См. также «Шайтан», раздел 1017

 

 

РАЗДЕЛ ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЫЙ – БЛАГОРАЗУМИЕ

 

503 – БЛАГОРАЗУМИЕ

 

1527 – Имам Али (А): благоразумие – в расчетливости

Аль-Бихар, 71/338/9

 

1528 – Он же (А): кто стремится явить показное благоразумие, обычно не обладает им внутри

Гурар-уль-хикам, 7913, 7914

 

1529 – Имам Ас-Садик (А): благоразумие – светильник для помыслов

Тухаф-уль-укуль, 356

 

504 – ПРОЗРЕНИЕ ПОСЛЕДСТВИЙ СОБЫТИЙ

 

1530 – Имам Али (А): кто ввязывается в дела, не просчитывая их последствий, тот навлекает на себя бедствия

Тухаф-уль-укуль, 90

 

1531 – Он же (А): рассудительность перед действиями обезопасит тебя от проигрыша

Уйун ахбари-р-Рида (А), 2/54/204

 

1532 – Он же (А): самый разумный из людей – тот, кто дальше остальных просчитывает последствия событий

Гурар-уль-хикам, 3367

 

505 – БЛАГОРАЗУМИЕ И РЕШИТЕЛЬНОСТЬ

 

1533 – Имам Али (А): секрет успеха – в благоразумии и решительности

Авали-л-лаали, 1/292/164

 

1534 – Он же (А): нет добра в решительности, если нет благоразумия

Гурар-уль-хикам, 10682

 

506 – ПОЯСНЕНИЕ СМЫСЛА ПОНЯТИЯ БЛАГОРАЗУМИЯ

 

1535 – Имам Али (А): благоразумие – в просчитывании последствий поступков и в совещании с разумными людьми

Гурар-уль-хикам, 1915

 

1536 – Он же (А): корень благоразумия – в умении остановиться при появлении сомнений

Тухаф-уль-укуль, 214

 

1537 – Он же (А): уверенность прежде испытания на опыте противоречит благоразумию

Гурар-уль-хикам, 1514

 

507 – БЛАГОРАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК

 

1538 – Имам Али (А): благоразумный – тот, чьи помыслы о заботах земной жизни не отвлекают его от старания ради жизни грядущей

Гурар-уль-хикам, 1984

 

1539 – Он же (А): благоразумный – тот, кто выбирает себе наилучших друзей, ведь, поистине, человек оценивается по своим друзьям

Гурар-уль-хикам, 2026

 

1540 – Он же (А): благоразумный – тот, кого нынешние блага не отвлекают от забот о грядущем

Гурар-уль-хикам, 1878

 

1541 – Он же (А): благоразумный – тот, кто, будучи обуян гневом, откладывает наказание, но стремится оказать благодеяние при первой представляющейся возможности

Гурар-уль-хикам, 2179

 

508 – САМЫЙ БЛАГОРАЗУМНЫЙ ИЗ ЛЮДЕЙ

 

1542 – Посланник Аллаха (С): самый благоразумный из людей – сдерживающий свой гнев

Аамали Садука, 28/4

 

1543 – Он же (С): самый расчетливый из вас – тот, кто более остальных предается поминанию о смерти, и самый благоразумный из вас – тот, кто лучше остальных к ней приготовился

Аалям-уд-дин, 333

 

1544 – Имам Али (А): самый благоразумный из вас – наиболее аскетичный

Гурар-уль-хикам, 2832

 

 

РАЗДЕЛ СОТЫЙ – ПЕЧАЛЬ

 

509 – ПЕЧАЛЬ

 

1545 – Хазрат Масих (Иисус (А)): больное тело у приумножающего печали

Аамали Садука, 436/3

 

1546 – Имам Али (А): печаль – половина старческой немощи

Тухаф-уль-укуль, 214

 

1547 – Он же (А): печаль иссушает тело

Гурар-уль-хикам, 1039

 

1548 – Имам Ас-Садик (А): печали есть недуги сердца подобно тому, как болезни есть недуги тела

Ад-даават, 118/276

 

См. также «мир», раздел 705

 

510 – ЧТО ПОРОЖДАЕТ ПЕЧАЛЬ

 

1549 – Посланник Аллаха (С): кто завидует тому, чем владеют другие люди, умножает печаль свою и продлевает свое отчаяние

Аалям-уд-дин, 294

 

1550 – Он же (С): возможно, страстное желание чего-либо на час породит долгую печаль

Аамали Туси, 533/1162

 

1551 – Имам Али (А): гневающийся на того, кого он не сможет одолеть, удлиняет свою печаль и истязает собственную душу

Тухаф-уль-укуль, 99

 

1552 – Он же (А): я не видел тирана, который бы более всего не походил на человека, пораженного завистью: вечно вздыхает, сердце его в тревоге пребывает, печаль неизбежно его съедает

Аль-Бихар, 73/256/29

 

1553 – Он же (А): кто небрежен в делах, того вечно одолевают заботы

Нахдж-уль-балага, мудрость 127

 

1554 – Он же (А): остерегайся быть нетерпеливым: ведь нетерпением сокрушается надежда, умножаются тяготы и порождаются заботы

Дааим-уль-ислам, 1/223

 

511 – ЧТО ПРОГОНЯЕТ ПЕЧАЛЬ

 

«Поистине, преданные Аллаху – нет страха над ними, и не будут они опечалены»

Коран, сура «Йунус», 62

 

1555 – Посланник Аллаха (С): поистине, Аллах – Своим указом и мудрым распределением – сделал так, что благо и радость споспешествуют уверенности и довольству, а забота и печаль – сомнению и гневу

Тухаф-уль-укуль, 6

 

1556 – Он же (С): О, люди, поистине, этот мир – обитель печали, а не обитель радости, это – место кривое, а не прямое, и кто понял это, тот без восторга получает (блага этого мира) и без печали отдает их

Аалям-уд-дин, 434

 

1557 – Он же (С): изречение: «нет силы и мощи, кроме как у Аллаха» содержит в себе лекарство от девяноста девяти недугов, легчайший из которых – печаль

Курб-уль-иснад, 76/244

 

1558 – Ибн Аббас: не одна речь не принесла мне больше пользы после речей Посланника Аллаха (С), кроме письма Али бин Абу Талиба (А), в котором он написал мне: «…А после этого: поистине, человека печалит упущенное из того, что и так ему бы не досталось, и радует достигнутое из того, что и так не суждено было ему упустить, так пусть же поводом для твоей радости будет то, что успел ты стяжать для жизни грядущей, и поводом для твоего сожаления будет то, что упустил ты для нее, а в том, что заполучил ты из этого мира, да не будет для тебя радости, а в том, что упустил ты из него да не будет для тебя печали, и пускай забота твоя будет о том, что ожидает после смерти, и да будет с тобою мир»

Маталиб-ус-сууль, 55

 

1559 – Имам Али (А): лучшее средство изгнания тревог – уверенность

Аль-Бихар, 77/211/1

 

1560 – Он же (А): стирка одежды прогоняет тревоги и печали

Аль-хисаль, 612/10

 

1561 – Имам Ас-Садик (А): если всякая вещь предопределена судьбою, то к чему печалиться?

Аамали Садука, 16/5

 

1562 – Он же (А): однажды один из пророков (А) пожаловался Аллаху на одолевающие его заботы, и Он повелел ему есть виноград

Аль-махасин, 2/362/2262

 

1563 – Он же (А): кого станет одолевать тревога неизвестного происхождения, тот пускай омоет свою голову

Ад-даават, 120/284

⇐ Предыдущая42434445464748495051Следующая ⇒

Поделиться: