И показ меры данного откупа

1201 - 0. Сообщают от Кяба Ибн Аджры, сказавшего: " Ко мне, во время Худайбии, подошёл Посланник Аллаха, когда я разжигал (огонь) под, - у Аль-Каваририя далее следует слово " моим котлом", а у Абу Аль-Рабиа " моим горшком", - а вши разлетаются по моему лицу и спросил меня: " Тебя мучают ползучие (насекомые) на твоей голове? " Он сказал: " Я ответил: " Да." Он сказал: " Тогда обрейся и исполни саум трёх дней или накорми шесть бедняков или принеси в жертву животное." Аюб сказал: " Только я не ведаю, с чего среди этого он начал."

1201 - 1. Кяб Ибн Аджра, передал, что Посланник Аллаха, встал над ним, а его голова облетает вшами и спросил: " Твои ползучие (насекомые) мучают тебя? " Я ответил: " Да." Он сказал: " Тогда обрей свою голову." Он сказал: " И обо мне был низведён этот аят: " И кто оказался из вас больным или у него на голове неприятное, то - откуп сыямом или милостыней или животным в жертву." И Посланник Аллаха, сказал мне: " Исполни пост трёх дней, или поднеси в милостыню фарак, разделив его между шестью бедняками или принеси в жертву что. (для тебя) легко."

1201 - 2. Кяб Ибн Аджра, сообщил что он отправился (в путь) вместе с Пророком, а его голова и его борода завшивели. Эта (весть) достигла Пророка, и он вызвал власобрея и тот обрил его голову. Затем он спросил его: " У тебя есть животное, чтобы принести его в жертву? " Тот ответил: " Я не могу сделать этого." И он приказал ему исполнить саум трёх дней или накормить шесть бедняков - каждому бедняку са. И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал о нём лично: " И кто оказался из вас больным или у него на голове неприятное, то - откуп сыямом или милостыней или животным в жертву." Затем он стал общим для всех мусульман."

 

О позволительности кровопускания пребывающему в состоянии

Ихрама

1202. Передают от Аты, от сына Аббаса, и обоими, что Пророк, сделал себе кровопускание будучи в состоянии ихрама."

1203. Ибн Бухайн сообщил, что Пророк, прибег к кровопусканию на дороге в Мекку, будучи в состоянии ихрама, в середине своей головы."

 

О дозволительности лечения пребывающем в состоянии ихрама

Своих глаз

1204 - 0. Сообщают от Набиха Ибн Вахба, сказавшего: " Мы вышли (в путь) вместе с Аббаном Ибн Усманом. А когда оказались у Маляля, Умар сын Убайдуллы пожаловался на свои глаза. А когда мы были у Аль-Раухи, его боль усилилась и он послал к Аббану Ибн Усману спросить его и тот послал ему (ответ): " Наложи на них повязку с алоэ, потому что Усман, передал от Посланника Аллаха, (сообщение) о мужчине, которому, когда он пожаловался на свои глаза, он наложил на них компресс из алоэ."

1204 - 1. Набих Ибн Вахб передал, что у Умара Ибн Убайдуллы Ибн Муаммара, один глаз стал пепельным и он захотел подвести его тушью, но Аббан Ибн Усман не позволил ему и приказал ему наложить на него алоевый компресс и передал от Усмана Ибн Аффана, от Пророка, что он сделал это."

 

О позволительности мытья тела и головы пребывающему

В состоянии ихрама

1205. Сообщают от Абдуллы Ибн Аббаса и Аль-Мусаввира Ибн Махрамы. что они оба разошлись во мнениях у Аль-Абвы. Абдулла Ибн Аббас сказал, что пребывающий в состоянии ихрама моет свою голову, а Аль-Мусаввир сказал, что пребывающий в состоянии ихрама не моет свою голову. Тогда Ибн Аббас послал меня к Абу Аюбу Аль-Ансорию спросить его об этом. Я застал его исполняющим полное омовение между двумя рогами и он прикрывался одеждой." Он сказал: " И я пожелал ему мира и он спросил: " Кто это? " Я ответил: " Я, Абдулла Ибн Хунайн. Меня к тебе послал Абдулла Ибн Аббас спросить тебя как Посланник Аллаха, мыл свою голову, будучи в состоянии ихрама." Тогда Абу Аюб положил свою руку на одежду и отодвинул её, пока мне не показалась его голова. Затем он сказал человеку, который лил: " Лей! " И тот полил на его голову, затем он стал двигать своими руками (растирать голову), пройдясь ими назад и вперёд. Затем он сказал: " Вот так я видел, он, делал."

 

⇐ Предыдущая949596979899100101102103Следующая ⇒

Поделиться: