Радио «Комсомольская правда».

А. Стерлигов, бизнесмен, а теперь уже и политик, и религиозный фанатик. Слушал его выступление по радио о том, что всё зло человечества в книгах, науке и электричестве и думал, какой разрушительной силой может обладать человек с кипучей энергией управляемой невежеством. По его утверждению все, кто не верит в Бога, псы смердящие. Учёные – растлители человечества. Но самое главное зло на земле это электричество. Отключи его и бесполезным станет накопленное человечеством оружие, перестанет работать интернет, радио, телевидение, через которые идёт растление человечества. Словом «чтоб зло пресечь – собрать все книги да и сжечь». И если, не дай Бог, к власти придут такие, как Стерлигов, то Россия погрузиться во мрак пещерного существования, запылают костры инквизиции и любой луч знания будет гаситься. И попы от имени Господа Бога будут выстраивать нашу жизнь по своему разумению и подобию. Всё это Россия уже проходила, когда кучка паразитов поддерживаемых церковью жировала сидя на шее угнетаемого ими народа.

Уважаемый господин Стерлигов, постарайтесь понять и осознать простую истину: не в книгах, не в науке и тем более не в электричестве заключено несчастье человечества, а в его невежестве, в отсутствии знаний и тотальном падении нравственности вследствие этого. Именно благодаря просвещению, науке, электричеству, интернету человечество может вырваться из тьмы невежества. Стать сознательными творцами этого мира, а не его разрушителями.

Человек, обладающий знаниями, разбирающийся в вопросах духовности, религии, философии никогда не будет разрушать храмы, растлевать и убивать подобных себе. Как старшие наши братья, Учителя человечества, владеющие всеми тайнами природы, обладающие колоссальными знаниями, являются созидателями, творцами новых миров. Они находятся в постоянном устремлении к новым знаниям, новым открытиям. И жизнь для них - это возможность бесконечного творческого, радостного и созидательного труда. А не возможность властвовать над недоразвитым человечеством, сеять зло и ненависть, разделяя людей на правых и виноватых, верных и неверных, «псов смердящих» и православных христиан.

«Есть одна религия – религия любви….Есть одна семья – человечество», - говорил Пурна Аватар нашей эпохи, полное воплощение Бога на земле Сатья Саи Баба.

Тот, кто сеет ложь, невежество и ненависть следуя принципу «разделяй и властвуй» поклоняется не Богу, а дьяволу. Фанатизм это высшее состояние духовного невежества и собственной ограниченности. Фанатикам нужен мёртвый Бог, чтобы от Его имени декларировать «божественные истины» и выстраивать мир по своему подобию. «Возлюби ближнего своего как самого себя». Так возлюбите же, наконец, господа христиане!

 

И это было.

Мои деды, вместе с моими будущими родителями, бежали в 20-ые годы прошлого века из колхоза Тамбовской губернии в Сибирь. Остановились в п. Кольчугино (ныне г. Ленинск-Кузнецк Кемеровской области). Вырыли землянки и устроились работать на шахту (сейчас Шахта им. 7 Ноября). Родился я в 1943 году и до 4 лет жил в землянке. Хорошо помню стены из дёрна, земляной пол. Кровать была только у отца с матерью. А мы, трое ребятишек, спали на земляном полу, застеленном рваной дерюжкой. Укрывались телогрейками и старой шубой.

Так жили многие переселенцы. Почти у всех в хозяйстве были коровы. Жили на молоке и картошке. Хлеба хватало по стограммовому кусочку в день. Одевались кое-как. Младшие донашивали одежду старших. Старшим перешивали то, что изнашивалось родителями. С обувкой были проблемы. В марте мы уже носились босиком по мёрзлой ещё земле.

С утра и до позднего вечера, мы пропадали на улице. Гоняли в футбол, играли в лапту, в зоску, в войну. Мы не считали себя бедными, несчастными и даже голодными. Ели весной ивовые и берёзовые почки, разоряли вороньи гнёзда и варили на костре их яйца. Осенью совершали набеги на огороды. Воровали огурцы, морковку, ранет.

Всё лето мы проводили на реке Ине, которая протекала на окраине посёлка. Купались, ловили рыбу. Речка была чистая, с песчаным дном на котором просматривались стаи пескарей. Мы ловили их ногами: стоишь в воде и ждешь, когда стайка подплывёт к ногам, поднимешь чуть-чуть ступню, взмутишь песок. Пескарь юрк туда, а ты его хлоп ступнёй. Достаёшь и на снизку.

Речка и согра были нашими основными кормильцами. О том, что рядом с нами люди живут по другому, я узнал в четыре года после страшной грозы. Была ночь. Молнии сверкали непрерывно, гром гремел так, что казалось, небо разлеталось на куски, на землю обрушились потоки воды.

Отец ещё не вернулся со смены. Мы от страха забились в угол. Наша землянка протекла и мы подставили корыто, чтобы вода не расквасила пол.

Мать сидела рядом с нами, держа на руках годовалого братишку. Она то и дело крестилась приговаривая: свят, свят, свят.

И вдруг страшный грохот потряс наше жилище: ослепительная молния пролетела перед матерью и ударила в угол землянки. Крыша обрушилась и на нас хлынул поток воды. Мы заревели, прижались к матери. Мать дрожала, плакала, прижимала к себе ребёнка и причитала: что же делать, что же делать? Господи помоги, господи, господи, господи…

И тут вбежал отец. – Бежим к соседям! – крикнул он, схватил нас в охапку и побежал к соседям, которые жили в деревянном доме.

Отец постучал в двери.

– Кто там, - откликнулась хозяйка.

– Это я, сосед Иван, землянку разбило молнией.

Дверь распахнулась и мы мокрые, замёрзшие, испуганные ввалились в дом. И тут я впервые увидел деревянный крашеный пол. В доме было просторно, чисто, тепло, уютно. В спальне стояли кровати, аккуратно застеленные покрывалами. В головах лежали пышные подушки. Нам дали булочек, чаю с сахаром.

Я впервые увидел другую жизнь. Оказывается, некоторые люди жили вот так: ели булочки, пили чай с сахаром и кормили собаку хлебом. На следующий день в наш двор привезли брёвна, доски и за четыре дня шахтовая бригада отца построила нам новый дом.

Белые простыни я впервые увидел в 11 лет, когда поехал в областной центр на соревнования по лыжам. Ехать нужно было на поезде сутки.

Когда наша команда села в плацкартный вагон и распределилась по местам, проводница стала выдавать постельное бельё. Я взял в руки простыни и не знал, что с ними делать. Я растерянно смотрел на товарищей по команде: они спокойно, как ни в чем не бывало, стелили свои простыни.

В моей голове не укладывалось: как можно такую белизну, такую чистоту стелить на полку и спать на них?

Глядя на товарищей, я тоже постелил. Поздно вечером, укладываясь спать я, внутренне стесняясь, лёг на простынь, укрылся другой и замер, наслаждаясь чистотой и запахом свежевыстиранного белья. Я словно приобщился к другой, неведомой для меня, жизни.

Шёл 1955 год. Десять лет после войны, два года после смерти Сталина.

Так мы жили. И я не чувствовал себя в чём-то ущемлённым, несчастным, бедным. Для меня, и для таких как я, это была нормальная жизнь. Я жил жизнью этой страны. В 14 лет я уже работал на шахте. Такие же как я пацаны, грузили в вагоны деревянные стойки, огнивы, затяжки и спускали эту крепь в забой. Параллельно учился в школе рабочей молодёжи.

Домой приходил «на полусогнутых» и чуть, хлебнув чаю, – падал на кровать и засыпал мёртвым сном до следующей смены.

Потом были комсомольские стройки, армия, снова шахта, работа в газете, университет, шахта, журналистика, охрана лесов Байкала.

Так мы строили свою страну. Поднимали её из нищеты и невежества, охраняли.

Сегодня мне 74 года. И когда я слышу о том, как плохо нам жилось при Советской власти, я понимаю, что эти люди никогда не жили жизнью этой страны. Они не рвали жилы на стройках, не задыхались от угольной пыли в забоях. Они страдали при виде шикарной жизни на Западе.

Да, на Западе было сытней и комфортней. Ну а кто же нашу-то страну должен был сделать сытней и комфортней после разрушительной мировой войны?

Ленин плохой, Сталин – палач, коммунисты – гавно. Ну а нас-то, народ, куда девать? Выходит и мы тоже гавно. Потому что они и мы – одно целое.

И кто же тогда сделал эту страну передовой мировой державой? Кто вытащил её из разрухи и голода? Кто показал всему миру примеры доблести и героизма?

И те, кто сегодня пытаются опорочить нашу историю, испачкать всё чистое и светлое, что у нас было и позволяло нам сделать невозможное – предатели и подонки, пытающиеся устроить шабаш на могилах наших дедов и отцов.

P.S.: Почему я это пишу? Да потому что такие как я и есть живая история России. С нашим уходом уйдут свидетели и участники былых событий. Поэтому можно «интерпретировать», лгать, искажать, из белого делать чёрное, из чёрного – белое. И пусть и мои воспоминания станут историческим документом того, что было: не там, наверху, во властных структурах, а здесь, внизу, среди простого народа. Чьими руками и была выстроена эта страна, чьими жизнями, кровью и потом она была защищена и восстановлена. И нет этому забвения. И пусть будут прокляты те, кто порочит память наших предков - нашу память.

 

 

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Поделиться: