И государственный деятель)

 

Отсутствие целостности в обучении ведёт к «полузнаниям» и «полуобразованности». Ещё в 1826 году А.С. Пушкин в официаль­ной записке «О народном воспитании», составленной по просьбе Николая I, писал про «пагубную роскошь полузна­ний, коих начало есть порча нравов, а конец - погибель». Йохан Хейзинга в одной из своих работ «Человек и культура» вводит термин «полуобразованность» в качестве диагноза всей существующей системы образова­ния. «Полуобразованность» как диагноз вовсе не касается количе­ства знаний, она характеризует качество уже полученных знаний, главная особенность которых состоит в том, что знание оказывает­ся урезанным с двух сторон: оно без начала и без конца. То есть знание имеется у людей, прошед­ших процедуру «образования», но им неизвестны ни происхождение этого знания (история идей, тер­минов, авторства, культур­ного контекста), ни сфера применения (или неприменения) его. В результате знание оказывается в ситуа­ции полуправды - самой опасной формы лжи.

В истории образования на протяжении последних столетий идёт мутация: первоначально образование отделяется от воспита­ния, затем берется курс на овладение знаниями, этот курс приводит к «многознанию», при истощении многознания возникает новый феномен - «полузнание»; наконец, возникает глобальная индустрия «полу образованности», которая охватывает довузовское. вузовское и послевузовское образование. Механизм мутации образования А.С. Пушкину представлялся «в праздности ума», а Мартин Хайдеггер обращал внимание на развитие в системе образования «бол­товни».

Болтовня есть возможность понимать всё без предварительного усвоении сути. Болтовня возникает в пересказе. А пере­сказ, между прочим, есть основной способ трансляции знания в любом образо­вательном учреждении. Возможности печати придают болтовне но­вый импульс, и болтовня распространяется ещё и как писанина.

В писанину превращаются учебники, учебные программы, диссертации. научные монографии. Выходя за пределы об­разователь­ного учреждения, в болтовню и писанину превращаются литерату­ра и живопись, музыка и хореография, политика и религиозные воззрения. Благодаря сложившейся системе социализации болтовня и писанина становятся, говоря символиче­ским языком, спутниками образования, ею атрибутами и ипостасями.

И Мартин Хайдеггер, и Йохан Хейзинга были не просто вид­нейшими философами XX века, они оба имели опыт организаци­онной работы, оба занимали посты ректоров университетов, что, безусловно, требовало общественного выражения граж­данской по­зиции. Частично эта позиция сводилась к формуле, которую можно представить в следующем виде: болтовня, писанина и полуобразо­ванность - звенья одной пени, которой можно сковать нацию. «Оковы измученного человечества, — по выражению Ф. Кафки, - сделаны из канцелярской бумаги». И полуобразованность - это не мелочь, не случайный промах или недоработка; по­луобразован­ность - это болезнь, органическое поражение всего корпуса образо­вания. По словам И. Хейзинги, «Полуобразованный – смертельный враг личности. Благодаря своей численности и однородности, он душит в почве культуры семя индивидуальности».

В далёком прошлом стадное чувство помогало человеку вы­жить. Индивидуальная конкуренция в процессе эволюции была за­ме­нена на коллективное выживание, на коллективную конкурен­цию. Но для будущего прорыва в области образования коллектив­ная ус­редняющая культура биологического выживания просто гу­бительна. Мы же все разные, неповторимые и уникальные.

Во всём мире в школах готовят к тому, чтобы стать работником, обслуживающим машины, инженером, создающим машины или же менеджером, управляющим машинами. И наше образование на­правлено на изучение отношений «человек - машина», «человек - тех­нический прогресс», а не «человек - человек». Образование ос­новано на первобытной конкурентной системе ценностей, школь­ников готовят к борьбе за выживание, а не к интеграции и взаимо­пониманию. Нас никогда не учили и не учат жить сообща с други­ми людьми, принимать каждого человека таковым, какой он есть, к пониманию того, что все мы едины и являемся частью целого.

Большая часть информации, которую учащиеся получают в школах, приносит мало пользы. Конечно, навыки письма, счёта, чтения необходимы. Но духовное развитие человеку нужнее. Если мы хотим воспитать гармонично и всесторонне развитых людей, не­обходимо дать им возможность проявлять себя ещё в школе, под­стегивая их творческую фантазию, всемерно поощрять инициати­ву, свободу самовыражения. В большинстве наших образователь­ных учреждений вся идеология сводится только к воспитанию по­слушных детей, обезличенных по всем законам индустриального общества позапрошлого века. Оно оправдывает себя тем, что сис­теме поточного производства не нужны новаторы, не нужны нис­провергатели стандартов. Вместе с машинами человек получил унификацию мыслей и культуры, унификацию сознания.

Нынешняя система образования создана 200-300 лет назад. Она индустриально рабовладельческая. Ведь машины - это идеаль­ное средство получения прибыли, производства стандартных продуктов и товаров. Чтобы этот конвейер не останавливался, чтобы как-то его обслуживать, появилась соответствующая система образования.

Многие психологи рассматривают проблемы российского школьного образования в контексте кризиса техногенной ци­вили­зации. Базисными чертами кризиса, по их мнению, являются: «все­объемлющая» рациональность, породившая человека-функцию; смыслоутрата, представляющая собой логическое следствие разви­тия человека-функции; третьей чертой и одновре­менно результатом кризиса оказывается экзистенциальный вакуум.

В силу дезинтегрированности учебного плана, слабой мотива­ции (иногда и её отсутствия) познавательной деятельности учащих­ся можно предположить, что некоторые выпускники слабо осозна­ют связи между учебными предметами и явлениями быстро меняющеюся окружающего мира. И они испытывают трудности в прогнозировании событий и собственного поведе­ния, поскольку не приучены к поиску смысла человеческого существования и своего места в мире, не имеют программы инди­видуального развития. «Рыночная экономика», разделив человека на производителя, по­требителя и субъекта рынка, также ста­вит перед личностью и соци­альной сферой иногда трудноразрешимые проблемы.

Сегодня мир изменился. В конце XIX века главным критерием деловой активности были операции с сырьём. К 1940 году положе­ние изменилось, и главным показателем жизнеспособности стали операции с энергией. После 1996-1997 годов основ­ным критерием успеха всё больше становится информация (точнее, данные) и та­кой её вид, как знания - коллективная умст­венная энергия. Успех сегодняшнего предприятия зависит, прежде всего, от того, насколько оно в состоянии использовать ин­теллектуальный капитал: кадро­вый, организационный, потребительский.

Медленно, но верно мир переходит от экономики массового производства к экономике индивидуального заказа. Всё возрас­тающая динамичность мира, в котором человек живёт, заставляет быть не просто специалистом, а специалистом вечно переучиваю­щимся., постоянно осваивающим и создающим нечто новое.

Таким образом, процесс творчества становится естественной новой формой, нормой существования человека будущего, способом согласования с миром, причём не просто с обществом, в котором он сальная форма энергии. «Вначале было Слово». Слово - это символ, выражающий образ. Сейчас много говорят о том, что надо изме­нить отношение к слову. Слово - это божест­венный акт творения!

А слово рождает образ. Именно с помощью «мыслеобразов» мы создаём наш уникальный мир. Деньги, дома, дороги, от­ношения с людьми - всё это вначале было мыслью. Наша судьба - это наши мысли. Наша судьба - это наши ОБРАЗЫ!

В книге Владимира Мегре «Сотворение» есть главы, посвящён­ные науке Образности: «Жрецы создали тайную науку. Наукой об­ разности называлось их ученье, науки все другие от неё произошли. Наука эта позволяет человеку мысль ускорять и образ­ами мыс­ лить, весь космос сразу охватить и в микромир проникнуть, неви­ димые, но живые образы- субстанции создать и управлять с их помощью большим сообществом людей. Наукой этой овладевшему не нужно формулы писать, чертить и созда­вать модели разные. В материю он мысленно способен проникать, в ядро, и атом расще­плять... Нет образа, а значит, вдохнове­нья нет, неясен путь, сию­ минутна, хаотична жизнь».

В наших школах практически отсутствует направленность на развитие образного мышления, идет мощная загрузка ле­вого полу­шария. А ведь ребёнок строит модель мира, опираясь на образы, которые видит вокруг. Логическое мышление появляется позже. Неудивительно, что дети рассеяны, концентрация внимания слабая, так как научно установлено, что мгно­венное запоминание идет то­гда, когда есть Чувство, а чувства нет без Образов. Невозможно быть внимательным к тому, что не интересно.

В школах надо ввести уроки мечты и уроки визуализации.

Уолт Дисней говорил: «Вы можете добиться всего, о чём меч­таете». В судьбах всех богатых и успешных людей просле­живается одна закономерность - свой успех они всегда надумывали. Малень­кий мальчик родился в семье колхозника и получил профессию ли­тейщика. Но он мечтал подняться в небо и для этого начал зани­мался в аэроклубе. Через несколько лет он пер­вым взлетел к звёз­дам. Имя Юрия Гагарина знает весь мир. «Кто не мечтает о невоз­можном - не получает и самого малого...» Это уже научно под­тверждённый факт, что вера в будущее, в себя, оптимизм способны изменить направление развития не только отдельного человека, но и общества, и всего человечества.

А наше традиционное образование основано не на радостных образах и мечтах, а часто на эмоции страха перед ошибками, страха потерпеть неудачу, а ведь допускать ошибки - значит учиться! Мы учимся ездить на велосипеде, учимся ходить в дет­стве, падаем и поднимаемся, снова падая и поднимаясь. Но вероятно мы так и не научились бы ходить и ездить, если бы нас наказывали за падения и ставили плохие отметки.

Одной из величайших проблем, занимающих сегодня людей, является недостаток уверенности в себе. Это тоже последствия тра­диционного воспитания и образования. Вы можете повсюду встре­тить людей с глубоко сидящим чувством страха, отступаю­щих пе­ред требованиями жизни, страдающих от глубокого чувства своей никчёмности и незащищённости, сомневающихся в собственных силах. В глубине души они не доверяют своей способности брать на себя какую-либо ответственность или поль­зоваться благоприят­ными возможностями. Они всегда охвачены смутным страхом, что что-то идёт не совсем правильно. Они не верят в то, что та лич­ность, которой они хотят быть, находится в них самих, и поэтому довольствуются гораздо меньшим, чем могли бы иметь и уметь. Тысячи люден проползают по жизни на четвереньках, подавленные и полные страха. И в боль­шинстве случаев это всё родом из детства и периода формирования личности. Вот почему так много людей в нашем мире оста­ются «гусеницами, не сумевшими превратиться в бабочек».

Новое образование должно перестать быть миром страха - са­мой разрушительной для человека эмоции. Также всем из­вестно, что страхи, комплексы, стереотипы сознания - это основная причи­на для создания хронического стресса. При стрессе часть мозговых возможностей блокируется. Эти блоки формируют несовершенная система обучения, воспитания, различный негативный опыт. Эти блоки ограничивают свободу творческого мышления и нарушают нормальное течение всех жизнен­ных процессов в организме. Не потому ли у нас среди учащихся практически нет абсолютно здоро­вых?

К этому также можно добавить, что педагоги и родители мало знают о той роли, которую играет двигательное развитие ре­бёнка в его общем психическом развитии. Естественное состояние души ребёнка - движение. А в наших школах хотят и тре­буют, чтобы он сидел, смотрел, слушал и не двигался, то есть поощряются обездвиженное познание и «спокойное поведе­ние», А ведь движение _ заложено в нас самой природой! Около 650 мыши нашего тела должны двигаться, чтобы обеспе­чить жизнь тела и работу мозга. Движение также является источником радостного и непосредствен­ного познания, продвигает наше понимание и позволяет закрепить новый опыт. И стиль нашего воспитания и образования, ограничи­вающий движения ре­бёнка, по сути, тормозит самое важное для не­го - развитие.

Одна из проблем современного ребёнка-школьника - невоз­можность объединить интеллектуальные процессы с двига­тель­ными. Не случайно многие известные психологи и педагоги были единогласны в том, что интеллектуальное развитие человека на­прямую зависит от двигательного (Ж. Пиаже, М. Ибука, П.Ф. Лес-гафт, Л.С. Выготский, Н.А. Бернштейн, М. Мон­тессори, Г. Гарднер и другие). Движение - это ключ к обучению!

Доктор нейрофизиологии Карла Ханнафорд в процессе науч­ных исследований доказала, что движение помогает встраи­вать и закреплять новый опыт и информацию на нейрофизиологическом уровне, в нейронных сетях. Движение жизненно не­обходимо для действий, с помощью которых мы реализуем и выражаем познан­ное своё «Я». Движение — это якорь мысли и ус­пешного учения. Не случайно сейчас более чем в тридцати странах мира развивается молодое направление науки и практики в области человекознания, основанное американскими авторами доктором Полом Деннисоном и Гейл Деннисон, - «Образователь­ная кинесиология». Оно предпо­лагает целостное воззрение на человека, на развитие личности и её опыта, на восстановление уникальных возможностей человека...

Только обучать надо правильным, эффективным и осознанным движениям (например, взятым из техник йоги, актёрского мастер­ства, телесно-ориентированной психологии), которые ведут к развитию мозга, к контролируемому поведению, к умению всегда управлять собой и своим состоянием.

Новое образование обязательно должно учить управлять со­бой!

«Нация, которая не может управлять собою, но отдаёт себя в рабство собственным вожде­лениям, будет порабощена другими хозяевами, которых она не выбирала, и будет служить им против своей воли».

Джон Мильтон (английский поэт)

«Какое правительство лучше? То, которое учит нас управлять собою».

Иоганн Вольфганг Гёте

Поверьте, пройдёт немного времени и станет просто неприлич­ным отсутствие навыка владеть собой с помощью хорошо изучен­ных и осознанных психотехник. Сегодня неприлично стало не уметь работать с компьютером, а завтра - не владеть психо­техни­ками!

«Величайшая потребность всего мира сегодня - это потребность е спокойном разуме. Во всех слоях общества, в городах и деревнях люди жаж­дут мира и спокойствия. Во все века человек пы­тался устано­вить мир силой, но это никогда не получалось, потому что истинный мир может возникнуть только изнутри».

Фредерик Бейлс «Основные принципы управления разумом»

Отличительная черта человека разумного — это его способность руководствоваться доводами рассудка и сознательно делать выбор, изменять убеждения, которые являются причиной эмоциональных расстройств. Также необходимо избавляться от про­шлых негатив­ных эмоций, которые разрушительно влияют на настоящее.

 

«Счастливая жизнь начинается со спокойст­вия ума».

Цицерон Марк Туллий (древнеримский политический деятель, оратор)

Слово «образование» (от лат. еduсаге - вытягивать) - это «уме­ние вытаскивать наружу». И оно должно вытащить из нас на­ружу уверенного, талантливого, гармоничного человека, если это образо­вание ПРАВИЛЬНОЕ.

В школах также пора начать преподавать ораторское искус­ ство и риторику.

История показывает, что учение о речи (риторика) является по­казателем стиля жизни. Если риторикой пренебрегают, то об­щество стагнируется.

Философия языка - основание педагогики. От характера фило­софии языка зависит структура учебного предмета общего и специ­ального образования, так как языковые действия определяют со­держание и методику обучения в их объёме и качестве. Правильная речь - одна из основ культуры современного человека.

К сожалению, сегодня приходится констатировагь тот факт, что правильная речь постепенно теряет своё значение. Ей на смену приходит смесь иностранных слов, жаргонных выражений и неоло­гизмов, появление которых обусловлено техническим прогрессом и развитием науки. Современный человек не уделяет должного вни­мания развитию речевых навыков, а в школах формирование пра­вильной речи у детей отошло на задний план. Результат весьма плаченный: мы утрачиваем навыки речи, на которой говорили наши соотечественники ещё несколько десятков лет назад, демонстрируя исконную красоту русского языка.

В современном обществе множество людей причастны к реше­ниям ключевых проблем в области экономики, политики, науки, образования и т.д. В условиях возросших возможностей самоопре­деления личности устная речь приобретает особое значение. XXI век по всем прогнозам должен стать гуманитарным, то есть та­ ким, где ведущую роль будут играть культура, духовность, ут­ верждающие достоинство и ценность человеческой личности.

Ораторское искусство имеет глубокие корни в гуманитарной традиции человечества. Сегодня спрос на риторические идеи, уме­ния огромен. Назрела необходимость во всеобщем риторическом образовании. Риторика требует осмысленного отноше­ния к речи. Сознательное отношение к слову поможет сделать человека здра­вомыслящим, способным ладить и договариваться с другими людьми.

Как отмечал Б. Шоу, государство - сообщество разумных инди­видов, наделённых «божественным даром членораздельной речи», и управляться оно должно с помощью разумных методов, которые основаны не на «команде», приказе, а на убеждении словом. Всякое руководство на любом участке в значительной мере вершится через общение, через контакты с людьми. С древ­нейших времён люди стремились понять, в чём секрет воздействия живого слова. Врож­дённый ли это дар или результат дли­тельного, кропотливого обуче­ния и самообразования? Ответ на многие вопросы дает особая нау­ка - риторика.

Недостатки классического образования ищущие люди пытают­ся восполнять самообразованием. Всё большую популярность при­обретают книги по психологии, психотренинги, эзотерические уче­ния. Этот процесс назвали «нейрологической революцией», о цепях которой хорошо сказал американский психолог и писатель Роберт Антон Уильсон: «Работа по интенсификации ума - это работа по достижению всех других наших здоровых и достойных целей».

Сегодня самое подходящее время для слома стереотипов. На­ступила Эра Водолея. По словам многих ясновидящих, предсказа­телей, - это эпоха глобального просветления человечества, наступ­ления квантового скачка в сознании. Именно сегодня мы начинаем понимать, как работает наше великое подсознание, которое, по сло­вам Джона Кехо, «может ВСЁ! » Подсознание - это творец всего, что с нами происходит. Это глубинный источник всех знаний Все­ленной. Оно знает, как устранить любое несчастье, вылечить бо­лезнь, ответить на любой вопрос. С наступлением новой эпохи произойдет переход нашего ума на высшую ступень сознания. Что такое подсознание? Мудрецы говорят, что это сопричастность знаниям Вселенной, способность разума видеть и понимать истину о самом себе и окружающем.

Мир, в котором мы живём, изменяется быстрее, чем мы сами. Чтобы выжить, надо уметь управлять разумом и эмоциями, а также развивать интуицию. Интуиция владеет большими возможностями оперирования информацией, чем сознание (сознание обрабатывает 10² единиц информации, а подсознание - 10⁹, при этом владея большим её запасом).

Древние философы говорили, что интуиция - это вещь, которой владеют все, но пользуются немногие. Через интуицию человек по­знаёт больше, чем через иные пути познания. Мы много трудимся, чтобы познать мир через книги, лекции и т.п., однако через интуи­цию мы можем сократить путь и выйти непосредственно к перво­источнику. Информация - это внешние знания, а интуиция - внут­ренние. Я думаю, что будущее века Информации - в умении челове­ка получать интуитивные знания.

 

«Спроси меня, что ты хочешь узнать, затем жди терпеливо и внимательно наблюдай свои мысли. Не надо напрягаться или делать усилия, просто сиди в тишине и позволь моему Свету иг­рать с усталыми клетками мозга твоего поверх­ностного разума. Из глубины абсолютной тиши­ны и покоя голос интуиции возникнет, как музы­кальный звук, и ты безошибочно услышишь со­общение также ясно, как сообщение твоей совес­ти. Интуиция не только поможет тебе развить твоё творческое мышление, она будет для тебя источником истины, ты будешь знать, чему ве­рить, что ты хочешь делать, не задумываясь, откуда ты это знаешь».

Руби Нельсон - «Дверь в постижимое»

 

Томас Эдисон верил, что свои идеи он получает из какого-то внешнего источника. Как только в его голове появлялась интерес­ная идея, он говорил, что она висит в воздухе, и если он не в со­стоянии её обнаружить, то это сделает кто-то другой. Знаменитый композитор Франц Шуберт как-то сказал другу, что его творческий процесс сводится к «припоминанию мелодии», о которой он сам раньше не имел ни малейшего представления.

Интуитивному мышлению в современной психологии уделяется всё большее внимание - созданы новые области науки, занимаю­щиеся психологией творчества и психологией познания (креатив­ная и когнитивная психология).

Понимание процессов творчества становится ключевой зада­чей современной науки.

Меня когда-то потрясли слова Ошо:

 

«Человечество подошло к распутью. Мы жили жизнью одномерного человека, и она исчерпана. Теперь нам нужно более богатое трёхмерное че­ловеческое существо. Я называю это тремя «С»: первое - сознание, второе - сострадание, третье - созидание, творчество.

Сознание - это существо, сострадание - чув­ство, творчество - действие. В моём видении новый человек должен быть всеми тремя одно­временно.

Ты должен быть медитативным, как Будда, любящим, как Кришна, творческим, как Микеланд­жело или Леонардо да Винчи.

Одномерный человек доказал свою несостоя­тельность. Он не смог создать красивой земли, не смог трансформировать всё человечество, не смог поднять уровень сознания всего человече­ства.

Лишь немногие стали просветлёнными. Это больше нам не поможет. Нам нужно больше про­светлённых людей, просветлённых трёхмерно.

Вот моё определение нового человека».

Ошо - «Творчество»

 

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) был одним из самых образован­ных людей ушедшего века. Ошо мечтал о рождении нового челове­ка, в котором бы воплотились лучшие черты восточного и западно­ го менталитета, в котором было бы органичное сочетание образо­ванности с просветлением.

Говоря об одномерном существе, Ошо имел ввиду личность, ко­торая суха, которая холодна и не умеет любить. А логичность чело­века - это функция левого полушария головного мозга.

У нас есть два полушария. Левое полушарие - не творческое. Оно очень способно к техническим вещам, но в том, что касается творчества, бессильно. Оно может делать только то, что выучило, и делать это эффективно, но механически. Левое полушарие - это полушарие здравого смысла, логики, математики, расчёта, порядка, дисциплины, сообразительности, критики, анализа, сравнения, со­мнения. Левое полушарие отвечает за аналитическое и логическое мышление, а также за речь; позволяет оценивать события и явле­ния, т.е. делает мир понятным и предсказуемым.

Два полушария постоянно взаимодействуют друг с другом, но у каждого из нас одно является ведущим и подчиняет активность другого. Для большинства ведущим является именно левое полу­шарие. Такие люди склонны доверять лишь рациональным расчё­там, логике.

То, что функции полушарий различные, первым (около 150 лет назад) понял французский невролог Поль Брока - он и открыл в ле­вом полушарии центры, отвечающие за словесное мышление и речь. А век спустя американский нейрофизиолог Роджер Сперри получил Нобелевскую премию за то, что доказал: мозг работает при совместном участии обоих полушарий, но «вклад» каждого из них различный.

Интересно, что в момент рождения у ребёнка начинает работать только правое полушарие, левое развивается постепенно, одновре­менно со способностью понимать речь и говорить самому.

 

«И вот тогда мы начинаем «учить» ребёнка - невольно, ненаучно... За века мы научились трюку, как перемещать энергию из правового полушария и запускать левое. Вот наше образовательное воспитание. С детского сада до университета именно этим и занимается всё наше обучение и образование. Это попытка разрушить правое по­лушарие и помочь левому. Где-то между 7 и 14 го­дами мы добиваемся успеха, и ребёнок убит, раз­рушен.

Все дети рождаются творцами, но мы им не позволяем. Немедленно начинаем их учить, как правильно, и они становятся роботами...».

Ошо

 

Если в первые месяцы жизни ребёнок растёт в гармоничной среде (физической, интеллектуальной, эмоциональной), правое по­лушарие успевает развиться достаточно для того, чтобы позже не быть «заблокированным» деятельностью левого.

В 2003 году американский нейропсихолог, автор книги «Управ­ляющий мозг - лобные доли. Лидерство и цивилизация» Элхон Голдберг доказал, что правое полушарие моментально и целостно воспринимает всю новую информацию, интуитивно устанавливая связи между фактами, а левое «не спеша», последовательно обра­батывает новое, выделяет причинно-следственные связи и система­тизирует факты. Оно как бы дробит картину мира на детали, анали­зирует их, последовательно перебирая то, что попадает в сферу на­шего восприятия или содержится в воспоминаниях, т.е. левое по­лушарие в каком-то смысле упрощает мир, хотя это позволяет нам легче адаптироваться в нём, планировать будущее.

Во всех западных обществах (и наша страна здесь не исключе­ние) по-прежнему заметно выше ценятся левополушарные профес­сии и навыки, связанные с логическим, речевым или рациональным мышлением. Школьные программы также всё ещё ориентированы на людей с доминирующим левым полушарием: обучение основано на аналитическом и логическом, а не творческом подходе к новому.

Современная цивилизация (преимущественно левополушар­ная), недооценивая значение интуитивного познания, рискует пре­вратить «дитя природы» в «дитя прогресса». Сегодня мир меняется настолько быстро и радикально, что выжить мы сможем, лишь раз­вивая интуитивное познание, чтобы воспринимать новое целостно и быстро (с помощью правового полушария).

Радует то, что в каких бы обстоятельствах мы ни росли, правое полушарие рано или поздно проявляет себя. У многих из нас, вы­росших в левополушарном рациональном мире, творческое начало проявляется только во второй половине жизни. Кто-то вдруг к 40 годам начинает заниматься йогой, медитацией, кто-то рисует кар­тины, увлекается астрологией, эзотерикой, кто-то начинает играть в любительском театре. Скорее всего, те неясные ощущения беспо­койства, неудовлетворенностью своей жизнью, желание новизны, которые называют «кризисом среднего возраста», возникают из-за того, что многим из нас приходилось так долго игнорировать живо­творные сигналы своего правого полушария.

Образование должно перестать быть до такой степени против правого полушария и его действий. Есть ситуации, в которых ну­жен только левосторонний мозг, нужно рассчитывать - на рынке, в ежедневной деловой жизни. А бывают времена, когда нужно только правое полушарие

Правое полушарие есть цель, а левое - средство. Левое должно служить правому. Правое должно быть хозяином, потому что мы зарабатываем деньги только потому, что хотим наслаждаться жиз­нью, путешествовать, праздновать жизнь.

Мы хотим иметь счёт в банке, потому что желаем любить, де­литься и радоваться, баловать и баловаться. Мы работаем только потому, что желаем играть. Игра остаётся целью. Мы работаем потому, что хотим расслабиться. Расслабление - цель, а работа - это не цель, а средство.

В школах, в вузах нужно развивать правое полушарие мозга. У него есть великое чувство красоты, которое спасёт мир, великое прозрение и озарение, оригинальность, незаурядность, новаторство. Ведь как нужны современному миру люди, обладающие этими ка­чествами.

Будущее - за цельными людьми!

 

«Целостное существо знает не изучая, видит не смотря, и достигает не делая».

Лао-Цзы

(древнекитайский философ)

 

Недавно вышла в свет удивительная книга Даниэла Пинка (бывшего спичрайтера вице-президента США Альберта Гора) «Бу­дущее за правым полушарием. Что делать, чем думать и как быть в век нового творческого мышления». В ней он пишет: «Эпоха, в ко­торой, проявляя железную логику, добивались успеха программи­сты, юристы и финансисты, склонные к анализу и стереотипным действиям, заканчивается! Будущее принадлежит людям, которые обладают аналитическими способностями, но при этом умеют про­являть артистизм, творческий подход и сочувствие».

И я абсолютно согласна с тем, что в современном мире трудно оставаться одномерным, держаться за «да» и нет», «хорошо» и «плохо». Сейчас целый океан взглядов и возможностей, мир дикту­ет много ситуативных схем, и надо искать модель миропонимания более широкую, чем прежде.

Сегодня действительно мир просто вопрошает и актёрские технологии.

Весь мир превращён в большую сцену, и если человек не умеет видеть ситуацию целостно, то он проигрывает. Внутренняя много- ликость сегодня максимально востребована. В школах пора начать преподавать актёрские технологии, которые позволят восстановить связь со своим телом, голосом, чувствами, научат креативности, ха­ризматичности, умению быть разным, творческим, создавать образ своего идеального «Я», и имиджевые ситуативные образы, разви­вать гибкость своей души, стать человеком «ощущающим», цело­стным и присутствующим в своей жизни.

Сегодня наша Россия особенно нуждается в творческих людях. Во все времена развитие общества определяли люди, стремящиеся к знаниям, чуткие к изменениям, способные к прорывам в новые области познания. В нашей стране долгие годы шло уничтожение неординарной мысли, а образование, воспитание, сами условия жизни сглаживали и поощряли стереотипность мышления. Пере­ходный период оказался ещё более сложным.

Но время изменилось. Старые правила больше не работают! Нужно отдавать себе отчёт в том, что никакие социальные переме­ны к лучшему не состоятся в атмосфере наживы, страха, безверия, злобы и отсутствия надежд! Лишь творческие усилия общества мо­гут вывести страну из глубокого кризиса и летаргического сна.

 

«Свобода от страха, от унижений, от бедно­сти, от болезней, свобода для всех - такова наша сегодняшняя цель развития. При этом это не просто высокие слова - это потребность любого разумного и современного человека. Это может облекаться в различную словесную оболочку, но именно об этом мы думаем практически каждый день».

Президент РФ Дмитрий Медведев –

Выступление на конференции «Великие реформы

 и модернизация России» (3 марта 2011 года)

 

Великий русский физиолог А.А. Ухтомский писал: «Только тот, кто воспринимает мир во всей полноте, кто не подходит к нему с готовой меркой, не пытается загнать факты в жёсткую схему, явля­ется хозяином своего будущего... Только человек, открытый своим вниманием к реальности, заранее готовый принять действитель­ность такой, какая она есть, не цепляющийся за первоначально из­бранные координаты, может радикально изменить и свой первона­чальный путь и стать личностью, создающей новую реальность...».

В наши дни способность творчески реагировать на новые труд­ности и изменения требуется от каждого - от директора фирмы до продавца мороженого. Люди, чей набор инструментов для взаимо­действия с жизнью ограничивается теми инструментами, о которых они узнали в прошлом от родителей и учителей, находятся и будут находиться далеко не в выгодном положении во взаимоотношениях с другими людьми и в построении своей карьеры. Переход от под­ражающего, ограниченного правилами поведения стереотипного мышления к творческому требует глубокого изменения нашего от­ношения к себе, к своим способностям... Новое время требует от человека гибкости и совершенно новой жизненной позиции. Это отказ от шаблонности в суждениях и действиях, это желание вос­принимать и создавать новое, изменяться самому и изменять мир вокруг себя.

На недавно прошедшем форуме «Дни русских инноваций» го­ворилось, что «учёные и инженеры в России не народятся как ми­нимум до тех пор, пока уважение к созидателю не станет не мень­шим, чем к чиновнику, который распределяет. Стране необходимо приложить целенаправленные усилия для возникновения молодё­жи, отличающейся от той, которая задаёт тон сегодня. Способной не шустрить и перераспределять, а СОЗИДАТЬ! Состоящей не из менеджеров широкого профиля с английским, а профессионалов-творцов, с этикой и целостностью. Такая программа должна стать наиприоритетнейшей для правительства и страны. Эта программа нужна не только для возрождения России, но и вообще для сохра­нения России на географических картах».

Не вызывает сомнения мысль всех мудрецов о том, что пере­устройство нашего общества, а следовательно и всей жизни в стра­не, должно происходить не «сверху», а «снизу», т.е. с формирова­ния каждого отдельно взятого человека.

Я убеждена, что только тогда, когда в нашей стране сформиру­ется некая критическая масса «новых людей» (по определению Чернышевского), может начаться действительное изменение всей России. Только тогда, когда сначала отдельные личности, потом многие и, наконец, большинство граждан станут физически и пси­хически здоровыми, целостными, гармоничными, активными, творческими, смелыми, не боящимися трудностей, умеющими и даже стремящимися преодолевать их, знающими, чего они хотят, умеющие управлять собой и событиями своей жизни, только тогда без всякого насилия будет выбрано разумное правительство, исчез­нет коррупция и т.д. А путь к формированию «новых людей» лежит через «ненасилие», новое мышление, целостное и образное созна­ние и принятие мира. Всё это является началом осуществления подсказки Соломона: «Множество мудрых - спасение миру».

Наступило время взросления человечества. Переход к новому типу цивилизации, как всегда, возможен только с изменением мо­дели сознания. Это приведёт к новому типу социальных отноше­ний, постепенному переходу от цивилизации потребления, осно­ванной на внушении и насилии, опирающихся на страх, к цивили­зации созидания, основанной на ТВОРЧЕСТВЕ.

В античной культуре праздник и игра требовали образования, поскольку его главными событиями были состязания в творчестве: поэтическом, музыкальном, драматическом, спортивном, техниче­ском. В празднике и игре как экологической нише жизни есть свой смысл, свой азарт, своё подвижничество, свой темперамент, своя религия.

Интеллект современной цивилизации научился целиком объек­тивироваться в войну и труд, но не в праздник. Интеллект ставит себя выше праздника, на деле низводясь до инструмента старчест­ва: с косной динамикой, бесконечными «домашними заготовками», немощью импровизации. Мы перестали ощущать грандиозность праздника и персональную ответственность за него, потеряли, если так выразиться, «волю к празднику и к игре». Это воля и к самолё­тостроению, воля к созданию новых музыкальных инструментов и «произведений», воля к владению собственным голосом и собст­венным телом (в танце, спорте), воля к поражающим воображение открытиям, воля к покорению вершин. Праздник требует другого масштаба научных открытий: наука должна не «служить людям», а изумлять, в науке есть своя праздничная составляющая.

Конечно, речь не идёт о сведении жизни к празднику: речь о том, что «спортивно-праздничное чувство жизни» требует от обра­зования внесения своей лепты. Как сегодня только образованные могут по-настоящему трудиться, так и в недалёком будущем только образованные смогут по-настоящему вживаться в праздник. Так же как труд устанавливает отношение насилия человека над природой, так и праздник устанавливает своё отношение между человеком и природой - этно-ландшафтную симпатию. Ландшафт всегда участ­вует в празднике: на празднике природа «говорит» - поэты слышат это, но слышать её должны и учёные, и политики. Не умеющий петь и танцевать, вслушиваться и созерцать не способен к симпати­ческому отношению с природой, и тогда он вынужден реальность трактовать в терминах механического насилия.

В Элладе существовал даже особый вид медицины, основанный на празднике, - «катартика» (храмовые мистерии специального на­значения). Праздник и игра, по большому счёту, - это психотехника духовности («духовность» по-древнегречески - «энтузиазм»), в ко­торой культуры Запада и Востока устремляются друг к другу, равно как исчезают догматические препоны между искусством, наукой и религией.

Мутация системы образования обусловлена ещё и тем, что Зна­ние и Культура оказались вне друг друга. Так, например, гуманита­ризация образования, проведенная правительством России в девя­ностые годы XX века, свелась к элементарной деидеологизации: дисциплины типа научного коммунизма и диалектического мате­риализма заменялись на нейтральные типа социологии и культуро­логии. Однако мало знать о культуре, надо быть вовлечённым в неё, надо стать носителем определённой культуры: во Франции - фран­цузской, в России - русской, в российских глубинках - ещё и ре­гионально-этнической. Быть носителем культуры - значит иметь практические навыки вокала, хореографии, музицирования, рече­вой культуры, этикета, художественного созерцания.

 

«Из песни развились и поэзия, и музыка. Песня была началом творчества в искусстве. Нам нужна музыкальная программа жизни».

Андрей Белый

 

Говоря о реформе современного образования, следует иметь в виду назревшую необходимость приобщения Знаний к Культуре, к Творчеству и Игре.

«Творчество прежде познания».

Андрей Белый

«Нравственность важнее знания».

Лев Толстой

Все другие пути уже проверены - они ведут в никуда.

 

«Фактически человечество родится лишь в тот день, когда индивидуальность будет ува­жаема в своём бунте. Пока мы не дадим каждому индивидуальной свободы быть собой, существо­вать по-своему. Творчество - это аромат инди­видуальной свободы».

Ошо

 

Образование определяет будущее общества и страны. Система образования уже нуждается не в экспериментировании, а в подлин­ной реанимации. Без этого не будет не только экономики, «осно­ванной на знаниях», но довольно скоро исчезнут и возможности поддерживать нынешнее жизнеустройство.

Со времен Петра I и Екатерины II наше отечественное просве­щение взывало к обновлению и добивалось обновления, иногда в виде частичных преобразований, иногда в виде радикальных ре­форм. Вхождение в XXI век отмечено почти паническими призы­вами модернизировать образование в России, войти в Болонский процесс, унифицировать с Европой все ступени образовательного пути. Всем правителям России, экономящим на образовании, куль­туре, следовало бы иметь перед глазами в собственном кабинете предостережение А.С. Пушкина: «Одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия».

Пушкин умел быть абсолютно точным и в образах, и в опреде­лениях. Полупросвещение - это «невежественное презрение ко всему прошедшему; слабоумное изумление перед своим веком; слепое пристрастие к новизне; частные поверхностные сведения, наобум приноровлённые ко всему». Сегодняшняя так называемая модернизация образования - это ярчайший феномен полупросве- щения. В модернизации есть всё, что являет собой полупросвещён- ность: и презрение ко всему прошедшему; и изумление перед сво­им веком, с его инновациями, информационными революциями; и слепое пристрастие к новизне; и неспособность постигнуть цело­стность преемственного становления культуры, цепляние за част­ное и частичное в культуре, провозглашаемое общечеловеческим.

Модернизировать образование можно в той мере, в какой мож­но модернизировать культуру. Модернизация в отличие от модер­низма не может отворачиваться от классики, от культуры как культа духовных ценностей, культа традиций. Быстрее и красивее мы бу­дем шагать в образовании, если избавимся от хромоты, от припада­ния на одну ногу - модернизации как модернизма. В нынешних университетах постдипломного образования, институтах повыше­ния квалификации учителей такое прихрамывание очевидно: изу­чают менеджмент, деловые игры, маркетинг, но не озабочены неве­жеством в собственной национальной культуре, в культуре духов­ной, нравственной.

Модернизация как новизна - это один необходимый полюс раз­вития образования; другой полюс, не менее необходимый, - это внутренняя логика исторического становления национальной шко­лы, национальной культуры, национальной личности, это полюс традиций, требующих непременного освоения каждым поколением.

 

«И слой, и народ, и масса, и образованщина - состоят из людей, а для людей никак не может быть закрыто будущее: люди определяют своё будущее сами, и на любой точке искривлённого и ниспадшего пути не бывает поздно повернуть к доброму и лучшему. Будущее - неистребимо, и оно в наших руках. Если мы будем делать правильные выборы».

А. Солженицын - «Об образованщине»

Наше будущее — в нас, и наша задача — открывать себя.

Я размышляла на эту тему и мечтала о школе, где учат управле­нию разумом, эмоциями, где учат жить в гармонии с собой, со своими ощущениями, духовными ценностями, чувством собствен­ного достоинства и уважения к мыслям других. Я мечтала о школе, где человеку помогают познать себя, найти себя, раскрыть себя, учат формировать ОБРАЗ своего истинного «Я». Я искала школу, где будут такие предметы, как счастье, уверенность, позитивные мысли, осанка счастливого и уверенного в себе человека, управле­ние своей волей, своим состоянием, событиями своей жизни, вла­дение телом, словом, голосом, которые являются образом души. Я искала школу, где учат творчеству, развивают правое полушарие, которое связано с интуицией, воображением. Я искала школу, где учат быть осознанным и целостным. Я искала школу, где учат ис­кусству жить, жить радостно и достойно. И ещё я хотела, чтобы там было очень весело! И всё не слишком серьезно. И я нашла та­кую школу. Здесь, на мой взгляд, дают правильное образование.

 

«Критерий правильности любых знаний - это их полезность».

Лев Толстой

 

И теперь я начала мечтать, чтобы программа этой школы ис­пользовалась в каждом учебном заведении страны и чтобы филиа­лы этой школы были открыты во всех городах нашей Родины. А для начала хотелось бы, чтобы в эту школу пришли учителя. Согла­ситесь, ведь в чём-то прав был Отто Бисмарк, утверждая, что войны выигрывают не генералы, а школьные учителя и приходские свя­щенники.

Когда я уже закончила писать эту главу, мне попалась замеча­тельная книга Виктора Алексеевича Ефимова (ректора Санкт- Петербургского государственного аграрного университета) «Нам нужна иная школа» о проблемах современного образования, где он пишет: «Если общество переживает затяжной кризис, то это озна­чает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколе­ниях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы».

Соответственно, один из аспектов преодоления кризиса обще­ством - реорганизация системы образования на качественно иных принципах, для того чтобы образование соответствовало эпохе и обозримым перспективам жизни общества и его развития. Чем бо­лее успешно общество в постановке и решении этой задачи, тем более продолжительный период бескризисного развития ему пред­стоит.

Что надо сделать в системе образования, чтобы люди с её по­мощью становились счастливыми и целостными? Необходимо от­ветить на вопросы чему и как учить. Всё это и обязывает нас обра­титься к рассмотрению проблематики приведения системы образо­вания в соответствие с потребностями людей и перспективами раз­вития общества.

Изъян - это то, чего не достаёт для обретения качества систем­ной целостности. Главный и принципиальный изъян российской педагогики - неразвитость психологической теории и психологиче­ских практик, ориентированных на определённые возрастные пе­риоды, в которых люди своевременно учились бы:

- быть властными над своим настроением (эмоциями и осозна­ваемым потоком мыслей);

- быть властными над согласованностью работы чувств, лекси­ческого и образного мышления, ассоциативного мышления;

- отличать истинную память от бессознательной подмены её воображаемым прошлым;

- осознанно произвольно обращаться к истинной памяти и к воображению.

Всем этим человек в некоторой минимальной степени должен овладеть до того, как начнёт осваивать знания и навыки в школе. Это - необходимые предпосылки к успешной учёбе в школе и вузе без переутомления, а также и к творчеству.

И поскольку названные психологические навыки не являются врождёнными автоматизмами, то им должно учить целенаправлен­но - как до школы, так и в самой школе, чтобы человек вышел из неё готовым к жизни. При этом они не должны обретать характер закрепощающих автоматизмов, а становиться основой для даль­нейшего личностного развития.

Поэтому первоосновой реформы системы образования должны стать разработка и внедрение в систему педагогического образова­ния адекватной психологической теории и выражающих её психо­логических практик».

Прочитав и согласившись с этим, я ещё и ещё раз порадовалась тому факту, что пока все говорят, пишут и спорят, чему и как учить людей сегодня, в Московской Театр-Школе «ОБРАЗ», созданной Сергеем Базаровым, в филиалах школы уже давно дают на практи­ке ПОЛЕЗНОЕ И ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ!

 

 

ТЕАТР-ШКОЛА «ОБРАЗ» СЕРГЕЯ БАЗАРОВА

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ТЕАТР-ШКОЛЫ «ОБРАЗ»

И ЕЁ ОСНОВАТЕЛЬ СЕРГЕЙ БАЗАРОВ

 

Театр-Школа «Образ» была создана в 2001 году Базаровым Сергеем Анатольевичем - актёром, режиссёром и психологом.

Сергей родился и вырос в Ленинграде (Санкт-Петербурге). По­сле окончания школы поступал в Ленинградский политехнический университет на модную тогда профессию физика-ядерщика. Но жизнь распорядилась так, что Сергей не добрал полбалла на вы­бранный факультет и, дожидаясь следующей возможности посту­пать в политехнический, вдруг неожиданно увлёкся театром. Он начал заниматься и играть в народном театральном коллективе при Дворце культуры имени Ленсовета, где, кстати, по соседству в ау­диториях занимались в студии пластики Вячеслав Полунин и Лев Додин, будущие знаменитые актёры театра «Лицедей». Возмож­ность общения с ними дополнило творческий опыт, полученный на репетициях в театральном коллективе.

В 1984 году Сергей поступил в школу Малого театра - училище имени М.С. Щепкина на специальность «Актёр драматического те­атра и кино», начался новый этап его жизни - жизни в Москве. С 1984 по 1988 годы Сергей учился в Театральном училище имени М.С. Щепкина на курсе народного артиста СССР Виктора Ивано­вича Коршунова - директора Малого театра.

Ещё на первом курсе Сергею в руки случайно попала книга М. Чехова «О технике актёра», в то время как официально в России эта книга появилась только в начале 1990-х годов. Система Михаила Чехова увлекла Сергея своей простотой, точностью, лаконичностью и универсальностью, а также возможностью применения её при решении многих жизненных задач. Михаил Чехов - великий рус­ский актёр, уехавший в 1925 году за границу и создавший там уни­кальную систему актёрского мастерства, по которой работают сего­дня почти все западные театральные школы. М. Чехов основал свою собственную школу в Голливуде.

 

 

 

За четыре года обучения в театральном вузе Сергей поставил по системе Михаила Чехова 4 спектакля. После окончания театрально­го училища Сергей Базаров работал актёром в «Русском реалисти­ческом театре» и «Историко-этнографическом театре».

В 1995 году Сергей создаёт театр «Образ», где в течение шести лет он подготавливает и показывает зрителям ещё двенадцать спек­таклей. Его основные режиссёрские работы: «Человеческий голос» Ж. Кокто, «Что случилось в зоопарке» Э. Олби, «Трагик поневоле»

А.П. Чехов, «Мой друг Гитлер» Ю. Мисима, «Шутки» А.П. Чехов, «Эх, мужики, мужики...» А.П. Чехов, «Под стук колес» А. Авер­ченко, «Безумие любви» Ж.Ф. Реньяр, «Вождь краснокожих»

О.   Генри и др. Одновременно с творческой работой в театре Сергей Базаров оканчивает в 1997 году психологический факультет Мос­ковского государственного открытого педагогического университе­та, получая профессию психолога.

Итак, в 1995 году был создан Театр «Образ». И так как в театр набирались не только профессиональные актёры, но и любители, то стало необходимо разработать чёткую программу оперативной под­готовки актёров.

В результате творческих экспериментов возник ряд сложностей: во-первых, система М. Чехова требовала наличия у актёра хотя бы минимальных знаний в области психологии поведения человека, во-вторых, люди, приходящие в театр играть, приносили с собой не только творческие проблемы, такие как отсутствие навыков сцени­ческой игры, но и свои житейские общечеловеческие проблемы: боязнь публичного одиночества, отсутствие творческой энергии, лень, невнимательность, деконцентрированность, неустойчивость эмоциональных состояний во взаимодействии с другими людьми, что очень мешало творческой задаче - научиться играть. И тогда в Театре «Образ» Сергеем Базаровым был разработан специальный тренинг - набор упражнений, ПОМОГАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕКУ НАУ­ЧИТЬСЯ УПРАВЛЯТЬ СВОИМ СОСТОЯНИЕМ ЧЕРЕЗ УПРАВ­ЛЕНИЕ СВОИМИ РЕАКЦИЯМИ, названный «Психотехника».

В процессе работы с упражнениями очень скоро стало понятно, что область их применения не ограничивается стенами театра, а распространяется далеко за пределы актёрской профессии. Стало очевидно, что техники могут и должны использоваться всеми людьми, вне зависимости от их возраста, профессии, способностей.

Так, соединив упражнения по актёрскому мастерству с психо­техниками, Сергей Анатольевич Базаров преобразовал Театр «Об­раз» в Театр-Школу «Образ». Область её возможностей оказалась намного шире, так как связывать свою жизнь с театром собирается лишь какая-то небольшая часть людей, а жить спокойно и радостно необходимо всем. Соединив театр и психологию, Сергей Анатолье­вич создал в 2001 году удивительную школу «Образ».

С момента создания в театральной школе «Образ» прошли обу­чение около 8000 человек в возрасте от 15 до 55 лет. Каждый, кто приходит сюда, находит здесь что-то своё: одни - новую профес­сию, другие - новые возможности.

Наряду с обучением актёрскому мастерству по системе Михаи­ла Чехова и преподаванием традиционных актёрских дисциплин - пластика, голос и речь, - здесь формируется новое отношение к жизни, основой которого является «Принцип Игры». Это накопле­ние особого творческого состояния лёгкости и спонтанности, нара­ботка через актёрские техники различных ролевых моделей пове­дения, которые необходимы не только на сцене, но и в жизни.

В школе «Образ» учат творчеству. Здесь не ставится задача, чтобы все стали великими актёрами. Да, некоторые станут и ху­дожниками, и актёрами, и певцами, из кого-то выйдет танцор, му­зыкант, режиссёр. Но в этой школе главная задача - научить каждо­го быть творческим по-своему, новатором, изобретателем в любом деле. Ведь нашему обществу не нужно много художников и поэтов. Нам нужны и повара, и садовники, и фермеры, и все возможные мастера. Но каждый человек должен быть творцом. «Даже в мытье полов можно быть творческим, - говорил Ошо. - Если ты - творец, то не будет скуки никогда».

 

«Творчество - это способность удивляться и познавать, умение находить решение в нестан­дартных ситуациях, нацеленность на открытие нового и склонность к глубокому осознанию сво­его опыта».

Э. Фромм

(немецкий философ, психоаналитик)

 

«Жизнь - как театр. Театр - как жизнь» - основная дисциплина, которую на протяжении всего курса осваивают ученики. Обучение в театральной школе «Образ» представляет собой непрерывный процесс самопознания, саморазвития и самосовершенствования через творчество, участниками которого становятся и студенты, и преподаватели. Обучение проходит согласно разработанному Сер­геем Базаровым учебному плану школы, включающему в себя ак­тёрское мастерство, психологию и практику в виде постановки спектаклей.

После окончания обучения в театральной школе выпускники полностью готовы выступать в качестве профессиональных актё­ров. Некоторые из них играют сегодня на сценах московских теат­ров - в «Моссовете», «Театре на Перовской», работают ведущими телевизионных передач на российском телевидении, руководят дет­скими театральными школами (студиями). Другие продолжили своё профессиональное образование: поступили в Школу-студию имени В.И. Немировича-Данченко при МХАТе, в ГИТИС, Театральное училище им. М.С. Щепкина.

 

ЗАДАЧИ ТЕАТР-ШКОЛЫ «ОБРАЗ»

 

Театральная школа «Образ» ставит перед собой две основные задачи:

1. Научить молодых людей играть на сцене, чтобы они опреде­лили, насколько им необходима в будущем актёрская профессия. Ведь нередко приходят люди, которые хотели бы просто-напросто решить вопрос: интересно ли им будет заниматься этой професси­ей, причём зачастую в процессе обучения или по окончании всей программы они приходят к выводу, что представляли себе актёр­скую работу совершенно иначе. Таким образом, здесь дают учени­кам возможность получить первоначальную, основную информа­цию об актёрской профессии и практику, нарабатываемую во время занятий и выступлений перед публикой.

Помочь людям любого возраста и способностей, используя техники актёрского мастерства и психотехники, наработать навыки, помогающие легче достигать своих целей, не растрачивая при этом энергию впустую, не перенапрягаясь; сохранять комфортное и уве­ренное душевное состояние в любой ситуации.

Система обучения в театральной школе построена таким обра­зом, что позволяет любому спокойно чувствовать себя во время за­нятий, не переживая, что кто-то в чём-то окажется лучше, потому что понятий «лучше» и «хуже» в этой школе просто не существует. Каждый человек неповторим - и в этом его сила. Задача школы - не слепить из человека кого-то красивого, умного и интересного, а по­мочь ему обнаружить в себе эти качества. Раскрытие творческого потенциала - это не просто красивые, многообещающие слова, это необходимый каждому человеку процесс, лежащий в основе ста­новления личности.

 

«Творчество - это объяснение в любви миру.

Быть творцом - это творить самого себя».

Ошо

* * *

С первой встречи с Сергеем Базаровым я почувствовала, что словно нашла «золотую жилу». Его школа - это как раз было то, что я давно искала. Меня поразила личность самого Сергея. В ней чувствовались удивительная гармония, спокойствие, уверенность в себе. Ему не нужно было самоутверждаться, рассказывая о своём опыте, он просто существовал, он был ровно и доброжелательно настроен ко всем людям, в нём чувствовалась мудрость, необычная для его возраста, и было очевидно, что он умеет наслаждаться жиз­нью и дарить радость другим.

Сергей Базаров разработал для обучающихся уникальный пси­хологический тренинг «Искусство Жить». Впервые попав на его тренинг, я увидела, что ученики Сергея в процессе обучения меня­лись буквально на глазах, становясь более сильными, гармоничны­ми, уверенными в себе и, несомненно, более счастливыми.

Создавая школу, Сергей Базаров ставил задачу способствовать совершенствованию человеческого в каждом человеке - ведь это единственный способ сделать жизнь всех людей лучше! Как намно­го чудеснее была бы наша жизнь, если бы все люди владели Искус­ством Жить!

ТЕАТР-ШКОЛА «ОБРАЗ»

(Творческое объединение людей)

ИДЕЯ

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: