ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ  РАЗВИТИЕ

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ  РАЗВИТИЕ

НООСФЕРЫ  ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ

В  СВЕТЕ  УЧЕНИЯ «ЖИВАЯ ЭТИКА»

 

Научно-популярное издание

 

 

Екатеринбург – Шадринск

2017

 

УДК 372.212 (021)

ББК ч 421.381

С 39

 

Печатается по решению совета Уральского отделения Международной Ассоциации «Мир через Культуру»

Рецензент:

И.П.Суханова, рук. Уральского отделения Международной Ассоциации «Мир через Культуру»

 

Семёнов В.М.

    Духовно-нравственное развитие ноосферы планеты Земля в свете Учения «Живая Этика»: научно-популярное издание / В.М. Семёнов. – Екатеринбург – Шадринск: Изд-во ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2017. – 152 с.

 

   В настоящем издании рассматриваются вопросы духовно-нравственного совершенствования человека и влияние эволюционного процесса человечества на развитие ноосферы планеты Земля, идей устойчивого развития общества.

Книга адресована специалистам в области естествознания, педагогики, студентам и преподавателям гуманитарных и технических вузов, колледжей и лицам, занимающимся самосовершенствованием.

 

 

                                                         

 

 

©УО МА «Мир через Культуру», 2017

ISBN 978-5-7142-1813-2          © Семёнов В.М., 2017 

 

Предисловие

Основное противоречие современного состояния человечества, существующей цивилизации, это противоречие между развитием интеллекта человека и его духовно-нравственным развитием, которое создает в обществе не только элементы застоя в развитии, но и в некоторых случаях и элементы деградации. Упадок культуры сводит смысл жизни, на фоне терроризма СМИ, к удовлетворению потребностей лишь физического тела, удовлетворению страстей и стремлению к всевозможным развлечениям, в ущерб развитию и сохранению жизни.

Переход человечества в новую фазу пространственно-временного положения космического развития – ноосферную цивилизацию, возможен на основе приложения в жизни теории В.И. Вернадского, что определяется высокой степенью духовно-нравственного сознания. Развитие духовно-нравственного потенциала человека определяется устремленностью мысли творческой личности к Идеалу развития. Фундаментальным положением нравственного развития является связь и взаимодействие сознания человека с ноосферным пространством планеты и всего Космоса.

Российской системе образования предстоит углубить образовательный процесс на основе теории В.И.Вернадского о развитии ноосферы для воспитания достойного представителя ноосферной цивилизации, и указать всему человечеству стратегическое направление развития цивилизации, способствовать развитию принципа глобализации, принципа расширенного космического сознания на основе понятия биологической системы: человек, как единица Единой системы – Космоса.

Можно также констатировать, что учение В.И. Вернадского указывает выход из тупикового кризиса, куда загоняет себя человечество в погоне за прибылью, пренебрежением нравственности, в погоне только технократического развития цивилизации планеты Земля. Наука ноосферология должна осуществлять дальнейшее свое развитие и способствовать системе ноосферного образования осуществлять эволюционное совершенствование человечества в построении и развитии духовно-нравственной ноосферной цивилизации.

Повышая свое духовно-нравственное развитие, человечество формирует положительное энергоинформационное пространство ноосферы планеты, тем самым спасая планету Земля и само человечество от неизбежного процесса инволюции, который наблюдается сейчас в связи с деградацией духовности, приводящее к увеличению отрицательного энергоинформационного пространства ноосферы. О необходимости равномерного развития эволюции планеты указывает прогрессивное Учение современности «Живая Этика», созданное   на основе научных знаний накопленных человечеством и данное в настоящее время в связи  космическими сроками, наступившими для планеты. Учение указывает пути повышения духовности человечеству, что будет способствовать усилению положительного энергоинформационного пространства ноосферы, оздоровлению планеты и планомерной эволюции. Поэтому, используя информационный материал Учения, рассмотривается духовно-нравственное наполнение ноосферы в свете Учения «Живая Этика».

 

ГЛАВА1. ЗНАЧЕНИЕ ДУХОВНОГО ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО  СОДЕРЖАНИЯ НООСФЕРЫ  ДЛЯ  ГАРМОНИЧНОГО ЭВОЛЮЦИОННОГО  РАЗВИТИЯ  ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 

1.1. В.И. Вернадский – основоположник научной теории о планетарно-космическом Разуме

В.И. Вернадский оставил человечеству научные труды мирового значения по изучению развития биосферы с последующим развитием в ней под действием научной мысли ноосферы – сферы Разума планеты. Развитие ноосферы научно доказано и из гипотезы переходит в научную теорию. В научной работе «Научная мысль как планетное явление» он отмечает: «Мы все больше и ярче видим в действии окружающие нас геологические силы. Это совпало, едва ли случайно, с проникновением в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens, с выявлением нового состояния биосферы – ноосферы – и является одной из форм ее выражения» [4, c.250]. Научно доказанная теория о возникновении ноосферы в оболочке планеты, как результат коллективного труда мыслительной деятельности Homo sapiens, т.е. всего человечества, подводит научное сознание человечества о постепенном переходе существующей цивилизации в ее эволюционном развитии – в ноосферную цивилизацию.

Развитие теории возникновения ноосферы в оболочке планеты, теории планетарного Разума В.И. Вернадским происходит не случайно. Этому способствует, по замечанию В.А. Россова изучением В.И. Вернадским трудов востока, в частности буддизма, Кришнамурти, гимнов Ригведы. В своей публикации «В.И. Вернадский и русские востоковеды» [13] В.А. Россов называет Вернадского «человеком Востока», так как он стремился подвести глубокие знания востока в научные знания современного мировоззрения. В обширном архиве ученого (одном из самых крупных в Российской Академии наук! ) имеется большое количество документов, позволяющих на новом уровне выявить характер восточных влияний в научном знании. И чтобы это влияние усвоилось в научных кругах постепенно, В.И. Вернадский развивает теорию планетарного Разума, конечно подразумевая космический Разум. Теория ноосферы способствует сдвигу сознания человечества на новый уровень своего развития и является, по сути, востребованным учением. Человек должен задуматься о действии своих мыслей и мыслеобразов, осознать свою ответственность на планетарное развитие, должен повысить свою нравственность на несколько порядков, должен перестроить свое мировоззрение. 

Также Россов отмечает, что ноосферная идея Вернадского о космической роли человека и его планетарной, вселенской сопричастности, как видно, возвращает современное знание на очередном витке развития научной мысли к духовным прозрениям интуитивного Востока и построениям рационального Запада, но уже не в мифологическом и натурфилософском аспекте, а в естественнонаучном плане. Научного союза, давшего естествознанию XX столетия представления о ноосфере и пневматосфере, выступает скрещение жизненных путей В.И.Вернадского и П.А.Флоренского в точке их научного апогея. Каждый из них развивал собственное " цельное мировоззрение". Образ Космоса в его научном рассмотрении воплощен в создании представлений о ноосфере и пневматосфере. И у Вернадского, и у Флоренского он свой, он несет отпечаток индивидуального творчества [13].

Таким образом, пневматосфера — это особая область жизни, вовлеченная в круговорот культуры; другими словами, это сфера человеческого духа, которая связана с жизнью планеты и в то же время имеет самостоятельное космическое бытие.

Наука " стоит" на законе количественного сохранения энергии, но о качественной стороне бытия такой категории, как энергия, она ничего не знает. Вернадский, изучая время, вышел на закономерность - качественная деградация энергии есть закон ее превращения. И здесь Вернадский обратил внимание на явление, которое проявило свои более чем зловещие качества уже после его смерти. Это - радиоактивность, как мы уже говорили. Но радиоактивность не просто как нечто таинственное, а радиоактивность как темпоральный (временной) феномен, добавляющийся к " пространственному" закону сохранения энергии в количественном отношении.

 На космический Разум указывает и К.Э. Циолковский в работе «Воля Вселенной» [24] отмечая, что воля Вселенной прекрасна, потому что в общей картине космоса мы ничего не видим, кроме блага, разума, совершенства и их субъективной непрерывности, безначальности и бесконечности. Если космос имеет причину, то и причине этой мы должны приписать такие же свойства всеобщей любви. Объединение должно быть, ибо этого требуют выгоды существ. Если они зрелы, то разумны, а если разумны, то не станут сами себе делать зла.

К.Э. Циолковский резюмирует, что знания поступают к нему по интуитивному каналу, и он убежденно доказывал явление космического Разума как могущественной силы развития Вселенной: «Что же могущественнее Разума! Если же он сильнее всего, то он все победит. Ему власть, сила и господство над всем Космосом. Последний сам рождает в себе силу, которая им управляет. Она могущественнее всех остальных сил природы» [24, с.90].И далее: «…космос управляется разумом (своим собственным), что благодаря этому в общей картине мы не видим ничего, кроме совершенного. Порожденная им жизнь выше человеческой» [24, с.101].

В своей работе «Теория космических эр» [23], А.Л. Чижевский при разговоре с К. Э. Циолковским отмечает: «Он смело обращался с идеей о косной материи, о " лучистом" человечестве и с миллиардами миллиардов лет, которые он отводил ее эволюции, дабы, пройдя через мозг высших организмов, превратиться в необратимую форму в лучистой энергии, наиболее совершенную форму материи вообще, да еще вдобавок обладающую каким-то особым космическим сознанием разлитым в мировом пространстве».

Первые свои соображения о влиянии активности излучения солнца на Землю А. Л. Чижевский высказал в Калуге в октябре 1915 г. в докладе «Периодическое влияние Солнца на биосферу Земли».

Это были только смелые догадки, опирающиеся на сравнительно ограниченное число фактов и наблюдений. Дальнейшее накопление фактического материала привело Чижевского к совершенно твердому убеждению: периодичность вспышек эпидемий и пандемий, эпизоотии, эпифитий стоит в прямой связи с возмущениями физических факторов внешней («космо-теллурической») среды [22].

Современные учёные постепенно осознают теорию В.И. Вернадского о развитии ноосферы, осознают мыследеятельность человечества, что ещё раз подтверждает экзотеричность теории, способствующей сдвигу сознания человечества. Так А.И. Субетто в работе «Капиталогенный экологический апокалипсис: Конец Человечества или Прорыв его к социализму? » [18] отмечает, что человечество может погибнуть, если не успеет сбросить с себя омертвевшую, антиэкологическую, антиноосферную «оболочку» рыночно-капиталистического бытия, совершить Ноосферный Социалистический Прорыв к новым основаниям своего бытия, в которые входили и Роды Действительного Разума человечества, как Ноосферного Разума, отвечающего за Будущее всей Системы Жизни на Земле. На «место свободы Капитала» приходит «свобода Труда» и человек действительно приобретает власть над своим Бытием, становясь «ноосферным», т.е. способным обеспечить управление социоприродной гармонией на основе общественного интеллекта и образовательного общества.

 Капитализм, в своем движении пытается дойти до собственного предела – предела Великого Абсурда, в котором Капитал овладевает всем миром, уничтожая труд, и соответственно всё человечество. Предел Абсурд Капитала – экологическая смерть человека. А вслед за ним и Капитала, высосавшего из человечества всё человеческое, всю «кровь» жизни, и сделав его «трупом» ещё до начала физической смерти.

У человечества нет Будущего вне Ноосферного Экологического Духовного Социализма. Наступило Время Родов Действительного Человека и Действительного Разума! А это одновременно есть переход человечества к формам бытия без эксплуатации человека человеком, без строя мировой финансовой капиталократии, без «Строя Денег» и «Цивилизации Рынка» в определении Жака Аттали. Только Человечество Ноосферное, только Человечество Социалистическое, чей коллективный разум несет ответственность за Будущее всего разнообразия жизни на Земле, имеет Будущую Историю! Другой альтернативы нет! [18].

 Научная теория о планетарно-космическом Разуме В.И. Вернадского способствует сдвигу сознания ученых ХХ и ХХI веков, которым не безразлична судьба планеты, которые видят дальнейшее развитие человечества именно в развитии новой цивилизации – духовно-экологической или ноосферной. Исследования в этой области проводили А.Д. Арманд, А.М. Степанов. Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов, И.В. Фотиева, Г.П. Сикорская.

 Так И.В. Силуянова указывает, что нравственная проверка мысли ученого должна выходить на первый план его деятельности, так как мысль научная «значима тем, что способна определить – к гибели или торжеству может привести она исследуемое наукой и самого исследователя» [14]. Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов, отмечают действие научной мысли в способе предсказать будущее – это его создать. Важна точка неустойчивого состояния, точка перехода, точка бифуркации, – когда человек, активный субъект конструирования мира, может сыграть решающую роль в русле эволюции. «Думай глобально, чтобы эффективно действовать локально» [7]. А.Д. Арманд, А.М. Степанов подчеркивают, что человечество должно осознать значение управлением развитием ноосферы Разумом. Исходя из этого, следует перейти на путь устойчивого развития с помощью Разума и Знаний. А также, что ноосфера – это величайшее напряжение каждого человека, работа над улучшением своего сознания в повышении нравственности и изучения, претворения в жизнь космических законов развития. Дорога туда одна – через обжиг кирпичей, через третье, нематериальное измерение. Требуется немного: расправить крылья и взлететь. «Твое счастье – в раскрытии Божественной энергии в корнях Мира» [1, 17]. Необходимо раствориться в Космическом Сознании. И.В. Фотиева отмечает, что становление духовно-нравственного начала в социальной среде определит новый тип духовно-экологической цивилизации – ноосферной, и исследует основные принципы этой цивилизации, направленности эволюции в сторону развития одухотворенного и нравственного Разума, то есть постепенном эволюционном преображении самой человеческой природы – «обожении», – развития духовно-нравственного ноосферного сознания. В.О. Чкуасели исследует планетарную программу развития ноосферных процессов, как основу цивилизационной безопасности. Главным ресурсом общества является уровень его духовно-нравственного развития, который определяет устойчивость жизненной траектории отдельного человека и всего человечества. В.Г. Ванярхо ряд работ посвятил исследованию единой динамической структуры процессов самоорганизации ноосферы и определению устойчивости развития в этических законах и также отмечает, что стратегией общества должен является уровень его «духовного развития, который определяет устойчивость жизненной траектории». В.В. Горбачев в «энергетических аспектах эволюции биосферы в ноосферу» рассматривает ноосферу, как высокоорганизованное состояние биосферы, что существовать и развиваться она может сознательно организованной научной мыслью, при соблюдении коэволюции с природой и нравственности человечества. Человеческий разум обязан взять на себя заботу и ответственность за судьбу планеты. И.М. Дмитриевский исследует реликтовое излучение Вселенной и отмечает, что ноосфера расширяется до размеров всего Космоса, а восприятие необходимой вселенской информации человеком связано с резонансной настройкой его мозга, что обретает космический масштаб, где духовно-нравственная степень человека имеет базовое значение. Б.У.Родионов ноосферную физику рассматривает с позиции гилозоизма (hyle – вещество + zoe – жизнь), считается вся материя живая и одушевленная. Процесс глобализации и материализации человеческой мысли – процесс ответственный и требует духовно-нравственного к нему отношения. А.Я.Апоприенко, С.Г. Джура, В.В. Откидач исследуя эволюционные алгоритмы мироздания, отмечают духовность и нравственность как ориентир целенаправленного развития человека, обеспечивающий экогармонию его самоорганизации и окружающего мира. А так же, что очередная ступень эволюции – космическая, в первую очередь – космическое сознание [9, c.161].

Н.В. Башкова, исследуя проблему смысла жизни в космо-эволюционном мировоззрении, опирается на космическое Учение Живой Этики, и рассматривают внутреннюю духовность и нравственность человека необходимым условием эволюционного процесса мироздания. С.Р. Аблеев в исследовании космических истоков разумной жизни при изучении материалов Живой Этики также отмечает значение духовно-нравственного совершенствования человека для космической эволюции человечества.

Планомерно и результативно в этом направлении работает профессор УрО РАО Г. П. Сикорская. В статье «Реализация идеи ноосферного образования в Уральском регионе» [15] она отмечает, что развитие ноосферного образования должно происходить на базе идей В.И.Вернадского и, что необходимо использовать также накопленные знания и теоретические рекомендации в этом направлении Н. Н. Моисеева, К. Н. Вентцеля, А. Швейцера. На основании их трудов в Уральском регионе создается «Корпоративный педагогический университет ноосферного образования», который объединяет сторонников нового педагогического направления.

 «Корпоративный университет представляет открытую, общественную научно-образовательную структуру. Одним из генеральных направлений научно-внедренческой работы коллектива общественного университета является разработка моделей ноосферного образования для конкретных школ территории Урала и Западной Сибири. На основе общего теоретического основания и единого методологического подхода, для каждой школы разрабатывается модель педагогической системы ноосферного образования» [15, с. 84]. Также отмечаются школы с уклоном ноосферного образования: «Приведем примеры названия некоторых моделей: … «Школа ноосферного образования ­­открытая и развивающаяся среда» (школа №76, г.Лесной, Свердловской области), «Ноосферный лицей» (школа №171, г.Екатеринбург), «Ноосферное образование – взгляд в будущее малого города» (школа №3, г.Березовский, Свердловской области) … Школы, включившиеся в инновационную деятельность по развитию ноосферного образования, являются частью корпоративного педагогического университета. Именно они создают новое образовательное пространство, в котором развиваются идеи ноосферной цивилизации, формируется человек эпохи ноосферы с высокими нравственными качествами, несущий ответственность за себя, свое окружение, свою Родину, всю цивилизацию. Он устремлен в Космос и ощущает себя его частицей, созидающей мир, а не разрушающий его» [15, c. 84].

 

Гигиена духа

Пора вспомнить о гигиене духа. Не так важна гигиена тела, как именно гигиена духа. Никакие витамины, никакие вспрыскивания и прививки гланд не спасут того, у кого иссякла или окостенела психическая энергия. Как нужно было бы разъяснить все глубокое значение слова служения, великого служения человечеству и подвига. Слово подвиг так прекрасно! В нем соединены самоусовершенствование, самопожертвование, результатом часто является и сдвиг сознания, не только личного, но и сознания народа и страны.

Именно сейчас время призывать к подвигу. Все страны, весь Мир вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя что все как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его? Карта будущего уже сложилась в Тонком Мире, но многие облегчения могут еще быть внесены.

Итак, вдохновитесь и пишите зажигательные статьи в защиту культуры духа, прославляйте героизм и подвиг! Как сказано в Учении, там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации. Завет Величайшего Духа, покидавшего нашу планету, своим оставшимся Братьям был – «творите героев! ». Пришло время, когда мы все должны стать героями и творить героев.

Стеснение и тягость в сердце могут быть от сгущения атмосферы. Ведь мы в самом центре Армагеддона. Рушатся и тонкие слои своим разложением отравляют земной план. По мере утончения нашего организма мы становимся очень чувствительны ко всем атмосферическим давлениям. Навязчивые мысли хуже. С ними нужно бороться путем сосредоточения на какой-либо работе, чтобы отвлечь внимание. Конечно, мысленная связь с Иерархией и семикратное произнесение имени Учителя обычно отпугивают шептателей. Но повторение должно иметь сердечный ритм.

Много знаков посылается Иерархией Света в заботе об идущих по пути Света. Конечно, вулкан действует, и много черноты собрано, но истинно преданным служению общему благу нечего бояться. Все беды всегда приключались с тепленькими, следовавшими половинным путем и любившими всюду полумеры. Не ошибемся сказав, что гибель мира от полумер и от непротивления злу. Истинно, мы живем во времена Атлантиды! Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан – это крылья духа.

 

1.7. РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ И ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА КАК ГЛАВНЫЙ ФАКТОР НАПОЛНЕНИЕ НООСФЕРЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫМ СОДЕРЖАНИЕМ

Множество тончайших чувств и воздействий наполняет жизнь человека. Неуравновешенность, этот ужасный бич, препятствует познанию этих прекрасных даров. После миллионов лет человечество даже не понимает, как приступить к достижению гармонии. Люди или вообще отрицают все за пределами земными, или впадают в пагубную неуравновешенность. Также люди забывают свой непосредственный долг Земле и начинают блуждать в тумане отвлеченности. Когда же найдется человек, приобщенный к гармонии, его начинают особенно ненавидеть.

Не будем приписывать эту злобу только силам тьмы, но те, которых называют почетными гражданами, умеют ненавидеть все гармоничное. Они не терпят, когда видят соединение начал земных и надземных. Тьма имеет верных сотрудников в неуравновешенных людях. Если Вы видите преследование полезного начинания, всмотритесь в лики этих преследователей, и станет ясно, что такие гонители изгнали из себя все явления гармонии. Равновесие предполагает напряжение обоюдное, обе чаши весов несут одинаковую нагруженность. Обе чаши, и земная, и надземная, не остаются пустыми. По неведению человек хочет ограничиться одною чашею, и хромает человечество. Но недолго проскачет на одной ноге, и костыль и протез нельзя взять с собою в Тонкий Мир. Мыслитель говорил однобоким собеседникам: «к чему лишаете себя одной ноги? – так трудно будет дойти домой».

Признание психической энергии вводит нас в понимание четвертого измерения. Истинно, мы вступаем в великую эру, когда начинают осознаваться односторонность узко-материальных земных опытов и можно уже сказать, что слагается следующая ступень, именно ступень устремления к объединению мира зримого с миром незримым.

Новые достижения в науке, новые исследования и нахождение законов психической энергии потребуют не отречения от «небес», но нового проникновения и понимания их. Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устроение жизни, которое раскрепостит и разрешит многое. Связь миров станет очевидной, и Высшая Мудрость утвердится силою, ведущей и связующей все бытие.

Мир будущий, мир высший грядет в доспехе лучей лабораторных. Лаборатории укажут на преимущество высшей энергии и не только установят превосходство психической энергии человека над всеми до сих пор известными энергиями, но будет уявлена наглядная разница в ее качестве и, таким образом, значение духовности будет установлено в полной мере. Техника будет подчинена духу, результатом чего будет познание высших законов и отсюда и познание высших целей, которое поведет к преображению всей материальной природы. Преображенная природа и преображенный дух народа подскажут и новые лучшие формы устроения всей жизни.

По всей истории мы видим, что лишь самые тяжкие обстоятельства создавали героев и способствовали успеху великих дел. Самые ярые враги, сами того не понимая, приносили самые тяжкие камни на построение во благо общее. Тактика адверза принята Силами Света не только в силу глубокого знания человеческой природы, но по основному Космическому Закону, по которому борьба за существование и переживание наисильнейшего (не исключительно в физическом, но в духовном смысле) верховно главенствуют с момента проявления Космоса в Бытие. Чтобы вооружить человека на эту вечную борьбу, все Учения Света настаивали и настаивают прежде всего на закалке и дисциплине духа и на расширении сознания. Борьба может быть прекрасна, когда она устремляет человека к пробуждению и усовершенствованию заложенных в нем божественных свойств. Как прекрасны победы, одержанные широтою мысли, силою духа и великодушием сердца, знающего, где и в чем истинное или общее благо.

Перед человечеством открыта книга нахождений и света дерзаний, и вы уже слышали о приближении нового времени. Каждая эпоха имеет свой призыв, и сила мысли будет зовущим началом Нового Мира. Потому мы зовем вас к усвоению великого значения творческой мысли, и первой ступенью на этом пути будет открытие сознания, освобождение от всех предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий. Охватим взором всю ширь ночного неба, облетим мыслью все бесчисленные миры и тайники бесконечного Пространства. Ведь мысль в сущности своей безгранична, и лишь наше сознание ставит ей предел. Потому без промедления приступим к следующей ступени – расширению сознания.

 

Природа психической энергии

Огонь есть Основа, но психическая энергия есть уже сочетание Огня с Мыслью. Огненная энергия наполняет все пространство, но становится психической энергией при сочетании с мыслью. Огненная энергия нуждается в сочетании с мыслью, тогда огонь выявляет все качества психической энергии.

Всеначальная энергия есть Основа мироздания. Она становится настолько ярой в своих проявлениях при сочетании с различными элементами, что имеет разные степени напряжения.

Всеначальная энергия наполняет все Сущее. Основная энергия одна. Энергия мысли – одно из высших проявлений или качеств Всеначальной энергии мироздания.

Огненная энергия по своему значению есть первозданная всеначальная энергия, которая при ее сочетании с организованном фокусом или организмом становится психической энергией. Именно Всеначальная энергия становится психической при сочетании с мыслью.

 

Мысль как основа мироздания

Древнейшая мудрость Индии говорит: мысль есть первоисточник мироздания. Великий Будда указывал на значение мысли, слагающей нашу сущность, и учил свих учеников расширению сознания. Лао-Цзы, Конфуций, Христос, все Учителя духа и великие мыслители учили только этому.

Великий Платон сказал – «мысли управляют миром». И современные нам ученые, как например, проф. Комптон, высказав предположение о действии разумной силе за каждым феноменом природы и о действии мысли на материю, заканчивает следующими замечательными словами: «Возможно, что мысли человека являются самым важным фактором мира».

С таким широким пониманием приступим к ознакомлению с историей развития мысли. Откинув все предрассудки мест, времени и национальности, мы, как пчелы, будем собирать драгоценный мед человеческой творческой мысли! Заложив в основание мощные достижения великих создателей нашего сознания, приступим к третьей ступени – к РАЗВИТИЮ СВОЕЙ МЫСЛИ, своего творчества – и из новых сочетаний будем высекать новые искры огня мысли, этого венца мироздания.

Будем помнить, что мыслящий человек никогда не одинок, ибо мысль его величайший магнит и приносит из Пространства тождественный ответ. Потому, если хотим получить прекрасный ответ, пошлем в звучащее Пространство устремленные мысли, насыщенные чистым огнем сердца, ибо только одухотворенная устремлением, напитанная сердцем мысль творит и привлекает, как мощный магнит. Мысль, лишенная устремления и горения, - бесплодна. Устремимся к познанию, к широкой мысли и в устремлении своем будем дерзать, ибо лишь дерзание мысли слагает новые пути.

 

Магнитность мысли

Во имя благого сотрудничества для новой ступени совершенно неотложно усвоить значение мысли. Необходимо создать лучшую атмосферу во всем нашем обиходе путем очищения мыслей. Тем привлечем лучшие возможности. В каждой книге Учения столько бесед уделено этому вопросу, а мы все еще не можем осознать основу не только нашего благополучия, но и самого существования. Ведь весь Космос строится на мысли. Все благо и все разрушения зиждятся на мысли. Мысль несет жизнь, мысль же приносит смерть. Когда же это будет понято людьми! Нет в Космосе рычага сильнее мысли, насыщенной психической энергией.

Мысль есть магнит, и каждая мысль мрака порождает наслоения тяжких флюидов, которые притягиваются и собираются тождественным сознанием. «Радость может магнитным током привлечь из пространства радость». Помните, что мысль действует как бумеранг, ибо мысль, посланная сознательно человеку, в котором нет тождественной с ней вибрации, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, всегда в изобилии носящимися в пространстве и ищущими соединения. Легко можно представить себе, какое разрушающее действие может получиться для пославшего, если мысль его была полна злобы! Также при временном ослаблении заградительной сети, в случае болезни, недоброкачественные посылки осложнят борьбу организма и тем нанесут непоправимый вред. Не будем ли безумны, порождая темные мысли? Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага. Спешите очистить дух широкими созидательными мыслями о чудесном будущем.

Также следует постоянно помнить о губительности раздражения. «Раздражение делает наш сосуд хрупким». В Учении указан яд раздражения и его последствия. Этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и разрушение будут уделом. Конечно, каждый волен уничтожать себя, но преступно сеять эту страшную заразу. Так, помня о значении мысли и раздражения, начнем накоплять атмосферу благожелательства.

§150. Мысль, истинно, беспредельна, ей открыты области Космоса. Нет ограничений там, где царствует дух. Разве не есть чудо мысль, всепроникающая и являющая красоту Космоса? Мысль, исходящая из Недр Космоса, открывающая все источники, есть самое огненное из явлений пространства. Даже если мысль не находит своего приложения на Земле, она, все-таки, огненно насыщает пространство этими творческими рекордами. Мыслеформы напрягают каждое жизненное назначение, как огненный импульс жизни. Источник творчества неиссякаем, когда жизнь наполнена мыслью. Потому мыслить, значит строить жизнь. Мыслить, значит утверждать формы жизни. Преддверие, явленное мыслью, всегда приведет к назначенной цели, ибо мысль царствует вечным Огнем. Недостаточно изучают мысль, которая ведет к мощи великого Космического Строительства. МО.3.150

§341. Мысль есть закон Мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль не есть только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Именно это обстоятельство упускается из виду, и мысли уделяют лишь малую распространенность. Такое ограничение мешает представить мысль за пределами планеты, иначе говоря, лишает ее величественного смысла. Мысль, так же как и мыслительная энергия, именно, получает должное значение, когда понимается за пределами Земли. Нельзя ограничивать мысль сферою земною, иначе волны радио смогут состязаться с величайшей энергией. Ущемление величайшей энергии служит умалению и человеческого мышления. Действительно, чем больше человек стеснит свои возможности, тем больше он отрежет себя от великого сотрудничества. Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни. Бр.341

Жизнь заключается в вечном последовании идей и выявлений в жизни космических энергий. Как может дух принять понятие Беспредельности, не устремляя свою мысль в царство идей! Когда мысль примет значение живой, осуществимой сущности, тогда мысль укажет человеку, где радость и где истина. Поиски мысли привели к объединению с пространственным огнём. Поиски мысли привели к принятию рекордов прошлого. Поиски мысли приведут к осознанию высших миров. Поиски мысли приведут к сиянию Матери Мира. Устремление приведёт к беспредельной красоте! Б.1.96

§372. Символ огня был во всех учениях находим, и в Космосе огонь утверждается как явление жизни. Сущность огня настолько сияюща, что невозможно определить и сказать. Космическое Дыхание есть огонь Пространства. Все космические проявления насыщаются огнём, и мысль человеческая есть огонь. Мысль даёт форму; мысль даёт направление; мысль даёт жизнь; мысль даёт творчество; мысль даёт притяжение устремлённого Магнита. Когда дух зажигает свои огни, тогда мысль творит нарастанием Материи Люциды. Космическая мысль заключается в огненном общении. Пространственный огонь заключает устремлённые энергии. Космический огонь нескончаем в своих напитываниях и в своих проявлениях. Так космический огонь устремляется с Космическим Магнитом! Б.1.372

 

Карма и идея личного Бога

Закон кармы очень сложен. В сущности, ничего кроме кармы не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние в свою очередь становятся причинами последующих следствий. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить ее в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты.

Идея личного Бога, спасающего человечество, являлась для буддистов неприемлемой, несовместимой с законами кармы и с пониманием необходимости совершенно личных усилий для своего освобождения.

«Если существует Бог, какую надежду можешь ты питать умилостивить его гимнами и поклонами? Поступки, совершенные тобою, есть поступки этого высшего существа… Если Бог делает и все то, что худо, какую заслугу видишь в нем для твоего почитания? Если ненавидя зло, Он неспособен выявлять зло, то нелепо говорить, что все сущее есть творение Бога. Мощь Бога должна быть основана на законе или же быть подчинена другой причине. В первом случае она является следствием закона, во втором мы должны назвать ее рабством, а не владычеством». (Основы буддизма)

Переработка кармы

В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность.

Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма есть мысль». Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно, индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничего нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и так далее. В Учении сказано: «Трудно просачиваются искры творчества на пути кармы, и еще меньше понимается истина кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несет свое достижение и доспех».

 

Путь переработки кармы

Лишь трансмутация энергий – чувств или качества мыслей выводит нас из заколдованного круга Кармы. Потому будем повышать наши вибрации высокими эмоциями. Вот почему так важно воспитывать в детях устремление и любовь ко всему прекрасному. В этом повышении вибраций и заключается великое значение Учителя, который одним своим прикосновением может переродить ученика, настроившего свой восприемник в ритм вибраций Учителя. Именно, излучения земного и чистого учителя повышают вибрации вокруг себя, иногда на огромной периферии, и тем самым не только очищают пространство, но могут даже содействовать возжению огней в окружающих его. Вот почему в древности считалось такой привилегией жить вблизи Учителя и прислуживать Ему, ибо это давало возможность им соприкасаться с его аурой. Восток знал и глубоко чтил сокровенные Законы. Так и до сих пор в Индии считается благословением, если какой-либо святой человек поселится в округе.

 

Значение земных воплощений

 

Жизнь есть сплошное испытание и утончение наших энергий и должна быть понята как исполнение долга и выучивание нового урока. Лишь в горниле жизни напрягаются и перерабатываются все энергии наши. Потому чем сложнее и труднее жизнь, тем и потенциал духа больше. Потому не будем огорчаться трудностями, но усмотрим новую возможность одоления их с Великой Помощью, приходящей в последний час. Каждое преодоление приближает нас к Великой Цели.

Конечно, в Тонком Мире люди привлекаются и соединяются по симпатии и там они избегают встреч с врагами. Люди могут применить там все ими накопленное на Земле, но появиться там на новом приобретении знаний, если они не стремились к этому, находясь в земном существовании, –почти невозможно. Но на Земле, как в Горниле, самые разнообразные энергии сталкиваются, притягиваются и уявляются на очищении и трансмутации в более совершенные, или тонкие, энергии под воздействием огня пробужденного духа. От таких столкновений и неожиданных соединений различных энергий нарождаются новые энергии, несущие новое творчество, новые возможности. Земля есть место испытания, искупления и великого творчества; место последнего Суда, ибо тут совершается великий отбор. Запомните, что только на Земле, мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий, буддисты сказали бы – своих дхарм. Потому следует приветствовать каждое воплощение, но не избегать его. Если бы люди знали, как трудились Величайшие Духи, принимая на Себя все самые трудные, самые тяжкие воплощения, часто уже Им не нужные, но столь ярко необходимые для землян, для спасения их от уничтожения, от уловления в сети Сатаны!

 

Расширение сознания

Когда сознание восприняло основы Учения Жиз­ни, то все, происходящее с нами и вокруг нас, неминуемо при­нимает иное значение. Расширенное сознание переносит от­правную точку мышления в план надземный и приобщается к сознанию Старших Братьев нашего человечества. Такое созна­ние научается жить в своем истинном доме и знает духом и сер­дцем своих Друзей и Помощников. Помощь Их приходит, ког­да нужно и полезно, потому в терпении будем творить свой жизненный подвиг, подавая пример мужества и преданности нас окружающим.

 

Утончение сознания

Привожу Вам несколько параграфов из второй части «Мира Огненного».

«Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данным им Учением. Когда они слышат сведение, как бы знакомое им, они высокомерно восклицают: «Опять все то же всем извест­ное! » Они не пытаются проверить себя, насколько это знако­мое было осознано и применено ими. Они не желают подумать, что полезное Учение дается не для новизны, но для сложения достойной жизни».

«Не сборник утопий неслыханных Учение Жизни! Суще­ствование человечества очень древнее, и в течение веков все­возможные искры Мудрости проливались на Землю, но каж­дый круг имеет свой ключ».

«Если кто может признать настоящий ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за указание ему близкое. Ка­жется это просто, но на деле является очень трудным. Люди любят слушать новинки и получать игрушки, но утончать со­знание мало кто согласен».

§ 240. «Устремленное к Нам сознание утончается не­престанно. Процесс утончения делается уложением каждого дня. Можно ли себе представить, чтобы тончайшая энергия обратилась в хаос? Ведь сказано: «Кто ко Мне придет, тот во Мне и прибудет». Нужно это понимать буквально. Тончай­шая энергия не может обратиться в бесформенную аморфность, потому так забочусь об утончении сознания. Усложне­ние грубостью лишь показывает, что сердечная энергия не достигла уровня, когда ей уже не грозит утопление в волнах хаоса. Нужно поспешить с утончением. Каждая язва начина­ется от малейшего разложения ткани. Капля смолы может оздоровить заболевшую ткань, но для запущенной язвы даже котел смолы не поможет. Уявление утончения творите среди всей жизни».

§ 394. «Почему только в словах, почему только во взгля­дах, — именно в мыслях умножается энергия сердца. Самое  ценное собирание лишь для отдавания. Разве кто не захочет дать нечто лучшего качества? Только обманщик будет пытаться пред­ложить что-то негодное. Нужно следить за мыслями, чтобы по­сылать их самого лучшего качества. Не отвлеченно говорю».

 

Опасность психотехники

Думаю, что вы не останетесь довольны моими крат­кими объяснениями, но мы должны являть свою интуицию и свою инициативу, ибо нет истинного продвижения без нали­чия этих качеств. Как вы, может быть, уже заметили, в Агни Йоге прежде всего требуется духовное развитие, без которого все указания и все средства являются наполовину, если не боль­ше, недействительными. Потому от всего сердца позвольте по­желать вам наряду с продвижением на физическом плане еще большего на духовном. В этом вам всегда будет оказана помощь, хотя, может быть, она и не сразу будет осознана вами.

Избегайте всякой магии и псевдооккультизма! Без пра­вильного развития и расширения сознания все предлагаемые рецепты для выделения астросома и других экстериоризаций, вызываний и прочих явлений могут явиться губительными. Утвердитесь по пути духовного совершенствования и непредубежденного, истинного научного исследования, и все при­ложится.

Вмещение противоположностей

Буду очень просить Вас проверять и испыты­вать сознание приблизившихся к Учению Живой Этики, именно, на вмещении противоположностей. Обычно такое вмещение особенно трудно усваивается. На пути многих оно является непреоборимым камнем преткновения. Владыка Будда, прежде всего, настаивал на таком вмещении, и, если замечал, что ученик не мог осилить эту основу, на которой держится все по­строение, как космическое, так и жизненное, повседневное, Он не допускал такого ученика к дальнейшему познанию. Люди малого сознания никак не могут понять, что всю свою жизнь они только и делают, что, более или менее удачно для себя или, истинно, благотворно на общее благо, приспосабливаются к вмещению противоположений, и, если Вы укажете им на это, будут яростно отрицать и возмущаться. Вмещение пар противоположений в их сознании принимает личину лицемерия, и они даже в Учении находят противоречия, и в лучшем случае, непоследовательность. Они читают учение мертвым духом и каждое утверждение принимают в его одном исключительном приложении.

Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая, как следствие, из противоположностей, главенствует во всей Все­ленной. Есть и такие, которые видят в проведении целесооб­разности даже аналогию иезуитской формулы — цель оправ­дывает средства. Такие сознания самые опасные, и часто они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и всегда единое мерило — общее благо или чистота побуждений, лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание при­ложения космических законов и формул Учения. Немало и та­ких, которые, услыша завет о ненасилии, в мертвенном и одно­боком понимании его, допустят вторжение хаоса и тем станут погубителями множеств жизней. Интересно проверить, как понимается утверждение — джинны строят храмы? А как бу­дет понято древнее изречение — «Когда колесница направлена ко благу, то возница, не отвечает за раздавленных червей»? Истинно, чистый дух все поймет, но затуманенный все исказит. Конечно, изречение о колеснице оставьте для себя, иначе много соблазна может произойти. Также никто не подумает, что Са­мые Высокие Учения, которыми держится еще равновесие мира, были причинами наибольшего пролития крови. Сколько кро­ви на Христе! Самое высокое в невежественных и злобных ру­нах становится орудием жестокого преследования и насилия.

Все недоумения и обвинения в противоречии объясняются все тою же трудностью для неподготовленного сознания вместить противоположения. Но до тех пор, пока это не будет усвоено, нет возможности продвинуться на духовном пути. Вмещение пар противоположений наибольший камень преткновения для большинства, но каждое учение выдвигает именно это вмещение краеугольным камнем всего построения. Например, полное равнодушие к прославлению имен и, в то же время, самоутверждение. Отказ от собственности и, вместе с тем, окружение ею. Оторванность от Земли и всего мирского и, в то же время, погружение в него и земная работа со всем устремлением. Все эти противоположения должны уравновесить­ся в сознании ученика. Ведь все отказы и отречения должны быть осознаны именно в духе. Вспомним, как Будда упрекал одного ученика, лишившего себя всех вещей, в чувстве собственности, тогда как другому разрешал иметь около себя все вещи. Почему? Именно потому, что первый, хотя и не имел вещей, постоянно думал о них, тогда как второй уделял им правиль­ное место в сознании своем. Сколько имеется людей, якобы от­казавшихся от собственности, но постоянно ждущих того или иного обладания. Сколько скромников, боящихся выставить свое имя и втайне души лелеющих надежду, что кто-то вспом­нит о них. Сколько постников, вздыхающих при виде запрет­ной пищи. Сколько постоянно думающих о принесенных ими жертвах и трудах и надеющихся на сугубое вознаграждение! Бедные, обманывающие себя узники! Кто скажет им, что все усилия их ни к чему и скорее приведут к ожесточению сердца, нежели к радостному освобождению. Освобождение достигается не принуждением, но осознанием в сердце или духе. Чело­век, в духе освободившийся от всех привязанностей к земным благам, не будет останавливать своего внимания на них, ибо все так называемые отречения и отказы станут в нем естествен­ными, потому легкими и простыми для него. Вот этой-то радо­стной естественности и нужно достичь, ибо там, где живет хотя бы малюсенькое сожаление или тень осуждения в этом других, все усилия останутся бесплодными. Не запрещением должны ученики бороться против этих привязанностей, но развитием сердца и широкой мудростью, преподанной в Учении Новой Жизни.

Конечно, всякие обвинения возникают, прежде всего, в уме людей, больше всего подверженных этим привязанностям. Все это фарисеи, ожидающие получить великую мзду за свою коп­тящую свечу. Причем если бы эта мзда и была послана им, то они не сумели бы оценить ее, именно отнеслись бы к ней, как петух к жемчужному зерну.

 

3.5. ЧЕРТЫ  ХАРАКТЕРА  И  КАЧЕСТВА  ДУХА, НЕОБХОДИМЫЕ  НА  ПУТИ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

 

1. Спокойствие

Сознательная, огненная любовь, прежде всего, до­веряет и не позволяет своему земному «я» терять спокойствие и выявлять сомнение и тем приводить всю схему своих вибра­ций в невообразимый хаос. Хаотические вибрации не только прекращают доступ Лучей высшей Благодати посылаемой, но совершенно расшатывают здоровье. Потому мы должны при­казывать себе полное спокойствие, ибо ничто не может случить­ся с учеником, всецело доверяющим и следующим путем Уче­ния. Пошлю Вам, родной, как напоминание, символ Мужества и Мощи в виде кинжала из слоновой кости с изображением льва. Пусть он всегда напоминает Вам о львином мужестве, заповеданном Буддою своим ученикам.

Без мужества и доверия ничего нельзя достичь. Недоверие и сомнение в своих способностях подтачивают все силы и здо­ровье. Также и самосожаление уподобляется в Учении «луже, в которой скользит нога».

2. Правдивость

«На пути к Служению нужно запомнить насущ­ность правдивости, ибо это есть первое требование в построе­нии. Искажение фактов есть искажение построения. Ведь лишь самообольщение толкает дух на искажения. Зеркало карми­ческое отражает эти искажения, и дух, явивший кармическое злотолкование, наносит ущерб всему построению. Почему же человечество окутало так планету ложными эманациями? Ис­кажение Истины, искажение Учения, искажение Принципов приводит к разрушению. В этом тупике живет дух человека, который живет самостью. Приходится сметать пыль, и щели зияют при сорном строительстве. Истинно, язвы духа мешают подыматься строению. Нужно тонко различать терпимость и подвижность от тех свойств, которые так хаотично проявля­ются на опыте с людьми, которые поворачивают туда, куда ни совесть, ни честность, ни истина не зовут дух. На пути к Миру Огненному первое условие Огненного Служения есть чест­ность. Так запомним.

3. Бесстрашие

Самые сильные враги не могут устрашить истинного ученика, ибо он знает о Высшей Помощи. Но все уклоняю­щиеся, все убоявшиеся, все усомнившиеся не могут рассчиты­вать на такую помощь. Самый малый враг может уничтожить их. Вы знаете о тактике адверза, потому так или иначе, но Ве­ликий План пройдет, и мы, хотя с лишениями и тяжкими уси­лиями, но выполним возложенное: Но горе тем, кто были по­званы принять участие в спасении Мира и отвергли или же приняли половинчатые меры. Когда и кого спасали половинчатые меры? Можно представить себе как можно ярче духовное состояние человека, когда он осознает, что был позван участвовать в великом действии Величайшего Блага и должен был облегчить непомерную тяжесть Ноши ее носителям, а вместо того, протянув руку вначале, он в самый ответственный и опасный момент восхождения на крутизну отнял ее, убоявшись ничтожнейших пресмыкающихся! Какие тысячелетние самоотверженные уси­лия духа и сердца потребуются, чтобы искупить такое преда­тельство!

Страшны не ничтожные личные враги, но восстающая тьма, открывающая доступ энергиям Хаоса.

Хочу привести из книги «Братство» вошед­шее в нее 27-го июня: «Чем сильнее Свет, тем мрачнее тьма», и это речение непонятно. Между тем его нужно принять просто. Не следует думать, что тьма возрастает от Света. Свет обнару­живает тьму и затем рассеивает ее. Носитель Света увидит и мрачные тени, которые исчезают при приближении Света. Роб­кие полагают, что тьма обрушится на них — так мыслит робость; и дрожит светильник в руках ее, и от трепета страха оживают и кривляются тени. Страх во всем плохой советчик.

Неофиты Братства испытываются на страхе. Им покажут самое безвыходное положение и ждут, какое решение изберет испытываемый. Мало кто подумает: «Чего ужасаться, когда за нами Братство? » Именно такая предпосылка освобождает от страха и озарит свободно полезное решение. Но чаще всего, прежде чем подумать о Братстве, человек успеет и огорчиться, и раздражиться, и наполниться империлом. Не будет полезно обращение от наполненного империлом. «Свет истины — свет мужества, свет преданности рассеивает тьму», — этими слова­ми начинается устав Братства.

4. Мужество

Но ведь если мужество утеряно, то все потеряно, ибо лишь мужество питает искру духа в нас. Без мужества нет и духовности. Недаром всюду во всех Учениях и в словах Христа в основу полагалось именно мужество. Не говорил ли Христос, что он принес Меч, именно меч Духа или Мужество. Разве Преподобный Сергий не воспитывал и не закалял русский дух в суровости и мужестве?

 «Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига, явленный воин знает лишь путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с тою же поспеш­ностью стремится от прошлого, как мужество пылающего серд­ца одолевает будущее. И там, где нет мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния. Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость, нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью и предательством».

Итак, пусть каждый вооружится тем мужеством, которое ближе его духу. Счастлив тот, кто обладает мужеством пылаю­щего сердца! Ему все легко, и радостна битва под водитель­ством Иерархии Света! Он будет священно хранить доверен­ное ему оружие и запомнит все напутствия и указания, ибо они будут сокрыты в пылающем сердце, а не в мертвых записях. Ему не нужно будет повторять бесконечное число раз те же сове­ты и указывать на висящие и забытые Щиты. Сердце его будет неисчерпаемым источником сил, и сознание не будет двоиться, ибо цель достижения будет ярко сверкать перед ним и все мысли, все устремления его, как стальные стрелы, будут лететь, послушные указам Иерархии Света.

Терпение

Ведь нравственный уровень человека уподобляет­ся барометру, он то повышается, то понижается, как говорит Пирогов, и особенно опасны те колебания, которые вносятся не идеями, а инстинктами и низшим психизмом. И в роковые и неизбежные периоды, когда нравственность особо понижается, необходимо все силы духа направить на самоусовершенствование. Потому Вы правильно спрашиваете, как обрести терпе­ние, ибо без этого качества невозможно начать самоусовершенствование. Терпение лежит в основе всех достижений, потому оно и есть величайшее качество. Легче всего обрести терпение через любовь к служению и Великому Учителю. Конечно, оно утверждается в нас и при ясноосознании, вернее, при духовном озарении великим значением этого понятия — терпения, но это достижение труднее. Как и во всем, путь любви наикратчай­ший и наипрекраснейший и для того, кто знает, что есть лю­бовь, и наилегчайший. Потому и мой совет Вам, испытавшему горение сердца к Учению, будет — через любовь укрепляйтесь в терпении. Каждое воздержание от раздражения, каждое про­явление терпимости будет как цветок приношения Учению.

Также можно очень помочь себе путем развития постоян­ного памятования об этом качестве при всех случаях жизни. Именно, нужно достичь такого памятования, чтобы, независи­мо от всего прочего, оно постоянно пребывало в сознании Ва­шем на дозоре, готовое каждую минуту напомнить о себе. Древ­ний мантрам тоже имел в виду укрепление такого памятова­ния. Именно памятование поможет самодисциплине, которая очень трудна. Многие годы проходят, прежде чем удается на­ложить узду на наши чувства, всегда готовые рефлектировать на малейшее и неожиданное возбуждение их. Именно терпение есть одно из наиболее трудных качеств, недаром сказано - ве­личайший человек тот, кто велик терпением. Но ценно именно то, что трудно, потому правильно приложить все силы к овла­дению этим сокровищем.

Терпение есть сознательное, планомерное понимание происходящего. Терпение нужно воспитывать как пособника продвижения. Нелепо представить терпение как внутреннюю атрофию, наоборот, процесс терпения есть напря­женность. Так, энергия принимает участие в событиях, способствуя им и не предпосылая заблуждения. Так, следует приучать учащихся к терпению в его истинном значении.

Пытаются понимать путь терпения как претерпевание невзгод. Но такое понимание будет недостаточным, ибо унижает смысл энергии. Человек, знающий, что ему разумнее применить силу свою не сегодня, но завтра, лишь будет распознающим путь полезный. Не претерпевающий он, но понимающий пользу. Потому так важно очистить значение многих наименований. Каждое слово уже слагает определенное настроение. Но если наименование не точно, то может случиться горевание вместо радования, и наоборот. Точность нужна во всем Мире. Каждый опыт с психической энергией подтверждает, что главные условия — точность и краткость мысли — дадут лучшие следствия».

Без терпения ничего не может быть достигну­то. Именно, чаще всего из-за недостатка терпения люди бросают блестящее начало при развивающихся трудностях, обычно сопровождающих каждое великое начинание, не подозревая того, что тем самым они осуждают себя на томительный и бесконечно повторный путь. Не осилив данной ступени, мы не можем перескочить через последующие, мы можем пробежать в устремлении, но все же нога наша должна вступить на каждую, и та же сила устремления определит время задержки на­шей на каждой из них. Потому со всею устремленностью будем готовиться к новой высшей ступени, помня о кратких сроках.

Ведь терпение наше облегчается знанием завершительной сту­пени, и сроки не так уже длинны. Но стадия подготовительная требует всего напряжения, всей зоркости, осторожности и так­тичности. Поспешите на крыльях, озаренных светом грядущей три великой эпохи Полноправия Начал, широкого Сотрудничества и сознания Культуры на основе Духоразумения.

Терпимость во всем и всегда должна быть руководящим принципом в нашей деятельности только таким образом пройдем любой трудный и сложный путь.

Совершенствование необходимо, но оно должно начинаться в своем внутреннем существе, в своем каждодневном обиходе.

Также родные, всячески избегайте раздражения и гнева. Нич­то так не гасит огни и не выжигает ценнейшие накопления тон­чайших энергий, отложенных в виде психических кристаллов в нашем организме. И как трудно снова накопить эти ценней­шие достижения.

Терпение заключает в себе великое знание или, вернее, великое знание рождается из великого терпения. Мудрый знает, что все должно прийти в срок, нельзя ускорить космические сочетания. Давно сказано, что самый великий че­ловек тот, кто наиболее терпелив. Думая чаще о Беспредельно­сти, научаемся понимать и великое терпение, которое должно лежать в основании каждого строительства.

Кроме того, имея перед глазами героический пример неис­тощимого терпения Великих Учителей, неисчислимыми тысячелетиями трудящихся на благо и спасение человечества, которое в своем невежестве всячески препятствует и разрушает Их тру­ды, легче становится переносить наши невзгоды и затруднения.

6. Терпимость

Терпимость усилит магнит Вашей сущности, ибо благословение Лучом станет очевидным. Мы сильны лишь Иеровдохновением, но как можно ожидать этого благослове­ния при раздражении и нетерпимости? Если физическая хи­мия одна из самых точных наук, то что же сказать о высшей, духовной химии? Как можно ожидать восприятия высокого Луча, если все вещество нашей ауры находится в смятении и выделяет удушливые газы злобных энергий? Сказано, что за­пах раздражения нестерпим, как всякий запах тления. Так, лич­но мне очень помогает удерживаться от раздражения именно сознание, что оно вызывает такое удушающее зловоние, ибо я особенно чувствительна ко всяким запахам.

Накопление отложений энергий не может совершиться в одной жизни, нужны тысячелетия для наполнения «чаши», по­тому так необходимы постоянные, ничем не останавливаемые, благие устремления, складывающие неоценимые сокровища в нашем хранилище. Люди с накопленной «чашей» составляют сокровища государства. Иногда недостает лишь немногого для пополнения «чаши», и это немногое может быть до­полнено одною самоотверженною жизнью, но люди по легко­мыслию откладывают достижение и тем отбрасывают себя назад. Никто и ничто не может остановиться в вечном движе­нии и трансмутации энергий, потому есть лишь две возможности — или устремляться вперед, или пятиться назад. Но кто захочет осудить себя на регресс, иначе говоря, приобщиться к космическим отбросам? Устремление есть великий двигатель всего сущего!

Доверие и верность

 «Урусвати знает, как прекрасно излучение чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаюются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и предан­ность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антипод верности — вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить того, кого преследуют. Верность оценивается как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние прихо­дит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздая­ние. Чтобы понять срок, нужно проявить высокую степень до­верия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это про­стое утверждение для многих покажется нелепым. В таких серд­цах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, не знающее доверия и призна­тельности. Базарные мудрецы усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье-то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб. Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком. Качество доверия сложит многие преуспеяния. Но пусть это благословенное каче­ство не ждет каких-то необычайных случаев для своего проявле­ния. Каждодневная жизнь дает лучшие возможности явить это отличное качество. Так куется прочная связь с Нами. В одно мгно­вение можно озариться прекрасным пурпуром излучения до­верия. Какая мощная заградительная сеть получается! Мы не­редко говорили о друзьях, но нужно лишь иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные; и то, и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно. Мыслитель говорил: «Пойду на базар, не обманет ли меня кто-то? Обманывающий не знает, что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса».

9. Устремление

 «Когда дух наполнен устремлением, когда дух пы­лает, не может быть равнодушия. Это качество является иммунитетом против равнодушия. Только когда дух направляется в сторонy эгоизма, может произойти смерть духа. Потому нужно пламенно оберегать дух от безразличия, где приютится зло, рожденное упущенным стремлением, где зло нанесет удар, который принесет свои плоды. Трудно отметить корень зла, рождённый равнодушием. Только в нескончаемой дозорной стремительности можно найти охрану строительству, пото­му, слагая великие дела, нужно понять, что неприменимы са­мость и равнодушие. Потому мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю. Разве можно преуспеть, когда уче­ник ставит свое «я» на первое место? Разве не слагаем все име­нем Гуру? Разве не положили в основание жемчуг Гуру? Ведь для мира дали великие основы, каждую мысль нужно ценить как фундамент великого построения. Истинно, будущее велико. Только высшим путем мы достигнем».

Преданность

 «§ 492. Урусвати знает, что преданность ценна, лишь когда она проявляется в полной мере; в такой мере, что человек и не мог бы проявить ее сильнее. Тогда слагается мощ­ный благотворный химизм, который целителен на дальние расстояния. Но всякая половинчатость преданности должна быть отнесена в область лукавства.

Человек обманывает себя и других, тем он творит яды смер­тоносные. Человек должен сказать: «Предан, даже если мне это невыгодно». Но какая же уродливая преданность будет, когда люди воскликнут: «Будем преданны, так будет очень выгод­но! » Никто не сомневается, что каждая корыстная преданность заслуживает иного названия.

Наше Братство основано на взаимной преданности. Мы знаем, что не может быть такого обстоятельства, которое поко­лебало бы преданность. Могут сказать, что такая преданность получается от долгого сотрудничества. Правильно, но во мно­гом люди сотрудничают, но преданность не крепнет. Так, нужно испытывать преданность от самого малого, она укажет, как обойтись бережно, не создавая осложнений.

Преданность не порабощение, она есть улыбка понимания и сочувствие. Вдумайтесь в это прекрасное слово, оно выража­ет гармонию, основанную на созвучии чувств. Каждый человек мечтает о сочувствии, но часто он требует сочувствия лишь к себе, забывая, что само это понятие предполагает обоюдность. В этом недоразумении скрываются многие несчастья.

Мыслитель говорил: «Человек требует сочувствия, но где его ответное чувство? Он считает себя наиболее несчастным, но мерил ли он несчастья других? »

Любовь к Учителю

Да, Любовь — самый мощный двигатель и рычаг. Любовь, истинно, покрывает и прощает многое. Как сказал Иисус Христос о Магдалине — «она много любила, и потому ей многое простится». Да, Путь Великого Христа Иисуса - Путь Любви Самоотверженной, путь кратчайший, возносящий дух к Красоте Беспредельной.

Вред уныния и сила радости

  «Вы даже в трудные дни знаете, что сила происте­кает из радости. Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидеть радости. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми».

Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния. Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в пос­леднее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли?

Прежде всего они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Самость шеп­тала, что радость лишь в личной выгоде, таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за.безобразными кучами уны­ния. Слепцы уныния — самые жалкие двуногие.

Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цвет­ка — все предлагает людям радость. Новый запас сил притекает при каждой радости, и происходит напряжение, которое от­кроет еще новые врата. Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину — все находится в дви­жении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда. В нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость не­забываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тон­ком Мире может утвердить радость. Когда Мы говорим — ра­дость спешит, она, действительно, приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренно посылкой. Так радость может оставаться позади без желаемого следствия.

Осмотритесь широко и соберите все пламена радости Мыслитель учил: «Умейте призвать радость. Кроме всех Муз, есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прекрасными. Не надумайте угро­жать ей и требовать, она приходит путем прекрасным».

Радость бытия

Не нужно выдумывать особо научные причины такой радости, она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и зовы донесутся.

Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: «Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего».

Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого зем­ного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Великих Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно, каждый слу­жащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного происхождения озаряется сознанием высшей радости испол­няемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который зву­чит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.

Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмер­но усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, кото­рая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.

Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему, и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последовате­лям Живой Этики. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.

От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.

 «Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она появляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружаю­щую атмосферу. Иначе не будет причины к такой радости.

Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких обстоятельствах иног­да могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, мо­жет быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.

Какие сильные мысли придут к человеку, который почув­ствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем при­знательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радо­сти бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам».

Прошу Вас не упрекать себя за ощущение радости, даже в трудные минуты, ибо это благородное чувство очищает и всю окружающую атмосферу и действует как лучшее целебное средство на тех, кто может воспринять эти чистые вибрации.

Истинно, нет ничего целебнее и мощнее этого чувства. Радость есть кратчайший путь к высшему знанию и к Великим Братьям. Много мужества и не за одну жизнь нужно собрать, чтобы сохранить эту радость и в часы жизненных испытаний, потому трижды благословенны те, кто накопил в себе это мужество. Недаром радость духовная называется особой мудростью.

Великий Учитель, прежде всего, ценит достижение гар­монии среди обихода жизни. «Большая часть жизни протекает среди обихода, и нужно наблюдать человека, как он проходит испытание обихода; может ли сохранить гармонию дома, мо­жет ли устоять против мелких раздражений, может ли избежать скуки? Много тайных условий хранит обиход, но нужно и в них найти ту радость, которая вознесет в надземное бытие.

Пусть люди помнят, что они слагают свое достоинство среди обихода, такое достижение будет прочным. Мы радуемся гар­монии, но каждый день есть уже камень такого здания. Полю­бите труд, он есть знамена времени».

Энтузиазм

Так как осталось еще место, то не могу не приве­сти страничку из новой книги: «Можно замечать, как человек, говорящий с чувством, избавляется от природного недостатка, по как только порыв прекрасной страсти потухает, человек опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может не потухать, и такие крылья немедленно донесут до Руководите­ля. Нам легко работать там, где есть мысленное горение. Пото­му так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния. Та­кие свойства подобны отсыревшим углям. У такого костра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит Мыслителю. Он обладал замечательным даром рассеивать уныние. В Братстве такое качество нужно как для Земли, так и для Тонкого Мира. Все, что говорим, имеет ближайшее отношение к Братству».

16. Необходимость борьбы с моральными недостатками

Учение указывает на качества, которые, при зало­жении новой ступени, не должны более гнездиться среди со­трудников, именно — властолюбие, самомнение, себялюбие, подозрительность и легкомыслие. Огненно запечатлеем в сер­дце осуждение Учителем стремления к властвованию. Как уже не раз писала, властвование и истинное водительство являются и антиподами. Одно есть порождение тьмы, другое — свет зна­ния в вечном устремлении к совершенствованию. Властвова­ние прежде всего вульгарно, потому так много стремящихся к нему. «Властвование является главным препятствием на пути ученичества». Самомнение и властвование неделимы, и их порождение — духовное обнищание — приводит к разрушению.

Учитель не знает насилия и действует, соображаясь с пони­манием сотрудников. Часто водитель видит краткий и простой план достижения, но, именно, простота этого действия не дос­тупна сознанию сотрудников; и мудрый водитель не будет навязывать своего пути, но, взвесив все способности сотрудни­ков, изберет действие, доступное сознанию большинства. Не тирания, но истинное сотрудничество. Ведь самая широкая кооперация начертана на знамени Новой Эры! Главное качество водителя - уметь собрать сотрудников самых различных качеств и объединить их одним устремлением.

Разве не облегчено наше объединение преданностью Учите­лю? Итак, запомним, что Учитель указывает нам продвигаться благожелательным сотрудничеством, но не путем насилия. Мудрая уступка недоросшему сознанию в малых подробнос­тях если и не даст вполне успешного следствия, то, во всяком случае, не породит губительной атмосферы раздражения и разъединения.

Только честное понимание и изживание своих недостатков продвинет нас на пути служения. Пусть каждый заглянет в глу­бину своего сознания, пусть разбудит сердце свое и даст себе суровый отчет во всех своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступит к искоренению всех на­громождений, ибо время не ждет!

Еще должна послать Вам мои мысли о непреду­бежденности и беспринципности, ибо страшно сказать, но есть такие, кто смешивает понятие непредубежденности открытого сознания с беспринципностью. Между тем эти два понятия яв­ляются антиподами. Непредубежденный ум ищет всюду осно­ву истины и потому постоянно упражняет свою способность распознавания. Распознавание же есть первый шаг к истинно­му знанию. Истинное же знание всегда покоится на непоколе­бимых началах или принципах, ибо иначе оно не будет истин­ным. Принцип может иметь много углублений в жизненном приложении, но основа его будет одна, основа законности или истины. Иначе говоря, принцип или закон всегда действует целесообразно, а мы уже знаем, что космическая целесообраз­ность есть начало, ведущее к красоте, потому все действия не­предубежденного человека должны быть отмечены истиною и красотою.

Непредубежденный человек непоколебим в своих основных убеждениях, ибо они зиждятся на величайшей истине. Человек беспринципный вообще не имеет убеждений, ибо он сознатель­но и добровольно лишил себя распознавания, и судьба его по­добна судьбе мяча, гонимого ударами привходящих обстоя­тельств. Не о таком ли человеке сказано в Учении: «О мяч судь­бы! Куда попадешь и куда отскочишь? Свет тебе начертан — успей, мяч, долететь! Удержи лукавое вращение! » — Да сохра­нят Силы Света от лукавых вращений! Пусть каждый из нас твердо придерживается установленных основ-принципов, что­бы даже в малейшем не преступить их. Ибо сможем ли всегда распознать, где оно, то Малейшее, которое может привести к крушению?

Борьба с эгоизмом

Время грозное у порога. Разве не сверкают уже зарницы и не пробиваются грозные вестники пробужденного подземного огня? И мы, знающие о нем, должны неотложно т рансмутировать свои внутренние огни, чтобы ассимилировать надвигающуюся огненную бурю, ибо лишь это даст нам устойчивость в битве, приблизит к Иерархии Света и поможет  наполнить нашу «чашу». Итак, приступим к трансмутации всех Наших энергий. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, это­го свирепого дракона самости со всем его хвостом — самомне­нием, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражени­ем, опасением, сомнением и тому подобными украшениями, и заменим его крыльями утверждения единства, полной солидарностью со всеми сотрудниками, признанием Иерархии, ра­достным закреплением дел данных, терпимостью и призна­тельностью к справедливым указаниям и заключим доверием до конца. Вся эта трансмутация так облегчается, когда сердца горят преданностью и любовью к Позвавшему нас на строительство и Указавшему путь к Башням!

Недопустимость уныния

Вы пишете, что Вы устали, что Вы боретесь с духом уныния и не знаете, одолеете ли? Ну, конечно, одолеете! Ибо настроения эти часто зависят не столько от нас самих, сколько от неслыханного напряжения окружающей атмосферы. Сменятся токи, сменится и настроение Ваше. Вы правильно пише­те, что «окруженный и загнанный воин может надеяться на Iнеожиданную и чудодейственную Помощь». Но судить о часе и о способе этой помощи нужно, именно, предоставить этой чу­додейственной Силе. Часто, бывая в тяжких обстоятельствах, мы думали, что дальше некуда уже идти, но оказывалось, что можно еще больше принять, и только когда все средства с на­шей стороны были исчерпаны, приходила помощь, и всегда из совершенно неожиданного источника.

Вы уже знаете из Учения Жизни, что только одолением препятствий мы растем и учимся и заостряем способности наши. Действительно, чем же иначе закалить дух? Не думайте, что ученики и служители Света следуют по пути, усыпанному розами, нет, путь их полон терний, и чем ближе к Свету, тем труднее, тем ответственнее становятся поручения. Путь Учения, путь г служения, есть прежде всего путь самоотречения и самопожертвования, но радостен этот путь, когда в сердце горит любовь к Иерархии Света. Все тернии обращаются в благоухающие фризии. Пример такого служения и являет Н. К. Рерих. Если бы Вы знали всю тяготу его, то, воистину, ужаснулись бы этой ноше непомерной! Но, именно, в нем горит такая любовь, такая преданность, такое устремление к принесению всего себя на общее благо, что он все принимает с великою готовностью и радостью.

И разве не великая радость заключается в сознании исполненного долга перед человечеством? Какое прекрасное и мощное понятие заложено в исполнении долга! Герои все были носителями долга. И Вам, как воину, должно быть близко это понятие, потому я так верю, что Вы оборете все уныние, все на­шептывания тьмы, все страхи и сомнения. Вы пишете, что Вы держите оружие в руках, — потому если в сознании Вашем это действительно оружие, а не только символ его, то и победите. Учение, понятое и примененное, в жизни, есть вернейшее и са­мое необоримое оружие. Конечно, материальные невзгоды тяж­ки, но духовные язвы еще ужаснее. Материальные недостатки, при здоровом духе, могут мгновенно пополниться, духовные же ущербы требуют иногда долгие годы для залечивания их. Простите мне эти как бы нравоучения, но мне так хочется вдох­нуть в Вас веру, что Вы обладаете возможностью и к обогаще­нию материальному. Знаете ли Вы, что сулит Вам близкое завт­ра? Многое изменится, и нужно сохранить свои силы. Потому мужайтесь! Смелым Бог владеет!

Ввиду тяжких времен следует говорить о необхо­димости радости и о страшном вреде всякого уныния. Потому привожу Вам Беседу, полезную для всей группы.

«Даже в трудные дни вы знаете, что сила проистекает из радости. Давно говорил, что «радость есть особая мудрость». Именно так, ибо радость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно кто-то и никогда не сказал людям о вреде уныния».

«Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они сами лишили себя возможности. Дав­но они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздра­жение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Самость помешала распознать радость. Са­мость шептала — радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами уныния. Слепцы уныния самые жалкие двуногие».

«Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цвет­ка — все предлагает людям радость. Новый запас сил притека­ет при каждой радости, ибо произойдет напряжение, которое откроет еще одни врата.

Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездо­лены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый герой, даже в час гонения, знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают простую истину, что все находится в движении. Пе­чаль забывается, но искры радости сияют навсегда. В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабывае­ма и служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утверждать радость. Когда Мы говорим — «радость спешит», она, действительно, приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посылкой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия. Осмотритесь широко и соберите все пламена радости».

3.6. МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ПУТИ ДУХОВНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ

Сомнение и страх

Сомнение и страх — два главных тормоза на ду­ховном продвижении. Гоните их всею силою духа своего, не да­вайте им утвердиться в Вашем существе. Трудно бороться с такими энергиями тьмы. Они названы удавами; истинно это самое точное определительное. Сколько прекраснейших начинаний и возможностей было пресечено этими порождениями невежества! Утверждайте себя ежедневно на полном спокойствии и на отсутствии сомнения в Слова Великого Учения.

Передаю Вам Слова Владыки: «Явите Мне радость от­сутствием сомнения и страха».

Страх

Еще один параграф, весьма полезный для осозна­ния учениками.

§ 580. «Чем сильнее свет, тем мрачнее тьма» — и это речение не понято. Между тем его нужно принять просто. Не следует думать, что тьма возрастает от света. Свет обнаруживает тьму и затем рассеивает ее. Носитель света увидит и мрачные тени, которые исчезают при приближении света. Робкие полагают, что тьма обрушится на них — так мыслит робость, и дрожит светильник в руках ее, и от трепета страха оживают и кривля­ются тени. Страх во всем плохой советчик.

«Неофиты Братства испытываются на страхе. Им пока­жут самое безвыходное положение и ждут, какое решение избе­рет испытываемый? Мало кто подумает — чего ужасаться, ког­да за ними Братство? Именно такая предпосылка освобождает от страха и озарит свободное полезное решение. Но чаще всего, прежде чем подумать о Братстве, человек успеет и огорчиться, и раздражиться, и наполниться империлом. Не будет полезно обращение от наполненного ядом. Свет истины, свет мужества, свет преданности рассеивает тьму — этими словами начинается Устав Братства».

§ 582. «Некоторые скажут вам — мы готовы понять Основы Братства. Мы готовы построить сотрудничество, но мы окру­жены такими несносными условиями, что нельзя проявить луч­шую готовность. Истинно, могут быть такие условия, которые не позволяют применить то, к чему уже готово сердце. Не бу­дем подвергать опасности неповинных тружеников. Они могут приложить свое уменье в иных условиях. Пока же пусть мысленно строят Братство. Они могут таким построением очищать окружающее пространство, и такая мысль будет уже целебна. Но пусть они не впадают в самомнение, что уже достаточно строить мысленно. Нет, путник утвердит явление достижения ногами и руками человеческими. Также хотя и побережем отягощенных, но предупредим, чтобы они не поддавались неоправданному страху. Не может быть размышления о Братстве, когда ум корчится от страха. Самый лучший доступ к Братству затемняется боязнью. Не забудем, что люди привыкли бояться всего и всегда».

Сомнение

Полезно было бы дать задание выписать из книг Учения все, что сказано о сомнении, этой страшной ехидне, и почаще перечитывать эти указания в группах. И кто же не станет гна ть от себя всеми силами духа такого страшного посетителя?

Все великие люди, именно, и стали великими, ибо у них не было сомнения. Отсутствие сомнения есть сезам от всех достижений. Следует особенно обратить внимание на всех сомневающихся. Пусть не допустят они, чтобы этот разрушитель и отравитель всей окружающей атмосферы укоренился в них.

О сомнениях могу сказать, что обычно люди, обладающие малым горизонтом, судят лишь по очевидности, но мы знаем, что очевидность есть куриная действительность. Такие люди в Учении сравниваются со слепыми, именно о них сказано, что «слепой судит о молнии по грому, тогда как зрячий уже не боится его».

4. Уныние и сомнение

Нужно думать и стремиться к самому главному, именно — к поднятию вибраций нашего внутреннего сознания и существа, этим многое облегчается. Уныние и сомнения - наши самые страшные враги, не устану повторять этот трюизм. Недаром в православной церкви имеется молитва об из­бавлении нас от духа уныния. Сила и крепость духа измеряют­ся способностью сохранять бодрость в трудные минуты. Дух знает, что на правильном пути Помощь Сил Света всегда с нами. Но Помощь эта приходит в последнюю минуту, чтобы дать воз­можность человеку напрячь все свои способности, и такое чрез­вычайное напряжение повышает наши вибрации и тем самым помогает нам контактировать и ассимилировать тончайшие энергии, идущие от Источника Света. Эти энергии преобража­ют нашу внутреннюю сущность.

5. Уныние

Пусть не допускает уныния, ибо нет более бездар­ного состояния ума. Уныние обессиливает и окутывает созна­ние самыми недостойными малыми сомнениями; но сомнение, конечно, — самое препятствующее, самое губительное состоя­ние духа. Как можем сомневаться, когда имеем столько знаков высшей Заботы о нашем внутреннем росте, но также и о материальном существовании нашем! Но для чего нам все блага земные, если они не только не могут ни на йоту продвинуть нас на пути истинной эволюции, но даже продлить нашу земную жизнь? Только укрепление духа в твердости, мужества и тер­пения может утвердить нас настолько, что вся шелуха отпада­ет и в сердце зажжется неугасимое пламя радости и готовности все принять, чтобы дойти... И даже срок земной жизни может быть продлен.

Вдумайтесь во все, что было Дано. Поймите глубже, что значит иметь Луч Великого Владыки? Какое огромное преимущество это дает Вам для ускоренного развития, но не забудьте и ответственность, принятую Вами за несение этого преимущества. Ответственность эта — в полном соответствии с преимуществом, и потому ни на минуту не забывайте о ней.

Итак, нет места ни унынию, ни сомнению, но лишь мужествен­ное предстояние перед Ликом Великого Владыки. Могут быть трудные переходы и испытания, но при мужестве и терпе­нии они все рассеиваются, как туман, стелющийся у подножия горы. Вершина горы всегда чует луч солнца, так и Вы, имея Луч Владыки, стойте, как гора нерушимая. Имеете Луч Обще­ния— сумейте сделать его постоянным, научитесь слышать его!

6. Недопустимость грубости во взаимоотношениях

Вы уже знаете, что перед окончательным ударом все вражеские силы напрягаются в последнем страшном усилии, потому на нас лежит обязанность исполнить в точности все Заветы. Потому пусть каждый из нас разбудит в себе лучшие чувства. Пусть выявит тонкость чувств, которая приличествует ученикам Высшего Иерарха. Отставим всякую грубость, как в словах, так и в поступках, ибо грубость есть одно из самых больших, если и не самое большое препятствие не только здесь, на пути продвижения, но и в Тонком Мире. Уже само определение Тонкого Мира показывает, что ничто грубое там нетерпимо. Действительно, как сказано в Учении, грубость должна быть изжи­та прежде всего, ибо даже при многих других достижениях, но при наличии грубости, дух должен будет пройти через мучитель­ное очищение. Потому, следуя Указу, не будем оскорблять друг друга грубыми выходками. Чем выше сознание человека, тем тонь­ше он в своих выражениях. Непристойны всякие грубости, когда мы носим Изображение и стол наш ломится от Наставлений!

Предостережение о грубости Указано написать, так же как и следующую страничку: «Если бы приучиться проникать и недра сердца, то можно было бы вызывать вибрации токов тон­ких чувств. В недрах сердца можно разбудить явление Косми­ческого Магнита. Ведь нужно только вспомнить те мгновения жизни, которые являют звучание тонких струн. Устремленный взор в недра сердца найдет все токи духа. Истинно, можно ска­зать, что люди пребывают без жалости. Прежде всего, нужно понять, что в Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессерде­чие. Оно низвергает дух на такую ступень, на которой мир людской становится чужд человекообразию. Потому велико­душие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом велико­душии, которое живет в сердце самости. Потому путь Истины являет духовный ток, который освещает явление исканий. Мнимое великодушие не есть основание творческого сотруд­ничества. Посягательство на сердце ближнего не есть велико­душие. Так пусть общинники заглянут в недра своего сердца, ибо, как правильно сказала родная Урусвати, не следует вле­зать в душу друга, но лучше смотреть в зеркало своего духа. На пути к Миру Огненному мнимое великодушие есть камень пре­ткновения...».

Эгоизм, самость

Радуемся развитию вашей культурной деятельно­сти. Каждая просветительная мысль, приложенная в жизни, неоценимое сокровище! А таких мыслей для приложения у нас нескончаемое хранилище. Имеющие к нему доступ могут чер­пать и применять в соответствии со своим устремлением. По­тому главная наша задача разбудить устремление в приходя­щих. Каждый так зажженный найдет свое зерно и возрастит его посвоему и тем обогатит общую сокровищницу. Но чтобы успешно зажигать, мы сами должны нести в себе этот неугаси­мый огонь и держать его в полной чистоте, не допуская чада мелких мыслей, порожденных самостью. Будьте уверены, что мысль, порожденная самостью, всегда идет вразрез с великим Планом космической эволюции. Потому во всех неудачах ищите прежде всего этого, подтачивающего основы, червя, и только его. Самость есть, именно, ограничение, но ограничение приводит к застою и смерти. Космос же существует лишь на прин­ципе безграничности.

Как же уничтожить этого червя? Лишь терпимостью, вме­щением, пониманием великого закона соизмеримости, иначе говоря, расширением сознания. Потому приложим максимум устремления и напряжения для процесса расширения созна­ния. Ведь все последовательные ступени к этой освободительной цели даны в книгах Учения, потому научимся обогащать нашу жизнь этими сокровищами, помня, что устремление духа и воля претворяет жизнь. Дух, желающий раскалить свою энергию устремлением, есть плавильщик материи, расплавив материю, он утончит ее, и ему будут доступны тончайшие восприятия, которые одни лишь дают нам истинное бытие и бессмертие! Дух устремления — основа существования.

Итак, устремляйтесь к самому большему, ибо назначившие себе малый круг называются обреченными и все возможности для них пройдут тем же радиусом. Каждое ограниченное созна­ние привлекает энергии несовершенные или малые возможности, и если кармически орбита духа даже и захватит большую возможность, все же малое сознание умудрится построить из нее скворечник. Только сознание, обнимающее мир в широких действиях, может стать сотрудником Космоса или Великих Братьев человечества.

 «Индивидуальность и самость, как рождение и смерть. Образование индивидуальности являет зарождение Нового Мира, тогда как самость может глядеться на мертвые вулканы Луны. Но не только себя омертвляет самость, но поражает бесплодием окружающее, тогда как индивидуальность зажигает огни во всех соседних странах. Сотрудничество — есть корона индивидуальности, но бич самости — жало скорпиона. Можно ли полагаться на самость? Не более, нежели на ехидну. Но истинная индивидуальность содержит в себе основу миро­вой справедливости. Нам нужно собрать индивидуальности, ибо новый алмаз нуждается в резьбе, но самость должна прой­ти через многие воплощения. Конечно, и этот закон может быть изменен сердцем. Потому можно советовать самости зажечься около огненного сердца. Недаром зажигаем маяки огненного сердца, как приют путникам. Нелегко сердцу пламенному, но именно оно полагает себя за друга своя, и об этом справедлива заповедь о блаженстве. Но радость есть особая мудрость».

Необходимо, чтобы люди научились разбираться в этих двух столь противоположных понятиях — самости и индивидуальности. Самость — самый свирепый бич человече­ства, основа всякого разрушения и прежде всего саморазруше­ния. Самость есть обособленность омертвения. Старая истина так мало осознанная, что Космос и все человечество представ­ляют одно неделимое целое, должна, наконец, войти в сознание людей. Пусть попробуют из единого организма выделить или изолировать хотя бы один орган или член, что получится! Ин­дивидуальность есть вмещение жизнедательное. Индивидуаль­ность есть красота, есть венец человека, синтез всех его накоп­лений. Но можно ли накоплять, обособившись в самости от всех жизнедателей? Индивидуальность есть мед, собранный пчелкою-человеком со всех лучших цветов и на разных лугах. Но какой мед соберет человек, замкнувшийся в темноту самости?

Опасность самомнения

Еще из второй части «Мира Огненного»: «Не следует предугадывать свое место в Огненной Иерархии. Мы все труженики в Сфере Света. Меры земные не выражают из­мерения по пути к Миру Огненному. Каждый имеет частицу огненную, но как и где она преобразится — это не земное предположение. Но отлично чуем, когда нами совершено нечто достойное Огненного Мира. Так, каждый должен равняться по этому священному ощущению. В этом он будет истинным сотрудником».

В эти строки следовало бы вдуматься многим ученикам и особенно некоторым теософам, приписывающим себе высокие степени посвящения и приближения к Великим Учителям. Ко­нечно, Врата открыты Всем и многие идут по пути стать чле­нами в Великом Братстве. Но сколько степеней среди этих членов! И все ли из идущих доходят, не бывает ли часто, что выдвинувшийся раньше позднее оказывался далеко позади скромного сотрудника, которому никаких особых поощрений и определений не давалось? Мы должны всегда иметь в виду, что характерам, склонным к переоценке своих достоинств, часто в виде испытания дается особое поощрение, чтобы выявить неизжитое стремление к самовозвеличиванию, ибо пока все стремления самости не будут сожжены на огне сердца и Великого Служения, не может ученик продвинуться, хотя бы другие достижения его были велики. Самомнительная самооценка, жажда утверждения своего авторитета являются главным препятствием на Пути роста духа. Потому пусть никто из нас не помыслит о своем преимуществе, ибо тем самым он себя уже отодвинет далеко назад. Также не забудем, что никакие психические достижения не означают роста духа. Истинное духовное достижение есть чувствознание, и оно, прежде всего, выражает­ся в способности вмещать и объединяться в сотрудничестве.

Самомнение

Огненное очищение открывает доступ к Башням. Но трансмутация эта назначается только тогда, когда дух победил самость. Сказано: «Эго самости есть породитель всех серых накоплений, потому, когда явление самости затмевает дух, можно утверждать, что огонь трансмутирующий не мо­жет прикоснуться... Когда дух окружает свою явленную мощь в зерне накоплениями нагромождений, то он отрешается от ус­тремления. Нагромождения настолько тяжки, что дух теряет доступ к Башням. Потому знающие утверждение продвигаются трансмутацией своего Эго. Когда дух не может устремиться, чтобы изжить свои нагромождения, он притягивает утвержденное препятствие. Так существует равновесие между устремлением и следствием. Крылья духа дают мощь полетов в высшие сферы, но тяжесть, самости шагает, спускаясь к низшим сферам...Только окруженные стеною самости могут извлекать утверждение из самомнения. Потому стена нагромождений является на пути, и только разрушение этой стены даст первый шаг к трансмутации. Центр Эго идет обособленно, удел его одиночество. Только кооперацией духа и сердца можно найти ключ к Учению». Самомнение есть порождение невежества. Самомнение закрывает все пути к познанию. Самомнение лишает человека чудесного устремления. Какие замечательные определительные даны в книгах Учения устремлению, этом ключу от всех Врат.

 

Лесть

Правильно, что мы не должны поддаваться на льстивые восхваления и подачки, ибо велико презрение к нам льстящего, видя, как легко поддаемся на его, часто очень грубую, удочку. Не будем подкупными рабами, но воспитаем в себе гордость и независимость царя духа, презирающего всякую лесть! Ничто так не унижает и не губит человека, как звучание на лесть. Безошибочно можно сказать, что любящий лесть - вчерашний раб. Человек, повинный в лести или принимаю­щий лесть, не может быть приближенным сотрудником, ибо велика подкупность таких людей, запомним это.

Малодушие

Теперь несколько полезных параграфов из Учения.

«Из всех порочных черт человечества нужно тонко отме­тить малодушие. Это свойство граничит со многими темными чертами. Ближе всего это понятие к предательству. Малодушие граничит со страхом, с трусостью и самостью. И в Мире Огненном нет места малодушию. И венец мужества может быть возложен лишь на чело, украшенное самоотвержением. Да, пусть одиноко воин бьется. Пусть стрелы ханжей вонзаются в грудь. Пусть каждое явленное устремление будет встречено отрицанием. Но доспех его будет украшен мужеством. Кто же шлет огненное устремление воина? Кто же знает истину на­пряженного сердца? Лишь явленное огненное Сердце. Тонкое сознание осенит явление мужества. Малодушие есть презре­ние к высшему Эго. Малодушие есть рабство духа. Лишь чело, не преклоняющееся перед малодушием, будет украшено великим Венцом. И презрение рабов духа есть достижение для воина, идущего огненным путем, и одинокий, презираемый малоду­шием, мужественный воин найдет Врата Огненные Иерархии Света. Истинно, малодушие и самообольщение - сестры тьмы!

Магнит притяжения ауры так меняется в зависимости от состава явлений разных напряжений. Сознание воспламеняет мощь ауры. Когда сознание насыщено высшими устремлениями, когда оно устремляется к высшему творчеству, магнит ауры возрастает тысячекратно. Когда дух устремлен к Высшему Источнику, магнит ауры утверждается в своей мощи. Каждое высокое устремление дает отложение, являя свое насыщение каждому действию, Каждый огненный порыв дает особое мощное притяжение. Притяжение магнитных волн являет свое воз­действие на дальнее расстояние, и посылки духа особенно мо­гут притягиваться к ближайшим аурам. Творчество духа дей­ствует посредством этих огненных магнитов. На пути к Миру Огненному нужно утвердить свои магнитные притяжения».

Произнесение мантрамов

Вы спрашиваете, как произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имен. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква «о» в имени произносится протяжно, как в АУМ. Привожу Вам совет, который прошу передать друзьям.

«Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от быв­шего дня. Можно повторить про себя мантрам или избранное Имя. Это малое действие очень устанавливает ауру. Это ма­ленькое междудействие являет границу от нитей дня. У каждо­го должно найтись достаточно времени для этого действия, но даже три минуты действительны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтобы ни холод, ни жара не отвлекали. Не нужно, чтобы свет бил в глаза. Желательно, чтобы одеяние было сме­нено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полез­но поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное, изгнать мысль о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но при совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение (спинного) хребта, что полезно для обновления токов. Также считаю, что можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Счи­таю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц ».

 

3.8.2. Защита от негативных психоэнергетических воздействий и астральных нападений

 

Я советовала бы в момент острой нужды сосредо­точиться лишь на одной формуле, касающейся данного случая, чтобы не разбивать энергию. Так, если Вам надо отразить тем­ное нападение, то следует сосредоточиться лишь на отражении его, избрав краткую формулу. Так, мною была избрана форму­ла «Не тронь! » И как мне потом сказал Великий Владыка, именно эта формула употреблялась древними Иерофантами Египта для отражения вражеских нападений как заключаю­щая в себе наименьшее кармическое следствие. Также полезно при этих посылках представлять себе заградительную стену из струящегося серебряного света или просто огненное заграж­дение вокруг защищаемого субъекта, это очень способствует сосредоточению. Конечно, каждый должен избрать то мыслен­ное представление, которое ему близко. Но не следует разби­вать энергию на многие и разнообразные посылки, когда нуж­на их сила. В крайнем случае, если не ощущается усталости, можно допустить две посылки разных формул, и чем они коро­че, тем лучше.

Напряжем все наши усилия, чтобы чистотою мышления создать себе непроницаемую броню. Удары темных по нашей ауре неизбежны, но при сильной защитной сети эти удары лег­ко отражаются, не причиняя вреда. Обычно удары эти сказы­ваются на слабых органах. Аура, насыщенная преданностью к Иерархии, может противостать всем нападениям темных. Но нельзя ни на минуту допускать сомнение и уклонение от этого фокуса Света. Преданность и чистота побуждений — наш един­ственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий.

 

3.8.3. Обратный удар. Недопустимость мести

 

Не стала бы придавать особой веры расска­зам о насылке упоминаемым Вами лицом кары на отступни­ков, ибо это было бы чистейшей черной магией и, конечно, не отвечало бы мыслям, изложенным в присланной мне Вами кни­жечке.

Несомненно, бывают случаи, когда темный дух устремляет черные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но, в таком случае, он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые газы! Мы и друзья наши не раз были свидетелями таких обратных ударов, но могу уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар. Незлобивость — пер­вое качество истинного Учителя. Он может быть возмущен, но никогда сознательно не пошлет разящую стрелу. Только Вели­кий Учитель, Владыка кармы, может сознательно послать ра­зящий Луч. Итак, Учитель — одно, а последователи — другое! Потому будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болез­нью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел — преданность Основам Учения, любовь к Иерархии и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощь Иерархии или малодушный страх перед врагом, то конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучении.

 

3.8.4. Защита от негативных астральных сущностей

 

Не знаю лучшего средства для отогнания астраль­ных сущностей, нежели эвкалиптовое масло. Можно перед сном накапать несколько капель в чашку с кипятком. Конечно, хоро­шо и деодаровое масло, но в продаже его нет.

 

3.8.5. Опасность преждевременной выдачи информации

 

Хочу просить и Вас, родные, применять ту же муд­рую осмотрительность и бережность всего, что касается до глав­ного, и придерживаться этого не только в письмах, но также и еще больше в разговорах, даже между собою; будем помнить, что стены имеют уши. Применим мудрый восточный обычай не произносить зря имен сокровенных и не пускать в пространство до срока решения. Помню, как еще девочкой я часто не хотела говорить о некоторых вещах, ибо остро чувствовала, что если произнесу слово или назову число до срока, то ждан­ное не исполнится, — так оно и случалось.

 

3.8.6. Нежелательность передачи своих фотографий в посторонние руки

 

Вы очень правильно понимаете, что не следует да­вать фотографии близких в посторонние, возможно даже враж­дебные, руки. Именно фотографии нужно оберегать и не разда­вать их безразлично. Когда-нибудь и это люди поймут. Я очень не любила сниматься или позировать для портретов, и пото­му моих фотографий, кроме как в детском возрасте, почти не существует, за исключением двух или трех, снятых насиль­ственно.

 

Литература

1. Арманд, А. Д. Мечты о ноосфере и действительность [Текст] / А. Д. Арманд // Материалы Московской междисциплинарной науч. конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. – С. 113 – 115.

2. Башкова, Н. В. Проблема смысла жизни в космо-эволюционном мировоззрении [Текст] / Н. В. Башкова // Материалы Московской междисциплинарной науч. конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2006». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2006. –

С. 253–259.

3. Ванярхо, В. Г. Поиск законов устойчивости в неустойчивом мире: стратегия избавления человечества от самоуничтожения [Текст] / В. Г. Ванярхо // Материалы Московской междисциплинарной науч. конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. – С. 126 –131.

4.Вернадский, В. И. Биосфера и ноосфера [Текст] / В. И. Вернадский. – М.: Айрис-прес, 2004. – 576 с.

5. Гордина, Л. С., Ноосферная этико-экологическая конституция человечества (Ноо – Конституция) [Текст] / Л. С. Гордина, М.Ю. Лимонад. – Москва – Торопец: «РИТА», 2007. – 104 с.

6. Дмитриевский, И. М. Фундаментальная роль реликтового излучения Вселенной (природный Интернет как путь к духовно-экологической цивилизации) [Текст] / И. М. Дмитриевский // Материалы Московской междисциплинарной науч. конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. –

С. 148 –153.

7. Князева, Е. Н., Синергетика: начала нелинейного мышления [Текст] / Е. Н. Князева, С.П. Курдюмов // Общественные науки и современность. – 1994. – №3. –  С. 38 – 43.

8. Рерих, Е. И. Письма Елены Рерих, 1929 – 1938 [Текст]: в 2т. / Е. И. Рерих. – Мн.: ПРАМЕБ, 1992. – Т.1. – 444 с.

9. Рерих, Е. И. Письма Елены Рерих, 1929 – 1938 [Текст]: в 2т. / Е. И. Рерих. – Мн.: ПРАМЕБ, 1992. – Т.2. – 432 с.

10. Рерих, Е. И. Письма Елены Рерих, 1932 – 1955 [Текст] / Е. И. Рерих. – Новосибирск: «Вико», 1993. – 512 с.

11. Рерих, Е. И. Путями духа [Текст] / Е. И. Рерих. – М.: Сфера, 2002. – 656 с.

Рерих, Е. И. О мысли [Текст] / Е. И. Рерих // сборник «Мир через культуру». – М.: Советский писатель, 1990. – С. 107.

12. Рерих, С. Н. «Мы ответственны в своих мыслях…» [Текст] / С. Н. Рерих сборник «Мир через культуру». – М.: Советский писатель, 1990. – С. 185 – 194.

13. Росов, В.А. В.И. Вернадский и русские востоковеды [Текст] / В.А. Росов// Мысли — Источники — Письма. – СПб.:, 1993. – 144 с.

14. Силуянова, И. В. Возможна ли этика науки? [Текст] / И. В. Силуянова // Материалы Московской междисциплинарной науч. Конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. – С. 35 – 38.

15. Сикорская, Г. П. Реализация идеи ноосферного образования в Уральском регионе [Текст] / Г. П. Сикорская // Материалы первой региональной заочной Интернет-конференции УрО РАО и РГППУ «Актуальные проблемы образования: региональный аспект». – Екатеринбург: «ЭНТ», 2006. – С. 83.

16. Сикорская, Г. П. Ноосферное образование: теория и практика [Текст] / Г. П. Сикорская // Материалы науч.-пед. Конф. «Идеи космизма в педагогике и современном образовании». – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2004. –

С. 39 – 44.

17. Степанов, А. М. Гомеостатика как метод ноосферного мышления [Текст] / А. М. Степанов // Материалы Московской междисциплинарной науч. конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. – С. 101 – 104.

18. Субетто, А.И. Капиталогенный экологический апокалипсис: Конец Человечества или Прорыв его к социализму? [Текст] / А.И. Субетто // «Академия Тринитаризма». – М.: Эл. № 77 - 6567, публ. 22238, 28.06.2016

19. Учение «Живая Этика»: Агни Йога [Текст]: в 5т. / Сост.коммент.А36 Н.Ковалева. – М.: РИПОЛ классик, 2004. – 3777 с.

20. Флоренский, П. А. Столп и утверждение истины [Текст]: в 2т. / П. А. Флоренский. – М.: Правда, 1990. – Т.1.– 227 с.

21. Чижевский, А.Л. Земное эхо солнечных бурь [Текст] / А.Л.Чижевский – М.: Изд. Мысль, 1976.- 169с.

22. Чижевский, А. Л. Теория космических эр. / из воспоминаний А. Л. Чижевского [Текст] / А. Л. Чижевский – М.: Изд. Мысль, 1976. – 10с.

23. Фотиева, И. В. Сущность и перспективы духовно-экологической цивилизации [Текст] / И. В. Фотиева // Материалы Московской междисциплинарной науч. Конф. «Этика и наука будущего». Ежегодник «Дельфис-2002». – М.: Изд. Благотворительный фонд «Дельфис», 2002. –

С. 77 – 80.

24. Циолковский, К. Э. Космическая философия, Воля Вселенной [Текст] / К. Э. Циолковский. – М.: ИДЛи, 2001. – 496 с.

 

Оглавление

Предисловие………………………………………………………………………3

ГЛАВА 1. ЗНАЧЕНИЕ ДУХОВНОГО ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО СОДЕРЖАНИЯ НООСФЕРЫ ДЛЯ ГАРМОНИЧНОГО ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА………………………………………………………………...5

1.1. В.И. Вернадский – основоположник научной теории о планетарно-космическом Разуме………………………….......................................................5

1.2. Влияние социальной этики на природную энергосистему………………13

1.3. Утверждение истинного, объективного

мировоззрения – важнейшая проблема современности………………………17

1.4. Духовность как основной фактор в развитии ноосферы………………...18

1.5. Прогресс и регресс сознания в развитии ноосферы……………………..20

1.6. Духовная эволюция человека – основа усиления 

положительного энергоинформационного поля ноосферы…………………..24

1.6.1. Гигиена духа………………………………………………………………27

1.7. РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ И ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ

УРОВЕНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА КАК ГЛАВНЫЙ ФАКТОР

НАПОЛНЕНИЕ НООСФЕРЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ

ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫМ СОДЕРЖАНИЕМ……………………….28

1.7.1. Необходимость Ведущего фактора в эволюции человечества………..31

1.7.2. Энергетические оболочки человеческого организма………………….34

1.7.3. Причинно-следственное развитие в буддизме…………………………36

1.7.4. Психическая энергия основной фактор развития ноосферы………….40

1.7.5. Природа психической энергии……………………..................................42

1.7.6. Психическая энергия и состояние здоровья……………………………43

1.7.7. Чувствознание и принцип сердца в развитии

психической энергии……………………………………………………………43

ГЛАВА 2. ЗНАЧЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ В САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ И В РАЗВИТИИ НООСФЕРЫ………………………………………………..44

2.1. Мысль как основа мироздания…………………………………………….44

2.2. Магнитность мысли………………………………………………………...45

2.3. Карма и идея личного Бога………………………………………………...48

2.4. Переработка кармы……………………………............................................49

2.5. Сложность личной кармы как условие быстрого

духовного развития……………………………………………………………..50

2.6. Путь переработки кармы…………………………………………………..50

2.7. Невозможность полной свободы от кармы……………………………….51

2.8. Карма и оказание помощи людям…………………………………………51

2.9. Главный фактор образования кармы…………...........................................52

2.10. Кармическая обусловленность отдельных обстоятельств жизни и отношение к ним………………………………………………………………...52

2.11. Значение земных воплощений……………………………………………54

2.12. Количество воплощений, необходимых для завершения земного цикла эволюции человека………………………………………………………………55

2.13. Эволюционное значение перевоплощений…............................................55

2.14. Ненужность преждевременного знания своих прошлых воплощений……………………………………………………………………...56

2.15. Учение как истинный путь духовного развития………………………...56

2.16. Лучи высших центров и глаз Данг-мы как истинное достижение………………………………………………………………………57

2.17. Роль предварительного духовно-нравственного очищения……………58

2.18. Ненужность психотехники в современных условиях…………………..59

2.19. Психизм как причина засорения ноосферы……………………………...60

2.20. Медиумизм как антипод духовности и отрицательный фактор в развитии ноосферы……………………………………………………………...67

2.21. Значение духовного развития человека для ноосферы, отмеченное в Учении «Живая Этика»…………………………………………………………68

2.22. Отрицательное воздействие войн и революций

на развитие ноосферы…………………………………………………………...73

2.23. Любовь как положительный ноосферный фактор……………………...74

ГЛАВА 3. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ПРИНЦИПОВ УЧЕНИЯ В ЖИЗНИ ДЛЯ ДУХОВНОГО ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОГО НАПОЛНЕНИЯ НООСФЕРЫ..……………………………………………...76

3.1. Необходимость практического применения принципов Учения в жизни……………………………………………………………………………..76

3.1.1. Расширение сознания……………………………………………………..79

3.1.2. Необходимость утверждения в сознании нового мировоззрения…………………………………………………………………...79

3.1.3. Утончение сознания…………………………............................................80

3.1.4. Опасность психотехники……………………............................................81

3.1.5. Применение принципов Учения в конкретных поступках…………….82

3.1.6. Долг последователя Учения……………………………………………...82

3.2. ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ ПО ДУХОВНОЙ РАБОТЕ НАД СОЗНАНИЕМ……………………………………………………………………82

3.2.1. Избавление от недостатков. Ведение дневника………………………...82

3.2.2. Очищение сознания. Мысленная работа над собой……………………83

3.3. ЦЕЛИ И МЕТОДЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ УЧЕНИЯ «ЖИВАЯ ЭТИКА» …………………..……………………………………………………..83

3.3. 1. Цель духовной практики Живой Этики………………………………...83

3.3.2. Смысл духовного самосовершенствования.

  Главное достижение йоги………………………………………………………84

3.3.3. Сиддхи и скрытые опасности их достижения……..................................84

3.3.4. Отличие духовной практики Агни Йоги от психизма…………………86

3.3.5. Опасность применения классической психотехники йоги в современных условиях………………………………………………………….87

3.4. МОРАЛЬНО-ДУХОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЖИВОЙ ЭТИКИ…………….89

3.4.1. Духовная подготовленность как главный фактор принятия в ученики…………………………………………………………………………...89

3.4.2. Доверие к Учителям………………………………………………………89

3.4.3.Духовные качества, необходимые стремящемуся к Истине……………91

3.4.4. Вмещение противоположностей………………………………………...92

3.5. ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА И КАЧЕСТВА ДУХА,

 НЕОБХОДИМЫЕ НА ПУТИ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ…………..95

1. Спокойствие……………………………………………...................................95

2. Правдивость…………………………………………………………………...96

3. Бесстрашие…………………………………………………………………….96

4. Мужество……………………………………………………………………...97

5. Терпение……………………………………………………………………….98

6. Терпимость……………………………………………..................................101

7. Самоотверженность и отказ от стяжательства…………………………….102

8. Доверие и верность………………………………………………………….102

9. Устремление…………………………………………………………………104

10. Преданность и устремленность…………………………………………...104

11. Преданность……………………………………..........................................104

12. Любовь к Учителю…………………………………………………………105

13. Вред уныния и сила радости………………………………………………106

14. Радость бытия………………………………………………………………107

15. Энтузиазм………………………………………..........................................109

16. Необходимость борьбы с моральными недостатками…………………...110

17. Борьба с эгоизмом………………………………………………………….112

18. Недопустимость уныния……………………………..................................112

3.6.МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ПУТИ ДУХОВНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ……………………………………………..115

1. Сомнение и страх……………………………………………………………115

2. Страх………………………………………………………………………….115

3. Сомнение…………………………………………………………………….116

4. Уныние и сомнение…………………………………………………………117

5. Уныние……………………………………………………………………….117

6. Недопустимость грубости во взаимоотношениях………………………...118

7. Эгоизм, самость……………………………………………………………...120

8. Опасность самомнения……………………………………………………...122

9. Самомнение………………………………………………………………….123

10. Лесть…….…………………………………………………………………..124

11. Малодушие…………………………………………………………………124

12. Недопустимость мстительности…………………………………………..125

3.7. ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ

 УСЛОВИЯ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ……………………………126

3.7.1. Оптимальные условия жизни и деятельности ученика. Путь Золотой Середины……………………………………………………………………….126

3.7.2. Вред искусственных ограничений.

 Нежелательность физического переутомления……………………………..128

3.7.3. Необходимые гигиенические требования……………………………..129

3.7.4. Равновесие между физическим и духовным планами существования………………………………………………………………….129

3.7.5. Проблема аскетизма, безбрачия…………………...................................130

3.7.6. Контроль над сексуальной энергией…………………………………...132

3.7.7. Необходимость физического труда…………………………………….132

3.7.8. Значение сна. Деятельность сознания во сне………………………….133

3.7.9. Работа на Тонком плане, во время сна……............................................134

3.7.10. Необходимая продолжительность сна в различных условиях. Причины состояния сонливости………………………………………………135

3.7.11. Сон и питание…………………………………………………………..136

3.7.12. Вегетарианство……………………………............................................136

3.7.13. Вред алкоголя и наркотиков…………………………………………..140

3.8. МЕТОДЫ ПСИХОДУХОВНОЙ ЗАЩИТЫ…………………………….140

3.8.1. Произнесение мантрамов……………………………………………….140

3.8.2. Защита от негативных психоэнергетических воздействий и астральных нападений……………………………………………………………………….141

3.8.3. Обратный удар. Недопустимость мести……………………………….142

3.8.4. Защита от негативных астральных сущностей………………………..143

3.8.5. Опасность преждевременной выдачи информации…………………..143

3.8.6. Нежелательность передачи своих фотографий

 в посторонние руки……………………………………………………………144

Литература……………………………………………………………………...145

 

Научно-популярное издание

 

Виктор Михайлович Семёнов

НООСФЕРЫ ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ В СВЕТЕ УЧЕНИЯ

«ЖИВАЯ ЭТИКА»

   Подписано в печать 14.04.2017 г. Формат 60х841/16. Гарнитура

«Таймс». Бумага офсетная. Усл. печ. л. 8, 84. Уч.-изд. л. 10, 64. Тираж

50 экз. Заказ № 193.

    Издательство ОГУП «Шадринский Дом Печати», 641870,

Курганская обл., г. Шадринск, ул. Спартака, 6.

    Отпечатано с готового оригинал-макета в ОГУП «Шадринский

Дом Печати» комитета по печати и средствам массовой информации

Курганской обл., 641870, г. Шадринск, ул. Спартака, 6, тел. 6-33-51.

 

 

 

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ  РАЗВИТИЕ

НООСФЕРЫ  ПЛАНЕТЫ ЗЕМЛЯ

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: