Разговорах . Мендель хорошо знал талмуд и порой расцвечивал свою речь

По - восточному яркими , своеобразными притчами и сравнениями . Дядя убежденно

Считал христианство лучшей религией и последним откровением , хотя и

Допускал , что в него проникли некоторые искажения . Порой он довольно горячо

Принимался доказывать эти преимущества г - ну Менделю . Последний осторожно , но

Очень убежденно отстаивал Моисеев закон . Впрочем , оба сходились на уважении

Ко всякой искренней вере . Так как индивидуальная мысль легко может приводить

К опаснейшим заблуждениям и полному неверию , а полное неверие представлялось

Обоим самым худшим из душевных состояний ,- то всего осторожнее держаться той

Веры , в которой человек родился . Дядя допускал возможность перехода к

" лучшей вере ", но не иначе , как в порыве истинного религиозного пафоса и

Душевного просветления . У него , кажется , была некоторая надежда , что ему ,

Быть может , суждено убедить таким образом г - на Менделя . У г - на Менделя такой

Надежды , конечно , быть не могло , и он был совершенно лишен прозелитизма . Он

Никогда не нападал , и если вступал в споры с дядей на религиозной почве , то

лишь по обязанности " доброго еврея " исповедовать бога Авраама , Исаака и

Иакова во всякое время и при всяких подходящих обстоятельствах . В этом было

Больше страха показаться отступающим от своего исповедания , чем стремления

победить чужое ... Говорил он необыкновенно спокойно и часто озадачивал дядю

какой - нибудь яркой " агадой " { Прим . стр . 402}, поражавшей восприимчивое

Воображение . Порой , после ухода умного еврея , дядя до поздней ночи сидел за

Своим столом , качаясь в кресле , или ходил из угла в угол , что - то обдумывая и

Подыскивая возражения . И потом они опять начинали спор с этого места .

Время в провинции , и особенно в нашем городе , без железной дороги , было

Глухое , и эти два человека поддерживали взаимным общением свои умственные

Интересы . На этой почве сближение между умным евреем и видным губернским

Чиновником росло , и вскоре они познакомились и семьями . Мендели стали

Появляться в нашей гостиной , где , конечно , им приходилось встречаться также

С господами я дамами губернского общества .

Мендель при этом держался просто , но с той внешней , так сказать ,

Традиционной почтительностью , под которой классовая или национальная

Подчиненность часто уживается с глубоким и спокойным самоуважением . В его

Приемах как - то едва ощутимо сказывалось как будто непрестанное сознание , что

вот он , " простой себе еврей ", сидит в гостиной или в кабинете у " гоя "

[ Иноверец , не - еврей ( евр .)], важного " пурица " и чиновника , и что для его

долгополого кафтана , хотя и сшитого из тонкого сукна ,- это большая честь ...

Но это была именно внешняя манера , своего рода национальная традиция ,

Которую он носил вместе с долгополым кафтаном и вьющимися пейсами . Ему же

Лично принадлежало то полное внутреннего достоинства , почти

Аристократическое спокойствие , с которым он проявлял эту традицию . В

Случаях , когда ему приходилось подкрепить какое - нибудь обещание , подтвердить

торжественное заверение ,- он произносил неизменную фразу :

- Как честный еврей ! - Иногда это произносилось даже по - еврейски : " ви

их бин а ид "... В этой формуле эпитет " честный " выпускался . Достаточно того ,

что говорящий - еврей ! Этим сказано все , что нужно ... Фраза звучала

торжественно , почти гордо ...

В его лице , тонком , довольно красивом и выразительном , еврейский тип

Сказывался довольно ясно .

Жена его была настоящая " дама ", и по первому взгляду в ней трудно было

признать еврейку . Она , очевидно , получила " порядочное ", как тогда говорили ,

То есть светское воспитание где - то в Галиции , чисто говорила по - польски , а

По - русски с изящным польским акцентом . Единственная дань еврейским традициям

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: