По мнению Ли, христианство — это великий Вавилон

 

Прежде чем говорить об учении секты, следует сказать, что письменное наследие Уитнесса Ли чрезвычайно обширно — сотни наименований. В разное время он пишет разные вещи, иной раз противоречащие друг другу, мысли свои излагает сбивчиво, темно и бессвязно. Но никогда, при всех своих противоречиях, он не опровергает сказанное ранее и не признает, что мог совершить ошибку. Поэтому мы в нашем рассказе будем концентрироваться на наиболее характерных особенностях учения секты, отличающих ее от христианства, которым она прикрывается.

Сущность самовосприятия секты вытекает уже из ее названия. У нас, например, она называется “Церковь в Москве”. По-английски это звучит The Church in Moscow, то есть “Единственная Церковь в Москве”. Это значит, что, по определению Уитнесса Ли, в каждом городе согласно раннехристианскому принципу есть только одна истинная церковь и только один ее глава. Все другие церкви, которые обретаются в этом городе, естественно, уже не христианские церкви, а секты. Существует только одна церковь в мире, в которой никаких сектантских учений не содержится, — естественно, это церковь самого Уитнесса Ли. Римо-католическую церковь он объявляет “апокалиптической Иезавелью” из церкви Фиатирской, которая называет себя пророческой и вводит в заблуждение детей Божиих (Откр 2: 20–23). Протестантов он сравниваете Сардийской церковью, о которой апостол Иоанн говорит “Ты носишь имя, будто жив, ноты мертв” {Откр 3: 1). “Плимутское братство” — это, по его словам, Лаодикийская церковь: “Ты ни холоден, ни горяч” (Откр 3: 15–16). О православных он, по всей видимости, ничего не слышал, но думаю, будь он пообразованнее, нам в этом ряду досталось бы “почетное” место.

Естественно, возникает вопрос: что же такое эти сектантские отклонения, которые, по его словам, содержатся в каждой церкви? Как узнать, где они есть? Оказывается, все очень просто: нужно сверять веру каждой из этих церквей с тем, во что верит “Поместная церковь”. Все церкви, чьи учения исторически расходятся с учением церкви Уитнесса Ли, — это и есть то самое сектантство, которое появилось в ходе исторического развития.

Сама МЦ заявляет, что питается исключительно духовной пищей — Иисусом Христом. “Когда мы появляемся в любом городе, мы заявляем свои права на этот город”, —то есть с момента, когда МЦ появляется в городе, никакая другая церковь уже не имеет права на существование. Если их об этом спросить напрямую, они будут выкручиваться и говорить, дескать, в других деноминациях тоже есть истинные христиане, просто они сами пока не знают, что они истинные христиане. К тому же истинные христиане в других деноминациях пребывают как бы временно, потому что, узнав о существовании МЦ, они сразу же переходят туда. А если не переходят, значит, они не истинные христиане. Для обращения к истинной вере всем неофитам предлагается принять новое крещение и отречься от той конфессии, к которой они принадлежат. Особенно Ли не жалует священнослужителей. Ну и, само собой разумеется, он прибегает к уже привычному для нас утверждению, что подлинное учение Христа было утрачено где-то с 60 года по Р. X., а восстановление его началось примерно с XV века. До того о Боге ничего не было известно, а историческая Церковь — это “вавилонская блудница”. Ли утверждает, что церковная жизнь первых пятнадцати веков представляла собой сплошную цепь извращений Священного Писания. Уже в конце I в. истинное учение Божие было Церковью частично утеряно, а к концу II в. в Церкви не осталось практически ни капли истины; таким образом, к началу Реформации в XVI в. была кромешная тьма:

 

Но через краткое время после завершения Нового Завета Церковь начала терять все важные вещи, которые можно найти в Библии. И в конце концов к XV в. все было потеряно. Люди знали лишь совсем немножко от Бога.[906]

 

Все исторические церкви объявляются противоречащими Библии, им полностью отказано в церковности. Все они с подавляющим большинством своих членов и все церковные структуры — та самая “блудница вавилонская”. Признается лишь то, что Мартином Лютером, графом Цинцендорфом, Моравскими братьями, Джоном Уэсли, методистами и “Плимутским братством” были сделаны некоторые шаги в восстановлении истинной новозаветной Церкви. Потом на смену им пришли протестантские фундаменталисты, пятидесятники и евангелики, но истинной церковью возрождения является только церковь Уитнесса Ли. Процесс восстановления начался в XV веке и, согласно учению Ли, имеет пять ступеней поступательного развития, в каждой из которых количество истины Божией понемногу увеличивалось, покуда все не кульминировалось в заключительной пятой ступени: фундаментализм, пятидесятничество, евангелизм, понимание глубинной жизни, Церковь (то есть МЦ).

Ли говорит, что люди, которые находятся в “деноминациях” (то есть во всех исторических церквах), слепы. Естественно, что каждый христианин, который обретает зрение, не может уже более находиться “в деноминациях” и вступает в “Местную церковь”: лишь слепая овца может оставаться в загоне. Как только у нее открываются глаза, она перепрыгивает через забор и бежит к пастбищу, на зеленую травку, к теплому солнышку, на свежий воздух.[907] Ли не скупится на эпитеты в отношении исторических церквей:

 

Что такое великий Вавилон? Это смесь из христианства. Великий Вавилон — это блудница-мать со множеством блудниц-дочерей. Римо-католическая церковь — это мать, а все деноминации — это ее дочери.[908]

 

Мысль доводится до логического конца:

 

Мы просто отказываемся от религии, мы отказываемся от христианства. В ранние дни своего существования церковь должна была отказаться от иудаизма. Сегодня мы отказываемся от христианства.[909]

 

Эти свидетельства Уитнесса Ли говорят сами за себя: его секта ясно и недвусмысленно отвергает христианство и осознает себя как некое постхристианское образование. Следовательно, даже согласно собственным утверждениям МЦ, ее члены не могут называться христианами в том смысле этого слова, который в него вкладываем мы.

 

6. Чтобы войти в экстаз, сектанты начинают раскачиваться, вопить, махать руками, дергать ноrами… это называется “молитвочтением”

 

В секте имеется своя мантра: “О Господь Иисус! ”; имя Господа используется здесь типичным для восточной мантры образом, то есть совершенно не с теми целями, с которыми читают Иисусову молитву православные. Сам Уитнесс Ли говорит, что если произносить мантру определенным образом, так, как он учит ее произносить, то будешь находиться “в Духе”. Нужно заставлять людей слушать и громко говорить: “О Господь Иисус! ” — ведь когда человек повторяет мантру, он открывает свою душу, свой ум для Господа. Он еще сам не знает, что находится на пути к обращению, но главное — не думать, что это значит, а только громко повторять это тысячи, десятки тысяч раз в день. И тогда мы, уверяет Ли, вкушаем Самого Господа. Если у вас плохое настроение, повторяйте это бездумно, и настроение ваше исправится. Если вы злы и готовы на кого то сорваться — повторяйте, и не сорветесь. Но совершенно обязательно повторять мантру не про себя, а вслух, громко и нараспев.

А теперь представьте себе толпу людей на их собраниях, которая, раскачиваясь, скандирует на все лады: “О Господь Иисус! ” Такая массовая истерика, естественно, не имеет ничего общего с Иисусовой молитвой, с умным деланием, совершаемым в безмолвии, трезвении и со смирением. Это самая настоящая мантра, ведь вместо “Господь Иисус” они могли бы говорить “Харе Кришна” или что угодно другое, например, “О яблочный сок! ”, потому что важно не то, что произносится, а достигаемое при помощи мантры состояние. Ли говорит, что нужно быть в Духе, а для того, чтобы быть в Духе, необходимо “отключить свой ум”. Когда члены МЦ призывают имя Господа, они, дескать, находятся в Духе, потому что за них действует Дух. Поэтому абсолютно необходимо “выйти за пределы своего ума”. Один сектовед рассказывал, как, придя в общежитие “местноцерковников”, он увидел человека, который, раскачиваясь, ходил взад и вперед по дому и на пределе своих голосовых возможностей орал на разные лады: “О Господь Иисус! ” И на вопрос о том, что стряслось с этим бедолагой, ему ответили: “Не волнуйтесь, у него все в порядке — он просто выходит из ума”.

Второй способ контролирования сознания адептов — “молитвочтение”. Этот метод был разработан Уитнессом Ли, который впервые применил его на Тайване в конце 50-х гг. Практикуется он на собраниях, и происходит это так: собрание длится без конца: поют какой-то гимн, потом кто-нибудь проповедует. В какой-то момент встает кто-то из присутствующих и говорит, например: “Братья, читаем Послание к Галатам, 2, 19”. Все раскрывают Библию и читают: “Я распят с Господом”. Потом тот, кто читал, повторяет: “Я! Я! Господь сказал: Я! Братья, Господь сказал мне:. Я! Аллилуйя! ” (Все кричат: “Аллилуйя! ”) Потом каждый начинает выкрикивать: “Господь сказал: Я! Аминь! Сам Господь сказал: Я! Ух, Сам Господь сказал: Я! Братья, Господь сказал: Я распят! Аминь! Распят, сказал Господь! Господь сказал: распят Я! Аллилуйя, братья! ” и т. д.

Начинается самый настоящий бедлам, в котором смысл Писания уже не имеет никакого значения. Писание — это лишь способ выкрикивать то, что тебе придет на ум в данный момент. Чтобы войти в экстаз, сектанты начинают раскачиваться, вопить, махать руками, дергать ногами — все это называется “молитвочтением”.

Как же Уитнесс Ли обосновывал это бесчинство? В одной из своих речей он цитирует 2 Тим 3: 16, где говорится, что все Писание богодухновенно. Ли переворачивает цитату и говорит, что всякое Писание — это Дух Бога. Значит, Писание — это Сам Бог; значит. Писание — это Сам Христос. “С этого момента мы должны считать Библию самой сущностью Бога, а не откровением Бога”.[910] Перед вами лежит Писание, перед вами лежит Сам Христос. “Из Библии очевидно, что Слово [Библия] Христово ни капли не меньше, чем Сам Христос”.[911] Когда мы занимаемся молитвочтением, мы духовно едим и пьем сущность Христову. Библия и Христос для сектантов делаются синонимами. Получается, что для них Христос подменяется Писанием, а это уже чистое идолопоклонство. Увы, идол можно сделать даже из Священного Писания, если относиться к нему таким образом.

Уитнесс Ли говорит, что каждое слово Писания нужно читать при помощи молитвочтения, и тогда вы будете наполнены словом, которое есть Сам Господь, и Господь позаботится обо всем. Главное в нашей практике — это не слушать слова, но наслаждаться Самим Богом через слово. Главное — все воспринимать духом, а не разумом. В определенном смысле это вполне справедливо: когда человек отключает свой ум (и лишь тогда), он действительно воспринимает каждое слово Уитнесса Ли как исходящее от Бога, а все его толкования — как истину в последней инстанции.

 

7. Чтобы “работать духом”, нужно прекратить думать и начать “сходить с ума”

 

Продолжим рассказ о вероучении “Поместной церкви”. Итак, все, что исходит от Уитнесса Ли, воспринимается сектантами как абсолютная и непреложная истина; любые вопросы автоматически исключаются. Это приводит к состоянию отключенного сознания — тому, что в просторечии иногда называют зомбированием. Первое, что вам говорят: “Прекрати думать, брат. Сейчас ты работаешь умом, а нужно работать духом. Все нужно воспринимать духом”. Это высказывание типично для тоталитарных сект, причем оно — даже отдаленно не христианское. “Местноцерковники” говорят, что их не интересуют доктрины и учения — их интересует лишь Сам Христос. Доктрины и учения — это то, что понимают разумом, а разум нужно отключать, нужно “сходить с ума”. А Христа мы воспринимаем духом. Нужно отключать ум и воспринимать все через дух, и тогда начнется духовное понимание, тогда вы примете в себя Христа.

Ключевым словом в учении Уитнесса Ли до недавнего времени было mingling (смешивание).  По идее Ли, это слово означает полное взаимопроникновение — такое, когда один ингредиент уже невозможно отличить от другого. Проблема втом, что он плохо владеет английским языком: mingling означает “слияние жидкостей”, что не очень подходит к тем исходным материалам, которые, согласно Ли, должны смешиваться. В русскоязычных материалах МЦ это слово даже переводится как “слияние”, например: “Святой Дух и наш дух сливаются в один дух”.[912] Но в МЦ было канонизировано каждое слово “брата” Уитнесса Ли, в том числе и его очевидные безграмотности. Лишь после его смерти сектанты осмелились заменять слово mingling гораздо более подходящим по смыслу к идее Ли словом blending, которое означает “перетирание различных ингредиентов до единой однородной массы”.

Итак, что же значит этот термин? Согласно Ли, Бог сотворил человека, чтобы навеки с ним смешаться. Тогда Бог перестает быть просто Богом и делается Богочеловеком. И человек тоже перестает быть просто человеком и делается человекобогом.

Бог сотворил физическое существо — человека, который, поучению Ли, состоит из трех частей: тела, чтобы испытывать физическую жизнь, души, которая является центром, внутренним “я” человека, и духа, через который человек связывается с Богом, принимает и содержит Его. На первый взгляд это кажется вполне христианской антропологией, но если посмотреть на содержание, то станет ясно, что термины, которые использует Ли, он понимает совсем по-другому.

Несмотря на то, что человек состоит из трех частей, он является незаконченным продуктом Божьего творения, потому что цель существования человека — смешаться с Богом, чтобы получить жизнь нетварную. Цель Бога заключается в том, чтобы мы могли получить Его нетварную жизнь и преобразоваться в Его образ — быть точно такими же, как и Он. Согласно Уитнессу Ли, в конце времен человек и Бог сделаются единым целым; человек восполнит Бога, а Бог восполнит человека.

Человек был сотворен нейтральным по отношению к Богу и к сатане. Намерение Бога было в том, чтобы нейтральный невинный человек принял в себя Бога и соединился, смешался, слился с Ним. Но вместо того, чтобы через свой дух принять Бога, человек согрешил и принял в свое тело сатану, смешался с ним[913] и потому сделался сатаной (отчасти это напоминает мунитское учение, а отчасти учение “Движения веры”). Таким образом, мы смешались (слились) с сатаной и каждый из нас является сатаной. В физическом плане это привело к тому, что тело — это сатана в прямом смысле; душа заключена внутри тела, значит, она тоже не имеет доступа к Богу и полностью отождествляется с сатаной.

Наша падшая душа, наше внутреннее “я” — это и есть сам диавол, который в нас живет.[914]

Объясняя термин “смешивание”, Уитнесс Ли подчеркивал, что это полное слияние; это как чай и вода: если вы подливаете чай в воду, то это делается единой “чайной водой”, в которой чай и вода уже неразделимы. До такой же степени наши тело и душа смешаны с сатаной; дух же наш умер после падения. Таково наше плачевное состояние. Однако Бог нас не оставляет, и у Него есть Свой план, который состоит в том же самом смешивании-слиянии. Христос был первым человеком, который полностью смешался с Богом и в таком состоянии явился нам, чтобы оживить наш дух и чтобы через дух мы тоже могли смешиваться с Богом. “В Нем происходит универсальное смешивание Бога с человечеством”.[915] Восстановление — это означает смешивание Самого Бога с нашим духом.

Согласно учению Уитнесса Ли, если вы настоящий христианин (то есть принадлежите к его — “церкви”), то ваш дух, который был мертв, оживает и смешивается со Христом. Таким образом вы делаетесь Христом, делаетесь в полном смысле этого слова единым с Богом, Богочеловеком. Уитнесс Ли говорит, что поскольку Христос — Богочеловек, то мы, если являемся членами Его церкви, тоже Боголюди. “Мы можем различаться числом, но по природе мы с Ним абсолютно то же самое”.[916] Таким образом, больше не существует ни Бога, ни человека, а есть только соединение двух половинок в одно богочеловеческое существо. Мы, православные, тоже веруем в то, что Христос есть Богочеловек, Истинный Бог и Истинный Человек. Но в учении Уитнесса Ли Богочеловек — это нечто совсем иное: уже не Бог и не человек, а слияние их в некое третье, смешанное существо. Поэтому сектанты вполне могут заявить, что принимают Никейский Символ веры, но будут подразумевать нечто совершенно иное, чем то, что имеем в виду мы. В их понимании Бог — это более не Бог, человек—не человек, сатана — не сатана, а все они что-то вроде сборища “кентавров”. Бог фактически лишается Своего Божества, Своей нетварности; человек в той же мере лишается своего человеческого достоинства. То человечество, которое сотворил Господь, оказывается изначально порочным, и то, что, по слову Божиему, есть “добро зело”, оказывается изначально плохо, потому что цель человека — это как можно скорее расстаться со своим человечеством и смешаться, как чай с водой, с Богом.

Внутри МЦ люди относятся к себе по-особому, потому что считают себя не такими, как “прочие человецы”, а “боголюдьми”, жителями Олимпа. Естественно, отношения с членами семьи, да и со всеми окружающими у них очень быстро портятся: богочеловекам трудно снисходить до таких ничтожных существ, как мы с вами. Ли, со своей стороны, поощряет их в таком отношении к ближним:

 

Видели ли вы Бога, Христа, Церковь и церкви? Сестры должны забыть о своих мужьях и братья должны забыть о своих женах. Мы должны забыть о всех наших занятиях и видеть Бога, Христа, Церковь и церкви. Аллилуйя! [917]

 

Однако, согласно Уитнессу Ли, смешивание происходит постепенно. День за днем христианин “ест и пьет Христа”; Христос постепенно переваривается человеком и смешивается с ним, [918] так что каждый член МЦ делается единым с Христом все больше и больше, а потому и необходимо постоянное “ядение” и “питие” Христа, то есть впитывание в себя Слова Божия. Осуществить же это можно только в “Поместной церкви”, поэтому истинные христиане — только те, кто присоединяется к церкви Уитнесса Ли, а в другие церкви ходить нет никакой необходимости. Более того, в “церкви” всем братьям необходимо постоянно смешиваться друг с другом, чтобы в конце концов превратиться в единое, неразделимое и неразличимое тело. Тогда в единое тело может войти Святой Дух, о Котором Ли утверждает, что это

 

…всеизлечивающая поливитаминная таблетка. Достаточно одной таблетки, чтобы разрешить ваши нужды. Представьте себе только, какая это таблетка! < …> Излечение — в этой таблетке. Одна доза Святого Духа избавит тебя ото всех неприятностей.[919]

 

Чтобы усвоить эту “чудесную таблетку”, необходимо все время “упражнять дух” и прекратить всякие попытки что бы то ни было понимать. Наше смешивание с Богом начинается с духа, а тело и душа у нас по-прежнему сатанинские. Значит, нужно отключить тело, душу, разум (он тоже сатанинский) и все воспринимать напрямую через дух, смешанный со Христом. А потом можно постепенно смешивать с Ним все остальное. Через ум же можно воспринимать лишь “доктрины” и “вероучения” (в МЦ это самые ругательные слова; вспомним ЦХ. — А. Д.).  На самом деле это “сектантство”, которое окружает нас со всех сторон. Оно смертоносно. Поэтому отключайте ум, чтобы не попасть в сектантство. По учению Уитнесса Ли, чистое молоко Самого Христа мы воспринимаем только через наш дух. Для этого жизненно, кровно необходимы два уже упомянутых выше элемента: мантра “О Господь Иисус Христос! ”, которая учит вас “выходить из ума”, и “молитвочтение”:

 

Мы истинно наслаждаемся совместным молитвочтением Слова на наших собраниях. Оно намного лучше, чем проповедь или учение, потому что в него включается дыхание. Когда мы молитвочитаем Слово, мы просто дышим вовнутрь себя Иисуса… Мы собираемся не для того, чтобы получить немного учения, но чтобы на нас подышал Господь Иисус, принять в себя Господа Иисуса через дыхание.[920]

 

 

⇐ Предыдущая101102103104105106107108109110Следующая ⇒

Поделиться: