Ошо заявил, что если полицейский комиссар и двое полицейских, которые ворвались

В его спальню, не будут уволены с работы, он подаст на них в суд.

В третью неделю января Вивек поехала в Таиланд на три месяца, и я жила в ее

Комнате и делала ее работу.

Мы снова были в параноидальной и опасной ситуации. Вилас Туп, который пытался в

1980 году убить Ошо, бросив в него нож, заявил прессе: "Мы не дадим Ошо жить

здесь в мире". Он потребовал ареста Ошо в соответствии с Национальным Актом о

Безопасности и угрожал, что две сотни членов его организации (Индуистской секта

Андолан), тренированные в карате и дзю-до, ворвутся в ашрам и силой вытащат

Оттуда Ошо.

Нам также угрожало правительство, которое зашло так далеко, что около ворот

Ашрама стояли бульдозеры, чтобы ворваться и сравнять ашрам с землей. У меня было

И дополнительное беспокойство, что в любой день, когда придет полиция, они

Аннулируют мою визу и депортируют меня. Много ночей я не могла спать, потому что

Были угрозы, что полиция вторгнется в ашрам. У нас был сигнал тревоги, чтобы

Поднять всех, а в доме у нас, у каждого было окно или дверь, которую он должен

Был охранять.

Я была заперта за стеклянными дверями, которые вели в комнату Ошо, потому что

Если полиция придет снова, то прежде чем увести его, они должны будут пройти по

Нашим трупам. Полиция приходила дважды ночью и много раз днем, но они не входили

Больше в дом Ошо.

После месяцев борьбы в судах наших санньясинских адвокатов и нашего храброго

Индийского адвоката Рамма Джетмалани травля полиции постепенно прекратилась, и

Виласу Тупу было приказано не входить в Корегаон Парк.

Мэр Пуны извинился перед Ошо и помог предотвратить действия правительственной

Команды по уничтожению ашрама.

В течение следующих двух лет индийские консульства по всему миру травили

Санньясинов и не давали визы, если они подозревали, что те едут в Индию, чтобы

Увидеть Ошо. Многих санньясинов останавливали в Бомбее в аэропорту и прямо

Сажали в самолет, из которого они только что вышли, без всяких объяснений. Но

Несмотря на это волна санньясинов, которые приезжали, поднималась, как во время

Прилива. Казалось, война окончена. Мы могли снова начать жить в тишине с нашим

Мастером.

•••

А потом Ошо начал танцевать с нами.

Он танцевал с нами, когда он входил в Аудиторию Чжуан-Цзы для дискурсов, и когда

Он уходил. Музыка была дикой, и я чувствовала энергию, которая проливалась

Дождем на меня, а потом выстреливалась вверх, как языки пламени, когда я кричала

Во время джиббириша(Техника медитации, при которой вы выражаете ваши эмоции в

Данный момент звуками и движениями тела.) Я просто должна была что-то кричать,

Потому что этого было так много, что не хватало места.

Потом начались упражнения со "стопом", когда Ошо вводил нас в неистовый танец и

Потом неожиданно останавливался, его руки были в воздухе, и мы все застывали.

Он, обычно, когда мы застывали, смотрел в чьи-нибудь глаза, и было очень сильным

Переживанием принимать этот взгляд и смотреть в похожее на зеркало качество

Пустоты. Этот период напоминал мне очень сильно наши энергетические даршаны в

Пуне 1, и я чувствовала, что Ошо должен был делать очень много "работы", чтобы

Снова построить ту силу энергии, которая была тогда.

Прибыв назад в Пуну, было печально видеть, в каком состоянии содержался ашрам.

Несколько человек, которые жили здесь, не поддерживали в порядке строения и

Сады.

Люди в ашраме в эти первые несколько месяцев были разношерстной толпой, и не

Было обычной, живой, вибрирующей атмосферы, которая окружает санньясинов. Мы

Состояли из нескольких сумасшедших из Гоа -западных людей, путешествующих по

Индии, которые заехали в ашрам просто из любопытства, нескольких совсем новых

Санньясинов и нескольких измученных санньясинов. Я наблюдала, как Ошо танцевал с

Нами в аудитории эти несколько недель с тотальностью и силой, которая была за

⇐ Предыдущая117118119120121122123124125126Следующая ⇒

Поделиться: