БЕСЕДЫ ВЕЛИКИХ РУССКИХ СТАРЦЕВ. Стакан святой воды, напоил ею меня и игуменью Ангелину и сам докончил

стакан святой воды, напоил ею меня и игуменью Ангелину и сам докончил. Тут принесли кропило, отец Иоанн окропил всю мою комнату. «Да будет Благодать Господня на ложе сем», — сказал, окропляя мою кровать, освятил другую мою комнату и кухню, вернулся, сел за стол и разговорился со священником отцом Александром Коротаевым. Потом спросил, болит ли у меня голова? Я отвечала — нет, но зато болят плечи и опухли пальцы; я выразила догадку, что, может быть, Господь наказывает меня теперь за мои прежние занятия спиритизмом, когда я много писала, беседуя с духами. Батюшка сказал: «А что, пожалуй, и правда! — и прибавил: — А ведь они замечательно говорили с тобой, у меня хранятся твои беседы с митрополитом Филаретом и епископом Смоленским Иоанном; верно и справедливо обрисованы личности того и другого». Затем продолжал: «Оба они были большими умниками и необыкновенными людьми. Епископ Иоанн был со мною в Академии духовной и был такой умница! Я перед ним казался совсем простенький; но он возгордился своим умом — это ему помешало в дальнейшей его карьере, он и умер епископом Смоленским».

Я заметила, что епископ Иоанн говорил чудные проповеди, нас, мирян, громил безпощадно, до слез, и как-то особенно умел затрагивать наши слабые стороны. Батюшка согласился с этим и, обращаясь к матушке Ангелине, сказал: «В нашей здешней библиотеке эти проповеди есть; вели-ка достать мне их». Отец Александр заметил, что теперь в Петербурге очень многие занимаются спиритизмом. Отец Иоанн произнес: «Никто из них не останется безнаказанным, потому что спиритизм есть диавольское занятие», простился со всеми и уехал.

2 ноября 1903 г.

Батюшка приехал в монастырь вчера в 4 часа и заночевал, а сегодня служил у нас литургию. Вчера дорогой батюшка был в особенно благодушном настроении и весьма порадовал меня, проявив ко мне особенное внимание и участие! Мне «блеснула мысль спросить батюшку, какую силу имеет молитва

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

911

об усопших и приносит ли она всегда полное прощение, если даже умерший не успел при жизни раскаяться во грехах своих? Батюшка, ласково и добро посмотрев на меня, сказал: «Был один царь язычник, который страшно гнал христиан; когда он умер, то тело его так смердело, что невозможно было выносить. Тогда жена, христианка, стала целым собором молиться, чтобы Господь простил и помиловал ее мужа. И вот кто-то увидел сон, что труп царя не истлел и цел. Выкопали труп и нашли его нетронутым и не смердящим. Значит, Господь принимает молитвы за умерших». Тогда я спросила: «Как понимать слова Священного Писания: «Что посеешь, то пожнешь?» И у апостола сказано, что молитва праведника не будет действительна, если тот, за кого он молится, сам не приложит своих стараний. Он ответил: «Конечно, без собственных трудов трудно спастись, необходимо всякому самому работать». На том и закончилась наша духовная беседа. Батюшка за обедней сказал глубоко прочувственное слово на тему, кто не со Мною, тот против Меня, и объяснил, что значит быть со Христом; все ли мы с Ним? и доказал, что не многие — со Христом только те, которые избавились от страстей и похотей и приобрели кротость, смирение и любовь к ближним и полную покорность воле Божией; а кто этих качеств не приобрел, хотя бы он находился и в монашестве, в том Христа нет. Тот только носит имя христианина, не будучи им в действительности.

5 ноября 1903 г.

Сегодня тоже мне посчастливилось довольно долго побыть в обществе дорогого батюшки. Одна почитательница привезла батюшке из Сарова икону преподобного Серафима. Батюшка, одобрив и похвалив живопись, приложился к святой иконе и стал рассматривать альбом с последовательным изображением картин открытия святых мощей преподобного Серафима. Затем дал нам всем по брошюрке, содержащей его ответ на статью графа Льва Толстого против духовенства. Это обстоятельство вызвало во мне вопрос к батюшке: «Может ли Лев Толстой обратиться и оставить свои заблуждения?» «Им

912

⇐ Предыдущая260261262263264265266267268269Следующая ⇒

Поделиться: