Священномученик Нестор Гудзовский.

Память 10/23 июля, Собор Новомучеников Российских.

Священномученик Нестор Гудзовский родился в 1888 году. Сохранились сведения о том, что его отец, священник Иоиль Гудзовский, в течение некоторого времени, до 1917 года, служил в церкви Сербишинской женской общины, известной тогда на Урале.

5 / 18 февраля 1916 года Нестор Иоилевич был назначен псаломщиком при Пророко-Илиинской церкви села Катайско-Ильинского Камышловского уезда. В марте Преосвященным Серафимом, епископом Екатеринбургским и Ирбитским, он был рукоположен в сан диакона во Введенской церкви города Нижний Тагил. «В числе сослуживших Архипастырю иереев был и родитель ставленника, старец-священник отец Иоиль», - писали «Екатеринбургские епархиальные ведомости». В июне того же года новопосвященный был направлен для служения в Сретенский храм села Колчеданского.

Отец Нестор был убит на станции Синарская 10/23 июля 1918 года вместе с другими священнослужителями Сретенского храма: священником Стефаном Луканиным и диаконом Георгием Бегмой. Красные мучили их с неимоверно жестокостью: у отца Нестора были выколоты глаза, «пальцы левой руки заострены, как карандаш», волосы на голове частью опалены, частью выдерганы.

Только через семь дней,17/30 июля 1918 года, убиенных отпели и похоронили в селе Колчеданском, возле церкви, в которой еще недавно они совершали свое служение, проповедовали слово Божие и возносили молитвы пред престолом Господним.

Священномученик Нестор Гудзовский прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 года по представлению Екатеринбургской епархии.
Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

События дня.

Вечерня и утреня.

Накануне в Свято-Успенском соборе, где я обычно бываю, была совершена вседневная вечерня сдобавлением

входа, на манер служб в воскресенье вечером периода Великого поста, а также утреня с полиелеем в честь преподобного Антония Киево-Печерского (в отличие от прошлого года, когда, в соответствии с календарем, служба совершалась в честь праздника положения Ризы Господней в Москве). Службу совершал о.Димитрий Осипов при пении бокового хора.

Евангелие на утрени (от Матфея): ²⁷Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

²⁸ Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; ²⁹возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ³⁰ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Традиционное для праздника преподобных чтение. Господь говорит о том, что бремя, которое Он возлагает на плечи покоряющихся Ему, легко. При этом о спасении сам Господь говорит: «..человеку это невозможно, Богу же все возможно..» и в другом месте: «..без Меня не можете делать ничего…». Да, и каждый из нас, желая исполнять заповеди Господни, осознает, что не может это сделать. Эти слова выглядят противоречащими друг другу, но дело в том, что человек склонен ко греху, а потому, чтобы совершать грех, ему не нужно прилагать никаких усилий – он может просто плыть по течению. Но для искоренения греховных навыков ему придется не просто прилагать усилия, а вести настоящую брань, брань со своим падшим естеством, с диаволом, норовящим погубить человека. И эта брань действительно выше сил человека (и сам апостол Павел о себе пишет: «доброе, которое хочут делать, не делаю, а злое, которое не хочу делать – делаю»). Однако это не значит, что вести ее не нужно, ведь это единственный залог спасения. Но, осознавая свою немощь, человек призывает на помощь Бога. А Господь всегда приходит на помощь. Подтверждением же тому, что этот путь преодолим, служит пример многих подвижников, преодолевших его. Когда же душа человека преображается действием Благодати, то Дух Божий водворяется в человеке и ведет его по пути спасения. И именно тогда бремя Христово для человека становится легким, но это бывает чаще всего к концу жизни человека…

 

Литургия.

В сам день я также был на литургии в соборе, где служил о.Димитрий Осипов, без диаконов (диакон был, но исполнял обязанности псаломщика), при пении верхнего хора.

Чтения литургии. Сначала – рядовые. Отрывок из первого послания апостола Павла к Коринфянам: ¹Будьте подражателями мне, как я Христу.

²Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

³Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.

⁴Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

⁵И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

⁶Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

⁷Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

⁸Ибо не муж от жены, но жена от мужа; ⁹и не муж создан для жены, но жена для мужа.

¹⁰Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

¹¹Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

¹²Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога.

¹³Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? ¹⁴Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, ¹⁵но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

¹⁶А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

¹⁷Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

¹⁸Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

¹⁹Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

²⁰Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ²¹ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

²²Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что́ сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

²³Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб ²⁴и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

²⁵Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете

пить, в Мое воспоминание.

²⁶Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

²⁷Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

²⁸Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

²⁹Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

³⁰Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

³¹ Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

³² Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

³³ Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

³⁴ А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

Глава 12.

¹ Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

² Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

³ Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

⁴ Дары различны, но Дух один и тот же; ⁵и служения различны, а Господь один и тот же; ⁶и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

⁷Но каждому дается проявление Духа на пользу.

⁸Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; ⁹иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; ¹⁰иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

¹¹Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

¹²Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос.

¹³Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

¹⁴Тело же не из одного члена, но из многих.

¹⁵Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

¹⁶И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

¹⁷Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

¹⁸Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

¹⁹А если бы все были один член, то где было бы тело?

²⁰Но теперь членов много, а тело одно.

²¹Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

²²Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, ²³и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; ²⁴и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, ²⁵дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

²⁶Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

²⁷И вы - тело Христово, а порознь - члены.

Апостол продолжает рассуждать о причащении Святых Таин, призывая испытывать себя, прежде чем приступать к ЧАШЕ. Господь говорит: «если не будете есть плоть и пить Кровь Сына Человеческого, то не будете иметь в себе жизни». Но в то же время ничто нечистое не может приступить к Богу и лишь по милосердию Бог позволяет человеку приблизиться к себе. Это достигается через покаяние и через особую подготовку к принятию Таинства, хоть ныне постоянно раздаются голоса о том, чтобы эту подготовку сократить или вовсе упразднить, как некое препятствие. И тем полезнее вспомнить в этой связи эти слова апостола. Далее апостол рассуждает о дарах Духа Божия. Дух Божий один, но на каждом человеке действаует по-разному, применительно к его пользе. Врач не даст больному простудой лекарство, предназначенное для пациента с больным сердцем. Но если у врача-человека могурт быть ошибки в распознании болезни (все мы люди), то Бог знает наши мысли и чувства и видит, чем больна та или иная душа и дает ей то лекарство, которое ей может быть полезно. Исходя из этого Господь иного попускает мучить духам злобы (в том числе, через болезни), хоть и не хочет этого, будучи благ. Но и без болезней Господь действует на каждого по-разному, желая ему не погибели, но спасения. И этот же Дух открывает человеку тайны Божества. Бог открывает себя всем через Писание, но иной открывает его поверхностно и Слово, как семя, попавшеенадорогу, тут же уносится ветром и расхищается духами злобы. Иной слушает и вроде бы, принимает, но стоит наступить скорбям, то он, ожидающий от веры только радости, отвергает.… И так далее. Бог же не соединяется с душами, не желающими спасения и сознательно выбирающими грех. Увы, согрешаем мы все, хоть каждый в своей мере. Но потому и Слово Божие каждому открывается в разной степени. Но по мере очищения души человека, искоренения сидящего в нем зла, Божество приближается к нему, соединяется с ним. И познание Бога этой душой выходит на новый уровень, ибо сам Дух Божий, сам Бог просвещает человека, открывая ему Себя. Так или иначе, а Бог каждому дает то, что ему будет полезное, ибо и доброе иной раз бывает вредно.

Евангелие (от Матфея): ¹ В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве

Небесном?

² Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них ³и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; ⁴итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; ⁵и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; ⁶а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и

⇐ Предыдущая42434445464748495051Следующая ⇒

Поделиться: