Ядро культуры – этничность (эволюционизм).

Признаки этничности:

þ Самоназвание этноса (этноним);

þ Этнокультурные особенности (язык, религия, обычаи, искусство, фольклор, моральные нормы);

þ Внешность (антропофизические признаки и склад ума).

Этническая принадлежность людей не может быть сведена к объективным признакам этносов – физическим различиям, территории, языку, религии или другим фиксируемым чертам.

Этническую идентичность составляют как рациональные, так и иррациональные компоненты. (Ф. Барт, М. Мид и др.)

Функции этнической общности:

þ Ориентировать человека в окружающем миреð

ð Обеспечивая его необходимой информацией;

þ Задавать общие жизненные ценности;

þ Обеспечивать физическую и социальную защиту всем членам общности.

 

Этничность – совокупность специфических культурных признаков и генеалогических факторов, отличающих одну этническую группу от другой, осознаваемых и принимаемых всеми представителями данной группы. (– результат взаимодействия личности и этнической общности)

Аспекты этнической общности:

Q Этничность в определённой мере навязана (человек не выбирает, в какой этнической группе родиться);

Q Этничность требует от человека полной тождественности со своей этнической группой и является результатом выбора и волевых усилий по поддержанию им своей идентичности.

Q Содержание этничности определяется положением этнической группы в обществе.

Этническая идентичность – это осознание личностью своей принадлежности к определённому этносу.

Этническая идентичность приобретается не самопроизвольно, а по рождению или воспитанию с раннего детства в определенной этнической среде.

Типы этнической идентичности:

1) Адекватная идентичность – образ своего народа воспринимается как положительный.

2) Этноцентрическая идентичность – акцентирование личности на собственную этничность, её безусловное неоднократное предпочтение. Противопоставление своего этноса всем остальным.

3) Этнодоминирующая идентичность - это тип идентичность, при котором этничность является наиболее предпочтительной перед другими формами идентичности. Этническая принадлежность воспринимается как, безусловно доминирующая ценность.

4) Этнический фанатизм

5) Этническая индифферентность – человек практически равнодушен к проблеме собственной этничности.

6) Этнонигилизм – отрицание этничности, этнических и этнокультурных ценностей. Обычно проявляется в форме космополитизма (гражданин, Мира, планеты Земля).

7) Амбивалентная этничность – слабовыраженная этническая идентичность.

 

3 типа оснований этнической идентичности:

1) Порождающие механизмы – социальный статус народа в стране и в Мире.

2) Признаки общности в этнической идентификации – это этнические нравы, из совокупности которых формируется национальный характер (активность – инертность, ответственность, выносливость и т. д.)

3) Средства (условия) этнической идентичности – национальный язык и территория.

 

Этническая самоидентификация – сознательный акт этнического самоопределения человека, отнесения самого себя к определенной этнической общности.

 

Факторы этнической самоидентификации – родители, язык и этническое самосознание.

 

3 уровня психологической структуры этноса:

1) Эгоцентрический

2) Группоцентрический

3) Универсально-гуманистический – человек, независимо от принадлежности к той или иной группы, становится достойным уважения. Человеческие условия и для своих и для чужих.

Этническое сознание – возникает в процессе исторического развития этнической общности как сознание этнического бытия.

Этническое самосознание – это осознание членами этноса своего группового единства.

Этнос – это социальные конструкции, возникающие и существующие в результате целенаправленных усилий политиков и творческой интеллигенции для достижения коллективных целей, прежде всего обеспечения социального комфорта и безопасности в рамках культурно однородных обществ.

ТИШКОВ.

Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других таких образований (самосознанием), фиксированном в самоназвании (этнониме).

Ю. В. Бромлей.

 

Билет №5.

Теории этноса в западной и российской науке.

Примордиализм. (приверженец Бромлей)

Этничность присуща человеку с самого рождения;

Этничность нельзя создать искусственно или навязать её

Явны признаки, по которым можно определить принадлежность к этносу.

2) Конструктивизм. (Приверженец Тишков)

Абстрактное понимание этноса.

Этнос – искусственное образование, результат целенаправленной деятельности людей.

Этничность и этнос – не данность.

Этнические маркеры формируются на разной основе (религия, язык, физический облик).

Народ – это группа людей, имеющих общее название и общие элементы культуры.

 

3) Инструментализм. (Приверженцы: Н. Н. Чебоксаров; С. А. Арутюнов)

Этничность – инструмент в борьбе за благосостояние (один этнос выживает другой)

Любая активность этнических групп – целенаправленная деятельность этнических элит в борьбе за власть и привилегии.

 

Пассионарная теория этноса Л. Н. Гумелёва.

История человечества = история антропосферы;

Этнос – географическое явление – общность людей, связанных взаимным тяготением, симпатией (принцип комплиментарности на основе энергетического обмена);

Человек преобразует ландшафт по мере своего развития;

Причина гибели этноса – экологическая катастрофа (пустыни Египта и Месопотамии)

 

1)Несколько раз в тысячелетие земля подвергается неизвестному излучению.

2)Вызванные им мутации способствуют появлению у некоторых людей повышенной тяги к действию - пассионарности.

3)Собираясь вместе, пассионарии добиваются общих целей, образуют единые стереотипы поведения, единое самосознание – образуют новый этнос.

Системный подход: весь мир – совокупность множества систем (открытые/закрытые; жёсткие/дискретные)

Этнос – закрытая, дискретная система.

У людей есть биополе (симпатии, антипатии)ð у этносов пассионарное поле ð накладываются ритмы ð контакт двух этносовð если фазы колебаний совпадают, то плодотворное взаимодействие/ассимиляция если нет, то гибель одного или нескольких этносов.

Дуалистическая теория этноса Ю. В. Бромлея.

Этнос (этническая общность) – особый исторически возникший тип социальной группы, особая форма коллективного существования людей, складывающаяся и развивающаяся естественноисторическим путём.

           Этникос (этнос в узком смысле) – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других таких образований (самосознанием), фиксированном в самоназвании (этнониме).

Этносоциальный организм (ЭСО) – это ядро этноса, проживающего в условиях того или иного социума. (термин устанавливает связь этноса с исторической стадией его развития)

Попытка объяснить некоторые этнические явления:

Класс ≠ Этническая общность; Этнос ⊅ Раса

6) Информационная теория этноса. (Н. Н. Чебоксаров; С. А. Арутюнов)

Функция этноса, как стабилизатора соционормативной информации, базирующейся на ограниченности личностных информационных возможностей, делает этнос важнейшим элементом социальной культуры современного общества.

 

Большой поток информации ð Картина мира(своя у каждого этноса) ð Разнообразие этносов

Стремление человека к стабильности, упорядоченности.

 

Теория Широкогорова.

Этнология (с точки зрения С.М. Широкогорова) – наука, стоящая в центре изучения человека, охватывающая все его существование в том виде, в каком оно проявляется в реальной жизни, где нет искусственного разделения между физическими условиями существования этноса и комплексом его культурных элементов, хотя это и разные виды биологической адаптации.

 

           Этнос – группа людей, говорящих на одном языке, объединенных верой в общее происхождение и обладающих определенным культурным комплексом, отличным от других групп населения.

Как живой организм, этнос проходит периоды роста, рассвета и упадка.

Билет №6.

⇐ Предыдущая12

Поделиться: