Глава 3. Образцовая семья в Едеме

Бог приготовил первый дом для человека — Едемский дом, в котором жили наши прародители, был приготовлен для них Самим Богом. Когда Он поместил в него все, что только человек мог пожелать, то Он сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…» {ХД 25.1}

Господь был доволен этим Своим последним и самым замечательным творением и хотел, чтобы человек был совершенным обитателем совершенного мира. Но в Его намерения не входило, чтобы человек жил в одиночестве. Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».1 {ХД 25.2}

Бог Сам дал Адаму спутника жизни. Он предусмотрел для него «помощника, соответственного ему», друга, равного ему, того, кто мог бы стать его товарищем, ответить на его любовь и сочувствовать ему. Ева была сотворена из ребра, взятого у Адама; это означало, что она не могла господствовать над ним как глава семьи и не была подчинена ему как стоящая ниже, но находилась рядом с ним как равная, чтобы он любил и защищал ее. Будучи частью человека, костью от костей его и плотью от плоти его, она была его вторым «я», создавая с ним тесный союз и питая к нему нежную привязанность, присущую этим отношениям. «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее». «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».2 {ХД 25.3}

Первый брак был совершен Богом — Бог благословил первый брак. Таким образом, это установление имеет своим автором Творца вселенной. Брак почетен, он является одним из первых даров, преподнесенных Богом человеку, и одним из тех двух установлений, которые после грехопадения Адам вынес с собой за врата рая. Когда люди принимают Божественные принципы о браке и повинуются им, то брак становится для них благословением; он помогает беречь нравственную чистоту и счастье человеческого рода, он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека во всех отношениях.3 {ХД 25.4}

Тот, Кто дал Адаму Еву в качестве помощницы, сотворил Свое первое чудо на брачном пире. В праздничных покоях, где друзья и родственники радовались, собравшись вместе, Христос начал Свое общественное служение. Таким образом, Он одобрил брак, признав его установлением, которое Он Сам утвердил… {ХД 26.1}

Христос почтил брачные отношения, сделав их символом союза между Собой и Своими искупленными. Он Сам есть Жених; невеста — это Церковь, о которой как о Своей избраннице Он говорит: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе».4 {ХД 26.2}

Всякая потребность была восполнена — Адам был окружен всем, что только могло пожелать его сердце. Всякая потребность была восполнена. Не было ни греха, ни признаков увядания в прекрасном Едеме. Ангелы Божьи свободно и нежно общались со святой четой. Счастливые птицы возносили свои вольные радостные песни хвалы Творцу. Мирные животные в счастливой невинности резвились вокруг Адама и Евы, повинуясь их слову. Адам был совершенным мужем, самым прекрасным созданием Творца.5 {ХД 26.3}

Ничто не омрачало их общения с Творцом. Они знали Бога как своего милосердного Отца, и во всем их воля сообразовывалась с Божьей волей. Характер Божий отражался в характере Адама. Божья слава проявлялась в каждом творении природы.6 {ХД 26.4}

Труд был назначен человеку, чтобы сделать его счастливым — Бог любит все прекрасное. Он дал нам безошибочное доказательство этого в делах Своих рук. Он насадил для наших прародителей прекрасный сад в Едеме. Величественные деревья всевозможных видов произрастали на земле для пользы и красоты. Были созданы великолепные цветы редкой красоты всех цветов и оттенков, наполнявшие воздух благоуханием… Божий замысел состоял в том, чтобы человек находил свое счастье в заботе о том, что сотворили Его руки, и чтобы его потребность в пище восполнялась плодами с деревьев сада.7 {ХД 27.1}

Адаму было поручено ухаживать за садом. Творец знал, что Адам не может быть счастлив без подобной работы. Красота сада радовала его, но этого было недостаточно. Он должен был трудиться, чтобы упражнять дивно устроенные органы своего тела. Если бы счастье заключалось в бездеятельности, то человек в своем состоянии святой невинности остался бы незанятым. Но Тот, Кто сотворил человека, знал, что может сделать его счастливым; и после сотворения Он поручил ему предназначенное для него дело. Обетование о будущей славе и постановление о том, что человек должен усердно трудиться, чтобы иметь хлеб насущный, даны с того же престола.8 {ХД 27.2}

Бог почитается в христианском доме — Отцы и матери, которые делают Бога первым в своих семьях и учат своих детей, что начало мудрости — страх Господень, прославляют Бога перед ангелами и людьми, представляя миру хорошо организованную, дисциплинированную семью — семью, которая любит Бога и повинуется Ему, но не восстает против Него. Христос близок этим семьям; дом носит Его имя, в нем Он почитается и прославляется. Ангелы радуются в доме, где верховным правителем является Бог и где детей учат уважать религию, Библию и своего Творца. Такие семьи могут претендовать на обетование: «Тех, кто чтит Меня, и Я почту». Из такого дома отец идет исполнять свои ежедневные обязанности с духом, смягченным и покоренным общением с Богом.9 {ХД 27.3}

Лишь присутствие Христа может сделать людей счастливыми. Все воды жизни Христос может обратить в небесное вино. Тогда дом становится, как блаженный Едем, семья — как прекрасный символ небесной семьи.10 {ХД 28.1}

Раздел 2. Свет общения

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: