ГЛАВА 39. Приезд делегации племени бану тамим.

1610 (4380). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда правители Наджрана аль-‘Акиб и ас-Сайид явились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы предложить ему призвать проклятия друг на друга[2562], один из них сказал другому: “Не делай этого, ибо, клянусь Аллахом, если он (и в самом деле) является Пророком, а мы станем призывать друг на друга проклятия, то не будет успеха ни нам, ни нашим потомкам!” (А потом) они сказали (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует): “Поистине, мы дадим тебе то, чего ты у нас просишь[2563], но ты должен послать с нами надёжного человека, и не посылай с нами никого, кроме надёжного!” (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (им): “Я обязательно пошлю с вами действительно надёжного человека”, и (каждый из) сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожелал(, чтобы было названо его имя, что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то) он сказал: “Встань, о Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах!” А когда он встал, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Этот (человек) является доверенным лицом /амин/ этой общины”».

(4382). В другой версии (этого хадиса, передаваемой) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в каждой общине есть тот, кто заслуживает доверия /амин/, а заслуживающим доверия этой общины является Абу ‘Убайда бин аль-Джаррах».[2564]

ГЛАВА 42. Приезд аш‘аритов и (других представителей) жителей Йемена.

1611 (4385). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мы, несколько человек из числа аш’аритов, пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросили его дать нам каких-нибудь верховых животных, однако он отказал нам в этом. Потом мы (ещё раз обратились к нему с этой просьбой), и тогда он поклялся, что не даст их нам, но через короткое время после этого ему привели верблюдов, являвшихся частью военной добычи, и он велел отдать нам пять (из них). Взяв их, мы сказали: “(Получилось так, что) из-за нас Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забыл о своей клятве, и после этого мы никогда уже не преуспеем!” Тогда я пришёл к (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и сказал (ему): “О Посланник Аллаха, (сначала) ты поклялся, что не дашь нам верховых животных, а потом дал их нам!” ‑ (на что) он ответил: “Да, но, когда я даю какую-нибудь клятву, а потом вижу, что есть более хорошее решение, я обязательно делаю то, что лучше, а (от этой клятвы) освобождаюсь[2565]”».

1612 (4390). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пришли к вам люди из Йемена, сердца которых являются более тонкими и мягкими, (чем сердца других людей). Вера в Йемене и мудрость в Йемене[2566], гордость и высокомерие свойственны владельцам верблюдов[2567], а спокойствием и степенством отличаются владельцы овец». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (53).

ГЛАВА 43. Прощальное паломничество.

1613 (4400). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В год (завоевания Мекки) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посадивший позади себя Усаму, въехал (в город на своей верблюдице по кличке) аль-Касва, и вместе с ним были Билял и ‘Усман бин Тальха. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) заставил верблюдицу опуститься на колени у Каабы, а потом велел ‘Усману: “Принеси нам ключ[2568]”. (‘Усман) принёс ему ключ и открыл для него дверь, а потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Усама, Билял и ‘Усман вошли внутрь, и двери за ними были заперты. Проведя (там) значительную часть дня, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) вышел наружу, и туда поспешили люди, которых я опередил. Увидев, стоявшего за дверью Биляла, я спросил его: “Где совершил молитву Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он сказал: “Он молился между двумя этими передними столбами”, а тогда крыша Каабы покоилась на шести столбах, расположенных в два ряда. (Потом Билял сказал): “Он молился между двумя столбами первого ряда, и при этом дверь Каабы была у него за спиной, а смотрел он в ту сторону, куда ты смотришь, когда входишь в Каабу, и (расстояние) между ним и стеной (равнялось трём локтям[2569])”».

(‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «И я забыл спросить его, сколько (рак’атов) молитвы совершил (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) который молился рядом с куском красного мрамора».[2570]

1614 (4404). Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил девятнадцать военных походов[2571]; после переселения (в Медину) он совершил только один хаджж, не совершив после этого (никакого другого) хаджжа, и это было прощальное паломничество».

1615[2572] (4406). Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время вернулось(, приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год (состоит из) двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них - зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам - следуют друг за другом, а (четвёртым является) раджаб мудара (, занимающий своё место) между (месяцами) джумада (санийа) и ша‘баном». (Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил): «Что это за месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», (после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за город?» Мы сказали: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше», (после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не (священный) город?» Мы ответили: «Да». (Тогда) он спросил: «А что это за день?” Мы сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”, и (после этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь иначе, (однако) он спросил: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да». (А после этого) он сказал: «Поистине, ваша жизнь и ваше имущество[2573] являются столь же священными для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе и в этом вашем месяце, и вы обязательно встретите Господа вашего, и Он спросит вас о делах ваших! Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут (мои слова), усвоит их лучше некоторых из слышавших их (собственными ушами», после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дважды спросил): «Довёл ли я (это до вас)?»[2574]

1616 (4411). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что во время прощального паломничества Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обрил себе голову, и так же поступили некоторые из его сподвижников, тогда как некоторые другие (только) укоротили себе волосы.

ГЛАВА 44. Поход на Табук(, именуемый также) походом в трудных условиях.

1617 (4415). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Мои товарищи направили меня к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я попросил у него для них верховых животных, поскольку они (собирались присоединиться к) его войску(, отправлявшемуся в поход в) трудных условиях, а именно - в поход на Табук, и я сказал (ему): «О Пророк Аллаха! Мои товарищи послали меня к тебе, чтобы ты дал им верховых животных», но (в ответ мне) он сказал: «Клянусь Аллахом, ничего я им не дам!» А дело было в том, что, когда я пришёл к нему, он был рассержен, однако я не заметил этого и вернулся, испытывая огорчение из-за того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказал мне, и опасаясь того, что он, да благословит его Аллах и приветствует, (мог) рассердиться на меня. Итак, я вернулся и передал моим товарищам слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но через самое короткое время я услышал крик Биляла: «О ‘Абдуллах бин Кайс!» Я отозвался, и (Билял) сказал: «Отвечай Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который зовёт тебя!» А когда я пришёл к (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) он сказал: «Возьми этих двух привязанных друг к другу верблюдов и этих двух привязанных друг к другу, - имея в виду верблюдов из числа тех шести, которых он купил у Са’да, - отведи их к своим товарищам и скажи: “Поистине, Аллах (или: Посланник Аллаха) даёт вам этих (верблюдов), садитесь же на них”». После этого я отвёл к ним (этих верблюдов) и сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даёт вам этих верблюдов, но, клянусь Аллахом, я не отстану от вас, пока кто-нибудь из вас не пойдёт со мной к тому, кто слышал слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (чтобы) вы не думали, что я передал вам то, чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил!» (На это) они сказали мне: «Клянёмся Аллахом, мы (и так) тебе доверяем, но обязательно сделаем то, чего ты хочешь!»

И после этого Абу Муса взял с собой несколько человек из них и привёл их к тем людям, которые слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (сначала) отказался дать им (этих верблюдов), а потом (велел) дать их им, и эти люди (сказали товарищам Абу Мусы) примерно то же, что говорил им сам Абу Муса.

1618 (4416). Передают со слов Са’да бин Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что, отправившись (в поход) на Табук, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил (в Медине) вместо себя ‘Али, который спросил: «Неужели ты (хочешь) оставить меня среди женщин и детей?» - (на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Разве не согласен ты занять при мне такое же место, какое Харун занимал при Мусе, с той лишь разницей, что после меня Пророков уже не будет?»

Этот хадис передали аль-Бухари 4416 и Муслим 2404 от Са’да ибн Абу Ваккаса; Абу Дауд 4252 и ат-Тирмизи 2219 от Саубана; аль-Бухари 3535 и Муслим 2286 22 от Абу Хурайры; аль-Бухари 3534 и Муслим 2287 от Джабира ибн ‘Абдуллаха; хадис также передал Муслим 523 от Абу Хурайры.