Покров Пресвятой Богородицы– 14 (1) Октября

 

Этот праздник искони был близок белоусской душе, между тем как своим происхождением он обязан не российской, а византийской государственной церковной истории.

Странно, но неоспоримо: так и оставшись у себя на родине в ранге всего лишь события, праздник Покрова в далекой от Византии

Руси вырос до размеров христианского торжества, которого человек

благочестивый ожидает с особой нежностью и, быть может, даже с грустью, хотя связанная с ним история не дает для этого, кажется,

никакого повода...

В основе же всего был просто эпизод из времен царствования императора Льва Мудрого(886 - 912).

Терпя в войне с сарацинами явное поражение, он ожидал помощи святых.

И помощь эта была ниспослана, когда Андрея Юродивого,священника родом, посетило чудесное видение.

Именно ему( а также молившемуся вместе с ним за всенощной другу его Епифанию) явилась Пресвятая Богородица в окружении ангелов,

пророков и апостолов,простиравшая над людьми свой покров- омофо. «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире ?» - спросил Андрей Юродивый Епифания. «Вижу, святый отче, и ужасаюсь», - ответил тот.

«Молящуюся о всем мире» - в этих словах блаженного Андрея

запечатлено, кажется, все, в его совокупности, соборное учение о Богородице как о Всецарице- о Защитнице, Заступнице и, наконец,

о Воительнице,победительнице в битвах. «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем покров Твой вечный: Тя бо виде святый Андрей на воздухе за мир Христу молящуюся» - говорится в величании праздника Покрова, где с удивительной настойчивостью утверждается вся та же соборная идея о молитве за мир, которая, как благодатный покров, осеняет изнемогающих в битвах с князем мира сего,

оборачиваясь то платом, которым перевязываются наши душевные и

телесные раны, то щитом, которым Царица Небесная защищает нас

«от враг видимых и невидимых».

Покровительствуя всем, Богородица в тоже время охраняет каждого лично, персонально, поименно. Именно с таким ощущением и сложила Церковь одно из самых трогательных и нежных своих песнопений, обращаемых к Приснодеве в тот момент, когда не только

«звезда с звездою»,но и душа с душою говорит. «Царица моя преблагая, надежда моя Богородице,

приятилище сирых и странным представительнице! Зриши мою беду,

зриши мою скорбь, помози ми,

яко немощну, окорми мя яко странна.Обиду мою веси,

помози ми яко волиши...».

В этом трогательном молении, передаваемом из уст в уста, слышится тихий, но настойчивый плач человека,

из последних сил стучащего в дверь, которая непременно должна ему

открыться.

Упорно повторяемое здесь местоимение «мой» создает особое ощущение. Обитающая в окружении апостолов и ангелов, Богородица вдруг предстает моей надеждой, моей защитницей, моей помощницей,

и Матерь Божия, не переставая быть матерью Христа, становится моей человеческой матерью, соболезнующей обидам всех и каждого.

Вот этим, наверное, праздник Покрова и любезен народу.

И мы из века в век «умильно глаголим: «Покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякого зла, молящи Сына Твоего,

Христа Бога нашего, спасти души наша».

В середине XII века был построен первый большой храм,

Посвященный празднику, - церковь Покрова на Нерли, - и появились первые иконы Покрова.

 

_{Казанская Зимняя - 4 ноября}
 В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица , Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская. К началу ХХ века икона Казанской Божией Матери была в каждом русском доме – от крестьянской избы до царских палат. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно её вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на детей и внуков наших, напутствовал их на праведную земную жизнь.

_{В городе Казане дочери одного воина явилась во сне Божья Матерь и указала место,}

_{где находилась ее икона. Девушка вместе с матерью отправилась в назначенное место.}

_{Из глубины полтора аршина дочь и мать действительно откопали икону Пречистой девы с Предвечным младенцем на руках.}

_{Она сияла необычным светом и обладала чудесными свойствами: слепой, приложившийся к ней, исцелился. На месте явления чудотворной иконы построена церковь и женский монастырь.}

_{С иконой Казанской Божьей Матери связана следующая история.}

_{Захватившие Россию поляки, глумились над православной верой, грабили и жгли храмы,}

_{города, села. Обманным путем они овладели Москвой.}

_{По призыву патриарха Гермогена русский народ встал на защиту родины.}

_{Для воодушевления ополчения был прислан из Казани Чудотворный образ Пресвятой Богородицы.}

_{Народ обратился к образу с молитвою. Воодушевленные русские войска 4 ноября1612 года освободили Москву от поляков.}

_{В память избавления столицы и России от захватчиков установлено}

_{празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери.}

_{С этим праздником народ связал множество погодных примет: «До Казанской не зима, с Казанской не осень», «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит», «Если на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет».}

_{Казанская считается «бабьей заступницей».}

_{Говорят, что эта икона помогает вступающим в брак:}

_{Кто на Казанскую женится, тот счастлив будет.}

                                        Михайлов день

- 21 (8) ноября

 

Над всеми ангельскими чинами главным поставлен Господом Михаил.

Он верный служитель Божий, совершивший множество подвигов во славуГоспода.

С древних времен Михаил известен своими чудесами. Это особо

чтимый на Руси святой.

На иконах он изображается попирающим ногами дьявола,

в левой руке он держит зеленую финиковую ветвь, а в правой –

копье с белой хоругвью(иногда пламенный меч), которой начертан

червленый крест.

По народному календарю праздник называется по– разному: Михайлов день, Михаил Архангел, Грязник Михаил. Михаил – победитель супостатов, избавитель от всяческих бед и скорбей и злых грехов.

Михайлов день–веселый светлый праздник, поскольку хлеба пока много, выручены деньги за коноплю и овес.

Да и основные работы закончены.

С этим праздником связано много народных присказок и примет:

«Михайловские оттепели», «Михайловские грязи», «Со дня Михаила зима морозы кует», «Михайло приехал на белом коне» (говорят,

если к этому дню выпадает снег.

С Михайлова дня скот загонялся в сараи – на зимний корм.

 

                    Николай Чудотворец и святитель

                                      19 (6) декабря

( зимний)

Николай Чудотворец, несомненно, самый почитаемый в народе святой.

Нет ни одного города без Никольского храма.

И у нас, в Брагине есть храм, названный в честь Николая Чудотворца.  

Храм служит для повседневных церковных треб.

При жизни святитель Николай совершил немало чудес: спасал бедных, терпевших кораблекрушения, оклеветанных.

По преданию, на первом Вселенском соборе 325 года в Никее, распаляясь ревностью о правде, даже«заушил» («дал в ухо»)

по-нынешнему еретика Ария.

И хоть не один святитель Николай прославился подобным, однако Русь почему-то «выбрала» именно Николу.

Один из рассказов о чудесах Николы повествует, как 1 1683 году в

монастырь приехал рязанский помещик Максим Хирин.

Двое его дворовых слуг, Федор и Софья, в поисках воли и счастья бежали на Украину, забрав ссобой образ Николы из помещичьего дома.

Молясь Николе Радовицкому,Максим слезно просил, чтобы чтимая в его семье святыня вернулась назад. И через месяц Никола привел беглецов обратно, к порогу помещичьего дома.

Дворовые явно опрометчиво понадеялись на помощь краденого «путеводителя».

Праздники Николы Зимнего (6/19 декабря) и Николы Вешнего (9/22

мая) в народном представлении связывались с различными земледельческими приметами и обрядами.

Говорили: «Сколько Никола Зимний даст снегу,столько Никола Вешний даст травы», «Иней на Николу- к урожаю».

С Николы на зимних торгах устанавливались прочные цены, поэтому существовала поговорка: «Никольский торг всему указ».

В день Николы Вешнего в некоторых губерниях стада перед выгоном на пастбища обносили соответствующей иконой.

Николай Угодник был настолько популярен, что его почитали и язычники-инородцы, жившие среди русских и сопредельные народы.

По легенде, возникшей, по всей видимости, в11-12 веках, один

киевлянин отпустил восвояси пленника-половца, поклявшегося именем Николы, что пришлет за себя выкуп.

Правда, вернувшись домой, половец попытался уклониться от исполнения обещания.

Однако это вызвало негодование всей его родни, опасавшейся

, что тот напечет на себя и на них гнев «русского бога».

Никола почитался покровителем путешествующих (в особенности от-

дающих себя во власть морской стихии), ратников, крестьян, купцов.

Соответственно возникали его иконы Ратного, Путного и даже Морского.

Наиболее распространенными изводами образа святителя были «Никола Зимний» и «Никола Вешний»: так народное сознание именовало погрудные или оплечные иконы.

На одной из которых он изображался в митре и, стало быть,

она относилась к дню памяти Чудотворца19 декабря нового стиля.

На другой, «вешней», иконе глава владыки не покрыта и видна непышная прическа, обрамляющая обширную лысину.

Этот праздник, отмеченный 22мая (н.ст.), учрежден в честь перенесения честных мощей святителя из Малой Азии в итальянский город Бари, или, по-русски. Бар-город.

Легенды о Николае Угоднике и его чудесах возникают и множатся до сих пор, словно доныне ход ответственно внимая людским бедам,

сурово наказывая за грехи и пытаясь вывести заблудившуюся на исторических перепутьях Русь на верную дорогу.

 

 

«Подошел бы Николин день,

Будет и зима на санках»

 

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: