Возникновение паразитизма в человеческом обществе.

 

В первобытном обществе люди жили семьями, то есть относительно небольшими группами по 10-20 человек, так как выжить большей группе при собирательстве, которое было основным способом добывания пищи, было невозможно. Но, с появлением орудий труда, охоты, появлением кремниевого ножа, дубины, копья, лука, близкородственные семьи могли для охоты и для защиты от других семей, объединяться и жить совместно, - племенем, затем родом. Так легче было добывать мясо и самим не становиться мясом. В племени существовали общественно-племенные, первобытно-общинные отношения, - первобытный коммунизм. Племя возглавлял вождь, ему в управлении, защите и добывании пищи помогали мужчины-воины. Женщины, физиологически привязанные к детям, кормили, растили, обучали детей. Старики, имеющие жизненный опыт, передавали его детям и всем членам племени, помогали женщинам по хозяйству, находили работу по силам. Добытая пища более-менее равномерно, справедливо распределялась всем членам семьи-племени.

Такое первобытное производство пищи, как охота, не могло обезопасить племя от голодной смерти, когда была неудачной. Потому, человек научился сажать семена съедобных растений и выращивать их, - так появилось земледелие. Затем человек научился содержать и выращивать животных, чтобы постоянно иметь запасы мясной пищи, - так появилось животноводство. Развитие земледелия и скотоводства привели к появлению и развитию таких видов производств, как кожевенное, прядения, ткачества, гончарного ремесла, строительства, обработки металлов и других.

«Увеличение производства во всех отраслях: скотоводстве, земледелии, домашнем ремесле — сделало рабочую силу человека способной производить большее количество продуктов, чем это было необходимо для поддержания её». (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 161) Как только развитие производства привело к появлению избытка материальных благ над количеством, необходимым для воспроизводства рабочей силы, появилась возможность у отдельного индивидуума, путём увеличения запаса материальных благ, пищи, находящихся в личной (частной) собственности, увеличивать свою сохранность. В целях увеличения именно своей сохранности, каждый индивидуум старался присвоить в личную (частную) собственность как можно большее количество материальных благ (пищи, энергии).

Так, развитие производства привело к появлению частной собственности, выявило антагонизм между членами племени, рода, который был скрыт необходимостью жить стадом-племенем. Отдельная семья, отдельный человек, сделались силой, которая угрожающе стала противостоять племени-роду.

Борьба за существование, конкуренция, присущая всему живому, которая раньше шла между стадами-племенами, затем родами, с развитием производства и появлением частной, личной собственности, развернулась в обществе между отдельными семьями, людьми.

Наиболее эффективным, быстрым путём увеличения личного, частного запаса материальных благ, при котором за меньшее количество времени и с меньшими затратами сил, энергии, можно получить большее количество материальных благ, чем при индивидуальном труде, является путь присвоения материальных благ (пищи), принадлежащих другим людям, - путь воровства, грабежа, эксплуатации. Война с целью грабежа — яркий пример эксплуатации, присвоения материальных благ другого племени, рода, народа.

Эксплуатация в современном понимании - это присвоение чужого труда, присвоение в личную собственность материальных благ, созданных трудом других людей в процессе труда, производства.

В живой природе есть виды, которые живут исключительно за счёт других видов. Их называют паразитами. Например грибки, глисты, вши и другие. Паразитируя в теле или на теле хозяина, размножаясь, они, высасывая из тела хозяина питательные вещества, приводят его к гибели. Люди, которые живут не за счёт своего труда, а за счёт присвоения в личную, частную собственность продуктов (благ) произведённых другими людьми, - это те же паразиты, которые, жируя за счёт высасывания, отъёма пищи, благ других людей, ухудшают их здоровье, так как эксплуатируемые люди, которым не хватает еды, не могут пополнить свои силы, слабеют, - что приводит их, в конце концов к гибели. Война, грабёж, воровство, мошенничество, рабство, эксплуатация в процессе производства и т. д. - всё это паразитизм.

Паразитами могут быть не только отдельные люди, ни и целые народы.

Если в первобытном обществе пленных врагов отпускали или убивали и съедали, то в рабовладельческом обществе, с развитием производства, пленных превращали в рабов и заставляли трудиться, производить продукты и предметы, которые присваивали. Одни племена и народы порабощали другие народы и паразитировали на них.

С другой стороны, в отдельно взятом племени, народе шло неравномерное накопление материальных благ между семьями, людьми, - шло имущественное расслоение на богатых и бедных, имущих и не имущих. Богатые были рабовладельцами (могли купить рабов), жили , паразитируя на рабах, эксплуатируя их. Бедные люди не могли иметь рабов, жили за счёт своего труда. В городах-государствах бедные люди являясь гражданами, были трудящимися поневоле. Так в рабовладельческом обществе появилось разделение людей на классы: класс трудящихся (рабы и неимущие граждане) и класс паразитов, эксплуататоров (рабовладельцев). Власть в рабовладельческих государствах принадлежала рабовладельцам, патрициям, которые придумывали законы, помогающие им обворовывать свободных, трудящихся граждан: увеличивали налоги и цены на продукты. В результате такой хищнической политики паразитов-рабовладельцев, свободные граждане беднели, попадали в долговую кабалу к рабовладельцам, становились бесправными рабами. Такое паразитическое отношение власть имущих рабовладельцев к своим неимущим гражданам, соплеменникам, превращение их в рабов, ослабляло данный народ, данное государство, так как именно свободные граждане (трудящиеся) были основной военной силой. Таким образом паразиты рабовладельцы, из за жадности, из за постоянного стремления к дальнейшему обогащению, уничтожали военную силу своего народа, своего государства, приводили свои народы, в том числе себя, к гибели. Соседние народы покоряли ослабленные народы. Так погибли Афины, Римская, Византийская и другие государства и империи.

С появлением паразитизма общество разделилось на два антагонистических класса: класс паразитов-эксплуататоров, имущих и класс эксплуатируемых, трудящихся, неимущих.

Вся последующая история человечества неразрывно связана с борьбой между классами. Внутривидовая борьба в человеческом обществе, борьба всех против всех, идёт как между различными племенами, нациями, народами, расами, так и между классами, между отдельными семьями, отдельными индивидуумами. В феодальном обществе классовая борьба шла между феодалами (землевладельцами, помещиками) и батраками (крестьянами). В капиталистическом обществе: между капиталистами-паразитами (промышленные капиталисты, банкиры, чиновники) и трудящимися (рабочими физического и умственного труда).

«Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определённом укладе общественного хозяйства». (Ленин В.И., ПСС. т. 39, стр. 15) «...государство — это организация имущего класса для защиты от неимущего». (Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. 1976, стр. 193).

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: