошлом веке орден Золотой Заутре­ни обнаружил определенную связь карт Старших Арканов и с каббалистическим Древом Жизни. И практически все ис­следователи сходятся на том, что карты Таро—- это остатки закодированного древнего знания, на что указывают присут­ствующие в них элементы египетской религиозной символики и орфических мистерий, арабской символики цифр и кельтских легенд, астрологии и каббалистики.

Но как же могло случиться, что тайное, секретное, «гер­метическое» значение вдруг широко распространилось по ми­ру? Одна из наиболее авторитетных версий ищет ответ в страш­ном нашествии могучего врага, которое задолго до нашей эры грозило погубить не только драгоценное знание, но и само великое царство Египетское (не исключено, что и сам трагичес­кий конец был предсказан всеведущими картами). И тогда жрецы нашли остроумный и нетрадиционный выход—сделать хранителями знаний самих его разрушителей, спрятав тай­ны в атрибутах азартной игры и уповая на суеверность игроков всех времен и народов. Так родились (во всяком случае, так могли родиться) карты Таро.

Не исключено, однако, что это был лишь один из путей сохранения знания. Другой, проверенный и освященный веками жреческой практики — создание профессиональной касты хра­нителей, но с учетом условий оккупации и разорения — касты, не замкнутой в стенах храма, а многочисленной и легкоподвиж­ной, приспосабливающейся к любым условиям— такой, как скажем, цыганское племя.

Латинское название цыган— своего рода сокращение от «египтян». А еще цыган называют «богемцами», иначе— «из­бранными». Может быть, избранными как раз для сохранения древнего знания? И тогда прорицательные способности цыган, вошедшие в поговорку— это действительно остатки прежних великих тайн...

Нельзя исключить, правда, что древний Египет одарил нас только Старшими Арканами — особой «козырной» мастью, а че­тыре существующих и поныне масти Младших Арканов (иначе

 

7

называемые «свитами») сформированы уже в Европе— как отражение средневековых социально-государственных струк­тур. Не потому ли игральные карты со временем отторгли чужеродные Старшие Арканы и оставили в игре лишь «родные масти»?

И все же кое-что осталось в карточных играх от древнего Таро— ведь «играют игроки, а колоду тасует Судьба», и даже тот штосе, винт или фараон, азарт которого так фатально увлек пушкинского Германна, унаследовал обе функции — игры и га­дания. Вспомним: «...угадать три карты сряду».

СОСТАВ И ЗНАЧЕНИЕ

Термин «Аркан» восходит к латинскому «арканум»¹ — тайна, секрет. Таким образом, Старшие, или Мажорные Арканы — это Великая Тайна, тайна духовная, оккультная. Младшие же, или Минорные Арканы, объединяющие четыре масти— Тайна Ма­лая, светская, «бытовая». Арканами—тайниками, тайными вместилищами, хранителями тайн — называют также и сами карты Старших Арканов: например: Аркан I — Маг, Аркан XXI — Мир, или Корона Магов.

В конце прошлого века неутомимые энтузиасты и исследова­тели Таро обнаружили тайны и в самом названии колоды — вернее, в его анаграммах-перестановках. Так, для иудеев «То­ра» означает закон, а «Троа» — врата. По-латыни «Рота» — колесо, а «Орат» означает «говорить, убеждать, умолять». «Та-ор» (иначе— Таур)— имя египетского божества тьмы, «Атор» (иначе — Афор) — египетский же Хафор, бог веселья.

Не только латынь хранит загадки Таро. Тетраграмматон — то есть четыре буквы еврейского алфавита, написанные на ободе Колеса Фортуны (Аркан X) — Йод, Тхей, Вау и Тхей, составляют в одном прочтении имя Яхве, а в Другом — Иеговы, и покровительствуют различным частям колоды Таро: Йоду

¹ От латинского «arcanum» — тайна, небезынтересно также сходство с арабским «рукн», мн. ч. «аркан», означающим «столп, утой веры» и санскрит­ским «archana» — поклонение символу Божества.

подвластны четыре масти, Тхей заправляет четырьмя фигурны­ми картами в каждой масти, Вау властвует над четырьмя десят­ками числовых карт (по десять в каждой масти) и Тхей управля­ет всей четверкой Старших Арканов—тремя семерками номер­ных Арканов с I по XXI и стоящим особняком «нулевым» Арканом — Дурнем.

П.Д.Успенский в 1913 году представил структуру Таро как отражение взаимоотношений Бога, человека и вселенной, или иначе— связей между миром идей, сознанием человека и ми­ром физическим. В диаграмме Успенского в центр помещен малый круг или точка, изображающая человеческую душу, тре­угольник представляет тройственную сущность Бога, а квадрат символизирует явленный мир. Карты Таро поставлены в соот­ветствие различным частям этого чертежа.

В современных игральных колодах, иногда применяемых также и для гадания, исчезли Старшие Арканы, для которых не нашлось подходящего игрового смысла (козырями в играх ста­новились карты одной из мастей), Мечи стали Пиками.Посохи —

9

Тефами, Кубки— Червами, Пентакли— Бубнами. Масти по­теряли Рыцарей и возвели Пажей в ранг Валетов. Только в 54-листовой покерной колоде остался рудимент Старшего Аркана— Дурень, преобразившийся, правда, в двух Шутов-Джокеров.

СТАРШИЕ АРКАНЫ

Главная загадка Таро — Старшие, или Мажорные Арканы — двадцать две символические и аллегорические карты, описыва­ющие постоянные и вечно меняющиеся физические и духовные силы, властвующие над человеком.

Существует немало вариантов внутренней иерархии Стар­ших Арканов: карты разделяют на титулованные и аллегоричес­кие, символы главных добродетелей и астрологических элемен­тов, знаки удачи и вселенской предопределенности. По некото­рым версиям, Арканы с I по VII определяют интеллект человека, иначе Разум, Арканы с VIII по XIV властвуют в сфере нравствен­ности, или Души, а Арканы с XV по XXI правят событиями материальной жизни человека, или .его Бытием. По другим воззрениям, карты Старших Арканов могут быть поставлены в соответствие мастям Младших Арканов, или астрологическим символам, или символам оккультным, или числам, или же бук­вам еврейского алфавита — совсем в духе доброй старой Каб­балы.

В одном из прочтений сам термин «Каббала» означает «власть двадцати двух», что находит отражение в одном из основных каббалистических символов— Древе Жизни. Десять его сефиротов (тех самых «истечений, излучений, эманации») соединены двадцатью двумя ветвями-тропинками, которым каб-балисты нового времени поставили в соответствие двадцать две карты Старших Арканов Таро.

Но их опередил Курт де Гебелин, еще в 1781 году выдвинув­ший теорию, что Старшие Арканы представляют собой леген­дарную «Книгу Тота», спасенную из руин сожженных египет­ских храмов тысячи лет назад. «Книга Тота», известная также

как «Книга Таро» или «Книга Золотых Литьев», будто бы содер­жала в себе синтез всего человеческого знания, проникнутого, разумеется, глубоким и древним мистицизмом.

Двадцать две карты Старших Арканов толкуются обычно как иероглифические картины, размещавшиеся на колоннах в галерее подземного храма, куда искатели высшей истины попадали в процессе посвящения. Сами картины до нас, разумеется, не дошли— не забудем о нашествии! Не со­хранились и подлинники «Книги Тота». Утверждают что гли­няные таблички с ее копиями были в фондах Александрийской библиотеки — увы, сгоревшей. А в семнадцатом веке кардинал Бембо описал бронзовые «таблички Изис», впоследствии также утраченные, но успевшие, как видно, повлиять на современные колоды Таро.

Отсутствие единого авторитетного источника породило мно­жество истолкований, и в результате сегодня нет устоявшегося общего мнения даже относительно названий Арканов и порядка их размещения в Старших Арканах. Мы придерживаемся сис­темы, предложенной Папюсом (настоящее имя— Жерар Ан-косс) в его монументальной книге «Цыганский Тарот», выше­дшей в 1889 г., и рисунков Памелы Колмен Смит, создавшей в 1910 году одну из наиболее популярных ныне колод Таро — так называемую «Дорожную».

МЛАДШИЕ АРКАНЫ

56 карт Младших Арканов разделены на четыре масти («сви­ты»), 14 карт в каждой: 4 фигурных; или костюмных— так называемый «двор» и 10 очковых, или числовых— от десятки до туза, корня масти.

Создатели карт с древнейшего времени до настоящего обо­значали масти знаками звезд и стрел, птиц и собак, зеркал и колонн, лун и якорей, и все же так и не смогли уйти от традиционного деления колоды на четыре масти (не считая, разумеется, Старших Арканов). В чем же причина устойчивости четверки?

11

Широко бытует мнение, что четыре масти представляют че­тыре касты древне-египетского царства.

Другая популярная теория утверждает, что масти представ­ляют четыре сословия средневековой Европы: мечи — рыцарст­во, знать и аристократию, посохи— крестьян и низшие со­словия, кубки— церковные и иные духовные группы и моне­ты — сословия коммерческие.

Кто-то ассоциирует масти с предметами — чакрой, палицей, раковиной и луком которые держит в четырех своих руках индийское божество Вишну, а также комплексное двуполое божество Ардханаришвара —одно, из воплощений Шивы.

В середине шестнадцатого века карты представлялись
азартной игрой, в которой мечи пророчили смерть тому,
кто отчается и обезумеет от игры, посохи (жезлы, дубины)
сулили наказание мошенникам и шулерам, кубки намекали
на вино, способное все споры, а монеты представляли смысл
и цель игры.                                         ,

В средневековой Франции масти ассоциировали с военным делом. Пики представляли запасы или склады оружия, необ­ходимого для битв. Трефы означали распространенное луговое растение и предостерегали полководцев не заводить свои войс­ка в места, бедные кормом для лошадей. Сердца (червы) сим­волизировали мужество и стойкость офицеров, а алмазы (буб­ны) напоминали тип прочных стрел, выпускавшихся из аркебуз.

В семнадцатом веке четыре масти предостерегали от четы­рех опасностей в жизни человека: убийства, насилия, беспоряд­ков и преступлений ради выгоды.

Но находились и такие, кто считал масти достойными зна­ками и стали в соответствии мечам справедливость, посохам — мужество, кубкам— веру, а монетам—милосердие.

Четыре масти уподобляли четырем временем года, четырем первостихиям, четырем мирам Каббалы, четырем магическим элементам алхимии и, конечно, четырем буквам имени Бога — УН\Л/Н (Тетраграмматон).

ВВЕДЕНИЕ

Есть вопросы, к ответам на которые можно прийти путем умозаключений. Даже о будущем можно судить более или менее точно, когда речь идет о выводах из известных пред­посылок, когда нужно лишь найти следствие известных причин. Но, кроме обычной причинно-следственной связи, между яв­лениями может существовать иная, пусть скрытая, но оттого не менее тесная связь, объединяющая вещи, которые на пер­вый взгляд разделяет неизмеримая пропасть. Эту связь или, точнее, это отношение в разные времена называли по-раз­ному— подобием, сродством, симпатией, аналогией, считая ее выражением единого мирового закона: «То , что внизу , подобно тому , что наверху» . Это понял еще Гермес Три-смегист, маг и ученый, живший в Египте пять тысяч лет назад. Ближайшие потомки сочли его богом (Тотом), а более отдаленные— полумифической личностью, никогда не писав­шей своих дошедших до нас трудов.

Сам он не считал себя богом. С помощью метода аналогий он пытался познать эту скрытую связь, существующую между движением карт, планет и движениями человеческой души, веря, что в ней проявляется воля Бога— или богов, как тогда представлялось людям.

Однако представители различных религий часто спрашивали себя: не грех ли это— пытаться узнать Божью волю? Может быть, Бог (или боги) намеренно скрывает ее от людей? Недаром же название, данное герметическим наукам в честь их осново­положника Гермеса Трисмегиста («трижды очень великого»), истолковывается и как «учение о сокрытом», тайном?

Да, герметические науки помогают приоткрыть завесу буду­щего и узнать то, чего никаким иным образом узнать нельзя. Но владение герметическими науками можно уподобить владению

13

грамотой: человек может прочесть книгу, но он не волен изменить ее содержания. Нет греха, если человек узнает, что уготовлено ему Провидением.

Одной из важнейших отраслей герметических наук следует считать гадание. Способов гадания существует великое мно­жество. Традиция утверждает, что человек может с помощью гадания узнать все, что ему нужно для того, чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни— или, наоборот, со­хранить и укрепить ее благоприятные стороны, обретя вну­треннюю свободу. Ибо ответ на его вопросы уже начертан в его душе, а гадательные символы лишь помогают прочесть этот ответ.

Карты Старших Арканов символизируют жизненный путь человека. Они представляют также двадцать одно основное начало Вселенной. 22-я (нулевая) карта причисляется к Стар­шим Арканам условно, она представляет собой как бы обоб­щенную сумму остальных. А поскольку число 21 — это, в частно­сти, преобразованная длина волны водорода, самого распро­страненного элемента в нашей Вселенной, то становится ясно, как велика роль этого числа для всего живого. Каждый из нас построен из этих начал, носит их в себе в разной пропорции (точно так же, как в каждом индивидуальном гороскопе с раз­ной силой выражены все планеты и знаки Зодиака). Расклады­вая карты Таро, мы узнаем о распределении этих начал в нашей душе в данный момент. Однако эти начала существуют не только внутри нас: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Соотношение их меняется и во Вселенной, как меняется рас­положение планет. Но планеты далеко от нас; их символы, принятые в астрологии, имеют мало общего с теми материаль­ными телами, которые вращаются вокруг Солнца на немыс­лимых расстояниях от Земли. Поэтому любой способ гадания, а в особенности — Таро, поскольку в нем представлены целых 78 отдельных символов, часто дает более точный и конкретный ответ на интересующие нас вопросы, чем астрология, вынуж­денная работать лишь с вероятностями явлений и событий.

Наличие большого числа отдельных символов выгодно от-

личает Таро от многих других методов гадания, где те же значения, представленные здесь элементарно, приходится по­лучать путем комбинации нескольких символов.

Впрочем, с астрологией карты обоих Арканов соприкасают­ся достаточно тесно: каждая карта соответствует определенной планете или части зодиакального круга. Поэтому перед гадани­ем желательно уточнить, под каким знаком человек родился. Более подробные сведения о его гороскопе также могут быть небесполезны.

Карты Старших Арканов обычно выкладываются отдельно от Младших: с их помощью определяют личность человека и основные моменты его судьбы.

В каждой из мастей Младших Арканов (Жезлы, Кубки, Мечи и Денарии) сначала описываются значения фигурных карт (Ко­роль, Дама, Рыцарь и Валет), затем значения простых карт в нисходящем порядке.

Из Младших Арканов можно выбрать карту, символизи­рующую того или иного человека. При гадании по Старшим и Младшим Арканам вместе (или только по Старшим Арканам) бывает полезно запомнить эту карту или вложить ее в рас­кладываемые.

Каждая фигурная карта может соответствовать человеку определенного пола и возраста (Валет обычно соответствует ребенку или юноше. Рыцарь— молодому. Король— зрелому человеку. Дама— женщине). Однако следует учитывать, что границы между возрастами условны; кроме того, карта Дамы иногда может означать и мужчину, как Рыцарь и Валет — женщину. Такое случается, если карты собраны не нарочно, чтобы обозначить лицо, на которое гадают, а открылись в ходе гадания. Масть Жезлов прорицает в сфере Свершений, Куб­ков— в сфере Чувствований, Мечей— в сфере Намерений и Масть Денариев— в сфере Воздаяний.

Каждая карта Младших Арканов (кроме фигурных) имеет и свое календарное значение, т. е. может дать ответ на вопрос, когда произойдет интересующее вас событие. На карте мы находим все, что касается точности времени — нововведение

 

15

весьма важное для гадания. Имеется прежде всего соотноше­ние карты с данными месяцами, затем с фазой Луны (четвер­тями) и, наконец, ежедневное— с часами каждого дня.

Таким образом туз треф соответствует солнцу от 1 до 19 марта первому дню первой четверти и 6 часам утра для дня.

Изображенные на картах четыре предмета— жезл, кубок, меч и денарий— олицетворяют четыре масти Младших Арканов. Они символизируют четыре стихии: огонь, воду, воздух и землю, четыре стороны света, четыре времени года или четыре состоя­ния человеческого сознания — сон, забытье, бодрствование и трансцендентность.

Карты Младших Арканов раскладывают обычно, когда хотят получить ответ на какой-то конкретный вопрос, касающийся будущего, настоящего или прошлого. Вопрос должен быть сформулирован возможно более конкретно. На неоднозначный вопрос и ответ будет уклончивым. Кроме того, сам вопрошаю­щий должен быть уверен, что хочет получить ответ.

Преимуществом гадания, по Таро, является возможность толкования карт в зависимости от того, как они легли— пра­вильно или вверх ногами.

Благодаря этому мы имеем не 78, а целых 156 гадательных символов.

В современном комплекте карт Таро на самом деле не 78, а 80 карт. Две из них пустые. Одна из этих карт является запасной, на случай потери карты из комплекта, а другая — «белая», изымать которую без особой нужды не следует, и расклад нужно проводить с ее участием. Когда выпадает «белая» карта, это обычно означает, что вопрошающий (а чаще тот, о ком вопрошают) не хочет, чтобы другие узнали что-то из его жизни. Еще это может означать, что тот, о ком вопрошают в данный момент, не существует как личность. Это не обязательно физическая смерть, хотя в случае смерти «белая» карта, пожалуй, выпадет скорее, чем изображение Смерти из Старшего Аркана, означающее чаще просто очередное обновле­ние личности. Во всяком случае, «белая» карта означает непред­сказуемость будущего в той области жизни, которую она должна была символизировать согласно раскладу.

Вообще, если человеку предстоит узнать нечто, к чему не готов его разум, Таро выдаст ему «белую» карту или даст иной уклончивый ответ. После долгих усилий можно, конечно, заста­вить их выразиться яснее, но лучше все же последовать этому предостережению¹.

НУМЕРОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Прочитывать разъяснения Таро карту за картой все равно, что играть на фортепиано одним только пальцем, перебирая одну ноту за другой. В этом случае недостает аккомпанемента и гармонии.

Настоящее, действительное прочтение Таро проистекает из знания встреч двух, трех, четырех карт всех четырех мастей. Понятное дело, что мы лишены всякой возможности ознако­миться со всеми этими многочисленными значениями (смысла­ми). Мы прежде всего желаем быть ясными и точными и дать практические указания, и потому мы будем приводить здесь только случаи, чаще всего встречающиеся.

Древние имели привычку комбинировать науку встреч с нау­кой чисел.

Эти карты имеют и нумерологическое значение, что не уди­вительно, если вспомнить, что число 78 представляет собой немаловажную величину: оно равно сумме первых двенадцати чисел. (1+2 + 3 + 4+5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10+11 + 12), а магическое значение числа 12 известно.

Каждая из карт обоих Арканов имеет как указанный на ней номинал (напр., «Отшельник»— IX, «Солнце»— XIX или: Шес­терка мечей, Десятка кубков), так и определенный порядковый номер (от 0 до 78), который может быть истолкован с точки зрения нумерологии. Впрочем, если номиналы карт во всех системах практически одни и те же, то порядковая их нумера­ция у различных авторов разная. Мы приводим нумерацию Зттейлы. Вы можете воспользоваться ею, избрать иную или составить свою. Важно лишь соблюдать правила нумерологи­ческих вычислений. Если номер у карты двухзначный и не равен 11, 22, 33 и 44, вычисляется сумма его цифр, а если и она оказалась двухзначной, вычисление повторяется. Таким же об­разом вычисляется и общая сумма нескольких карт.

Значение же полученных простых и двойных чисел можно вкратце изложить следующим образом:

 

21

I — резко выраженное «я», воля, энергия;
2—такт, дипломатичность, миролюбие;

3 — талант, занятия искусством, помощь другим;

4— здравый смысл, материальный интерес;

5— стремление к свободе, живость, общительность;
6 — дом, семья; занятия, требующие терпения;

7— наука; медитация; оккультизм;

8 — стремление к власти, успеху; спорт;

9 — любовь к людям, стремление к совершенству;

11 — альтруизм; интерес к разного рода феноменам;
22— крупный руководитель, политик, ученый;

33— мистик; маг; преобразователь мира;

44—выдающийся экстрасенс, врач или полководец. Так, например, встреча Старшего Аркана с 10 с десяткой треф и рыцарем червей давали:

10, т. е. число Старшего Аркана.

27 число десятки треф, согласно Эттейле.

39 Число рыцаря червей.

76 Составляет итог. Присоединяя к этим двум цифрам 7 и 6, мы получаем 13, т. е. Аркан силы нравственной, определя­ющей значение и смысл встречи.

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ГАДАНИЯ

Гадальщику необходим большой жизненный опыт: гада­ние— тяжкий труд, требующий огромного напряжения ума, памяти, мгновенной реакции, веры в победу добра над злом, глубокое проникновение в тайны карт и человеческой души. Гадальщик не только узнает будущее, но и оказывает психоло­гическую помощь в преддверии грядущего.

Каждая карта— это окно в подсознание, она помогает сосредоточиться и вглядеться в то, что за ним находится. А ком­ментарий к нему дает лишь толчок в нужном направлении.

Символы, изображенные на картах, вызовут у различных людей разные ассоциации. Они и должны быть разными: нужно побороть застарелую привычку нашего разума сводить все к уже известным вещам. Так нового не узнаешь. Как сны своей кажущейся «нелогичностью» помогают преодолеть сложившие­ся стереотипы мышления, так и карты Таро: если разум не проникает в их смысл, на помощь приходит интуиция.

Поэтому: не рассуждайте, а наблюдайте, не осмысляйте, а созерцайте; оперируйте не словами, а образами. И не ищите рационального объяснения этих образов: дайте картам гово­рить с вами свободно. И тогда они дадут ответ на ваш вопрос, и повторят его дважды и трижды, если смысл символов в пер­вый раз показался вам непонятным.

Символы служат опорой интуиции. Они многозначны и пото­му воспринимаются по-разному не только различными людьми, но и одним и тем же человеком в разное время. Переносить их на другого человека и другую ситуацию нельзя.

«Перегадывать» (то есть раскладывать карты на тот же вопрос повторно) все-таки не стоит: карты будут не столько отвечать на сам вопрос, сколько раскрывать все более глу­бокие причины его возникновения, а знать их хочется далеко не каждому.

«Перегадывать» можно и даже нужно, когда тот же вопрос, не решившись в свое время, потом возникает снова. В этом

 

23

случае не стоит вспоминать, как легли карты в тот раз, потому
что нельзя восстановить ситуацию, уже ушедшую в прошлое:
лучше разложить их заново.                                                            

Вообще вопрос и ответ— две стороны одной и той же
медали: если возник вопрос, значит, ответ на него уже сущест-
вует. Только находится он в подсознании спрашивающего,
и карты помогают прочесть его, облекая содержание подсозна-
ния в зрительные образы-символы.

                                                                                                     

Самое главное при раскладывании карт— это правильное дыхание. Дышать следует ровно, глубоко; «дыхание — как сказано в одной книге — должно происходить без зевоты, всхлипов, кашля, одышки и чихания, ибо магическая  субстанция толчков не терпит». Кроме того, рекомендуется «разомкнуть конечности», то есть не перекрещивать ни ноги, ни руки. Это делается для облегчения работы гадателя, потому что перекрещенные конечности затрудняют инфор- мационный обмен.

Карты следует аккуратно перемешать, ощущая буквально каждую из них пальцами. Предположим, что вы хотите задать какой-то вопрос Младшему Аркану. Разложите карты перед собой рубашками вверх полукругом, «дорожкой» или как-то иначе. Закройте глаза и сформулируйте свой вопрос возможно более точно. После этого поводите рукой над картами (глаза можно открыть), пока какая-то из них не «отзовется»: у вас появится ощущение покалывания, тепла или чего-то подобного. Откройте «отозвавшуюся» карту. Не бойтесь, что ошибетесь и вытянете не ту, а лежащую рядом: ваша рука всегда получит именно ту карту, которая сегодня предназначена вам.

Внимательно посмотрите на эту карту— и проверьте себя: какие ассоциации она у вас вызывает? О чем напоминает? Попробуйте сначала сами догадаться, что карта говорит вам, и лишь потом загляните в Комментарий.

Кстати, чтобы привыкнуть к картам, попробуйте посвятить один вечер исключительно знакомству с ними: разложите их по порядку, берите одну за другой в руки, читайте Комментарий и старайтесь не столько запомнить его, сколько вспомнить при

этом что-то свое; так уже к следующему утру с каждой картой у вас будет связан какой-то образ.

Если вы раскладываете карты для кого-то, то прежде всего посмотрите внимательно на этого человека. Не для того чтобы «изучить» его, но чтобы установить душевный контакт, чтобы ваш мозг настроился на ту частоту, на которой в данный момент работает его мозг. Если этот человек отсутствует, попробуйте живо представить себе его. Если он не знаком вам, тоже не страшно: прежде чем задавать вопросы Младшим Арканам, разложите на него Старшие Арканы— и вы будете знать о нем все.

Когда вы раскладываете Младшие Арканы, чтобы получить ответ на вопрос другого человека, он не обязан произносить свой вопрос вслух: вы можете не знать его, вам нужно лишь возможно подробно и точно истолковать вытянутую им карту.

Традиция рекомендует также открывать карты левой рукой. Впрочем, может делать это и правой; можете не водить рукой над картами, а прямо вытянуть карту. Можно просто поставить колоду на ребро и дать ей рассыпаться: все равно вам достанет­ся именно «ваша» карта.

Иногда случается, что при раскладывании Старших Арканов между ними вдруг указываются карты Младших или наоборот. Это тоже «предусмотрено судьбой»: если их не более чем две-три, гадание следует продолжать, истолковывая и эти кар­ты согласно их значению. Их можно вложить и намеренно. Если их больше и вы при этом не вложили их намеренно, результат гадания может оказаться слишком труден для истолкования: Арканы лучше разделить заново.

Карты Младших Арканов добавляют к Старшим, когда гадают на какое-то лицо. Обычно для этого используют фи­гурные карты («картинки»), выбираемые согласно зодиакаль­ному знаку и иным признакам того человека, которого они должны изображать.

 

25

СПОСОБЫ ГАДАНИЯ

СОКРАЩЕННЫЙ СПОСОБ

Предположим, что нужно составить на картах гороскоп по какому-либо делу. Как это сделать?

1-е. Вы берете Младшие Арканы и от них вполне отделяете масть, относящуюся к роду предложенного совещания.

Если дело касается имеющегося в виду предприятия , тогда вы берете скипетры.

Если же дело касается любви , вы берете кубки.

Если речь идет о процессе или какой-либо борьбе, вы берете мечи.

Если речь идет о денежном деле , вы берете пентакли.

2-е. Выбранные вами карты вы тасуете и вслед за тем пред­лагаете снять их той особе, которая обратилась к вам за советом.

3-е. После того вы берете первые четыре карты, находящие­ся сверху колоды, и, не глядя на них, вы располагаете их крестообразно следующим образом, и притом слева направо, как это указано числами.

4

1                       3

2

4-е. После того вы берете ваши Старшие Арканы (которые всегда должны быть отделены от Младших Арканов), тасуете и даете снять колоду.

5-е. Вслед за этим вы предлагаете совещающемуся, не выби­рая, а наудачу, взять семь карт из этих Старших Арканов, и он, не глядя на них, передает их вам обратно.

6-е. Вы перетасовываете эти семь карт снова, даете их снять и берете первые три карты, находящиеся сверху, и, не глядя на них, располагаете их треугольником в следующем порядке:

I                II

III

Таким образом, вы получаете следующую фигуру:

4
I                    II

Старшие Арканы

III

1 Младшие Арканы 3

2

7-е. После того вы открываете карты так, чтобы они были вполне видны, и прочтете смысл и значение предсказаний, обратив внимание на то, что карта, помещенная в номере 1-м, обозначает Начало.

Та же карта, которая помещается в номере 4-м, обозначает­ся Апогей, а карта, помещающаяся в номере 3-м, обозначает Препятствия. Наконец карта, помещающаяся в номере 2-м, обозначает Падение или Закат.

Старший Аркан, помещенный в номере I, обозначает то, что повлияло на Прошлое в данном деле.

Старший Аркан в номере II обозначает то, что влияет на Настоя­щее данного дела. Наконец, Аркан, помещающийся в номере III, обозначает то, что будет влиять на Будущее, и определит его.

Все это делается очень скоро, если к этому приобретен будет навык. Весьма важно отметить то обстоятельство, что, если раскладывают карты сокращенным способом, фигуры не представляют уже собою исключительно личности с особым цветом волос.

Король представляет собою человека без всяких других от­личий. Дама представляет собою обыкновенную женщину. Рыцарь представляет молодого человека, а Валет означает дитя.

ДРУГОЙ ВАРИАНТ РАСКЛАДА КОЛЕСО БЫТИЯ

Раскладываются отдельно карты Старших Арканов и Мла­дших Арканов.

На позиции А, Б, В, Г, Д и Е раскладываются карты только Старших Арканов, на позиции с 1 по 12— карты только Младших Арканов. В центре расклада располагается карта гадаемого.

Карты Младших Арканов уточняют предсказания карт Стар­ших Арканов (на рисунке триады таких карт соединены двой­ными линиями).

 

 

29

Значение карт в раскладе «Колесо Бытия»:

А и 9, 10—Желание, проистекающее из прошлого. Б и 5, 6—Деяние, свершенное в прошлом. В и 1, 2 — Достигнутый в прошлом результат. Г и 11, 12 — Желание, загадываемое на будущее. Д и 3, 4— Действие, которое следует выполнить в будущем! Е и 7, 8 — Предполагаемый результат, который может быть достигнут в будущем.

ДРУГИЕ СПОСОБЫ

Пятнадцать карт

Способ предложен американским гадателем Вензеллом Брауном («Как предсказать судьбу по картам», Нью-Йорк, 1971). Для него лучше использовать Младшие Арканы. Сам автор

считает, что тасовать и выбирать карты должен сам вопро­шающий, гадатель же должен лишь раскладывать и толковать их. Впрочем, как уже говорилось выше, в гадании не это главное.

Раскладываются карты в следующем порядке:

Подробнее значение карт описывается следующим образом: 1, 2 и 3— личность вопрошающего, характер его проблем, ситуация, в которой он оказался в данный момент;

4, 8 и 12— наиболее вероятный ход дальнейших событий, если вопрошающий никак не воздействует на него;

6, 10 и 14— факторы в жизни вопрошающего, на которые
он может воздействовать; часто— указание на способ воз­
действия; для лиц молодых— будущие события, для лиц
в возрасте— события прошлого, влияющие на выбор се­
годняшних решений;

7, 11 и 15— силы, не зависящие от вопрошающего, но
воздействующие на него; преодолеть их он не может, поэтому
ему лучше приспособиться к ним.

31

Круг ( двенадцать карт)

Карты Старший Арканов перемешиваются; тринадцать карт
отбираемых сверху (или снизу, или как хотите), выкладываются
в круг против часовой стрелки. Начинать при этом лучше с тоге
места, которое соответствует основному зодиакальному знак}
человека, на которого гадают. Тем, кто занимается астроло-
гией, можно порекомендовать начинать гадание для мужчин
с того знака, где у вопрошающего находится Солнце; для жен-
щин — со знака, в котором находится Луна. Если же о челе
веке ничего неизвестно, можно начинать со знака Овна. В ев-
ропейской астрологии принято следующее расположение зна-
ков:                                                                                                    

Рак Близнецы                                             

Лев                Телец                                  

Дева                     Овен                               

Весы                            Рыбы                         

Скорпион           Водолей                            

Стрелец Козерог                                         

Тринадцатая карта кладется в середину и открывается
последней.                                                                                   1

Можно воспользоваться и одной из систем, принятых в ин-
дийской астрологии, где знаки расставляются в участках прямо-
угольника по часовой стрелке:                                                        

 

Рыбы          Овен      Телец         Близнецы

Водолей                                           Рак

Козерог                                        Лев

Стрелец Скорпион     Весы          Дева

Далее гадание проводится по астрологическим домам, вос­точным годам, двенадцати месяцам, часам суток или каким-то иным, более удобным для Вас единицам.

Если сведений о человеке достаточно, можно вынуть из колоды карт карту у Младших Арканов, которая по описанию наиболее соответствует его личности, и использовать ее в ка­честве основы (т. е. выложить в середину или смешать с ос­тальными двенадцатью, поскольку всего карт должно быть тринадцать).

При раскладывании «круга» можно воспользоваться следу­ющим упрощенным толкованием значения астрологических до­мов:

1 — личность                             7 — партнер

2 — деньги                                 8 — секс и смерть

3 — друзья, родные                   9—путешествия, религия
4-—брак                                     10—карьера

 

5 — дети                                     11 — осуществление надежд

6 — здоровье                             12 — тайные связи

Карта, лежащая в середине (если это не специально выло­женная карта вопрошающего), представляет собой как бы об­щий итог гадания, а потому до конца остается закрытой. Осталь­ные карты обычно открывают в том порядке, в каком они были выложены.

Девять карт

Этот способ расклада предложен девицей Ленорман (1772— 1843), знаменитой французской писательницей и гадалкой. Для его применения мы воспользуемся картами Младших Ар­канов.

Сначала из Младших Арканов выбирается карта вопрошаю­щего (туз кубков) или вопрошающей (туз мечей) и кладется в середину (на схеме ниже под № 0). Затем карты перемешива­ются и раскладываются в следующем порядке:

Девятая карта кладется на карту вопрошающего; она ис­толковывается последней (№ 9).

В этом раскладе карты левого ряда (1, 5, 6) символизируют прошлое, карты среднего ряда (2, 4, 9) — настоящее, а карты правого (3, 7, 8) — будущее.

Значение позиций карт следующее:

1 — события недавнего прошлого, источник теперешнего
положения дел или душевного состояния вопрошающего;

2 — вопросы или обстоятельства, занимающие ум вопрошающего в настоящий момент;

3— направление дальнейшего хода ближайших событий;

4 — точка приложения усилий вопрошающего, если он хочет повлиять на дальнейшие события;

5— характер связи между прошлым и настоящим, возможно — средство, с помощью которого вопрошающий может воз­действовать на события;

6— то, что само воздействует на вопрошающего, его «карма»;

 

35

7— общее (кармическое) направление дальнейшей жизни
вопрошающего;                                                                                 

8—«позитивный потенциал» вопрошающего, силы, которы-
ми он располагает, чтобы влиять на события;                                   

9— завершающая карта, положенная на карту вопро-
шающего; результат его усилий, решений занимающей его проблемы.

сложить первую и вторую цифры получившегося числа. Получен­ная таким образом сумма будет соответствовать номеру одной из карт Старших Арканов. Она и даст вам необходимый совет.

Если итоговая сумма равна 22, картой Старший Арканов будет «Сумасшедший».

Три карты

                                  Пять карт

Таким образом карты раскладывают, чтобы изучить какую-то ситуацию, взвесить все «за» и «против» и выбрать оптималь­ный способ действий.

Первые четыре карты берут из Младших Арканов. Карта
1 олицетворяет все обстоятельства, говорящие «за»; карта 2— обстоятельства, говорящие «против». Карта 3 символи-­
зирует фактор, играющий основную роль в принятии вами
решения, в выборе между «за» и «против». Карта 4 предлагает
вам решение проблемы.                     

Пятую карту получают с помощью несложного нумерологи­ческого расчета. Номиналы выложенных карт суммируются, при этом Валет, Рыцарь, Дама и Король получают значения 11, 12, 13 и 14. Если получившаяся сумма превышает 22, следует

Это простой способ раскладывания карты Малых Арканов применяется, когда хотят выяснить отношение человека к дру­гому человеку, к тому или иному событию или обстоятельствам. Три карты выкладываются по порядку сверху вниз. Первая символизирует сознание, вторая — чувства, третья — глубин­ное, подсознательное отношение к выбранному предмету.

Чакры

Чакры, в понимании индийцев, суть энергетические центры, «преобразователи жизненной энергии», расположенные в об­ласти позвоночника, но не в физическом, а в эфирном теле человека. Всего их семь; они открываются постепенно, начиная с самой нижней, в течение созревания человека от ребенка до взрослого. Одни люди развиваются быстрее, другие — медлен­нее, и чакры тоже открываются у разных людей в разном возрасте. Поэтому, в частности, гадать на картах Таро по всем семи чакрам рекомендуется лишь людям, достигшим тридцати трех лет, иначе результат может получиться слишком неоп­ределенным.

Для гадания по чакрам берутся семь карт Старших Арканов и выкладываются по одной снизу вверх. Как и в иных случаях, они выкладываются рубашками вверх и лишь затем открывают­ся одна за другой в том же порядке.

 

37

Первая, самая нижняя чакра, называется муладхара; она связана со строительством и воспроизводством храма нашего тела, с чувством обоняния и элементом земли.

Вторая, свадхистана, олицетворяет собой важный центр обмена энергией с другими людьми; она олицетворяет свет и тепло, чувство зрения и элемент огня.

Четвертая, а н ах эта,— сердечная чакра. Это— духовная сторона любви, симпатия, сочувствие к другим. Она связана с дыханием и элементом воздуха.

Пятая, вишудха, связана с понятием пространства; она обозначает творческую силу, самовыражение. Ей соответствует | чувство слуха и царство звуков. Ее элемент — эфир, квинтэссен­ция четырех основных элементов огня, воды, воздуха и земли.

Шестая, ад ж на, это «третий глаз», способность духовного видения, интуиция. Она связана с понятием времени и царством образом (мышлением).

И, наконец, седьмая карта, сахасрара,— венец бытия, высшее сознание, планетарный разум.

Выбранная карта кладется в середину. Потом вся колода примерно делится на четыре части и раскладывается вокруг этой карты в четыре кучки:

 

Русское гадание

Цыгане и иные люди в России уже больше двухсот лет гадают на обычных «русских» картах. Обычно их берут 32 (без шестерок) или 36 (с шестерками). Ясно, что 56 карт Малых арканов и в этом случае выгодно отличаются от обычных, ибо дают гораздо больше информации.

Способов русского гадания тоже существует множество; один из них таков.

Выбирается карта, соответствующая типу человека, на кото­рого гадают. Поскольку в нашей колоде не короли и дамы, а иные фигуры, принципы выбора этой карты тоже будут нес­колько иными. Часть из них уже описана выше; подробнее же о характеристиках Вестников, Всадников, Сивилл и Фараонов можно узнать из комментария к ним.

 

Потом из этих кучек открывается по две карты и выкладыва­ется в ряд в обратном порядке:

39

 

Затем по часовой стрелке раскладывают еще 7 карт в «до­полнительный крест».

Именной способ

 

Далее одна карта кладется на центровую (0): «Что на сердце», и еще одна кладется под нее: «Что под сердцем» (что человек утаил).

Далее все карты собираются и раскладываются по очереди, причем из расклада выбрасываются парные (девятки, Вестники

и т. д.).

Оставшееся интерпретируется как характеристика личности

человека.

После этого данные карты оставляются и берется оставшая­ся кучка, раскладываемая на шесть групп:

— для тебя

— для дома

— для сердца

— что было

— что будет

— чем дело кончится.

В последнюю группу карта кладется только один раз.

Расклад прост, но оригинален и предельно индивидуа­лизирован. Гадается только на человека и, как правило, полной колодой.

Стасованная колода раскладывается тремя горизонтальны­ми рядами — справа налево. Число карт в рядах соответствует числу букв в полном имени гадающего (первый ряд — полное имя, второй ряд— отчество₎ третий— фамилия). Например, если гадают Николаю Борисовичу Шевырину, то в первом ряду будет 7 карт, во втором— 9, в третьем— тоже 7. Ключевыми картами считаются средние карты во всех рядах— одна в ряду нечетного числа и две — с четным числом букв.

Верхний ряд определяет прошлое гадающего и накопленный им опыт. Слева от ключа располагаются знаки факторов, оп­ределивших события недавнего прошлого, справа — сами собы­тия. Ключ — события самые недавние, самые свежие.

Средний ряд — события настоящего. Слева от ключа— вли­яние, которое гадающий оказывает на свое окружение, а также впечатление, которое он производит на других. Справа от клю­ча— влияние окружающих и обстоятельств на гадаемого. Ключ — настоящее гадающего.

Нижний ряд— будущее гадающего. Слева от ключа — внут­ренние переживания и намерения гадающего. Ближняя правая от ключа карта— факторы, которые проявятся в ближайшем будущем. Дальняя правая от ключа карта— конечный резуль­тат гадания. Ключ— ближайшее будущее, события, ожидаю­щие на пути к цели.

Наиболее важное событие текущего года определяет карта Возраста. Ее находят, отсчитывая ло картам расклада число полных лет жизни гадающего, начиная с правой карты верхнего ряда— справа налево сверху вниз по рядам. Если карт трех рядов не хватило, счет снова продолжается с той же правой верхней карты.

41

Древо жизни

Форма этого расклада позаимствована у одного из основных понятий Каббалы. Гадание может осуществляться колодой лю­бого состава.

Исход ( Отдаленное будущее)

10— Результат желаний прошлого и деяний настоящего,
венец всех событий и фактов.

Цыганский

Гадаемый тасует карты Младших Арканов из которых про­рицатель отбирает затем первые двадцать. Он присоединяет к ним 22 карты Старших Арканов, тасует полученную колоду и раскладывает карты в шесть стопок по семь карт, картинками вниз: первые семь карт— в первую стопку, следующие семь — во вторую и т. д. Счет стопок идет справа налево. Затем каждую стопку прорицатель раскладывает в горизонтальный ряд (справа налево), образуя прямоугольник из шести рядов по семь карт в каждом.

Гадаемому в этом раскладе соответствуют карты Старших

 

43

Арканов, Дурень, Маг или Император. Если гадаемый — жен­щина, ей соответствуют Дурень, Верховная Жрица или Им­ператрица.

Значения карт в раскладе «Цыганский»:

1 ряд (счет рядов идет сверху вниз) — События прошлого,

сыгравшие важную роль в жизни гадаемого.

2 ряд — События настоящего, в которые гадаемый

вовлечен сейчас.

3 ряд — События, над которыми гадаемый на властен.

4 ряд — События, ожидающие гадаемого в ближайшем бу-

дущем.

5 ряд —События, которые следует предусмотреть или

избежать.

6 р_Яд — Конечный результат, к которому приведет сумма

вскрытых гаданием обстоятельств.

Королевский

Для расклада используется колода из 54 карт. В нее входят Старшие Арканы, фигурные карты всех мастей, тузы мастей, а также числовые карты — двойки, тройки и четверки.

Приготовив колоду, прорицатель дает гадаемому выбрать из ее карт пять: одну фигурную, означающего его самого, и четыре числовых, символизирующих людей, имеющих наибольшее вли­яние на гадаемое лицо или дело.

При этом масть Мечей обозначает темные личности, масть Пентаклей— не такие уж темные, Кубки представляют, в об­щем, людей неплохих, а Посохи— прямо-таки замечательных. При выборе карт следует учитывать также и черты характера, описанные в значениях отдельных карт.

Выбранные карты укладываются в позиции, указанные на рисунке.

 

45

 

После этого гадаемый тасует, а прорицатель раскладывает ос­тавшиеся в колоде карты справа налево, начиная с верхнего ряда.

Прорицание складывается из значений карт, ближайших к вы­бранным гадаемым. На рисунке они соединены между собой двойными линиями.

Карты, лежащие между картой гадаемого и выбранными им карта­ми, характеризуют его отношения с этими людьми. На рисунке линии отношений выделены жирно.

Аркада грядущего

Гадание производится полной колодой в 78 карт. Ее следует подготовить следующим образом: сначала разложить на стопки А и Б (см. рисунок), при этом после каждой карты в стопку А следует положить две карты в стопку Б. Далее следует подобным же образом разложить стопку Б на стопки В и Г: по одной карте в стопку В и по две-в стопку Г. Затем стопка Г раскладывается на стопки Д и Е таким же образом.

Образовавшаяся стопка Е (22 карты) в дальнейшем гадании не участвует. Стопки А (26 карт), В (18 карт) и Д (12 карт) раскладываются тремя концентрическими дугами, как показано на рисунке, образуя Аркаду, уходящую в Грядущее.

Внешняя арка (стопка А) дает общий очерк событий прошлой жизни гадаемого, средняя аркада (стопка В) описывает настоя­щее положение, а арка внутренняя (стопка Д) предсказывает события будущего— разумеется, в общем виде.

Таблица Египетского Таро

Эттейла в «Египетском Таро» использовал свой порядок следования карт Старших Арканов, придав им новые номера. Чтобы облегчить читателю, пользующемуся колодой Этейллы, поиск комментариям к Старшим Арканам, приведем таблицу соответствий номеров Этейллы и наших:

0. Шут XXI. Мир XIX. Солнце XVIII. Луна IX. Отшельник VII. Повозка XVII. Звезда IV. Хозяин II. Жрица XI. Справедливость XIV. Умеренность VIII. Сила VI. Влюбленные V. Первосвященник XV. Диавол 1.Маг XX. Суд XIII. Смерть XII. Повешенный XVI. Башня X. Колесо фортуны III. Хозяйка

 

78. La folie

1. Le Chaos. Le Questionnaire

2. Le lumiere

3. Propos. Les plantes. Eau

4. Air. Le del. Depouillement

5. Voyage. L'homme et les guadrupedes.

6. La nuit. Les astres

7. Les oiseaux et les poissons

8. La Questionnaire

9. La justice

10. La temperance

11. La force

12. La prudence

13. Mariage. La Grand Pretre

14. Le diable. Force majeure

15. Maladie. Le magicien

16. Le jugement

17. Mortalite

18. Traitre. Le Capucin

19. Misere. La Temple foudroye

20. Fortune

21.Le despote Africain

¹ Французский теоретик Оккультизма XIX в.

                                                                                                                                  55

 

5. СИСТЕМЫ РАСКЛАДОВ по Петру Шёбер- Павеска

Эти расклады в основном ориентированы на человека, недавно взявшего в руки Таро . Необходимо помнить одно : правильно для каждого человека то , что он считает правильным . Важно не метаться от системы к системе , находясь внутри процесса , а остальное— исключительно дело вкуса .

Раскладывая карты, не забывай: от Таро ты имеешь право ожидать в с е г о, но найдешь в этом зеркале только самого себя.

Очень важно хорошо поставить вопрос. В вопросе прояв­ляешься весь ты: твое представление о данных обстоятель­ствах, область, которая на данный момент кажется тебе наи­более важной, твои ожидания, страхи и надежды. Необходимо сознавать и то, что качество вопроса определит и качество возможного ответа. Зачастую по ограниченности ответа мо­жешь определить ограниченность своего вопроса и поднять для самого себя тему недостаточной широты своих запросов и интересов.

Общие вопросы приносят общие ответы. Хорошими общими вопросами автор называет:

О Куда ведет меня мой Бог?

О В чем высший потенциал данной ситуации?

О Что поддерживает меня сейчас?

О От чего мне следует отрешиться?

Конкретные вопросы приносят конкретные ответы. Если ты хочешь знать, как пройдет свидание, следовательно, ты уверен, что оно состоится. Но ответ может взорвать узкие рамки воп­роса («свидание не состоится»).

Нечестивые вопросы . Многие люди стремятся ограничить применение Таро только «высокими» и «священными» вопроса­ми. Автор не разделяет эту точку зрения. Лучше спрашивать обо всем, что интересует. При том лишь условии, что ты сможешь жить дальше с грузом Ответа. Если ты чувствуешь, что возмож-

ный ответ будет для тебя непереносимым, лучше не спрашивай. Если ты вмешиваешься в судьбы других людей без их ведома и просьбы,— лучше помолчи. Но если тебя интересует, каким будет твой завтрашний стул, почему бы об этом не спросить? Это не нечестивое дело, оскорбительное для Таро. Это всего-навсего кал.

Неоднозначные вопросы .

О Уйти ли мне с работы?

О Не взять ли мне отпуск?

О может быть, мне стоит сейчас заняться своим обра­зованием?

Ответы будут также неоднозначны. Вопрос лучше разбить на подвопросы:

О Что значит для меня уйти с этой работы?

О Что значит для меня сохранить ее?

О Какое влияние мое увольнение окажет на:

— мое личное счастье;

— мой профессиональный рост;

— духовное развитие;

— финансы...

О ...если это произойдет.

— немедленно;

— через месяц;

— через три месяца;

— через год...

Напоследок стоит спросить: «Что советует мне мой Бог ? » Небо позаботится о том, чтобы за личным счастьем и карьерой ты не забыл о звездах.

Основой успешного расклада автор считает знание карт, внутреннее состояние и правильно поставленный вопрос.

После того, как вопрос сформулирован, выкладываются кар­тинками вверх четыре карты:

СИНТЕЗ

57

Три верхние карты представляют важные аспекты ответа. Нижняя является синтезом трех первых. Четыре первых карты простого расклада, рекомендуемого автором, соответствуют Тетраграмматоту, Имени Бога (JHVH – Jod He Va He).

Jod — первый импульс;

Не— структура, которую принимает этот импульс на пути к самовыражению; на этом этапе возникает полярность;

Va — связь между этими двумя противоположными полюсами;

Не — «результат», последняя ступень лестницы, которая в то же время является первой ступенью к новому самовыражению.

Таким образом, в первой карте мы видим первоначальный импульс, во второй — замедление этого импульса на пути к оп­ределенной форме (зачастую речь идет о противопоставлении, столкновении полюсов); третья карта является объединяющим, связующим принципом; синтез — это результат (однако автор не рекомендует понимать под «результатом» нечто окончательное и «обжалованию не подлежащее», поскольку сам итог является лишь исходной точкой для следующего процесса). Можно ис­пользовать карту синтеза для начала нового расклада, который принесет ответ на новый вопрос, возникший в результате.

Однако повремени с интерпретацией. Сперва выложи пятую карту в качестве комментария и шестую для проверки всего расклада. Зачастую карта синтеза не бывает однозначной. При Пятерке Мечей важно установить, кто или что потерпел пора­жение. В Десятке Посохов непонятно, что имеется в виду: угнетение или же предельная сосредоточенность, концентра­ция (и то, и другое— влияние Сатурна). Поэтому требуется комментарий. Автор советует не забывать о том, что в колоде 78 карт и не экономить их в случаях, когда что-то неясно.

 

 

СИНТЕЗ

По Хайо Банзафу

Этому автору ( род . 1947) принадлежит значительное ко­личество книг , посвященных проблематике Таро , в том числе «Ключевые слова к Таро » , «Практическая книга Таро » , «Рас­клады Таро » . Ему принадлежит разработка Расклада «Тайна Верховной Жрицы» . Эти системы более сложны и ориентиро­ ваны , скорее , на Алистера Кроули .

АНХ

Круг вопросов : перво­причины, скрытые меха­низмы, перспективы.

Типичный вопрос :

«В чем причина моего кризиса (болезни, пробле­мы...» и какие у меня пер­спективы выкарабкаться?»

Эта система базирует­ся на древнем египет­ском символе «Анх» (зна­ке жизни). Он состоит из круга и креста. В соответ­ствии с эзотерическим значением геометричес­ких фигур, карты, образующие круг, дают ответ на вопрос о подоплеке со­бытий и первопричинах, скрытых в глубине оче­видного, в то время как карты креста показыва­ют, какое конкретное вы­ражение находит пробле­ма и на какие перепективы стоит рассчитывать.

 

61

Карты выкладываются по схеме, представленной на рисунке.

1+2. Два одновременных (одномоментных) импульса, энер­гии или позиции, которые блокируют друг друга (если стрелки векторов направлены навстречу друг другу). Это, естественно, имеет смысл лишь в тех случаях, когда вопрос стоит о причине кризиса. Если вас интересуют истоки радости, то эти две карты символизируют гармоничное сочетание.

3. Старая (прежняя) причина.

4. Причина, вызвавшая данную ситуацию (состояние).

5. Высшее знание.

6. Необходимые закономерности.

7. Следующий шаг.

8. Неожиданное открытие, сюрприз, То, что удивит.

9. Результат.

Взаимность

Круг вопросов: состояние взаимоотношений между двумя людьми.

Типичный вопрос: «Как у меня сейчас дела с таким-то?» Этот расклад показывает, в каком состоянии находятся в данный момент взаимоотнош'ения между людьми (срок дейст­вия расклада определяется примерно в 3 месяца, причем с каж­дым днем актуальность его ослабевает, как бы выветривается).

Обычно речь идет о любовной паре, но расклад подходит для любой другой формы взаимоот­ношений: профессиональных, со­седских, семейных...

Левая колонка ( позиции 7, б, 5) представляет спрашивающего, правая ( позиции 2, 3, 4) — его партнера.

1. Сигнификатор показывает ту ситуацию, в которой находятся отношения; это главная тема в симфонии взаимоотношений.

7+2. Две верхние карты символизируют осознаваемую область. Это то, о чем каждый из партнеров думает, что держит в голове.

Две первые карты расклада представляют оценку взаимоот­ношений партнерами на осознанном уровне.

6 + 3. Две средние карты описывают духовную сферу вза­имодействий и показывают, то, что каждый из двоих несет в сердце, что они чувствуют, ощущают, чего боятся, чего страстно желают.

5+4. Нижние карты расклада демонстрируют внешнюю ма­неру поведения, фасад, скрывающий мысли (верхний ряд) и чув­ства (средний ряд) партнеров. Это то, что каждый из двоих считает нужным показать другому.

В этом раскладе необходимо особое внимание обратить на придворные карты. Рыцари и Королевы— всегда, Принцы и Принцессы — по большей части представляют мужчин и жен­щин. Если в одной из колонок выпадает карта противополож­ного пола, то это, как правило, указывает на то, что интересую­щий вас человек имеет отношения с каким-то другим челове­ком, в соответствующей области. Карта того же пола в колонке (если спрашивающий — женщина и в «ее», т. е. в левой колонке, лежит Королева) менее однозначна. В определенных случаях это указывает на беспокойство о том, что партнер мог бы заинтересоваться кем-то третьим, имеющим черты, которые описаны картой. По меньшей мере, это весьма вероятно, если такая карта находится на первом или втором уровне.

Если придворная карта — сигнификатор, она указывает на то, что подобный человек уже вмешался во взаимоотношения, но других толкований и объяснений она не дает.

БЕЛОЕ ПЯТНО

Круг вопросов: самопознание.

Эта система должна нам открыть, как отличается наше собственное восприятие себя от того, каким нас видят ок­ружающие.

1. Однозначная идентичность. Карта очерчивает круг тем,

 

63

в которых мы сами воспринимаем себя так, как нас видят окружающие.

2. Неосознанные процессы и неосознанно действующие силы. Ни мы сами, ни другие в нас их не распознают, хотя влияние
их весьма заметно.                                                                             

3. Тень, скрытое. Те стороны нашего существа, которые,
хоть нам и хорошо известны, но надежно спрятаны нами от глаз
окружающих.

4. Белое пятно. Хорошо воспринимаемое в нас другими, но
абсолютно неизвестное нам самим.

РЕШЕНИЕ

Круг вопросов: принимать ли предложение, идти ли на...

Типичный вопрос: «как мне следует поступить?»

«Что произойдет, если я это сделаю, и что будет, если я этого не сделаю?»

 

 

Карты сами по себе не примут за нас решения, но они высветят круг тем, связанных с вопросом. Это не касается тех вопросов, на которые можно ответить да/нет, и такие вопросы задавать не стоит. Однако карты могут раскрыть нам законо­мерности, вытекающие из того или иного решения, и тем самым оказать нам в размышлениях ценную помощь.

7. Сигнификатор. Образное представление того, что лежит на заднем плане проблемы, вопроса или (что тоже возможно) того способа, которым вопрошающий принимает решение.

3, 1, 5. Эти карты показывают хронологически в указанной
последовательности, что произойдет, если Вы сделаете это.

4, 2, 6. Эти карты в той же последовательности показывают,
что будет, если Вы не станете этого делать.

ТАЙНА ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ

Круг вопросов: ход событий и то, что за этим кроется. Вопрос: «Как будет развиваться то, за что я взялся?» «Что ждет меня дальше (на работе и т. д.)?

Эта система основана на карте «Верховная Жрица». Ее привлекательность заключается в том, что она не только пока­зывает тенденции, но и подчас дает ответ на мучительный вопрос: «Почему?» («Почему это со мной случилось?» — «Поче­му должно быть именно так, а не иначе?»)

 

65

1—2. Крест на груди Жрицы раскрывает тему, о которой идет речь, в форме двух основных импульсов, которые могут усиливать или ограничивать действие друг друга. («Налицо

это». «А это перечеркивает т о»).

4—3—5. Карты трех фаз луны над короной Верховной Жри­цы представляют силы, влияющие на тему:

3: полная луна обозначает основное влияние, ощутимое здесь и сейчас;

4: прибывающая луна символизирует выигрывающую силу

(силу-победительницу);

5: убывающая луна характеризует проигрывающую силу.

6—7. Колонны по левую и правую руку от Жрицы обозначают:

6: то, что находится в тени. Карта представляет нечто, что еще не осознано, однако уже присутствует, ощущается, возмож­но, пугает.

7: то, что находится на свету. Нечто, ясно осознаваемое, известное и, как правило, уже оцененное.

8. Диск луны у ног богини показывает, куда ведет дорога, }| что придет следом.

Девятая карта обозначает книгу тайн на коленях богини. Только после того, как истолкованы все предыдущие 8 карт, можно перевернуть эту карту. Если это карта Великого Аркана, то Верховная Жрица желает раскрыть свою тайну. Девятая карта представляет глубинные побуждения, все Почему и За- ^ чем. Но если это не «козырь», то тайна остается неразгаданной, и тогда девятая карта не имеет никакого значения. Однако все остальные карты сохраняют свои смыслы.

Толкование следует начинать с обоих основных импульсов (позиции 1 и 2). Затем обратите внимание на влияния их хроно­логической последовательности 5, 3 и 4. Прежде, чем обратить­ся к неосознанному (6), дайте оценку осознаваемой стороне (7). После этого можно задуматься о перспективах развития (8).

Попробуйте определить характер будущего, который описывают карты 4 (будущие влияния), 6 (еще не осознанно, но позднее, возможно, выйдет на первый план сознания) и 8 (виды на будущее). После этого открывайте последнюю карту.

КЕЛЬТСКИЙ КРЕСТ

Универсальный расклад, особенно, если требуется выяснить тенденции хода событий. Может быть использована колода любого состава.

Типичный вопрос: «Как будет развиваться мое дело?»

«Что будет дальше?»

Это самая известная из форм карточных раскладов, достав­шаяся в наследство от древних времен. Если вы не уверены в том, какая система лучше подходит для определенного вопро­са, то вы не совершите никакой ошибки, обратившись к Кельт­скому Кресту. (Расклад в целом напоминает христианский крест древних кельтов и посох — скипетр власти и магический жезл).

1.Речь идет об этом.

2. Это   пришло
вслед за тем.

3. Это познается.

4. Это ощущается.

5. Это  привело
к ситуации.

6. Так пойдет дело
дальше.

¹ 7. Так видит это Вопрошающий.

8. Так видят это
остальные (или так это
происходит).

9. Этого ждет или
боится Вопрошающий.

10. Туда это ведет.

67

Значения дести карт в общем и целом :

1.Исходная ситуация.

2. В игру вступает импульс, который подталкивает ситуацию к
развитию, либо препятствует ее дальнейшему развитию.

Эти две карты дают нам главный ответ на вопрос о данности, следующие три карты содержат информацию о «подоплеке событий».

3. Область осознаваемого. Нечто, хорошо известное Вопрошающему относительно темы, то, что он знает, видит, то, к чему осознанно стремится.

4. Область неосознанного. «На ЭТОМ покоится То», гласит
магическая формула, выражающая, таким образом, обстоя-
тельства, крепко прикованные к этой области, имеющие прочные корни. Прорастающие из подсознания, они могут быть устранены лишь с очень большим трудом.

При толковании этих двух карт имеется известное простран-ство для ассоциаций, в зависимости от вопроса. Но, в конце концов, эти карты отражают лишь то, что говорят человеку его голова (3) и сердце (4). С точки зрения соавторов, разум важ-нее, ибо для того, чтобы излечиться от него, требуются куда более радикальные меры:

Знай , что от сердца голова есть

И есть топор — от головы .

Таким образом, от рассудка избавиться значительно сложнее.

5. Карта показывает недавнее прошлое и часто дает тем
самым указания на первопричины теперешней ситуации.

6. Первая карта, устремленная в будущее, дает краткий
обзор ближайшего будущего, обозначает то, что скоро настанет.

7. Эта карта демонстрирует Вопрошающему его собственное
представление о теме. Здесь важно определить, чья точка
зрения представлена: того, кто раскладывает карты; того, кому раскладывают карты; либо третьему лицу, «на которое» рас­кладываются карты.

8. Окружение. Здесь может быть представлено как место
действия, так и влияние других действующих лиц на интересующую нас пьеску в театре Господа Бога.

9. Надежды и страхи. Значение этой карты часто бывает
недооценено, поскольку она не имеет прогностического характера и никоим образом не предсказывает того, что должно случиться. Но она дает нам ценную информацию, особенно, если мы читаем карты незнакомому человеку или если вопрос не затрагивает нас лично. Страхи и опасения, надежды и ожи­дания отражаются в ней как в зеркале.

10. Вторая карта будущего дает более долгосрочный обзор
грядущего и при известных обстоятельствах может показывать
кульминацию, высшую точку событий, к которым, в конце концов, приведет развитие данной темы.

Читать расклад начинаем с позиции 5 (прошлое, предысто­рия) и затем комментируем позицию 9 (надежды и страхи). .Таким образом мы получаем более ясную картину вопроса. После этого толкуем карты 1 и 2— импульсы, влияющие на ситуацию, и смотрим, что из этого осознается (3) и что укорени­лось в области неосознанного (4). Вслед за тем рекомендуется выяснить отношение Вопрошающего к теме ( позиция 7), внеш­ние влияния или окружение (8), прежде чем приступить к про­гностическим картам (6) и 10.

КРЕСТ

Круг вопросов : тенденции развития.

Типичный вопрос : «Что мне предпринять?» «Что важно?»

Крест — одна из самых прос­тых, но от этого не менее инте­ресных систем. Это короткое, ла­коничное и краткосрочное пред­сказание, которого бывает дово­льно для того, чтобы выбрать нужное направление.

 

 

69

1.Об этом идет речь.

2. Этого делать не нужно.

3. Это делать нужно.

4. К этому все и приведет.

Здесь очень важно определить, что отличает карты 2 и 3. Даже если они очень похожи в значениях, всегда есть какое-то маленькое различие, и оно-то может оказаться самым важ­ным, тем, что отделяет желаемое от нежелательного.

Если вы раскладываете для себя карты в момент кризиса, эта методика расклада может оказать вам существенную по­мощь. Достаточно лишь задать простой вопрос: «Что сейчас важно ? » В таком случае значение позиций таково:

1.Об этом идет речь.

2. Это сейчас неважно.

3. Это сейчас важно и это нужно бы сделать.

4. Сюда вы придете прежде всего.

Эту же систему можно применять в тех случаях, когда вам не вполне понятно значение какой-либо карты в другой сис­теме. Перемешайте все карты снова и разложите Крест, задав вопрос: «Что означает такая - то карта в моем последнем раскладе ? »

1.Об этом идет речь.

2. Этого карта, во всяком случае, не обозначает.

3. Это она означает.

4. В этом ее предназначении.

ДУРАК

Круг вопросов : теперешнее состояние дел внутри опреде­ленного развивающегося процесса.

Типичный вопрос : «Как там поживает моя карьера? На ка­ком этапе я нахожусь?»

Эта методика показывает не только хронологический ряд событий, но отражает также все наши заблуждения и кружные пути.

Сначала из колоды изымается карта «Дурак» (0 Великого Аркана). Остальные 77 карт перемешиваются. Вопрошающий достает 12 карт и туда же подмешивается «Дурак». Затем все 13 карт выкладываются в ряд.

Карта «Дурак» описывает «здесь и сейчас» . Все карты, лежащие перед ним, обозначают путь, уже пройденный. Те, что следуют за «Дураком», представляют будущее, еще не пройденное, предстоящее. Если «Дурак» оказался первой кар­той, это означает, что Вопрошающий находится в самом начале развития или стоит у истоков какого-то нового начинания. Если это последняя карта, то Вопрошающий достиг предела на избранной дороге. Значимый для него отрезок жизни уже заканчивается.

В книге «Der Crovley-Tarot» Хайо Банзаф и Акрон приводят ряд советов. Вопрос к Таро, подчеркивают они, не должен быть таким, чтобы на него можно было ответить да/нет. Карты могут быть добрым помощником в ситуации, когда нужно что-то решить, но не следует перекладывать на них само решение. Лучше спросить: «Что будет, если я сделаю то-то?» Не следует также связывать в одном вопросе несколько тем или альте­рнатив. Вопрос не должен звучать так: «Кого мне выбрать­ся в мужья: Петра или Ивана?» Сперва следует спросить: «Что будет, если я выберу Петра? Что будет, если я ему от­кажу?» При*, этом необходимо также как можно точнее вы­бирать методику расклада, чтобы она оптимально подходила вопросу.

Раскладывая карты, не концентрируйтесь на вопросе. Ос­вободите себя от всяких мыслей. В сознании уже поселился вопрос, а все остальное сделает за вас неосознанное. Оно будет руководить вашими движениями, когда вы станете тасо­вать колоду.

Язык карт— это образы, а образами говорит наша душа. Читающий карты— не предсказатель, он лишь переводчик, который умеет говорить на языке образов и может помочь Вопрошающему вступить в диалог с неосознанным. Смысл

 

71

расклада не в бытовых предсказаниях. Особую ценность Таро как раз и придает то, что оно дает нам более глубокое представ-ление о наших задачах в этом мире, о существе нашей натуры.

Мы изложили точки зрения нескольких несхожих между собой авторов ; к тому же , базировались они на совершенно различных системах Таро .

Каждый волен выбирать для себя сам : хвататься ли за колоду по каждому поводу ? Доставать ли заветные карты лишь в исключительных случаях ? Спрашивать у них перед каждым экзаменом в сессию , не попадется ли в экзаменато­ ры тот вредный доцент ? Или обращать к Таро лишь вопросы о смысле своего бытия ? Раскладывать только себе или пы­ таться помочь и другим людям ?

Помните главное:

ВЕЛИКИЕ

( БОЛЬШИЕ)

АРКАНЫ

ТАРО

 

 

73

1.МАГ, Скоморох, Единство, Маг Силы.

2. ЖРИЦА, ПАПЕССА, Врата Святилища, Жрица Серебряной
Звезды.

3. ИМПЕРАТНИЦА, Хозяйка, Дочь Всемогущества.

4. ИМПЕРАТОР, Хозяин, Сын Утра или Владыка Среди Все­
могущих.

5. ЖРЕЦ, ПАПА, Первосвященник, Иерофант, Маг Вечности.

6. ВЛЮБЛЁННЫЕ, Любовники, Дети Голоса или Оракул Всемо ­
гущих Божеств.

7. КОЛЕСНИЦА, Колесница Гермеса, Повозка, Повелитель Три­
умфа Света или Дитя Сил Воды.

8. СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ПРАВОСУДИЕ, Карма, Равновесие,
Дочь Повелителя Истины или Владыка Равновесия.

9. ОТШЕЛЬНИК, Пустынник, Искатель, Пророк Вечности или
Маг Голоса Силы.

 

10. КОЛЕСО СУДЬБЫ, КОЛЕСО ФОРТУНЫ, Колесо Счастья,
Повелитель Сил Жизни.

11. СИЛА, Дочь Пламенного Меча.

12. ПОВЕШЕННЫЙ, Дух Всемогущих Вод.

13. СМЕРТЬ, Коса, Дитя Великих Перемен или Владыка
Врат Смерти.

14. УМЕРЕННОСТЬ, Воздержанность, Дочь Примирения.

15. ДЬЯВОЛ, Бафомет, Дитя Времени.

16. БАШНЯ, Богадельня, Повелитель Всемогущей Армии.

17. ЗВЕЗДА, Дочь Небосвода или Живущая Среди Вод. ,

18. ЛУНА, Дитя Сыновей Всемогущества.

19. СОЛНЦЕ, Повелитель Мирового Огня.

20. СУД, Страшный Суд, Дух Первозданного Огня.
МИР, Корона Магов, Великий в ночи Времени.

22 (0). ШУТ, БЕЗУМНЫЙ, Дурень, Дух Эфира.

АРКАН 0 ( или XXI , или XXII ) ШУТ

(иначе — Дух Эфира)

The Fool

Le Fou

Der Narr

Традиционные наименования: RADIATIO , SIGNUM , MATERIA , FUREA, БЕЗУМНЫЙ, СУМАСШЕДШИЙ, ДУРАК.

Буква еврейского алфавита: ШИН — основная ( «материнская»)
буква.                 .                                                      .

Числовое обозначение: НУЛЬ или ТРИСТА.
Астрологический знак: — ( или УРАН, или ПЛУТОН).
Каббалистическое значение: МАТЕРИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ.
Оккультное значение: СТРЕЛА В КОЛЕБАТЕЛЬНОМ ДВИЖЕ НИИ.

Нравственное значение: РАЗРЫВ С БОЖЕСТВОМ.
Алхимическое значение: УМСТВЕННАЯ СЛЕПОТА.
Физическое значение: МАТЕРИЯ.                                  

Соответствия: в греческой мифологии — ЗЕВС, верховное бо­жество, глава олимпийской семьи богов, отец богов и людей.

в римской мифологии— ЮПИТЕР, бог неба, дневного света, грозы, царь богов.

Символическое начертание:       

Средь заоблачных высот горных вершин, подернутых сине­ ватой дымкой, на краю крутого обрыва нависшей над пропас­ тью скалы, стоит застывшая фигура. Кристальный воздух раскрывает в глубинах своих сонм утесов, долин и вечных снегов, сплетающихся в общий причудливый узор, постепенно тающий в дали и как бы расплывающийся в блеклых тонах

 

 

75

воздуха. Вечер; солнце еще золотит ледники вершин розовым светом, но внизу мрак уже начал сгущаться и глубокие доли­ ны уже зияют черной бездной. Тишина стоит совершенная, ни один звук, ни одно движение не нарушают безмолвия далей. Странен вид человека, стоящего перед пропастью. Он одет в шутовской наряд, но время заставило поблекнуть его когда- то яркие. краски и обратило его в землистый, красно- желтый саван. На голове его надет дурацкий колпак; он смотрит не на обрыв, где ему грозит неминуемая гибель, а куда- то в сторону, где ничего не видно. Он не замечает крокодила с отверстой пастью, притаившегося за обрывом, не обращает внимания на истерзанность своего платья, еще вдобавок раздираемого псом, следующим за ним по пятам. В правой руке безумного Путника красуется прочный жезл, на который он не опирается и которым даже не пользуется, чтобы отогнать собаку. Левой рукой Безумец придерживает конец палки, на которой за его плечами подвешен значительных размеров, куль. У ног его лежит повергнутой во прах обелиск, но он его не замечает.

( прорицает в сфере Человека )           

«Этот слепец представляет собою символ человека, обратившего себя в раба материи. Его котомка пере­полнена его заблуждениями и проступками.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип: НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ

Традиционные наименования: MAGUS, ЕДИНСТВО, СКОМОРОХ.

Буква еврейского алфавита: АЛЕФ— основная ( «материн­ская») буква.

Числовое обозначение: ЕДИНИЦА.

Астрологический знак: МЕРКУРИЙ.                                          

Каббалистическое значение: ПРЕОБЛАДАНИЕ НАД СОБОЙ.

Оккультное значение: ЧЕЛОВЕК ( МУЖЧИНА).

Нравственное значение: ПЕРВАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ЭССЕНЦИЯ.

Алхимическое значение: ЗЕМЛЯ.

Физическое значение: ЧЕЛОВЕК, ОТЕЦ.

Соответствия: в греческой мифологии— ГЕРМЕС, вестник бо­гов, покровитель путников прорицателей и тайных наук, бог коммерции, хитрости и во­ ровства, проводник душ умерших; в римской мифологии— МЕРКУРИЙ, тоже, что и в греч.

Символическое начертание:

Перед массивным каменным столом стоит муж лет тридца­ ти пяти, в полном расцвете своих сил. Стол этот сделан из серого камня: массивная доска опирается на две каменные вертикальные стенки, соединенные посредине перекладиной.

Сзади него видна массивная завеса кроваво- красного цвета, наполовину отдернутая, на ней девять складок. За занавесью видна лестница, идущая вниз, в землю. На полу под ногами мага разостлан зеленый ковер с вытканными на нем желтым цветом гирляндами и лавровыми венками. Маг одет в белые, слегка розоватые одежды с золотистым оттенком. Туника короткая доходит лишь до колен и широким кожаным поясом собирается во множество складок.

На столе стоит чаша из чеканного золота, совершен­ но почерневшего от времени. Рядом с чашей лежит меч; его клинок расширяющийся к острию сделан из матовой пла­тины, ручка из почернелого золота. Кроме этого, на столе лежит сикл ( пентакль ), — золотая монета с равноконечным крестом в круге; на обратной стороне монеты видна царская' корона.

Маг стоит, его правая нога выдвинута вперед. Лоб опоясы вает змея, кусающая себя за хвост. Над головой виден знак бесконечности. Правая рука его высоко поднята к небу и дер­жит золотой жезл, верх которого состоит из следующего ч скульптурного изображения. На огромной змее, обвившей древко скипетра, покоится исполинская черепаха, на спине которой стоят три белых слона, поддерживающих сферу с се миярусной пирамидой над ней и ослепительным источником света вверху в виде золотого треугольника. На груди мага висит равноконечный крест с раздвоенными и закругленными концами. Посреди его на тонкой спирали блещет ярким огнем красная точка.

( прорицает в сфере Разума)

«Помни, сын земли, что человек должен, подобно Богу, пребывать в беспрерывной деятельности. Ниче­го не желать и ничего не делать так же ужасно, как желать зла и делать зло».

Папюс, «Цыганский Тарот»

 

81

Архетип: ЖЕНСТВЕННОСТЬ

Традиционные наименования: ПАПЕССА, GNOSIS, ИЗИДА, ВРА ТА СВЯТИЛИЩА.

Буква еврейского алфавита: БЕТС/ БЕЙТ— «астральная» бук­ва

Числовое обозначение: ДВА. Астрологический знак: ЛУНА. Каббалистическое значение: МЫСЛЬ, НАУКА. Оккультное значение: РОТ ЧЕЛОВЕКА. Нравственное значение: БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЕРИЯ. Алхимическое значение: ВОЗДУХ. Физическое значение: ЖЕНЩИНА, МАТЬ.

Соответствия: в греческой мифологии— ГЕКАТА, богиня мра­ка, ночных видений и чародейства, лунная бо­ гиня;

в римской мифологии— ДИАНА, богиня расти­тельности, родовспомогательница , олицетво­ рение луны.

Символическое начертание:

Перед массивным каменным пилоном — входом в храм, на гладком полированном кубическом камне сидит Женщина; ее обнаженное тело невольно поражает своим восковым, янтар­ ным, полупрозрачным цветом; его линии очень остры и рель- ефны . Ноги плотно сжаты между собой, и ее застывшая поза

 

 

85

с совершенно вертикальной спиной кажется несколько неесте­ ственной; на ногах надеты золотые сандалии, на шее узорчатое золотое кружево, слегка прикрывающее верхнюю часть спины и груди. В правой руке, прижатой к сердцу, она держит свиток папируса, лежащий частью складками на коленях и ниспадаю­ щий до ступеней ног. В левой руке она держит цветок лотоса; кисть ее сильно сжата и крепко охватывает стебель. На голову наброшено дымчатого цвета чуть прозрачное покрывало, за­ крывающее колени и часть папируса, почти совсем скрывая их от глаз. На голове надето нечто вроде металлического шлема, на нем укреплены два рога, поддерживающие шарф. Непосред­ ственно сзади женщины на фоне пилона ясно вырисовываются две могучие колонны, поддерживающие портал.

( прорицательница в сфере Разума» «Помни, сын земли, что разум и просвещается исканием Бога глазами воли. Обрати лицо к Солнцу Правды, и Наука об Истине будет предоставлена те­бе. Храни молчание относительно твоих намерений, чтобы не вызвать против них протеста людей.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип: ПРИРОДА — МАТЬ

Традиционные наименования: ХОЗЯЙКА, DIVINA NATURA, PARTUS GENERATIO, VENUS URANIA, PHUSIS.

Буква еврейского алфавита: ГИМЕЛЬ/ ГИМЛ — «астральная» буква.

Числовое обозначение: ТРИ. Астрологический знак: ВЕНЕРА.

Каббалистическое значение: НЕЖНОСТЬ, ПОТРЕБНОСТЬ НА­ СЛАЖДЕНИЯ.

Оккультное значение. БЕРУЩАЯ ЛАДОНЬ РУКИ. Нравственное значение: БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА. Алхимическое значение: ВОДА. МЕРКУРИЙ МУДРЫХ. Физическое значение: ПРОИЗРОЖДЕНИЕ. Соответствия: в греческой мифологии— АФРОДИТА, богиня любви и красоты; в римской мифологии— ВЕНЕРА, богиня садов, а позднее — любви и красоты.

Символическое начертание:

Над землей бушует ожесточенная буря; густая тьма об­ лаков совершенно закрывает ее от глаз; далеко, далеко, с левой стороны видны туманные смутные очертания гигант­ ского горного массива, подчас совсем исчезающего за облач­ ными массами. Ночь. Ослепительно сияют молнии, и все про­ странство кажется состоящим из их ослепительной сети.

Высоко над разбушевавшимся хаосом парит дивная фи­ гура. Блистающий светом шар состоит из бесчисленного мно­ жества световых нитей, намотанных по спиральным мери­дианам, и две таких огненных сетки быстро вращаются в про­ тивоположные стороны. На сфере покоится кубический камень из еле прозрачной синей массы. На камне восседает женщина; на ней надето зеленовато- синее одеяние, ниспа­дающее длинным шлейфом с ее правой стороны и частью закрывающее не только куб и сферу, но и спускающееся на некоторое расстояние вниз. В правой руке она держит фиолетовый щит, на котором виден орел, парящий в воздухе в наклонном положении; его широко раскрытые крылья про­ектируются на вертикальную плоскость так, что одно из них кажется опущенным по вертикали, а другое горизонтально; на груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита видно изображение ракообразного животного со мно­ жеством лап и щупальцев. На груди женщины, на толстой кованной цепи висит массивный крест, в центре которого виден цветок с тремя лепестками. Левой рукой женщина де­ ржит большой жезл, на верхнем конце которого помещен как бы перламутровый шар, отливающий всеми цветами ра­ дуги; под ним виден горизонтальный диск попеременно и по­ следовательно светящийся всеми красками спектра. Одеяние женщины оставляет обнаженной до колен на левую ногу, которой она и попирает лунный серп. На лбу женщины сияет звезда; одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, наклоненному под углом в 45 градусов. Этот звездный круг вращается и каждая звезда последовательно оказывается на лбу женщины; так как круг наклонен к горизонту, то жен­ щина со всеми своими атрибутами последовательно то при­ поднимается, то опускается. За спиной женщины видны мо­ гучие крылья, становящиеся к их концу все более эфирными и светозарными и уходящими далеко в высь.

91

Архетип: ОТЕЦ

Традиционные наименования: ХОЗЯИН, и UOG - XE - BAY - XE ; FOR - MA ; AUCTORITAS ; ADAPTATIO.

Буква еврейского алфавита: ДАЛЕТ— «астральная» буква.

Числовое обозначение: ЧЕТЫРЕ.

Астрологический знак: ОВЕН ( или ЮПИТЕР).

Каббалистическое значение: ВЛАСТЬ.

Оккультное значение: ГРУДЬ ( КОРМЯЩАЯ).

Нравственное значение: ФОРМА.

Алхимическое значение: ОГОНЬ. ФИЛОСОФСКИЙ КРЕСТ.

Физическое значение: ВЛАСТЬ, ПОКРОВИТЕЛЬСТВО.

Соответствия: в греческой мифологии— АФИНА, богиня муд­рости и справедливой войны; в римской мифологии — МИНЕРВА, богиня реме­сел и искусств, мудрости, войны и городов; а также — МАРС, бог войны.

Символическое начертание:

Наступает утро; воздух чист, прозрачен и звонок; он весь наполнен чарующей нежностью и благоуханием. Могучие горы сходятся на горизонте и круто обрываются, давая место прой­ ти великой реке; лучи восходящего солнца заливают ее блис­ тающим светом, превращая ее в сверкающее жидкое серебро. Река впадает в море, виднеющееся далеко влево; там небо еще темно и видны догорающие звезды; серп луны, горизон -

 

95

тально лежащий и напоминающий ладью Изиды, опускается и его нижняя часть только что коснулась водной поверхности. И средь столпившихся гор виднеется Великий Облик. Могучий Муж, увенчанный тройной короной фараонов страны Кеми, нижней красно- фиолетовой, средней золотисто- зеленой и верх­ней голубой, в правой руке держит жезл Венеры, левой же рукой, у которой три пальца соединены вместе, а четвертый отогнут в сторону, указывает на положение ног. Его правая нога заложена за левую и они образуют крест. Позади него —камень кубической формы, на нем изображен орел, у которого одно крыло опущено, а другое горизонтально, а по биссектрисе угла висит символ, известный под именем «ключ великого Иерофанта ». Нижняя перекладина кровавого цвета, вторая зеленого, третья оранжево­го; петля и вертикальная часть белого цвета; внизу видна черная точка. Одеяния Повелителя сверкают белизной, вокруг шеи виднеется серебротканная пелерина, ноги босы.

Архетип: НАМЕСТНИК БОГА

Традиционные наименования: НАМЕСТНИК БОГА, MAGISTER ARCANORUM ; MAGNETISMUS UNIVERSALIS ( SCIENTIA BONI ET MALI ); QUINTESSENTIA ; VIR ; ВЕЛИКИЙ ИЕРОФАНТ; NATURA NATURANS ; RELIGIO; ПАПА.

Буква еврейского алфавита: ХЕ/ ТХЕЙ.

Числовое обозначение: ПЯТЬ.

Астрологический знак: ТЕЛЕЦ ( или ОВЕН).

Каббалистическое значение: ПОКОЙ ( ЖЕЛАНИЕ ПОКОЯ).

Оккультное значение: ДЫХАНИЕ.

Нравственное значение: МИРОВОЙ МАГНЕТИЗМ.

Алхимическое значение: КВИНТЭССЕНЦИЯ.

Физическое значение: РЕЛИГИЯ.

Соответствия: в греческой мифологии— ДИОНИС, бог плодо­носящих сил земли, растительности, вино- градства и виноделия;

в римской мифологии— БАХУС, тоже, что и в греч.

Символическое начертание:

На площади перед храмом стоит огромная толпа; тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что они оставляют свободными два широких прохода, рас­ ходящиеся от храма под прямым углом, причем правый про­ ход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набе -

 

101

режной , где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны стоит сравнительно немногочисленная груп­ па людей, пО' видимому жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и ук­ рашения. В конце правого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко вычищенной медью и на нем выри­ совывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с лучами. В величественном портике храма между двух небольших дверей, зияющих темными отверсти­ями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит седалищем, а нижний ножками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом в 60 градусов; эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лили­ ями, подобными лилиям герба Бурбонов; сам балдахин сде­ лан из темно синего бархата, на нем вытканы серебром

Такие же лилии.

Перед троном стоят два человека. Первый из них — шатен; его волосы густой волной ниспадают во все стороны; он одет в мягкую кожаную куртку со множеством складок и подпоясан широким кожаным поясом; на ногах кожаные сандалии с рем­ нями. Этот человек с красным цветом лица глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек — брю­нет, волосы его откинуты назад и сзади связаны двумя золо­ тыми обручами так, что они сходятся как бы в косу; на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; ноги обуты в металлическую чешуйчатую обувь. Он негр, но его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства; он очень красив; его голова слегка наклонена вперед, он сдержанно приветствует, но в то же, время на его

лице играет загадочная улыбка, в которой чувствуется уваже­ ние, смешанное с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.

Под балдахином на троне сидит Иерофант , человек лет 25; в его лице чувствуется что- то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке Иерофант держит желз с длинным шестом и опирается им на землю; верхняя часть этого жезла состоит из изображения «ключа великого Иерофанта », перевернутого кверху. Иерофант одет в златотканные одежды; сидя на са­ мом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой бла­ гословляя двух людей, но, в то же время, приподнятым ука­ зательным пальцем дает знак молчать. Правая нога Иеро­фанта выдвинута вперед; на ней видна обувь, блистающая разноцветными драгоценными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию.

КОЛЕСНИЦА

(иначе — Повелитель Триумфа Света, ли Дитя Сил Воды)

The Chariot

Le Chariot

Der Wagen

Архетип: СУДЬЯ

Традиционные наименования: LIBRATIO , KARMA , THEMES, ПРА­ ВОСУДИЕ, LEX, РАВНОВЕСИЕ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Буква еврейского алфавита: ШЕТ или ХОД/ ХЕТ. Числовое обозначение: ВОСЕМЬ/ ДВАДЦАТЬ. Астрологический знак: ВЕСЫ ( или РАК). Каббалистическое значение: СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Оккультное значение: ВОЗДЕЛЫВАЕМОЕ ПОЛЕ. Нравственное значение: МИРОВОЕ РАВНОВЕСИЕ. Алхимическое значение: РАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Физическое значение: ПРАВОСУДИЕ. Соответствия: в греческой мифологии— ФЕМИДА, богиня

правосудия;

в римской мифологии— соответствия нет.

( прорицает в сфере Души)

«Помни, сын земли, что одержать победу и господ­ствовать над преодоленными препятствиями являет­ся только одной долей, одной частью задачи челове­чества. Чтобы выполнить ее целиком, при каждом действии, вызывающем реакцию, воля должна пред­видеть толчок противоположных сил, чтобы смягчить или уничтожить это столкновение.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

 

119

Символическое начертание:

Огромное, простирающееся во все стороны, ровное поле, черная земля как бы застыла неожиданно и образовала ши­ рокую гладкую поверхность. Ночь, темно, сияют звезды. Поле пополам разделяет бесконечная, прямая как стрела дорога. По ней идут люди медленным, спокойным, каким- то мерт­ венным шагом; кажется, что они спят и идут во сне. Жуткую грусть навевает эта бесконечная вереница людей беспрерыв­ но движущихся в одном направлении. Посреди поля стоит маленький храм, тысячи костров горят вокруг, озаряя своим ярким пламенем желтый камень его стен; он дрожит, пе­ реливается и кажется сотканным из струек света. Фасад хра­ ма составляет пилон. По бокам зияющего в нем входа две исполинские колонны поддерживают портал. На маленьком возвышении, немного впереди от них, на камне кубической формы сидит Женщина. Темно- фиолетовая туника, перели­ вающаяся в лиловую при свете огней, пышными складками ниспадает вниз и скрывает камень совсем от взора. Жен­ щина как- то застыла в своей неподвижности, повязка скры­ вает ее лик, она кажется спящей, и сверкающий меч в пра­ вой руке недвижим и горит отражением огней; в левой руке весы с двумя чашами из синего хрусталя, в них пепел ле­ жит, но недвижны и чаши, все застыло в покое царственной ночи...

Вереница людей непрерывно проходит перед Женщиной, и каждый человек поравнявшись с ней, на мгновение останав­ ливается, поворачивается к ней как- то неестественно, как автомат. Мгновение смотрит он на недвижность весов, взор его тускл, в нем мысли не видно, не видно сознания, а чув­ ствуется одна лишь бесконечная скорбь. Затем вновь, как- то болезненно подергиваясь, человек поворачивается и начина­ет медленной походкой брести в веренице... И так без конца, без счета, без дней в тихом мраке ночи люди идут пред Богиней, жаждут чего- то, смотрят и идут дальше, и нет конца их движению...

Архетип: ВНУТРЕННИЙ ВОЖАТЫЙ

Традиционные наименования: PROTECTORES, INITIATIO, PRUDENTIA. LUX OCCULTATA, ИСКАТЕЛЬ, ПУСТЫННИК.

Буква еврейского алфавита: ТЕТ/ ТЕТС.

Числовое обозначение: ДЕВЯТЬ.

Астрологический знак: ДЕВА ( или ЛЕВ).

Каббалистическое значение: МУДРОСТЬ.

Оккультное значение: ВЕРШИНА ЧЕГО- ЛИБО, КРЫША.

Нравственное значение: ДУХ- ПОКРОВИТЕЛЬ.

Алхимическое значение: ПОСВЯЩЕНИЕ.

Физическое значение: ОСТОРОЖНОСТЬ.

Соответствия: в греческой мифологии— АДОНИС, бог рас­тительности, вечно умирающий и возраж- дающийся ;

в римской мифологии — соответствия нет.

Символическое начертание:

Бесконечная выжженная солнцем пустыня; красные камни и желтый песок чередуются друг за другим широкими полоса­ ми; воздух недвижим; царит тишина мертвая, безжалостная, давящая. Огненный диск медленно движится по небосклону и знойными лучами своими как раскаленными иглами прони­ кает повсюду и убивает всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелятся длинными волнами; между ними чуть заметно вьется тропинка, покрытая песчаною пы -

Лью, скрывающая все следы. Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, идет по тропинке старик. Длинная борода ниспадает до пояса; голова, почти лишенная волос, полуприкрыта капюшоном. Причудливыми складками, каким- то хаосом изгибов его черный плащ, а под ним туника и такая же черная рубашка скрывают всю его фигуру. Крепко прижав к груди, как бы боясь уронить бесценное сокровище, прижимает старик старую ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло. Ровным шагом, не глядя никуда идет тот странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно зрачков, не где- то в глубине, далеко, чудится истинный светоч за ними. Босые ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудностей пути своего, идет по выжженной пустыне, тая свой маленький огонь.

( прорицает в сфере Души)

«Помни, сын земли, что благоразумие есть воору­жение мудреца. Осмотрительность дает ему возмож­ность избегать подводных камней и пропастей и предчувствовать измену.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

КОЛЕСО СУДЬБЫ

(иначе — Повелитель Сил Жизни)

The Wheel of Fortune

La Roue de Fortune

Dar des Schicksals

Архетип: СУДЬБА

Традиционные наименования: TESTAMENTUM , KABBALA , FORTUNA , ORDO , REGNUM DIE , SPHINX , ROTA FORTUNAE, КОЛЕ­ СО СЧАСТЬЯ.

Буква еврейского алфавита: ИОД.

Числовое обозначение: ДЕСЯТЬ.

Астрологический знак: ЮПИТЕР ( или ДЕВА).

Каббалистическое значение: ВЕРА.

Оккультное значение: УКАЗУЮЩИЙ ПЕРСТ.

Нравственное значение: ЦАРСТВО БОЖИЕ.

Алхимическое значение: ПОРЯДОК.

Физическое значение: УДАЧА.

Соответствия: в греческой мифологии— ЗЕВС, верховное бо­жество, глава олимпийской семьи богов, отец богов и людей;

в римской мифологии— ЮПИТЕР, бог неба, дневного света, грозы, царь богов.

Символическое начертание:

Средь исполинских утесов и диких ущелий мечется во все стороны хаос облаков; свирепствует гроза с неслыханной мощью; непрестанные удары грома сливаются в общий гран­диозный гул. Облачные массы трепещут в порывах урагана, со свистом проносятся и все время меняют свой облик; они

 

129

пронизываются фосфорическим светом молний и лилово- фиолетовые расцвечивают пространство какими- то стран- ными аккордами красок. И чудилось, что на этом дымчатом фоне, непрерывно озаряемом молниями, порой виднеются какие- то смутные очертания чего- то живущего; какие- то тени, какие- то лица мелькали перед взором...

Из- за голой неприветливой скалы, из пропасти, невиди­ мой рукою была поставлена в кругозор странная фигура:, колесо с вписанной гексаграммой внутри быстро, с мол­ ниеносной скоростью, вращалось на оси, поддерживаемой двумя шестами. И, странное дело, чудилось, что это дви­ жение происходит как- то сразу в обе стороны. При вспышках молнии видится Сфинкс, неподвижно сидящий на вершине колеса с мечом в правой руке, приподнятом кверху; справа взбирался кинокефал — Германубис с жезлом Меркурия; слева низвергался Тифон, огромный крокодил с неуклюжей пастью...

( прорицает в сфере Души )

«Помни, сын земли, что для того, чтобы мочь, надо желать; помни и о том, что для того, чтобы желать действительно, то есть производительно, на­до сметь (дерзать), и чтобы дерзать с успехом, надо уметь хранить молчание до самого того момента, когда начнешь действовать.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип: ДИКОСТЬ

Традиционные наименования. VIS DIVINA, VIS HUMANA, VIS NATURALIS, LEO DOMINATUS ; СИЛА ; ПОХОТЬ . Буква еврейского алфавита: КАФ. Числовое обозначение. ОДИННАДЦАТЬ ( ДВАДЦАТЬ). Астрологический знак: СИЛА, РУКА. Каббалистическое значение: ЛЕВ ( или МАРС). Оккультное значение: КРЕПКО СЖИМАЮЩАЯ ЧТО- ЛИБО ЛА­ ДОНЬ.

Нравственное значение: БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА.

Алхимическое значение: СИЛА НРАВСТВЕННАЯ.

Физическое значение: СИЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ'.

Соответствия: в греческой мифологии— ДЕМЕТРА, богиня плодородия и земледелия; в римской мифологии — ЦИЦЕРА, богиня произ­водительных сил земли, подземного мира, ма­ теринства и брака.

Символическое начертание:

Утреннее солнце ярко освещает своими лучами беспре­ дельное поле, покрытое чудною, сочною, еще влажною от росы травою, густо и ровно закрывавшею землю пушистым ковром. В простой, но преисполненной величия позе стоит девушка в синем платье, надетом прямо на тело. Правая рука

и правая грудь обнажены. Платье придерживается разноцвет­ ною вытканною узкою лентой, обхватывающей стан девушки два раза, — первый раз в талии, а второй — у бедер и спускаю­щуюся книзу с двумя кистями, причем, одна несколько выше другой. Ярко огненные волосы девушки, придерживаемые жемчужной сеткой, закинуты назад, и сложенные несколько раз вместе, образуют спускающуюся на спину прическу вроде небольшой косы, которая сохраняет свою форму благодаря нанизанным на нее пяти серебряными кольцам. Над головою девушки витает светящийся серебряным светом знак бесконеч­ ности. Около девушки сидит на задних лапах лев. Он припод­нялся на передние лапы, его голова закинута назад и девушка легко и свободно раскрывает ему пасть. Она делает это как бы совершенно шутя, попутно, не обращая даже на это своего внимания. Ее голова слегка наклонена вниз и в сторону ото льва, и, глубоко задумавшись, она пристально куда- то смотрит. Лев выражает беспокойство, его хвост судорожно бьется по земле, но, вместе с тем, он совершенно покоряется девушке, как бы сознавая, что никакая борьба в принципе невозможна.

( прорицает в сфере Души)

«Помни, сын земли, что для того, чтобы мочь, надо верить самому в то, что действительно можешь. Иди вперед, вооруженный верою: препятствия есть толь­ко призрак.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

 

ПОВЕШЕННЫЙ.

Буква еврейского алфавита: ЛАМЕД.

Числовое обозначение: ДВЕНАДЦАТЬ ( ТРИНАДЦАТЬ).

Астрологический знак: НЕПТУН ( или ВЕСЫ).

Каббалистическое значение: ИСПЫТАНИЕ.

Оккультное значение: РАСПРОСТЕРТАЯ РУКА.

Нравственное значение: СИЛА УРАВНОВЕШИВАЮЩАЯ.

Алхимическое значение: ЖЕРТВА ДУХОВНАЯ.

Физическое значение: ЖЕРТВА ФИЗИЧЕСКАЯ.

Соответствия: в греческой мифологии— ПОСЕЙДОН, владыка моря; в римской мифологии— НЕПТУН, бог моря, по­кровитель всадников.

Символическое начертание:

Жуткая, неприветливая, песчаная равнина, кое- где порос­ шая жалким, согбенным к земле кустарником. Заброшенная дорога вьется с одного горизонта на другой; все следы зане­ сены на ней песком. Вечер; быстро сгущаются сумерки; высо­ кий холм кажется как бы врезанным в небо, освещенном вечерней зарей. Солнце опускается к горизонту; огненный диск уже не ж жёт глаза, на него можно смотреть. Он только

 

139

что коснулся вершины холма и кажется огромной, искрящей­ ся, только что пролитой лужей крови. На фоне этого кроваво­ го диска резко выделяется темная фигура. Два обуглившихся ствола дерева, некогда сожженные молнией, с шестью корот­ ко обрубленными сучьями на каждом из них, поддерживают жердь в виде перекладины, на которой висит привязанный за левую ногу Повешенный. Правая нога его заложена за левую так, что они образуют крест. Руки связаны за спиной и вместе с откинутой головой они образуют треугольник вершиной вниз. И чудилось, что жизнь еще не отлетела от страдальца, чуть заметная дрожь потрясала его тело, а ясные и бездон­ ные глаза были устремлены на равнину и встречали каждого, кто дерзнул пойти по дороге. Море бездонное горя и скорби бесконечной читаются в тех глазах, и чувствуется, что не о себе скорбит страдалец, что Я сам есть виновник, причина и цель его мук...

( прорицает в сфере Души )

«Помни, сын земли, что самоотвержение есть бо­жеский закон, от которого никто не освобождается. Но, однако, не жди ничего, кроме неблагодарности со стороны людей и прости самым жестоким врагам своим, ибо тот, кто не прощает здесь, на земле, будет осужден в загробной жизни и приговорен к вечному одиночеству.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип : ПРОЩАНИЕ

Традиционные наименования: IMMORTALITAS IN ESSENTIA; PERMANENTIA IN ESSENTIA; MORS ET REINCARNATIO; TRANSMUTATIO ENERGIAE; TRANSMUTATIO VIRIAM; MORS ; СМЕРТЬ ; КОСА .

Буква еврейского алфавита: МИМ/ МЕМ — основная ( «материн­ская») буква.

Числовое обозначение: ТРИНАДЦАТЬ ( СОРОК). Астрологический знак: СКОРПИОН.

Каббалистическое значение: ЛЮБОВЬ И/ ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ. Оккультное значение: ЖЕНЩИНА.

Нравственное значение: БЕССМЕРТИЕ ЧЕРЕЗ ВИДОИЗМЕНЕ­ НИЕ.

Алхимическое значение: СМЕРТЬ И ВОЗРОЖДЕНИЕ. Физическое значение: ВИДОИЗМЕНЕНИЕ СИЛ. Соответствия: в греческой мифологии — АРЕС; в римской мифологии—МАРС .

Символическое начертание:

Широкая открытая местность. Высокое плоскогорье круто спускается к большой реке, протекающей перед самым гори­ зонтом. Эта река поворачивает и вся местность кажется подо­ бной поверхности огромного конуса. Скошенный луг прораста­ ет сочной молодой травой. Темнеет, наступают сумерки. На

фоне розового неба видна приближающаяся фигура. Женский   скелет, широко оскалив зубы, быстро двигается и косит на ходу траву, среди которой видны изрубленные куски челове­ческих тел. Но только что скелет успеет пройти немного вперед, как тотчас же из земли показываются оконечности как бы встающих из земли людей.

ПО КЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНО- ЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

Основное прорицательное значение карты:

СМЕРТЬ, КОНЕЦ, РАЗЛОЖЕНИЕ, РАЗРУШЕНИЕ, ПОРЧА Для молодой девушки — РАССТРОЙСТВО БРАКА В сочетании:

с перевернутой Луной — УТОНУТЬ после перевернутого Туза Посоха — УДАР Перевернутая карта смягчает свое значение:

ПАССИВНОСТЬ, ИНЕРТНОСТЬ, ОЦЕПЕНЕНИЕ, СОН Оккультное значение карты — ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

( прорицает в сфере Души )

«Помни, сын земли, что вещи земные непрочны, существуют недолго и что самые могучие государства скашиваются, как полевая трава. Но пусть это тебя не страшит, так как смерть есть только возрождение к другой жизни.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

ОБЫДЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ:

В прямом положении эта карта не означает физического конца, но говорит об окончании существующих дел и ситуаций, предполагает глубокие перемены в психике и взглядах на

145

жизнь. Шанс, что наступит нечто новое, неизведанное. Символ перемен, являющихся неизбежным результатом действия при- родных сил. О том, какие перемены вас ждут, должны поведать соседние карты. Но в любом случае эта карта предполагает неожиданные перемены, дает шанс на новый старт в жизни.

Перевернутая карта символизирует страх перед перемена-
ми, застой в делах, работу через силу. Может означать психи-
ческую летаргию. Если рядом хорошие карты, то означает мед-
ленное продвижение к переменам.                                                   

Рядом с фигурными картами Младших Арканов она для мужчин обозначает смерть близкого человека, для женщин — расстройст­во ближайших планов; рядом с картами Старших Арканов — различные виды опасности для самого спрашивающего (смотри в первую очередь карту, лежащую слева!). В перевернутом виде—неуспех начинаний. Рядом с другими картами ухудшает их предска­зания. Карта Луны — возможность утонуть, Туз Жезлов — удар.

УМЕРЕННОСТЬ

(иначе — Дочь Примирения)

The Temperance

La Temperance

Die Mabigkeit

Архетип: ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА

Традиционные наименования: DEDUCTIO , HARMONIA MIXTORUM , REVERSIBILITAS , INGENIUM SOLARE; ВОЗДЕРЖАН­ НОСТЬ, ИСКУССТВО, ВРЕМЯ, АЛХИМИЯ.

Буква еврейского алфавита: НУН.

Числовое обозначение: ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ( ПЯТЬДЕСЯТ). Астрологический знак: СТРЕЛЕЦ ( или СКОРПИОН). Каббалистическое значение: УМЕРЕННОСТЬ, ДВИЖЕНИЕ, ПО­ ДВИЖНОСТЬ.

Оккультное значение: ПЛОД.

Нравственное значение: ВОССТАНОВЛЕНИЕ.

Алхимическое значение. ГАРМОНИЯ СОЧЕТАНИЙ.

Физическое значение: УМЕРЕННОСТЬ.

Соответствия: в греческой мифологии— АРТЕМИДА, богиня

охоты; в римской мифологии — ДИАНА-охотница.

Символическое начертание:

В космическом беспредельном просторе блещет могучий Океан Света. Волны искр разноцветных в беспрерывном пото­ ке льются повсюду огненным светозарным каскадом... Горное пламя живет, живет своей чудной таинственной жизнью, блес­ ком сияния могучего, силой свободы раздольной, счастьем власти покоя. Дивные светочи, брызги сверкающие ткут све -

 

149

тозарный ореол пламенеющий Солнцу Неведомому... Искра несется.., пламя сверкает, но лишь приближенье почует зем­ли, она дымкою бледною узор себе нарождает ; быстро влеко­ мая силою страшною, искра одежду свою уплотняет, и лишь, приближение пред нею восстанет — в теле совершенном она появляется... Залитый солнцем стоит светлый Гений. Слегка наклонившись налево, держит Могучий в руках своих темных две чаши, то их сдвигая, то их вновь расширяя... Звучною струею, в солнце купаясь, дивная влага течет; то поднимаясь, то опускаясь, струйки ее ткут неподвижность стальную всей той струи... Ризы сверкают отражением солнца; желто- оранже­ вый цвет как- то пронзен серебром; на голове его клафт тем­ ный кисейный; грудь озаряют лучи ожерелья, пояс опускается спереди пышными складками белого шелка, горя весь алмаз­ ною пылью...

( прорицает в сфере Души)

«Сын земли, соразмеряй, проверяй свои силы, но не для того, чтобы отступать пред делом, а чтобы истребить препятствия, подобно тому, как вода капля за каплей точит камень.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

ДЬЯВОЛ

The Devil

La Diable

Der Teufel

Архетип: ТЕМНАЯ СТОРОНА

Традиционные наименования: LOGICA, NAMASH, FATUM, TYPHON; ДЬЯВОЛ.

Буква еврейского алфавита: САМЕХ.

Числовое обозначение: ПЯТНАДЦАТЬ ( ШЕСТЬДЕСЯТ).

Астрологический знак: КОЗЕРОГ ( или СТРЕЛЕЦ).

Каббалистическое значение: ОККУЛЬТНАЯ НАУКА.

Оккультное значение: СТРЕЛА, ДВИЖУЩАЯСЯ ПО ОКРУЖНОС­ ТИ.

Нравственное значение: СУДЬБА.

Алхимическое значение: МАГИЧЕСКИЙ ЗМЕЙ ( МАГИЧЕСКИЙ

АГЕНТ).

Физическое значение: ЖИЗНЬ ФИЗИЧЕСКАЯ.

Соответствия: в греческой мифологии— ПРИАП, бог произво­дительных сил природы; в римской мифологии— то же.

( прорицает в сфере Бытия)

«Кто бы ты ни был, сын земли, созерцай старые дубы, не обращая внимания на молнию, которая их сокрушила после многих лет, в течение которых она их не трогала.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Символическое начертание:

Огромное выжженное поле; желто- красные пески захваты­ вают последнюю оставшуюся зелень и, освещенные лучами зари, они представляются взору сгустками крови. Солнце спускается к горизонту и через густой туман дыма от горящих лесов кажется тусклым кровавым пятном. Восточная часть неба исчезает в мутной, серо свинцовой мгле. Воздух недви­ жен и насыщен гарью; раскаленный песок, поднимаемый бес­ порядочными внезапными порывами ветра, делает его удуш­ ливым почти нестерпимо.

Два человека, совершенно обнаженных, мужчина и женщи­ на, стоят, обратившись друг к другу, со связанными за спиной руками. Руки опустились беспомощно, головы склонены вниз, а из под густых распустившихся волос женщины видна тол­стая веревка, одним концом связывающая ее живот, а другим петлей надетая мужчине на шею.

Средь дыма и чада парит в воздухе призрачная фигура. На большом шаре сидит Бафомет с женскими грудями и козлиной головой. Между двух темных изогнутых рогов виден факел с тремя языками пламени; рука одна опущена вниз, другая поднята кверху; на каждой два пальца соединены вместе, а три загнуты. Фосфорическим светом около этих пальцев горят вещие словеса: у поднятой руки «so/ve», у опущенной «соадч!а». На лбу под факелом под матовым перламутровым светом переливается эволютивная пентаграмма. Грудь Бафо- мета обвивают две змеи, — одна подняла голову кверху, дру­ гая книзу. Своими телами эти змеи на животе образуют полу­круг. Этот полукруг занят рыбьей чешуей и на его фоне виден серебряный крест с распятой розой. Под ним видна птица гага, вырывающая пух из груди, чтобы дать тепло своим птенцам, которые в числе семи расположились внизу и белой лентой обрисовывают начало косматых козлиных ног.

Жутка и страшна эта долина, грозную тайну вечно хранит это кровавое солнце, недвижно застывшее, парящий демон и двое бедных людей неподвижных, с тоской безначальной, без дна, без границ.

 

155

Круглой башни. В этот миг из маленького, чуть заметного облачка на ясном небе грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоявшего около него человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо. Другая молния расчленила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув в локте и колене.

( прорицает в сфере Бытия)

«Помни, сын земли, что всякие злополучия, всякие испытания, принятые со смиренной покорностью вер­ховной воле Всемогущего, есть подвиг, за который ты навеки будешь вознагражден. Страдать — это значит трудиться в стремлении освободиться от материи; это значит облекаться бессмертием.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип: ВОДА ЖИЗНИ

Традиционные наименования: SPES, INTUITIO, DIVINATIO NATURALIS, STELIA MAGORUM, OSS, INFLEXUS .

Буква еврейского алфавита: ПЕ/ ПХЕ — «астральная» буква.

Числовое обозначение: СЕМНАДЦАТЬ ( ВОСЕМЬДЕСЯТ)

Астрологический знак: ВОДОЛЕЙ ( или МЕРКУРИЙ).

Каббалистическое значение: КРАСОТА.

Оккультное значение: РОТ С ЯЗЫКОМ.

Нравственное значение: ЕСТЕСТВЕННЫЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ СИ­ЛЫ.

Алхимическое значение: ПРИРОДА.

Физическое значение: ПЛОДОРОДИЕ.

Соответствия: в греческой мифологии — ГЕРА, верховная боги­ня, жена ЗЕВСА

в римской мифологии— ЮНОНА, богиня брака, женской производительной силы, женщин во­ обще и материнства.

Символическое начертание:

Глубокая темная ночь, окутавшая землю мраком непрог­лядным, кончается. Сумрачными тенями, изредка более от­ четливыми, но большей частью расплывчатыми, вырисовыва­ ются контуры земной поверхности, местами пересеченной глу­ боким оврагами, наполненными непроглядной чернью тьмы.

 

165

На востоке рождается заря, и розовый свет колышется и пере­ ливается по зеленым складкам. Откуда- то из дали несутся звуки арфы; они то замирают, то усиливаются; изредка слы­ шатся голоса далекого, но мощного хора, поющего величест­венный гимн. Резким диссонансом время от времени доносит­ ся протяжный, завывающий и леденящий душу вой. На мрач­ном непроглядном фоне неба в воздухе реют восемь звезд восьмиконечной формы. Одна из них, большей величины, находится сверху,, другие же составляют два треугольника, обращенные вершинами друг к другу; седьмая звезда нахо­ дится посредине между вершинами и реет как раз под верхней звездой. Внизу на скалистой почве, опустившись на левое колено, стоит обнаженная девушка. Ее золотистые волосы распущены и облекают все тело, доходя до земли, на лбу переливается исполинский алмаз. Девушка держит два кувши­ на с узкой шейкой; в правой руке — золотой и из него льется струя золотого песка, в левой руке сосуд — серебряный и из него течет вода. Справа от девушки, притаившись между двумя каменьями, еле заметен маленький зеленый кустик; на нем сидит бабочка, с желтыми крылышками и черными круж­ ками; она только что проснулась и собирается взлететь.

( прорицает в сфере Бытия)

«Помни, сын земли, что надежда— сестра веры. Чтобы ни случилось в твоей жизни, все же никогда не уничтожай цветы надежды и ты соберешь плоды веры.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип : НОЧЬ

Традиционные наименования: HEIRARHIA, OCCULTA, HOSTES OCCILTI, PERICULTA, CREPUSCULUM, JUSTITIA, MYSTERIUM, CANES

Буква еврейского алфавита: ЦАДЕ/ ТЗАДЕ.

Числовое обозначение: ВОСЕМНАДЦАТЬ ( ДЕВЯНОСТО).

Астрологический знак: РЫБЫ ( или ВОДОЛЕЙ).

Каббалистическое значение: ОТРАЖЕНИЕ.

Оккультное значение: КРЫШКА.

Нравственное значение: ИЕРАРХИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ

( СВЕТ).

Алхимическое значение: СОКРОВЕННЫЕ СИЛЫ.

Физическое значение: ТАЙНЫЕ ВРАГИ.

Соответствия: в греческой мифологии — АРТЕМИДА и ПОСЕЙДОН;

                         в римской мифологии— НЕПТУН и ДИАНА.

Символическое начертание:

Ночь; широкая песчаная неприветливая долина освещена луной, то и дело закрываемой облаками; в эти минуты мрак сгущается совсем и сквозь сырую мглу ползущего тумана в расстоянии даже нескольких шагов ничего не видно. Узкая дорога, местами засыпанная сыпучим песком, местами пере­ сеченная оврагами, тянется от края до края, неизвестно где

начинаясь и теряясь в неведомой дали за горизонтом. Там, в этой жуткой неизвестности что- то горит, и далекое зарево пожара слабо расцвечивает горизонт красной дымкой. На фоне этого зарева видны две громоздкие, массивные и неук­ люжие башни, неведомо кем построенные, для какой- то неве­ домой цели... По бокам дороги, то там, то сям, сквозь скольз­кую мглу тумана, под холодным лучом луны виднеются крас­ ные пятна, кажущиеся огромными сгустками крови. На дороге сидят волк и собака, задравши головы кверху; вся местность кругом оглашается их мерзким заунывным, наводящим тоску воем. Недалеко, поодаль, в левую сторону от дороги, виден рак, прячущийся в зловонную лужу. Жутка и странна эта долина; глушь, тоска и горе царствуют в ней!..

( прорицает в сфере Бытия) «Помни, сын земли, что тот, кто дерзко относится к неведомому, близок к гибели. Наблюдай, слушай и умей молчать.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

СОЛНЦЕ

(иначе — Повелитель Мирового Огня)

The Sun

Le Soleil

Die Sonne

 

Архетип : ДЕНЬ

Традиционные наименования: VERITAS FACUNDA, VIRTUS HUMANA, AURUM PHILOSOPHALUM, VOCATIO, SOL, LUX RESPLENDENS

Буква еврейского алфавита: КОФ.  

Числовое обозначение: ДЕВЯТНАДЦАТЬ ( СТО). Астрологический знак: СОЛНЦЕ ( или РЫБЫ). Каббалистическое значение: ТОПОР.

Оккультное значение: РАЗУМ.

Нравственное значение: СВЕТ ИСТИНЫ.

Алхимическое значение: ЗОЛОТО ФИЛОСОФОВ.

Физическое значение: ПЛОДОТВОРНАЯ ИСТИНА.

Соответствия: в греческой мифологии— ГЕЛИОС, бог солнца, позднее — также и АПОЛЛОН; в римской мифологии — АПОЛЛОН.

Символическое начертание:

Под ослепительно яркими лучами полуденного солнца рез­ вятся на песке мальчик и девочка, взявшись за руки; они совершенно обнажены, а их веселый, беззаботный смех гром­ ко звучит далеко кругом. Возле них видна старая кирпичная стена, местами полуразвалившаяся, местами занесенная пес­ ком выше верха. За стеной начинается берег голубого моря, спокойного, ясного. Прозрачные волны раскрывают свою тай-

 

175

ну: в изумрудной глуби виден коралловый лес, между ветками которого пробираются свежие струйки, тревожа множество разноцветных раковин. На ясном небе виден парус остроко­ нечной формы; на светло- оранжевом фоне его под светлыми лучами солнца ясно вырисовываются разноцветные пятна, начиная со светло- желтых, кончая кроваво- красными.

( прорицает в сфере Бытия )

«Помни, сын земли, что свет тайн есть грозный флюид, предоставленны природой к услугам воли. Он озаряет тех, кто умеет управлять им, но как молния, поражает незнакомых с его помощью или тех, кто злоупотребляет этим могуществом.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Женщина, опустившись на одно колено, протягивает руки к маленькому Ребенку, радостно смеющемуся и идущему к ней своими робкими шагами. Воздух чист и прозрачен; все как- то замерло кругом в торжественном молчании.

( прорицает в сфере Бытия )

 «Помни, сын земли, что всякое счастье перемен­чиво, даже то, которое кажется самым прочным. Надейся, когда страдаешь, но остерегайся и сомне­вайся во время благополучия. Не убаюкивай себя ни леностью, ни забвением.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

Архетип: ОБРЕТЕНИЕ ГРААЛЯ

Традиционные наименования: ABSOLUTUM, ADAPTATIO, OPERIS MAGNI, OMNIPOTENTIA NATURALIS, CORONA MAGICA, MUNDIS

Буква еврейского алфавита: ТАВ/ ТАУ — «астральная» буква

Числовое обозначение: ДВАДЦАТЬ ОДИН ( ЧЕТЫРЕСТА).

Астрологический знак: УРАН ( или СОЛНЦЕ).

Каббалистическое значение: ИСТИНА.

Оккультное значение: ГРУДЬ.

Нравственное значение: АБСОЛЮТИЗМ.

Алхимическое значение: ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО ДЕЛА.

Физическое значение: ВЕЛИЧАЙШЕЕ ТОРЖЕСТВО.

Соответствия: в греческой мифологии — ПАН, божество стад, лесов и полей, и ГЕЯ — мать — Земля; в римской мифологии— ФАВН, бог полей, ле­сов, пастбищ и животных, а также — САТУРН, бог времени и посева.

Символическое начертание:

Средь космической пустоты и мрака реет в пространстве обнаженная фигура Женщины. Ее волосы распущены и пыш­ ными складками ниспадают по бедрам; в руках, несколько отклоненных от бедер, она держит два жезла на одном уров­ не. Плавным овалом вокруг Женщины реет в пространстве

 

183

змея , державшая во рту свой хвост . По четырем сторонам рас­ положены эмблемы четырех стихий : человек , орел , лев и телец .

( прорицает в сфере Бытия)

«Помни, сын земли, что власть над миром принадле­жит власти над светом, и что власть светом есть трон, предоставленный Богом священной воле. Счастье для мага есть плод науки о добре и зле, но Бог дозволяет сорвать этот вечный плод человеку, достигшему владе­ния собою, чтобы приблизиться к нему без жалости.»

Папюс, «Цыганский Тарот»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

FORTUNE

ON

THE STAIRS OF GOLD TAROT

INTERNATIONAL ACADEMIA FOR ASTROLOGY AND HERMETIC SCIENCES

 

Дж. Бейнс, С. Вронский

СУДЬБА

НА СТУПЕНЯХ

ЗОЛОТОГО ТАРО

Синтез Астрологии, Нумерологии,

Каббалы и Магии как Система Психологического

Изучения Человека и его СУДЬБЫ

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Таро — мудрость веков...........................................................         5

Карты древние и современые...........................................        —

Истоки .........................................................................         6

Состав и значение...........................................................         8

Старшие Арканы............................................................        10

Младшие Арканы...........................................................      11

Гадние посредством карт Таро................ 13

Введние ........................................................................        —

Основные принципы предсказания Судьбы..........................        17

Нумерологическое значение.............................................        21

Теория и практика гадния..................................................        23

Способы гадния:............................. >.............................        26

Сокращеный способ...............................................        —

Подробный способ (Колесо Бытия)...........................        27

Другой вариант расклада. Колесо Бытия....................        29

Пятнадцать карт.....................................................        30

Круг (двенадцать карт)............................................        32

Десять карт — Кельтский Крест................................        33

Девять карт.......................................... ,...............        34

Пять карт..............................................................        36

Три карты.............................................................        37

Чакры..................................................................        —

Руское гадание......................................................        38

Именной способ....................................................        41

Древо жизни..................... -...................................        42

Цыганский............................................................        43

Королевский.........................................................        45

Аркад грядущего....................................................        46

Оригинальный метод Эттейлы..................................        47

Таблица Египетского Таро..................................................         55

Системы раскладов:

По Петеру Шёбер-Павеска............................................................ 56

По Хайо Банзафу.................................................................   61

АНХ.................................................................................. —

Взаимность................................................................   62

Белое пятно...............................................................   63

Решение......................................................................   64

Тайна Верховной Жрицы...............................................   65

Кельтский Крест................................................................. 67

Крест........................................................................   69

Дурак........................................................................   70

Великие (Большие) Арканы Таро..............................................   73

Шут....................................................................................   75

Маг ......................................................................................... ЙО

Жрица.................................................................................   85

Императрица..........................................................................   90

Император................................................................................... 95

Верховный жрец...................................... ............................ 101

Влюбленные.......................................................................... 107

Колесница...... :......................... 113

Справедливость.................................................................. 119

Отшельник............................................................................... 124

Колесо Судьбы........................................................................ 129

Справедливость .................................................................. 134

Повешеный........................................................................... 139

Смерть................................................................................ 144

Умереннось ....................................................................... 149

Дьявол ............................................................................. 154

Башня................................................................................. 160

Звезда ............................................................................. 165

Луна........................................................................................ 170

Солнце..................................................................................... 175

Суд ................................................................................................................... 179

Мир........................................................................................ 183

 

3

 

ТАРО — МУДРОСТЬ ВЕКОВ

«Счастье для мага есть плод науки о Добре и Зле, но Бог дозволяет сорвать этот вечный плод человеку, достигшему владения собою, что­ бы приблизиться к нему без жадности... »

Папюс , «Цыганский Таррт »

Суровые потрясения нашего жестокого и прагматичного вре­мени, как видно, нарушили, сдвинули, растрясли хрупкое равно­весие Разума и Души. Заплутав в лабиринтах крутых историчес­ких поворотов, личность возжаждала хоть чего-то личного, индивидуального, не растворенного в массе. И вот могучее Рацио, способное все объяснить и измерить, отступает перед потребностью нежной Психэ в непознаваемом, перед ее жаж­дой необъяснимого, иррационального, волшебного.

И мы, прежде отводившие алхимии и астрологии роль бедных Золушек в сияюще-чистых чертогах современных наук, вдруг с удивлением обнаруживаем извечное свойство всех Золушек обращаться в прекрасных принцесс— когда наступает время бала, когда исполняются сроки и сбывается предсказанное.

А время как раз такое и настает сейчас, и нас вдруг начина­ет волновать прошлое— не только собственное, не только недавнее, и заботит нас будущее— не только ближайшее, не только личное. Может быть, это мудрость веков дает, наконец, и в нас первые всходы?

КАРТЫ ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ

На протяжении вот уже пяти веков карты Таро своим мис­тически-аллегорическим символизмом интригуют и соблазняют историков, художников и оккультистов.

 

 

5

Рисовальщики карт и художники, с одной стороны, пытались сохранить верность символической доминанте Старших Арка­нов, а с другой, вносили в свою работу столько личного, сооб­разного индивидуальному творческому стилю и художествен­ным тенденциям времени, обычаям, событиям, злободневным темам и моде, что сегодня в мире существуют уже сотни таких модифицированных колод Таро— и ни одну из них нельзя назвать поддельной.

В ведущих музеях, крупнейших библиотеках и частных кол­лекциях хранятся работы таких художников, как мастер пятнад­цатого века Бонифацио Бембо и современные Сальватор Дали и Ларри Риверск, и менее известных, но тоже талантливых в меру сил Памелы Колмен Смит («Дорожная колода»), леди Фреды Харрис (эротические «Карты Тота»), Фергюса Холла (колода Тарот Джеймса Бонда, агента 007) и многих, многих других.

ИСТОКИ

Таро в Европе появился в пятнадцатом веке. Карты самой ранней из известных колоды Висконти-Сфорца назывались тог­да «тарочч и».. Существует теория, что имя это принято колодой от названия реки Таро, притока знаменитой По в северо-цент-ральной Италии, в долине которой и стали известными когда-то древние «тароччи».

Сторонники же восточного происхождения карт привлекают на свою сторону селение Таро в Верхней Бирме и озеро Тарок-Цо на юго-западе Тибета.

Точно объяснить происхождение названия сегодня вряд ли возможно. Но из многих версий особенного внимания заслужи­вает распространившееся в восемнадцатом веке толкование термина как слияния двух египетских слов: ТАР (дорога, путь) и РО, РОС (РОШ) или РОГ (король, царь), то есть Таро — «царский путь», «дорога королей». В пользу этой гипотезы говорит древнее представление о семи великих («королевских») дорогах, коими боги ведут ищущих истину.

Некоторые связывают Таро со средневековой сектой ката-

ров или альбигойцев. А в прошлом веке орден Золотой Заутре­ни обнаружил определенную связь карт Старших Арканов и с каббалистическим Древом Жизни. И практически все ис­следователи сходятся на том, что карты Таро—- это остатки закодированного древнего знания, на что указывают присут­ствующие в них элементы египетской религиозной символики и орфических мистерий, арабской символики цифр и кельтских легенд, астрологии и каббалистики.

Но как же могло случиться, что тайное, секретное, «гер­метическое» значение вдруг широко распространилось по ми­ру? Одна из наиболее авторитетных версий ищет ответ в страш­ном нашествии могучего врага, которое задолго до нашей эры грозило погубить не только драгоценное знание, но и само великое царство Египетское (не исключено, что и сам трагичес­кий конец был предсказан всеведущими картами). И тогда жрецы нашли остроумный и нетрадиционный выход—сделать хранителями знаний самих его разрушителей, спрятав тай­ны в атрибутах азартной игры и уповая на суеверность игроков всех времен и народов. Так родились (во всяком случае, так могли родиться) карты Таро.

Не исключено, однако, что это был лишь один из путей сохранения знания. Другой, проверенный и освященный веками жреческой практики — создание профессиональной касты хра­нителей, но с учетом условий оккупации и разорения — касты, не замкнутой в стенах храма, а многочисленной и легкоподвиж­ной, приспосабливающейся к любым условиям— такой, как скажем, цыганское племя.

Латинское название цыган— своего рода сокращение от «египтян». А еще цыган называют «богемцами», иначе— «из­бранными». Может быть, избранными как раз для сохранения древнего знания? И тогда прорицательные способности цыган, вошедшие в поговорку— это действительно остатки прежних великих тайн...

Нельзя исключить, правда, что древний Египет одарил нас только Старшими Арканами — особой «козырной» мастью, а че­тыре существующих и поныне масти Младших Арканов (иначе

 

7

называемые «свитами») сформированы уже в Европе— как отражение средневековых социально-государственных струк­тур. Не потому ли игральные карты со временем отторгли чужеродные Старшие Арканы и оставили в игре лишь «родные масти»?

И все же кое-что осталось в карточных играх от древнего Таро— ведь «играют игроки, а колоду тасует Судьба», и даже тот штосе, винт или фараон, азарт которого так фатально увлек пушкинского Германна, унаследовал обе функции — игры и га­дания. Вспомним: «...угадать три карты сряду».

СОСТАВ И ЗНАЧЕНИЕ

Термин «Аркан» восходит к латинскому «арканум»¹ — тайна, секрет. Таким образом, Старшие, или Мажорные Арканы — это Великая Тайна, тайна духовная, оккультная. Младшие же, или Минорные Арканы, объединяющие четыре масти— Тайна Ма­лая, светская, «бытовая». Арканами—тайниками, тайными вместилищами, хранителями тайн — называют также и сами карты Старших Арканов: например: Аркан I — Маг, Аркан XXI — Мир, или Корона Магов.

В конце прошлого века неутомимые энтузиасты и исследова­тели Таро обнаружили тайны и в самом названии колоды — вернее, в его анаграммах-перестановках. Так, для иудеев «То­ра» означает закон, а «Троа» — врата. По-латыни «Рота» — колесо, а «Орат» означает «говорить, убеждать, умолять». «Та-ор» (иначе— Таур)— имя египетского божества тьмы, «Атор» (иначе — Афор) — египетский же Хафор, бог веселья.

Не только латынь хранит загадки Таро. Тетраграмматон — то есть четыре буквы еврейского алфавита, написанные на ободе Колеса Фортуны (Аркан X) — Йод, Тхей, Вау и Тхей, составляют в одном прочтении имя Яхве, а в Другом — Иеговы, и покровительствуют различным частям колоды Таро: Йоду

¹ От латинского «arcanum» — тайна, небезынтересно также сходство с арабским «рукн», мн. ч. «аркан», означающим «столп, утой веры» и санскрит­ским «archana» — поклонение символу Божества.

подвластны четыре масти, Тхей заправляет четырьмя фигурны­ми картами в каждой масти, Вау властвует над четырьмя десят­ками числовых карт (по десять в каждой масти) и Тхей управля­ет всей четверкой Старших Арканов—тремя семерками номер­ных Арканов с I по XXI и стоящим особняком «нулевым» Арканом — Дурнем.

П.Д.Успенский в 1913 году представил структуру Таро как отражение взаимоотношений Бога, человека и вселенной, или иначе— связей между миром идей, сознанием человека и ми­ром физическим. В диаграмме Успенского в центр помещен малый круг или точка, изображающая человеческую душу, тре­угольник представляет тройственную сущность Бога, а квадрат символизирует явленный мир. Карты Таро поставлены в соот­ветствие различным частям этого чертежа.

В современных игральных колодах, иногда применяемых также и для гадания, исчезли Старшие Арканы, для которых не нашлось подходящего игрового смысла (козырями в играх ста­новились карты одной из мастей), Мечи стали Пиками.Посохи —

9

Тефами, Кубки— Червами, Пентакли— Бубнами. Масти по­теряли Рыцарей и возвели Пажей в ранг Валетов. Только в 54-листовой покерной колоде остался рудимент Старшего Аркана— Дурень, преобразившийся, правда, в двух Шутов-Джокеров.

СТАРШИЕ АРКАНЫ

Главная загадка Таро — Старшие, или Мажорные Арканы — двадцать две символические и аллегорические карты, описыва­ющие постоянные и вечно меняющиеся физические и духовные силы, властвующие над человеком.

Существует немало вариантов внутренней иерархии Стар­ших Арканов: карты разделяют на титулованные и аллегоричес­кие, символы главных добродетелей и астрологических элемен­тов, знаки удачи и вселенской предопределенности. По некото­рым версиям, Арканы с I по VII определяют интеллект человека, иначе Разум, Арканы с VIII по XIV властвуют в сфере нравствен­ности, или Души, а Арканы с XV по XXI правят событиями материальной жизни человека, или .его Бытием. По другим воззрениям, карты Старших Арканов могут быть поставлены в соответствие мастям Младших Арканов, или астрологическим символам, или символам оккультным, или числам, или же бук­вам еврейского алфавита — совсем в духе доброй старой Каб­балы.

В одном из прочтений сам термин «Каббала» означает «власть двадцати двух», что находит отражение в одном из основных каббалистических символов— Древе Жизни. Десять его сефиротов (тех самых «истечений, излучений, эманации») соединены двадцатью двумя ветвями-тропинками, которым каб-балисты нового времени поставили в соответствие двадцать две карты Старших Арканов Таро.

Но их опередил Курт де Гебелин, еще в 1781 году выдвинув­ший теорию, что Старшие Арканы представляют собой леген­дарную «Книгу Тота», спасенную из руин сожженных египет­ских храмов тысячи лет назад. «Книга Тота», известная также

как «Книга Таро» или «Книга Золотых Литьев», будто бы содер­жала в себе синтез всего человеческого знания, проникнутого, разумеется, глубоким и древним мистицизмом.

Двадцать две карты Старших Арканов толкуются обычно как иероглифические картины, размещавшиеся на колоннах в галерее подземного храма, куда искатели высшей истины попадали в процессе посвящения. Сами картины до нас, разумеется, не дошли— не забудем о нашествии! Не со­хранились и подлинники «Книги Тота». Утверждают что гли­няные таблички с ее копиями были в фондах Александрийской библиотеки — увы, сгоревшей. А в семнадцатом веке кардинал Бембо описал бронзовые «таблички Изис», впоследствии также утраченные, но успевшие, как видно, повлиять на современные колоды Таро.

Отсутствие единого авторитетного источника породило мно­жество истолкований, и в результате сегодня нет устоявшегося общего мнения даже относительно названий Арканов и порядка их размещения в Старших Арканах. Мы придерживаемся сис­темы, предложенной Папюсом (настоящее имя— Жерар Ан-косс) в его монументальной книге «Цыганский Тарот», выше­дшей в 1889 г., и рисунков Памелы Колмен Смит, создавшей в 1910 году одну из наиболее популярных ныне колод Таро — так называемую «Дорожную».

МЛАДШИЕ АРКАНЫ

56 карт Младших Арканов разделены на четыре масти («сви­ты»), 14 карт в каждой: 4 фигурных; или костюмных— так называемый «двор» и 10 очковых, или числовых— от десятки до туза, корня масти.

Создатели карт с древнейшего времени до настоящего обо­значали масти знаками звезд и стрел, птиц и собак, зеркал и колонн, лун и якорей, и все же так и не смогли уйти от традиционного деления колоды на четыре масти (не считая, разумеется, Старших Арканов). В чем же причина устойчивости четверки?

11

Широко бытует мнение, что четыре масти представляют че­тыре касты древне-египетского царства.

Другая популярная теория утверждает, что масти представ­ляют четыре сословия средневековой Европы: мечи — рыцарст­во, знать и аристократию, посохи— крестьян и низшие со­словия, кубки— церковные и иные духовные группы и моне­ты — сословия коммерческие.

Кто-то ассоциирует масти с предметами — чакрой, палицей, раковиной и луком которые держит в четырех своих руках индийское божество Вишну, а также комплексное двуполое божество Ардханаришвара —одно, из воплощений Шивы.

В середине шестнадцатого века карты представлялись
азартной игрой, в которой мечи пророчили смерть тому,
кто отчается и обезумеет от игры, посохи (жезлы, дубины)
сулили наказание мошенникам и шулерам, кубки намекали
на вино, способное все споры, а монеты представляли смысл
и цель игры.                                         ,

В средневековой Франции масти ассоциировали с военным делом. Пики представляли запасы или склады оружия, необ­ходимого для битв. Трефы означали распространенное луговое растение и предостерегали полководцев не заводить свои войс­ка в места, бедные кормом для лошадей. Сердца (червы) сим­волизировали мужество и стойкость офицеров, а алмазы (буб­ны) напоминали тип прочных стрел, выпускавшихся из аркебуз.

В семнадцатом веке четыре масти предостерегали от четы­рех опасностей в жизни человека: убийства, насилия, беспоряд­ков и преступлений ради выгоды.

Но находились и такие, кто считал масти достойными зна­ками и стали в соответствии мечам справедливость, посохам — мужество, кубкам— веру, а монетам—милосердие.

Четыре масти уподобляли четырем временем года, четырем первостихиям, четырем мирам Каббалы, четырем магическим элементам алхимии и, конечно, четырем буквам имени Бога — УН\Л/Н (Тетраграмматон).

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: