Календарное сообщение Артура Гордона Пима

Реконструкция Вирта является той универсальной интерпретационной схемой, которая позволяет определенным образом объяснять все остальное, в том числе и герметическую традицию. На своей лекции Евгений Всеволодович Головин говорил о сухом и влажном пути, о путешествии в Антарктиду и к Северному полюсу. Бросается в глаза, что эти сюжеты являются парадигматическими. Будучи герметическими канонами, они объясняют нам все остальное. Вся наша жизнь - либо движение к северу, либо жуткое путешествие к Югу, к Белой Даме в саване. Но это и есть та парадигма, которая дает ориентиры для того, чтобы можно было с некоторой осмысленностью проживать отпущенное время. С точки зрения виртовской модели, легко узнать в " сухом пути" правую половину круга. Путь капитана Гатерраса на Север - это путь полярного солнца к летнему солнцестоянию. А в " Сообщении Артура Гордона Пима" легко узнать путь с Севера на Юг, осенне-зимний маршрут.

Евгений Всеволодович Головин говорил о столкновении на южном полюсе с Белой Дамой в саване, в окружении белых птиц, как о преддверии " работы в белом" и как о трагической смерти перед иным пониманием метафизической женщины. Это блестяще объясняется с точки зрения зимнего солнцестояния, поскольку нижняя область отводится женщине или Белой Даме. Кстати, Вирт говорит, что в Германии много мест, посвященных Weisse Frau (Weise Frau). Проникновение в некое гностическое гиперборейское знание характеризовал институт белых жриц, высоких дев, о которых у Бодлера сказано в стихотворении La Geante. Так вот, проникновение на Южный полюс и столкновение там с Белой Дамой - это наш Новый Год, нижняя точка гиперборейского круга. И то, что там происходит, на самом деле, является странной мистерией преображения абсолютной смерти в абсолютную жизнь. Ведь точки " до полуночи" и " сразу после полуночи" находятся в одном женском секторе круга, однако имеют противоположное значение (хотя в холистском ансамбле ничего несводимо противоположного нет).

" Тайное слово" Татарии

Герман Вирт сожалел о закрытости, недоступности для его археологических исследований сибирских регионов, областей Северной Евразии. Получив доступ к этой последней части гигантского пространственно-временной мозаики, великий ученый верил, что доведет свою концепцию до последних выводов.

Сведенборг говорил, что потерянное Слово, Parole Delassee, следует искать у " мудрецов Тартарии". Т.е. у нас с вами, на нашей загадочной и великой русско-татарской Отчизне. Но открыть это Слово мы сможем только с помощью сокровенного полярного знания.

Вирт утверждал, что все мы (человечество) находимся на пороге гигантского макрокосмического солнцеворота. И несмотря на весь вой о прогрессе и о " прекрасном новом мире", наша точка принадлежит Антарктиде, предновогодней стоянке. Мы живем в мире разложения и смерти. Мы делаем последние шаги влажного пути. Другое дело: кто осуществляет этот влажный путь? Тот факт, что в этом есть таинство, имеющее фундаментальный смысл (таинство смерти и рождения), сомнений не вызывает. Однако возникает другой вопрос, резонирующий с проблемой внутреннего нордизма: кто является субъектом этого пути? Влажный путь налицо, но кто же такие мы? Не являемся ли мы хорьками с коралловыми зубками или отрезанными кусками плотной воды, или, в самом лучшем случае, зловещими птицами, пугающими странников возгласами " текели-ли"? Есть ли в нас на субъектном уровне нечто, что поможет преодолеть порог зимнего солнцестояния, что имеет шанс соучастия в празднике нового Юла, в начале нового сухого пути?

Наверное, главным условием выбора будет истовая, абсолютно ни с чем не считающаяся, преданность Северу и тот духовный нордизм, подлинным адептом которого был Герман Вирт.

09.12.1998

Примечания

¹ R.Guenon " Le Roi du Monde", Paris, 1993, " Le Regne de la Quantite et les Signes des Temps", Paris, 1995, " Formes traditionnelles et cycles cosmiques", Paris, 1995.
² H.C.Agrippa " La philosophie occulte", Paris, 1981.
³ J.Evola " Il camino del cinabro", Milano, 1972.
⁴ Herman Wirth " Aufgang der Menschheit", Jena, 1928, " Heilige Urshrift der Menshheit", Leipzig, 1935, " Ura-Linda Chronik" Leipzig, 1933.
⁵ Guenon R. " Formes traditionnelles et cycles cosmiques", Paris, 1995. Рецензия " Место атлантической традиции в манвантаре" переведена на русский в журнале " Милый Ангел", №1 1990.
⁶ Теориям Вирта посвящена моя книга: А.Дугин " Гиперборейская теория", М., 1993, а также главы в кн. " Абсолютная Родина", М., 1999.
⁷ Otto Rahn " Kreuzzug gegen den Gral", Berlin, 1933.
⁸ R.Guenon " Le Roi du Monde", op.cit.
⁹ Guenon R. " Le Regne de la Quantite et les Signes des Temps", Paris, 1995, " Formes traditionnelles et cycles cosmiques", Paris, 1995, " Les etats multiples de l'etre", Paris, 1984, " Le Symbolisme de la Croix", Paris, 1996.
¹⁰ Г.Майринк " Белый Доминиканец", М., 1992.
¹¹ Herman Wirth " Aufgang der Menschheit", Jena, 1928.
¹² Herman Wirth " Heilige Urshrift der Menshheit", Leipzig, 1935.
¹³ А.Дугин " Гиперборейская теория", М., 1993.
¹⁴ " Конец Света", М., 1998.
¹⁵ J.Evola " La tradizione ermetica", Roma, 1971.

Автор: А.Г.Дугин
Источник: http: //www.arcto.ru

 

⇐ Предыдущая1234567

Поделиться: