Это отдельная история о промежуточном этапе моего духовного поиска.

Максим Пичугин

Духовная революция

От автора

Перед Вами не художественное произведение и не философский трактат… Эту книгу следует рассматривать как практический инструмент для познания своей истинной природы. Здесь я собрал и систематизировал свои публикации, посвящённые духовному пробуждению. Особое внимание уделяется ошибкам на духовном пути и различным ловушкам ума, в которые может попасть ищущий. Надеюсь, это поможет Вам избежать бессмыссленных блужданий в концептуальных дебрях. Также, здесь содержатся указатели, которые направят Ваше исследование в нужное русло.

Начинается книга с описания моего духовного пути. У каждого он свой, но, возможно, Вы найдёте какие-то общие моменты и не будете повторять тех ошибок, которые совершал я.

Важно!

Все тексты здесь являются указателями, а не попытками описать Истину.

 

Благодарности

Особая благодарность Сергею Любимову, который нанёс смертельный удар моему эго, а также является вдохновителем и соавтором многих публикаций. Благодарен я и читателям моих блогов в социальных сетях. Своими отзывами и предложениями они способствовали появлению этой книги. Ну и, конечно, я благодарен всем живым существам, которые так или иначе участвовали вместе со мной в этом фантастическом путешествии в глубины сознания.

 

Книга распространяется в сети бесплатно. Также, при желании, Вы можете принять личное участие в новом оформлении книги.

 

Оглавление

 

Мой духовный путь …………………………………………………………………………4

Сатори……………………………………………………………………………………………...8

Разница между указателем и концепцией ……………………………………13

О духовном поиске………………………………………………………………………. 14

Что же такое духовное пробуждение?.................................................... 16

О практической пользе духовного пробуждения……………………… 23

Ошибки на пути к духовному пробуждению……………………………… 27

Ловушки ума………………………………………………………………………………… 32

О причине страданий и методах избавления…………………………….. 38

Мир иллюзорен. Что это значит?............................................................... 42

Пробуждение и свобода выбора ……………………………………………………50

О работе с васанами………………………………………………………………………….56

Недвойственность. За пределами логики………………………………………..57

О современных сатсангах…………………………………………………………………58

О нашем методе……………………………………………………………………………. 61

Разное……………………………………………………………………………………………….68

 

Мой духовный путь

Лет в 6 где-то, я узнал, не помню уж каким образом, что люди умирают. И мне стало интересно, что же происходит с человеком после смерти. Спросить об этом было больше не у кого, как у мамы. Это были 80-е. Дедушка мой - член компартии и заместитель директора молочноконсервного комбината, придерживался материалистических взглядов, ну и мама тоже, а папы тогда уже не было.

Мама сказала, что после смерти не будет ничего, вместе с телом, исчезнешь и ты. Наверное, я ещё не ассоциировал свою жизнь с этим телом, и такая информация была для меня настоящим шоком. И, получается словам мамы тогда было полное доверия. Она, конечно, заметила как я расстроился, и стала меня утешать. Она сказала, что наша наука развивается и может быть, в скором будущем, учёные найдут средство продления жизни или вообще обнаружат секрет бессмертия. Вначале это немного утешило. Но вот, наступил вечер, время ложиться спать - и я не смог спокойно уснуть как всегда. Я начал представлять мир, который продолжает жить своей обычной жизнью: люди идут по улице, куда-то спешат, общаются друг с другом, но меня в этом мире уже нет и это приносило невыносимую боль. Зачем тогда вообще я родился - если меня ждёт такой конец? Зачем вообще что-то здесь делать, к чему-то стремиться, если всё равно я исчезну в скором времени? Тотальное погружение в такие мысли порождало чувство безысходности, которое появлялось уже и днём. Поэтому я мог неожиданно расплакаться - без всякой видимой причины - взрослые не понимали, что со мной, думая что это обычные детские капризы.

У меня ещё был дядя. Он жил в Москве и увлекался философией индийских йогов. Он приезжал к нам в Гагарин, каждый месяц, проведать родителей и помочь с огородом. У всех работников завода в Гагарине были участки земли - на прилегающей территории -которые они сами благоустроили и выращивали для себя картошку, лук и т.д. Овощи в магазине никто не покупал, у всех были сараи и подвалы -в которых хранили запасы на зиму. Но жили мы при этом в квартире. Мне было лет 10, когда дядя почему-то стал часто разговаривать со мной и рассказывать про индийских йогов. Помню, мы шли на огород, по пешеходной дорожке, слева бетонный забор, справа аллея из жёлтых, от осени, ясеней, за которой дорога для автомобилей. И вот, речь вроде шла про Ауробиндо Гхоша - о том, что он всю свою жизнь посвятил работе на благо человечества, а потом дядя сказал очень странную вещь - и после смерти Ауробиндо продолжал свою работу:

 - Как он мог что-то делать после смерти? После смерти его уже нет! - искренне удивился я. И тогда, дядя мне поведал теорию перевоплощения души и о жизни после смерти. Для меня эта информация была спасительной соломинкой -потому что страх смерти стал неизменным спутником моей жизни...

 

Поверив в теорию перевоплощений, я увлёкся чтением различной эзотерической литературы. Мне было 11-12 лет, когда я пытался читать Блаватскую, «Розу мира» Даниила Андреева, труды Шри Ауробиндо. В этих книгах было множество непонятных слов и умопостроений - которые завораживали, однако мои вопросы оставались без ответа. В чём смысл? Что в итоге? Я не это тело, а душа, которая всё время перевоплощаятся в другие тела, забывая при этом -свою прошлую личность. Ну допустим -и для чего мне всё это нужно - что за абсурд? Почему так происходит? Если я, как душа, забыл прошлое, это всё равно, что теперь живёт совсем другой я - чем в прошлой жизни, а того, из прошлой жизни -больше нету -он умер. Я же искал нечто бессмертное или бессмертия!

Как-то мне попалась книга Ромена Роллана « Жизнь Рамакришны». Эта книга по-настоящему увлекла меня. У Рамакришны была способность спонтанно попадать в экстатические состояния, которую он развивал. Он описывал это - как полное растворение в невыносимом блаженстве. Для него всё было очень просто - он повторял имена индийских богов Рамы и Кришны, читал такую мантру, концентрировался на звучании их имён. Это звучало действительно просто. И я решил тоже попробовать.

Надо заметить, у меня не было убеждений, что вот Рамакришна какой-то особенный, избранный, поэтому у него все духовные практики проходили легко, а я самый обычный -и у меня ничего не получится. Я был уверен, что ничего особенного здесь нету. Но повторять имена Рамы и Кришны, я не стал, эти имена ничего для меня не значили - и сконцентрироваться на них не получалось. Я выбрал знакомые мне слова: ручка и карандаш. Закрыл дверь в свою комнату и улёгся на диван: минуты через 3 повторения этих слов, весь остальной мир начал отодвигаться в сторону. Сначала в сознании оставались только эти два слова. А потом -слова исчезли - сначала я почувствовал -что поднимаюсь в какое-то светлое, из белого света пустое пространство, а потом ощущение себя растворилось в этом пространстве. Осталось только блаженство. Дальше описывать нечего.

Потом я очнулся, вроде как мама зашла в мою комнату. Она решила, что я спал. А я был наполнен ликованием, и какой-то потусторонней силой и благостью. Каждое движение и действие приносило мне наслаждение. Мама попросила меня почистить картошку - раньше это занятие напрягало, а теперь я чистил картошку и кайфовал. Мама конечно заметила, что я какой-то странный -и спросила -в чём дело. Ну, я рассказал ей -как всё было. «Да..! Это ты заснул просто и тебе сон приснился», - уверила меня она.

 

Теория перевоплощения души - стала естественным моим мировоззрением. Я больше не смотрел на себя, как на тело, этот ходячий кусок мяса. Было очевидно, что душа - и есть подлинный Я. Но что же такое эта душа, в качестве чего она существует? То, что я знал как себя, образ сотканный из разных качеств, не мог быть чем-то моим исконным, чем-то бессмертным и безусловным. Ведь, какое качество ни возьми -оно существует только как отношение к чему то, в остальном мире. Например, я стеснительный - это качество проявляется только в общении с другими людьми, без отношения к другим людям оно исчезает. И, очевидно, что это качество -не является чем-то исконно моим -а приобретено в социуме. Я люблю читать - это отношение к книгам - оно тоже приобретено. Мой поиск был полностью бесперспективен. Решительно всё, что я знал о себе, как себя -оказывалось обусловлено отношением к чему-то другому, и, также, не исходно моим, а приобретённым в социуме. Однако, я не отчаивался -возможно, что-то не так в моём подходе к вопросу, возможно я что-то упускаю. Желание знать истину пустило во мне глубокие корни и стало основным направлением моей жизни. Без этого знания, какая-либо деятельность оставалась бессмысслицей, роботоподобным существованием.

 

На моём духовном пути было множество мистических опытов. Но преходящая их природа, позволила мне увидеть, что эти опыты никак не приближают к заветной цели -знанию Истины о себе и мире. Такими же бесполезными оказались медитации и другие практики, которыми я занимался. Но всё это вместе, включая поиски своего в том, что я знаю как самого себя, привели к результату, в котором не было никаких сомнений: моя личность, ни что иное как совокупность различных влияний, отпечатанных в памяти. Весь социум, собрал так называемого «меня», это было похоже на игрушку, собранную из конструктора. И это означало, что меня как такого нету.

Глубокое переживание того, что меня нету и не было никогда, неожиданно позволило мне расслабиться. Вдруг, все эти поиски, которыми я занимался многие годы потеряли смысл и значение. Я буквально - охладел ко всему. Будто-бы погрузился в оцепенение. В этом состоянии почти отсутствовали эмоции, даже тело стало малочувствительным. Чувство отстранённости от всего происходящего вызвало даже изменённое состояние сознания.

Всё время было ощущение, что нечто, не-я, нечто безличное смотрит со стороны на моё тело, на предметы, на других людей. Моё тело и тела других людей и предметы казались бесплотными, прозрачными, эфемерными, как будто бы это мираж. Такое состояние продолжалось, наверное, пару месяцев...

В результате размышлений- исследований, и общения с другими подобными ему ищущими Максим постепенно подошёл к пониманию, что всё что он знает и может сказать о себе, воспринимает как себя – это просто отпечаток в памяти, сотканный хитросплетениями обстоятельств, встреч, событий, некая информация, которая могла быть совершенно иной, если бы он родился в другой стране, воспитывался другими родителями, читал другие книги… и т.д.

Что, собственно, эта информация и делает разницу между людьми, делает разных людей. Вместе с этим пониманием с ним случались странные состояния, в которых Максим как бы растворялся, не чувствовал разницы между собой и окружающим.

Можно сказать, что в эти моменты не было никакого Максима, и это уже не пугало как раньше, а наоборот приносило неизмеримую радость. Но эти состояния заканчивались, а работа над собой продолжалась.

И в какой-то момент, после одного из таких состояний вдруг наступил покой, а после этого поиск себя, смысла жизни и просветления стал каким-то ненужным. И этот покой был странный, очень холодный, близкий к полному равнодушию, как будто-бы нет никакого человека, а одна пустая оболочка по инерции выполняет привычные действия…

Изменилось восприятие, раньше Максим смотрел из тела на мир, а теперь как будто бы везде были глаза, которые смотрят на это тело, названное Максимом. С неба, с деревьев, из зданий... Или же, словно он играет в РПГ –игрушку от третьего лица, наблюдая своего персонажа. Он чувствовал себя всем окружающим, всем сознанием.

У Максима к тому же часто болела голова, порой эти боли становились невыносимыми, а порой возникали ощущения, что внутри головы в самом мозге идёт какая-то перестройка. И мир вокруг, включая его тело и тела других людей воспринимался всё более эфемерным как бы прозрачным, как-будто бы он смотрит сквозь всё это, неплотное, призрачное.

Такое состояние продолжалось около месяца или даже более, и вот однажды Максиму вконтакте написал один человек, с которым они немного общались в эзотерической группе, посвящённой разработке метода просветления (Сергей Любимов). Он написал, что уже существует метод и предложил Максиму попробовать этот метод, то есть поговорить по скайпу.

Почти ничто не шевельнулось в душе Максима, так как этому мертвецу было безразлично даже само просветление, не говоря уже о каких-то мирских вещах, он ответил, что методов сейчас полно в сети разных предлагают и это совсем не интересно…

Прошло пару недель или более… И вот Максим увидел комментарий Сергея под своей записью на стене. У них завязалась переписка. Что-то неуловимое в словах Сергея показало Максиму, что этот человек осознал или понимает что-то такое, что Максиму пока недоступно….

В итоге они договорились о беседе в скайпе… Беседа продолжалось около двух часов, говорили о подсознании, о невидимых программах, управляющих жизнью человека, об относительности понятий, всё это было как-то сумбурно и Максим никак не мог понять что же, он должен из всего этого вынести, а Сергей несколько раз повторял одно и тоже заново и заново, как будто в надежде докричаться до глухого.

Беседа закончилось на том, что Сергей посоветовал почитать ещё о работе подсознания и прислал соответствующие ссылки. Самое интересное, что Максима всё это практически не задело, но материал он изучил, спокойно и отвлечённо, как бы на всякий случай. И в итоге написал Сергею, что ему ничего уже больше не нужно в жизни ни само просветление, ни знание о том просветлён он или и нет, и дал ссылку на историю своих исканий, опубликованную в одной эзотерической группе.

И тогда Сергей задал простой вопрос, а кому это всё неинтересно? Максим задумался, как бы ответить, ведь по сути, как он понимал никого-то и нету, значит использовать местоимение «мне» будет неправильно, и тогда он ответил так: это больше не интересно...

Спустя некоторое время Максим решил искупаться. И вот, лёжа в ванной он вдруг задумался об этой ситуации и о том как происходило выстраивание ответа. И стало совершенно очевидно, что исходя из подсознательного убеждения, что никого нету и никакого я нету, ответ был выстроен так, чтобы исключить местоимение «мне» — то есть тупо сработал механизм, как у робота. И вслед за этим пришло понимание, что ведь тот, кого нету – и есть это ложное «я», то самое эго, которое необходимо разрушить, чтобы познать собственную природу.

То есть эта структура, просто разводила пряталась под новой маской – меня нет, очень ловко пряталась. Вот момент этого осознания и стал решающим, как будто мыльный пузырь лопнул, очень тонкая скорлупа треснула и цыплёнок вылез наружу, куколка раскрылась и бабочка расправила влажные крылья. Как бы это описать –то, жизнь хлынула в этого мертвеца отовсюду, каждое чувство стало острым как кинжал, этой жизни не было границ, это и был я. Я есть, я всегда был этим… И это была чистая радость бытия, которой хотелось делиться.

Я был благодарен Сергею за то, что он для меня сделал, но эта благодарность не переросла в некое слепое поклонение или почитание… Да и как это вообще возможно, когда понимаешь что природа у нас одна и та же, никто не может быть выше или ниже. Поэтому наши отношения стали дружескими, хотя Сергей долго работал со мной как мастер, потому что некоторых вещи я не понимал до конца, ведь собственно метод ведёт за пределы того, что называют просветлением.

К пониманию того, что представление о вселенной как об едином сознании – точно такая же относительна истина как и представление о том, что это – совокупность различных существ и вещей. Оно и так и так одновременно, все представления равны по истинности и всё то что мы видим как себя и мир, является ничем иным как работой воображения, но так как кроме воображения ничего-то и нету, это же самое является и реальностью, просто вот так эта реальность устроена.

И когда понимаешь это, тогда можно вести здесь осознанную игру в себя, словно в осознанном сне. Вот об этой игре и идёт речь, когда я говорю, что являюсь автором своей жизни. И эта игра, божественная лила, о которой говорят индусы, ранее происходившая неосознанно, теперь происходит осознанно. Опять же подчёркиваю эта осознанная игра становится возможной только после того, как образ себя, выстроенный социумом, больше не принимается за себя самого, когда осознанна пустотная природа этого образа, то, что за ним никого нет самосуществующего, потому что весь он составлен из компонентов, которые также не существуют сами по себе.

Проявленный мир, по природе своей, подобен иллюзии - иллюзорен.
Иллюзорен и иллюзия – не одно и то же.
Иллюзорен - означает, что все субъекты пустотны, на субстанциональном уровне, но на функциональном уровне они действуют.

Сатори

О духовном поиске

Большинство людей живут так, как будто они забыли, что однажды умрут. Они преследуют какие-то ничтожные цели связанные с материальными благами или положением в обществе, не осознавая, что в момент смерти все их достижения пойдут прахом, как будто ничего и не было. Меня всегда это очень удивляло, поэтому я не понимал окружающих.

Именно осознание неизбежности смерти физческого тела и всего с ним связанного толкнуло меня на поиск вечного или духовный поиск. Такое осознание полностью охлаждает желание мирских благ и мирских достижений. И это правильно.

Драгоценное человеческое рождение нужно Душе для осознания собственной вечной природы, а не для мелкой возни с преходящими ценностями, преходящими, а значит иллюзорными.

Тот, кто никогда не задумывался о смысле своего человеческого рождения, о том, какова истинная природа бытия подобен животному, биороботу или безумцу. Рано или поздно с приходом смерти каждый осознает этот факт. И ему будет жаль растраченной понапрасну жизни.

Поэтому имеет смысл задуматься прямо сейчас и прямо сейчас начинать делать первые шаги на духовном пути. Иначе какой же ты человек?

А потом, в результате духовного поиска приходит осознание того, что тот “я”, который родился и должен умереть, это не есть Ты сам.

 

Великое сомнение

Духовный поиск начинается с великого сомнения. Человек теряет уверенность в том, что общепринятое видение себя и мира отражает реальное положение вещей. Он начинает поиски Истины. Кто такой я? Что такое весь этот мир? В чём смысл жизни? Этими вопросами начинается путь к духовному пробуждению. И здесь заключается основное препятствие.

Ведь базовое неведение состоит в представлении о том, что явления обладают собственной природой или самобытием. Поставлено под сомнение мировоззрение, потеряли значения все смыслы и задачи, которые ставит социум.... Однако двойственность не подлежит сомнению! Не подлежит сомнению то, что в реальности есть отдельно я и есть мир, что есть раз и навсегда определённые законы и принципы мироздания и т.д.

И вот, исходя из этого базового неведения и возникают экзистенциальные вопросы, которые задают направленность поиска. Человек ищет некую новою определённость, новую опору для своего ума. Но любая такая определённость и опора препятствует духовному пробуждению!

Чтобы устранить это препятствие, Вы должны сменить направленность поиска. От вопросов: кто такой я? что такое - это всё вокруг? ; перейти к исследованию того, откуда берётся видение реальности, именно такое, какое оно есть сейчас. Это движение вглубь, движение к источнику.

Из переписки на форуме сайта Лотоса (АРИОМ):

 

OliАктивный участник Сообщения: 2465Благодарности: 126 | 242Профиль

Mistikyork писал(а): Духовный поиск, - это поиск ответов га вопросы - кто такой я? Что такое весь этот мир? В чем смысл жизни? Это и было единственным предметом моего интереса.

Поиск - это ВСЕГДА результат неудовлетворенности настоящим моментом. Назовете вы поиск духовным или бездуховным, это не поменяет суть поисковой активности ума - побег из настоящего момента в надежде приобрести что-то лучшее, чем есть сейчас.

 

MistikyorkАктивный участник Сообщения: 524Благодарности: 44 | 58Профиль Сайт

Неведение и духовный поиск

Oli,

Да, неудовлетворенность и запускает поиск. Только в случае с духовным поиском это неудовлетворенность отсутствием знания Истины. Такая неудовлетворенность задает верное направление для духовного пробуждения. И пока Истина не будет обнаружена - этот поиск будет продолжаться. Поэтому никакие випассаны и др. не способны завершить этот поиск. К тому же причина неудовлетворенности настоящим моментом, это и есть неведение.

Поиски смысла жизни

Духовный поиск начинается с экзистенциальной тоски. Существование в обычном режиме предстаёт чем-то бессмысленным. Бессмысленным повторением изо дня в день одинаковой для всех социальной программы. Чуть подрос, надо идти в школу, чтобы потом поступить в институт или на худой конец в техникум, чтобы потом устроиться на работу и зарабатывать деньги, чтобы купить вещей, вырастить детей, которые чуть подрастут - должны идти в школу... Исход всего этого круговорота для всех один - старение и могила.

Абсурд же ведь... Но ум человека не может смириться с бессмысленностью и тогда начинается поиск некого высшего смысла, который должен быть у существования. Однако, обусловленный дуальной логикой ум, разделяет существование и его смысл. Как будто этот смысл отделён от самой жизни, как будто жизнь должна быть всего лишь средством, для какой-то другой цели. Дуальный ум не может жить без программы, без задачи, без стремления. Поэтому отсутствие программы и задачи - для ума равносильно смерти.

Самое смешное, что такой поиск смысла жизни не может быть закончен. Ведь согласно логике, запускающей этот поиск - то, ради чего ты живёшь, тоже должно иметь смысл для чего-то другого, а то, что-то другое тоже должно иметь смысл для чего-то другого. Иначе твоя цель будет бессмысленна и таким же бессмысленным будет стремление к ней. Это можно продолжать до бесконечности.

Но Высший смысл находится за пределами дуальной логики. Дуальный ум должен умереть, лишь тогда Высший смысл откроется. Смерть дуального ума происходит с осознанием абсурдности, бессмысленности всех его построений.

Вместе со смертью дуального ума происходит рождение Вас как самодостаточной Духовной Сущности. Теперь Вам не нужны заданные кем-то смысловые программы. Вы сами являетесь источником смысла. Вот это рождение в Духе или духовное пробуждение как раз и является смыслом человеческого воплощения.

Сорвите маску

Что же такое духовное пробуждение по сути своей? Куда нужно направить внимание, чтобы прийти к духовному пробуждению? Чтобы ответить на эти ключевые, для практикующего вопросы, я буду использовать метафору.

Представьте, что некто в маске стоит перед зеркалом. И видит он, естественно, не своё лицо, а отражение лица в маске. Чтобы увидеть своё лицо в зеркале - некто должен сорвать маску! Это и будет для него духовным пробуждением.

То, что мы принимаем за себя самого, является отражением лица в маске. Это всё то, как мы осознаём себя и мир. Естественно - в плане духовного пробуждения -исследовать это отражение не имеет никакого смысла, искать в этом отражении своё истинное лицо - не имеет никакого смысла. Чтобы увидеть своё лицо, нужно сорвать маску. А это может сделать только тот, кто стоит перед зеркалом. Если условно разделить разум на уровень сознания и подсознания, тот, кто стоит перед зеркалом - на уровне подсознания. Именно туда надо направить внимание, чтобы сорвать эту маску.

Второе рождение

 

Тебя еще нет, пока осознанность не вошла в твою жизнь. Без осознанности твоя жизнь подобна функционированию компьютера, а свобода воли имеется только в потенциале. Пробужденного называют в Индии движда - дважды рожденный, но на самом деле именно духовное пробуждение является подлинным рождением.

Говоря об осознанности, я имею ввиду знание своей истинной природы - жизнь из этого знания. Без этого знания -ваша жизнь является всего лишь повторением чьих-то идей о том, кто Вы такой, о том, что правильно и не правильно, о том, чего вам желать и куда стремиться. Поэтому я и говорю, что вас ещё нет. Вы ещё только возможность, которая может реализоваться, а может и нет. Чтобы Вы появились, необходимо духовное пробуждение. Именно в этом состоит подлинный смысл вашей жизни. Семя существует, чтобы из него выросло новое растение, цветок существует, чтобы из него завязался плод.

Ваше рождение означает, что теперь ваша жизнь больше не повторение, теперь ваша жизнь -это ваше творение.

 

Пример.

Я могу быть счастлив только, если вон та красивая женщина будет со мной, а ещё вот эта крутая машина, и чтобы всё происходило где-нибудь на тропическом острове, на берегу нежно-голубого прозрачного океана, ну и т.п. Поэтому, прямо сейчас, пока всего этого нет, ни о каком счастье не может быть и речи - оно ещё на линии горизонта, светит где-то в прекрасном будущем.

И даже, если эти условия вдруг начинают исполняться. Вот и машину купил и женщина сдалась после долгих ухаживаний и даже улетели мы вместе с ней на Бали, вдруг оказывается, что внешне всё совпадает, а долгожданной удовлетворённости всё равно нету. Женщина оказалась слишком сварливой или капризной, или на других всё время поглядывает. Машина то и дело ремонта требует, а на Бали зарядили тропические ливни, так что и берег океана больше не мил. Идеализированный образ этих объектов не совпадает с реальностью. Оказалось, что они приносят не только счастье, но и несчастье тоже в равной степени.

И так может продолжаться довольно долго, в смысле вот эта вся беспонтовая погоня за новыми и новыми объектами, которые якобы должны принести тебе счастье, пока, наконец, не наступает тотальное разочарование. Ты понимаешь, что ровно ничего в этом бренном мире не может принести тебе счастье и тут уже начинается духовная тема.

Скорей даже рано, чем поздно такой человек обращается к единению с Богом или духовному пробуждению -как всё тому же объекту, которой должен принести ему долгожданное счастье. И тут содержится главный подвох. Просветление по привычке ума рассматривается как некое внешнее событие, ситуация, милость со стороны, которая приносит счастье. Тогда как в процессе просветления мы должны напротив избавиться от неверных представлений о том, что источником счастья являются внешние объекты или ситуации. Эти представления как раз и являются препятствием к ничем не обусловленному блаженству.

И когда все препятствия в действительности устранены - ничем не обусловленное блаженство становится нашим естественным состоянием. Для этого больше не нужны ни красивые женщины, ни дорогие машины или тропические острова. Источником этого невероятного, пронизывающего все фибры души чувства являешься ты сам. И эта самодостаточность становится непоколебимой.

Человек-свободный

Можно слушать гуру, вещающего с пьедестала, принимая на веру каждое его слово, надеясь что присутствие его волшебным образом освободит вас от всех проблем и страданий, или погрузиться в лабиринты религиозных учений, пытаясь с помощью исправного выполнения обрядов и практик прийти к такому желанному результату, называемому просветлением... Однако всё это будет приносить только лишь новые зависимости и новые обусловленности в вашу жизнь, пока вы не поймёте, что настало время взять ответственность за происходящее в свои руки. С этого момента начинается взросление.

Свобода не приходит одна, свобода приходит вместе с ответственностью, которая означает, что теперь ты сам определяешь каким тебе быть, что для тебя правильно, а что нет, что стоит делать, а что не стоит, при этом твои решения не основаны на каких то шаблонах из прошлого или социальных нормах...

Пробуждение, просветление, мокша - этими словами обозначают опыт, в результате которого рождается человек-свободный. Появление человека-свободного не может произойти в результате исправного соблюдения неких существующих правил, потому как это человек, сам создающий для себя правила, осознавший что никаких застывших правил, согласно которым всё должно происходить, согласно которым устроено всё мироздание и он сам, не существует, что мироздание динамично, находится в бесконечном процессе творения...

Прыжок в бездну

Вы думаете, что духовное пробуждение принесёт вам новые знания, научит вас - как правильно жить, сделает Вас успешным и всеми любимым? Вы глубоко заблуждаетесь. Процесс духовного пробуждения разрушителен. Ваш ум последовательно лишается всех опор, которые укреплялись годами - вашим окружением. Все, что вы считаете ценным, правильным духовным - весь этот мусор должен быть выметен из сознания, чтобы ваш безграничный внутренний потенциал мог раскрыться.

Пробуждение необходимо не тому персонажу, с которым ВЫ себя отождествляете. Напротив, это ВЫ пробуждаетесь от «него». Уму будет больно, он будет цепляться за каждую концепцию, включать защиту в виде страха или непонимания, лишь бы не улететь в бездну.

Бездна страшна. Ведь тот, кто прыгнул в бездну должен разбиться. Но у бездны нет дна, БЕЗ ДНА, понимаешь? Сначала кажется, будто ты падаешь, падаешь вниз. Но, постепенно ты понимаешь, что у этой бездны нет дна. И тогда... падение заканчивается и начинается твой свободный полёт. Ты больше не обречён неизбежностью, ты свободен лететь -куда вздумается.

Духовная революция

Пробуждение - это революционный переворот в сознании. В своём обычном состоянии Вы находитесь под властью эго-ума. По сути это тотальное рабство, полное отождествление, Вам кажется, что эго-ум -это и есть Вы, личность-это и есть Вы. Хотя эта личность, этот эго-ум представляет собой просто систему мировоззренческих шаблонов и, вытекающих из них, шаблонов поведения.

Эго-ум всего лишь набор концепций, однако Вы, как Дух даёте этим концепциям жизненную силу, буквально воплощаете их в действительность.

Во что бы твердо ни верил внутренний интеллект, только это он и ощущает как настоящее.

Йога Васиштха

Если Вы твёрдо верите (истина на подсознательном уровне), что являетесь конкретным человеком из кожи и мяса - так Вы себя и ощущаете. И тогда Ваша жизнь - точное воплощение этих верований.

В процессе духовного пробуждения происходит революционный переворот. Эго-ум превращается из хозяина в Вашего слугу. Вы перестаёте ощущать себя отдельной человеческой формой, Вы ощущаете себя Духом, который принял такую форму в настоящий момент, но в потенциале является источником любой формы.

Чтобы совершить этот революционный переворот - нужны революционные методы. Такие методы направлены на разрушение Вашей системы верований, они не создают никакой новой системы, а напротив, вынимают опоры из-под многоэтажного здания вашего ума. И это здание рушится. Рушится Ваш так горячо любимый, такой важный, но такой ограниченный и ничтожный эго-мирок. Да, с точки зрения личности, это больно, неприятно, шокирующе.

Однако - это является настоящим Освобождением для Души. И если поначалу, Вам кажется, что Вы падаете в бездну и гибель неизбежна, то потом, когда Вы осознаёте, что у Бездны нет никакого дна - стремительное падение превращается в свободный полёт.

Рождение свыше

Мы привыкли связывать своё рождение с появлением физического тела из утробы матери. Однако, в христианстве есть представление о духовном рождении, которое и является главной целью человеческой жизни.

Рождение свыше, рождение от воды и Духа, или рождение от Бога – это названия одного и того же события, которое должен пережить каждый человек, желающий увидеть Царствие Божие и войти в него:

Иоан.3: 1-9 «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, ЕСЛИ КТО НЕ РОДИТСЯ СВЫШЕ, НЕ МОЖЕТ УВИДЕТЬ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ.

Как семя предназначено для того, чтобы раскрыться и прорасти новым растением, также и каждый человек должен обрести рождение свыше. Пока рождение свыше не произошло, человек является рабом Божьим. Он всего лишь исполняет и повторят, те программы, которые заложила в него природа и социум.

Прекращение страданий

Какая же польза человеку от духовного пробуждения? Люди, пребывающие в иллюзии важности мирских задач, считают духовный поиск какой-то непонятной блажью, попыткой сбежать от реальности или обыкновенной ленью. Действительно, настоящие ищущие, вынуждены предельно ограничить мирские занятия, но это не из-за лени или желания убежать от реальности - они просто осознали тот факт, что погоня за внешними целями не имеет смысла.

На самом деле обычный человек, даже если его желания исполняются, находится в состоянии перманентной неудовлетворённости. Поехал путешествовать, к примеру на Бали, а там зарядили дожди или местные слишком навязчивы или просто нет такой радости от поездки, как ожидалось. Добился материальных благ -вроде всё есть, а счастья нет... Я уже не говорю о тех, кто реально раздираем постоянными внутренними конфликтами, связанными с несбывшимися мечтами и ожиданиями, с поведением близких и т.п.

Причина этих страданий лежит в неведении, относительно природы реальности. Мир кажется обычному человеку самосуществующим, ситуации и объекты -обладающими собственными качествами (приятностью или неприятностью)... Пребывая в подобной иллюзии, он всё время разочаровывается, так как мирские явления преходящи и не содержат в себе того, что он ищет - счастья.

Духовное пробуждение устраняет неведение, исчезает сама причина страданий, поэтому они прекращаются. Пробуждённый пребывает в состоянии внутренней гармонии, на фоне которой повседневные заботы, мысли и эмоции, подобны лёгкому облачку, плывущему в чистом небе. Ум больше не фиксируется на этом и не привязывается ни к чему. Вот она та самая польза, о которой задумывается мирской человек.

Тогда как постоянная погоня за преходящими явлениями мира, приносит лишь разочарование и неудовлетворённость. Эта погоня -и есть настоящий побег от Реальности. Получается то, в чём мирские люди обвиняют ищущих духовного пробуждения, является их собственным образом жизни.

Большинство стремится не вспоминать о том факте, что тело стареет и умирает. Вместе со стареющим телом умирает и положение в обществе и социальная роль, и накопленные богатства становятся бесполезными... Поэтому погоня за внешними объектами и обстоятельствами является подлинным безумием, глупостью. Пробуждённый же приходит к Тому, что вечно, То, что не умирает вместе с телом, и не затронуто обстоятельствами.

Практический смысл адвайты.

Уже не в первый раз мне задают вопрос: как можно применить адвайту в нашей обычной человеческой жизни? Вот решил сделать пост на эту тему.

Все люди стремятся к счастью, полагая, что оно содержится в неких ситуациях, вещах, отношениях и т.д Однако, постигая что это собственный ум наделяет то или иное качеством лучшего для тебя, ты постигаешь также, что счастье не зависит от чего-то там другого в будущем -оно содержится прямо сейчас в тебе -и таким образом -состояние постоянной гонки за счастьем прекращается и наступает блаженство, безмятежность, полнота, удовлетворенность в настоящем моменте.

Также все конфликты между людьми и целыми нациями происходят из-за непонимания единой нашей природы, видение абсурдности понятий моё-твоё, да и условности любой точки зрения способно все эти конфликты прекратить.

Осознание того, что природа реальности подобна сновидению (но сновидением не является), что вещи, которые казались независимо существующими, такого существования не имеют — даёт ещё один смысл, не для этого варианта реальности. Это прекращение обязательности бытия в определённой форме.

Зачем тебе просветление?

Пока человек смотрит на просветление как способ получить что-то для себя, оно является очень даже желанным, особенно когда за этим словом стоит образ пребывающего в вечном блаженстве гуру, усыпанного цветами, в кругу тысяч поклонников. А что, кому не хочется быть таким, ни проблем тебе, ни забот, ни печалей. Всё необходимое решается само собой, а если случается недовольство тобой или критика со стороны окружающих — это всего лишь следствие их невежества, их неприятия и в конце концов пусть случается, что должно случиться, я то здесь причём? Вот такими предстают нам современные поп-гуру и именно к этому стремятся их последователи…

Но, изучившие вопрос глубже, понимают что просветление, с точки зрения эго означает смерть личности, смерть «я», меня и моего, и вот тогда и возникает у человека вопрос, а на фига мне такое нужно? И многие на этом этапе останавливаются, выбирая привычную жизнь с её устоявшимися смыслами, вернее не то чтобы они это выбирают осознанно, а просто срабатывает психологическая защита, и находятся разнообразные причины, чтобы избежать этого события, которые подсовывает ум, хотя единственная цель здесь — выжить любым способом.

А действительно, зачем тогда вообще это просветление нужно человеку? И вот тут, чтобы ответить на этот вопрос мы должны выйти за рамки человеческой логики, потому как просветление это способ эволюции человеческого вида, который предполагает трансформацию человека в существо иного порядка. И это новое существо, назовём его условно джняни или человек знания, обладает совершенно иным способом мышления, совершенно иной психологией.

Джняни находятся в постоянном контакте с Абсолютом и не отделяют себя от него. Для них нет понятий добра, зла, плохого, хорошего, чистого, нечистого как у людей. Они видят мир единым целым, равностным и священным. У джняни нет желаний в привычном человеческом понимании — что-то получить для себя, но джняни способствуют духовной эволюции людей, пробуждая их дух, вдохновляя их жить по законам долга, чести и совести в границах своей культуры. Поэтому в буддизме принято начинать путь к просветлению с первичной установки (бодхичитта)на обретение пробуждения на благо всех живых существ. И конечно же джняни открывают путь всему человечеству на иные уровни Бытия.

Сат-чит-ананда

Дорогие друзья! У меня для вас прекрасная новость! Я знаю, что все вы идёте к пробуждению. Может быть кто-то сейчас захочет мне возразить, но скажите разве каждый человек не стремится к счастью как то по-своему? И стремится, и реализует то, что, как он думает — принесёт ему долгожданное счастье.Однако на опыте мы знаем, что счастье получаемое от внешнего: от объекта, положения в обществе, ситуации — это преходящее счастье. Пробуждение же -это познание СЕБЯ, а знание СЕБЯ — есть бытие СОБОЙ, а БЫТИЕ СОБОЙ — блаженство, счастье которое не зависит от обстоятельств и всегда с Вами — это качество Вашей природы. Поэтому, друзья мои -все вы стремитесь именно к пробуждению, возможно даже сами того не осознавая. А прекрасная новость в том, что пробуждение это просто, это то, что доступно Вам прямо сейчас! Вам не надо каких-то особенных обстоятельств, долгой и нудной работы с васанами, не надо погружение в дебри Учений, рождение свыше, высокий уровень интеллекта, избранность, милость божья; расстаньтесь с подобными убеждениями, мешающими поверить что пробуждение доступно прямо сейчас именно для Вас. И я вам обосную — Ваша истинная природа - это не то, что может быть обретено с помощью определённых практик или утеряно погружением в мирскую деятельность, но Вы можете открыть эту истинную природу, присущую Вам изначально, непосредственным исследованием проявленного. Чтобы открыть её, достаточно всего лишь сменить ракурс внимания, иначе посмотреть на то, что является вашей обычной жизнью.

И еще раз напомню ЗНАНИЕ СЕБЯ-ЕСТЬ БЫТИЕ СОБОЙ, А БЫТИЕ СОБОЙ -это БЛАЖЕНСТВО.

Вы не станете просветленным

Стремление к просветлению для многих равняется желанию стать просветлённым. Я хочу стать таким как Будда, таким как Рамакришна, таким как Ошо - думаете Вы, с трепетом изучая жизнеописания этих великих людей, их манеры поведения, их высказывания. Но просветлённый - это не какая-то святая личность.

То, что отличает просветлённого от обычного человека подобно знанию закона всемирного тяготения, это знание безличностно. Закон всемирного тяготения существовал до того, как его открыл Ньютон, также и то, что открывается в результате просветления, существовало и до просветления. Это открытие не сделает Вас просветлённым, это открытие трансформирует Вас в нечто иное...

Ошибка разума: ищем не там.

Отождествление себя с сознательной частью разума - грубейшая ошибка на пути ищущего.

Человеческий разум можно условно разделить на сознание и подсознание (невидимое, духовное). К сознанию относится то, как мы «видим» себя и окружающую действительность. К подсознанию - наши установки, убеждения, верования - которые и формирует именно такое «вИдение».

Большинство людей считают самим собой именно сознание. Как-то мой сын задал такой вопрос маме: « А как ты думаешь, это мы управляем мозгом или мозг управляет нами? » Этот вопрос очень точно иллюстрирует ту ОШИБКУ РАЗУМА, которая вводит людей в полное неведение, относительно происходящего с ними.

Когда начинается духовный поиск, внимание ищущего обращено к сознанию, там он пытается что-то исследовать, что-то обнаруживать, что-то открывать... Это задаёт в корне неверное направление поиска. Если метафорически: сознание это не Вы, а Ваше отражение в зеркале. Отражение само ничего не делает, оно просто отображает действия того, кто стоит перед зеркалом (подсознание).

Просто рассматривая отражения, мы не сможем обнаружить природу бытия, для этого нужно двигаться внутрь, к их источнику, исследовать того, кто стоит перед зеркалом (подсознание), а не его отражения, потому что окружающая действительность – это не нечто объективное (самосущее), а установки подсознания.

Подсознание, с точки зрения человека – это подсознательная часть его разума.
С точки зрения Высшего разума – это индивидуализированный аспект Высшего разума.
То есть, подсознание человека – это индивидуализированный аспект Высшего разума.
Именно исследование подсознания, а не сознания человека, приводит ищущего к обнаружению истинной природы всего сущего и к ответу на вопрос - кто я?

Псевдомедитация

Медита́ ция (от лат. meditatio — размышление) - возможно этот перевод прозвучит дико для яростных борцов с мыслями и автостопщиков внутреннего диалога, но это и есть исконное значение слова. Медитация в древности представляла собой в первую очередь размышление над текстом священных писаний. Практикующий полностью концентрировался на каком-либо указателе до тех пор, пока не получал интуитивное озарение. Да, Вы не поверите, но были такие люди которые пробудились, просто услышав ведический текст или сутру. Например, шестой патриарх дзен, Хуэйнэн - пробудился, услышав слова Алмазной сутры.

В современном обществе всё смешалось. И медитацию стали ассоциировать с достижением некого изменённого состояния сознания. Медитация действительно сопровождается изменением сознания, но это является следствием глубокого, интуитивного проникновения в суть бытия. Тогда как простое погружение в транс, которое сейчас тоже стали называть медитацией, только временно останавливает привычную работу ума - и не более.

Остановка привычной работы ума вызывает у человека эйфорию. Поэтому ему начинает казаться -что ум это враг и причина всех его бед, что от мыслей нужно избавляться, чтобы пребывать в постоянном блаженстве. Привязанность к трансовым состояниям может стать трагической ошибкой на духовном пути.

Благомудрые друзья! А еще есть люди, которые учат сидеть и созерцать сознание, созерцать чистоту, не двигаясь и не активируя [сознание]. Занимаясь такой практикой, заблуждающиеся люди не только не обретают просветления, но еще больше укрепляются в своих заблуждениях, и таких людей тысячи. Обучающие такому пути с самого начала вводят в великое заблуждение.

Сутра помоста шестого патриарха дзен.

Видите, подобные ошибки были известны даже во времена буддийских патриархов. Ум сам по себе не является препятствием, которое надо устранить или с которым надо бороться на пути к духовному пробуждению. Например, человек, при неумелом использовании бензопилы может повредить себе руку или ногу, но это не значит - что бензопила является причиной его беды. Причина - неумелое использование.

Также и с умом. Беда не в том, что ум существует, а в том что он стал Вашим хозяином. Ваша задача на пути к пробуждению не искоренить ум, а превратить его из хозяина -в слугу, поставить на место. А сделать это можно лишь глубоко осознав пустотность, безопорность всех умопостроений.

 

Фильтры восприятия

Как известно, человек видит только в определённом узком диапазоне, к примеру излучения инфракрасного и ультрафиолетого спектра нам не доступны. Точно также обстоят дела и с диапазоном слышимости и возможностями восприятия с помощью других органов чувств. Значит познать реальность - все спектры излучений, все звуки мы не в состоянии с помощью своих органов чувств.

Тоже самое и с убеждениями человека. Они позволяют познавать реальность только в определённых пределах, тех, которые устанавливают сами эти же убеждения. Набор этих убеждений (личность) принимается человеком за самого себя. И получается, что когда он говорит: «я сам познаю, я сам найду Истину» - он намеревается использовать ограничивающие убеждения для познания безграничного. Но так не получится! Всё, что он увидит таким образом - будет лишь отражением его собственных ограничений!

Представьте, что Вы всё время ходите в очках с жёлтыми стёклами и всё вокруг, естественно, Вам кажется жёлтым. Если Вы будете исследовать реальность, находясь в этих очках -ваше исследование всегда будет ложным. Вы не сможете увидеть всей цветовой гаммы реальности. Чтобы увидеть реальность, как она есть - вам придётся снять эти жёлтые очки. Точно также необходимо исключить «себя самого» из исследования, если Вы хотите прийти к Истине.

Не ищи преходящего

Почему многие духовные искатели говорят - я испытал просветление, сатори, но потом это ушло, я снова вернулся в обычное состояние? Они ошибочно принимают изменённое состояние сознания, полученное медитативной практикой или интеллектуальными упражнениями за свою истинную природу и стремятся пребывать в этом состоянии вечно - тем самым только лишь утверждая двойственность.

Твоя истинная природа - это не то, что может быть обретено с помощью определённых практик или утеряно погружением в мирскую деятельность. Но ты можешь открыть эту истинную природу, присущую тебе изначально непосредственным исследованием проявленного. И тогда никакие откаты обратно просто невозможны.

Современный метод пробуждения предлагает именно такое исследование - задача которого - УСТРАНЕНИЕ НЕВЕДЕНИЯ, а не получение бонусов в виде блаженных состояний или формирование новой концепции того, как всё на самом деле устроено.

Даже Будда ошибается, когда его слушаешь ты!

 

 

Вы не сможете прийти к духовному пробуждению, читая книги, слушая или посещая сатсанги, по одной простой причине: вся получаемая Вами информация, проходит через фильтры ложного " я". Поэтому и получается, что Вы слушаете, но не слышите, читаете книгу, а видите фигу. Также бесполезны и поиски чего-то там в самом себе - всё что вы там обнаружите - это Ваше ложное " я".

Ваше задача на пути к духовному пробуждению - разотождествиться с этим ложным " я". Перестать считать самим собой ту маску, которую сделал для Вас социум. Для этого нужен совсем другой путь. Путь безличностного созерцания действительности. На этом и основывается наш метод, ссылку на группу - Вы найдёте в описании канала.

Просветление всегда мимо, если вы пришли к нему, использовав в качестве проводника, своё эго (личность).
Когда обнаруживаем ложность я, которое считали собой, приходит понимание, что любое исследование с помощью ложного я, будет так же ложным, как и само это я.

Истина невыразима словами

На пути к духовному пробуждению ищущий пытается понять -как же на самом деле устроен мир, и кто же такой Я? С этой целью, он читает различную духовную литературу, смотрит видео на тему, слушает аудиозаписи. И, естественным образом, вся эта информация воспринимается как описание истинного устройства мироздания. Таким образом хомяк-ум схватывает новую вкусную концепцию, на которую можно опереться.

Это серьёзное препятствие на пути к Пробуждению. Ведь Истина невыразима словами. Можно ли объяснить слепому от рождения, что такое красный цвет? Конечно же нет. Точно так же нельзя описать словами Истину. Она не вписывается в рамки знакомых понятий и способов мышления.

 

Поэтому все священные тексты написаны не для того, чтобы Вы получили новые знания! Мастера не пытаются Вам рассказать что-то или объяснить! И тексты и слова Мастеров -это указатели, задача которых - направить Ваше внимание соответственным образом -чтобы Вы УВИДЕЛИ самостоятельно. Слепой должен прозреть, чтобы увидеть свет. Ему можно помочь прозреть, но нельзя объяснить -что такое свет.

Открой глаза

Вам говорят -ищите Себя настоящего, который до мысли, до формы, который ничем проявленным не затронут... Этими словами лишь поддерживается основополагающее неведение.

Никакого Себя настоящего без мыслеформы вообще нет. " Я" - это нечто явленное, форма. Любая форма - это проявление разумного начала, у которого нет настоящего лица.

Разумное начало -нечто бесформенное, бескачественное, однако являющееся источником любого качества. На пути к Пробуждению мы должны искать не " Себя настоящего", а исследовать, откуда берутся все представления о себе и мире, включая " я" -концепцию, и чем они по сути являются.

Осознав пустотность всех проявлений, тотчас же Ты становишься свободным. Никакая концепция больше не в состоянии связать твой ум, потому как Ты уже ЗРЯЧИЙ. Ты видишь относительность, условность любого мировоззрения.

Открой глаза, пробудись от неведения и стань свободным!

Ловушки ума.

1. Меня нет или всё происходит само собой, без меня, кино уже отснято, а я только смотрю его. Ищущий попадает в эту ловушку, когда не находит никакого «я» среди ощущений, эмоций и мыслей. Он наблюдает, что мысль, эмоция и желание возникают спонтанно, как бы из ниоткуда - и в этом нет его сознательного участия. Попадание в эту ловушку основано на том, что человек ассоциирует самого себя с сознательной частью разума, которая подобна отражению в зеркале. Тогда как источник, из которого возникают эмоции, мысли и желания находится на подсознательном уровне, с подсознательного уровня и происходит управление сознанием.

2. 2. Я- пустота, тишина. В этом состоянии, всё проявленное отрицается, как ненужное и даже вредное, которого необходимо избежать или не обращать внимания, чтобы укрыться в своей истинной природе -пустоте. Естественно, ищущий в этом состоянии не осознаёт -что «он сам» - это проявленное, а в пустоте никакого его самого нету. И вообще пустоты нету -никто туда попасть не может.

3. Я -СОЗНАНИЕ, ВСЕЛЕННАЯ, ЖИЗНЬ. Это ловушка связана с новым отождествлением. Ищущий, перестаёт отождествлять себя с конкретным телом и личностью, теперь он стал МЕГА -СУЩЕСТВОМ, всеми людьми, растениями, животными, камнями ит.д. Большинство проходят через этот этап, но многие на нём застревают. Это большое СОЗНАНИЕ на самом деле всего лишь один из возможных вариантов проявления Абсолюта. К тому же оно не самосуще, а состоит из индивидуализированных сознаний. Но в состоянии Я-СОЗНАНИЕ индивидализированные аспекты отрицаются, как бы есть ОДНО, которое разговаривает само с собой и т.п.

4. Ничего нет.Всё проявленное -иллюзия, мираж, который не имеет ни смысла ни значения. Есть только некий Брахман, как Существо, которое к этому миражу вообще не имеет отношения. Очевидно, что эти двойственные разделяющие представления о реальности также относятся к неведению.

 

 

Ловушка неоадвайты

В этой статье я хочу поднять актуальную тему, связанную с небывалым размахом духовного бизнеса, базирующегося на очень простом и заманчивом для масс учении, известном как нео-адвайта. Хотя многие гуру от нео-адвайты заявляют о своей непричастности к каким-либо учениям, постулаты транслируемые ими по сути одинаковы.

«Вы никоим образом не можете контролировать последствия своих действий. Жизнь представляет собой безличностный поток, и вы не можете управлять ни своей жизнью, ни чьей-либо еще.»
Рамеш Балсекар

«Когда выясняется, что вас нет, и это — единственное, что вы можете изменить в мире, — тогда приходит непротивление происходящему, случается полное приятие без идеи об этом и даже без идеи приятия…

Просто все случается, никто не возражает, это свидетельствуется, и вам хватает всего. Боль случается, радость случается, нет никаких идей по поводу происходящего, и наконец-то мы свободны… „
Еmpty Мirror

“Ничего нельзя избежать, даже пустоту.
Жизнь — это неотвратимый факт.»
Цезарь Теруэль

«все происходящее не может происходить как-то иначе…

Фильм уже отснят.»
Карл Ренц

«Вселенной одобрен весь сценарий фильма и все „приятия и неприятия“ просто входят в сценарий этого кино!.. И без всякого „если“ и „а вдруг“, всё уже происходит!.. УДИВИТЕЛЬНО...»
Алекс Санскрит

«Сама жизнь решает какие проявлять через вас качества, какие нет. Это принадлежит жизни, а мы приписываем это себе.»
Гегам

Выбора нет, потому что нет выбирающего.
Поэтому никто не может совершить ошибки — это невозможно.
Тулукут

Мы здесь, не потому что мы свободны, мы — здесь, потому что мы не свободны. Нет никакой возможности избежать этой системы.
Агент Смит

Наверно цитат достаточно, чтобы вы заметили: идея здесь одна и та же и эта идея полной несостоятельности человека как существа, способного проявлять свободу воли и даже больше — принципиальное отсутствие такой возможности, а это значит что фактически самого человека нет, нет никакого «я», а есть некий безличняостный поток, Жизнь, Вселенная, которая и совершает всё происходящее. И всё что нам остаётся — принять этот факт и расслабиться. Но откуда такая идея взялась, и почему все эти люди считают так? На этот вопрос нам поможет ответить другая цитата известного гуру от нео-адвайты:

«Каждый проявленный и не проявленный феномен…
Это просто единственный способ «смотреть» на Себя…
Но так как Я не «вещь» и не-не «вещь»…
Мне всегда очень интересно, как Я выгляжу на этот раз!..
Бесконечное знакомство с Собой продолжается, не прерываясь ни на миг!..
При этом, Я так и останусь таинственным Незнакомцем, даже для Себя Самого!..
Потому как все, что можно пережить, воспринять, описать и понять — ЭТО НЕ Я!!!
Хотя, надо заметить, что нет и феноменального мира отдельно от ТОГО ЧТО Я ЕСТЬ!..
ПОТОМУ, КАК ТОЛЬКО Я — ЕСТЬ, а его — вообще нет!!! „
НГО МА! )

Как интересно, завершающая фраза является перифразировкой известного тезиса адвайта-веданты: “Брахман реален, мир нереален...», но у этого тезиса есть продолжение, имеющее решающее значение: « джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»

И теперь мы можем увидеть в какой ментальный тупик попали все гуру от неоадвайты и их последователи. Не найдя никакого «я» среди ощущений, чувств, мыслей, описаний — они приходят к выводу, что этого «я» вообще нету. Но так как утверждать, что меня нет звучит глупо, во-первых: в самом этом отрицании содержится уже утверждение того, о ком речь (а его ведь нет — значит так говорить неверно), во-вторых наличие ощущений, чувств, мыслей и т.д. невозможно оспорить, поэтому гуру приходят к успокаивающему постулату, есть только Я, Я и есть само Бытие, сама Жизнь и т.д. Это ошибка вытекает напрямую из отождествлённости с сознательной частью разума, ищут не там и не то.

«Потому как все, что можно пережить, воспринять, описать и понять — ЭТО НЕ Я!!! » — этот вывод перекрывает дальнейший поиск и утверждает принципиальную невозможность самопознания… И всё-тема закрыта, просветление невозможно, так как никого нет, с кем это может произойти или другими словами — всё уже просветлено… и это «понимание» они называют просветлением: ((( Это очень простое учение и очень эффективная разводка, и это подходит, особенно для тех страдальцев, которые мучаются чувством вины за собственные поступки, неудачников разочарованных в себе, для тех, кто и не желают нести ответственность за происходящее — для них такое «понимание» — огромное облегчение. А такие «гуру» - всё равно что агенты матрицы, нейтрализующие ищущего на полпути.

Менянетство

 

В современных эзотерических кругах нарастает популярность идеи отсутствия «я» и всего связанного с этим — свобода выбора, ответственность за совершаемые действия, способность к целенаправленному усилию. На большинстве сатсангов только и твердят о том, что ты ничего не выбираешь: « ну посмотри: чувства, реакции, мысли — случаются сами по себе, да и вообще нет тебя, нет! » А если кого-то убедили нехитрые манипуляции гуру с логикой, подобные этим: сможешь ли ты выбрать какой будет следующая мысль? ты выбирал где тебе родиться? когда тебе в туалет приспичит -ты сам это выбрал что ли? и он вдруг понял, ну в натуре не выбираю я ничего этого, да и вообще где этот выбирающий я? чувства есть, реагирование есть, мысли есть — всё само, а я не находится… Ба!!! Да нет никакого меня!!!!.. и тут наступает инсайт. Увы, многие принимают эту глупость за просветление и начинают доказывать всем с пеной у рта, что их нет, а самые ретивые штампуют ролики на ютубе, а потом и до «сатсангов» доходит. Провёл десяток подобных «сатсангов» — и уже можно провозгласить себя Мастером адвайты: ))

Но о каком же «я» всё-таки речь? Кого нет? Дело в том, что основой психики любой личности является установка — Я есть. Для подсознания, оперирующего образами, абстракции не существуют, поэтому я есть естественно связано с определённым образом, чувством, субстанцией, вплоть до того, что кем-то вроде человечка сидящего внутри человека, которому принадлежат проявления. Вот этого-то человечка и не находит менянет. И да, такого человечка конечно же нет, но менянет из этого делает вывод что вообще никого нет, мысли, чувства и тела возникают и движутся сами по себе, без всякого участия воли и разума. К тому же у менянета включаются защитные механизмы эго, которое теперь становится просто свидетелем происходящего. Вы замечали как говорят подобные люди: всё просто происходит и одновременно — я не выбираю происходящего, жизнь течёт через меня и т.п. ( И на все вопросы, а кто не выбирает-то, что за «я» — идут сразу отмазки -но себя не обманешь). Конечно вся эта телега хорошо работает в основном для недалёкой массы обывателей, стремящимся избежать чувства ответственности за свои поступки.

Ловушка пустоты

Современные мастера неоадвайты, которые образуют некоторый популярный такой бренд, все как один заявляют, что на самом деле, ты - это пустота, тишина, пространство и т.д. Таким образом эти люди демонстрируют хорошо известную ещё древним мудрецам ловушку ума. Это привязанность к пустоте.

Развейте свои иллюзии насчёт этого. Вы не можете быть пустотой, тишиной и т.д., потому что пустота - это отсутствие чего-либо, там вообще нет Вас. Именно поэтому пустота не может быть вашей истинной природой. И буддизм и адвайта - не о пустоте говорят - а о пустотности. Это ведь совершенно разные вещи. Пустота - отсутствие всего. Пустотность - напротив позволяет существовать всему, что угодно. Пустотность означает безграничную полноту, мультивариантность проявления. Постигая пустотность, мы постигаем не отсутствие, а отсутствие собственного существования. Отсутствие фиксированного, определённого лица у Вас, у реальности. Постигая пустотность, мы открываем собственный безграничный потенциал.

Что представляет собой неведение -ограниченный взгляд, зауженное до одного варианта представление о реальности. То, что мы считаем собой, это не мы сами, а один из вариантов того, какими мы можем быть. Вот к какому видению приводит постижение пустотности. Это не полное отрицание проявленности -как бессмыссленной иллюзии, от которой нужно уйти в пустоту.

Счастье - внутри

Мирослава Левицкая
Позволишь подискутировать?
Я помню с психфака и вижу подтверждение в реальности, что люди разные. Разный гормональный портрет, разные темпераменты, разные потребности.
Мне немного странно читать про активность и стремления как всеобщее благо - я сразу волнуюсь, не качнет ли из крайности " прими все сущее и отринь стремления" во всеобщую мобилизацию.
И то, и другое, ИМХО - опасно, не плохостью теории, а ее универсальностью.
В моей вселенной так: есть время активно желать и действовать, есть время наслаждаться принятием. Есть люди-" я хочу всего и сразу", есть " я рад тому, что есть". И множество граней и оттенков между ними.

Максим Пичугин ответил Мирославе
Мирослава, по-моему этот вопрос несколько глубже. " Я хочу всего и сразу" и " Я доволен тем что есть" - и то и другое основано на идее, что удовлетворённость заключена в каких-то внешних вещах. Если бы это было так, то одно и тоже приносило радость и удовлетворённость каждому человеку. В реальности совершенно иначе - одна и та же ситуация может одному человеку принести радость, а другому печаль. Отсюда вполне закономерный вывод - что радость или печаль заключается не в ситуации, а в самом человеке. Именно сам человек наделяет то или иное каким-то качеством, ситуация нейтральна, а её качество -всего лишь отражение внутреннего мира. Погоня за зеркальными отражениями бесперспективна, ты никогда не догонишь своё отражение или свою тень. Но если осознать что блаженство - есть твоё внутренне присущее изначально качество - тогда к чему бесперспективная погоня за " внешним"? - это становится просто глупым. Это также глупо как думать, что твоё отражение в зеркале должно улыбнуться, чтобы улыбнулась ты.

Это не какая-то случайная иллюзия. Здесь действует определённые законы. Ударив себе молотком по пальцу -вы испытаете боль, сунув в руку в огонь -обожжётесь и т.д. Но эти законы не являются чем-то абсолютным, они - творения сознания, Разума. Что и показывают нам йоги, научившиеся ходить по углям или долгое время обходиться даже без воздуха.

То, что мир иллюзорен - это никакая не страшная новость для нас, как может показаться на первый взгляд. Это означает, что мир -непрерывный процесс творения, и мы в этом процессе являемся сотворцами.

 

Нереальная реальность

«Тот, кто верит, что явления реальны, глуп как корова; тот же, кто думает, что явления нереальны – еще глупее»
Сараха

Как понимать высказывание древнего йогина, которое кажется парадоксальным или даже бессмысленным на первый взгляд? Возможно мой комментарий прояснит это:

Я вижу предметы, вижу своё тело и тела других людей, я ощущаю твёрдость стола, прикасаясь к нему, я слышу звуки и чувствую вкус и запах пищи, чувствую боль, уколовшись иголкой. Это самоочевидные явления, существование которых не требует доказательств. Так почему же считать всё это реальным — глупость? Дело в том, что за всеми этими ощущениями обычно подразумевается объективно существующие вещи: например стол, к которому прикасается моя рука, это твёрдый предмет во внешней, по отношению ко мне (также объективно существующему) — реальности.

Понятие реальность не имело бы смысла, без противопоставления ему группы других явлений, которые считаются иллюзией: это сновидения, галлюцинации, миражи. То есть иллюзия -это то, чему нет соответствия во внешнем мире, например в сновидении я могу наткнуться на воображаемый камень, но этого камня из сновидения нигде нет во внешнем мире, он не лежит у меня в кровати, с пробуждением — видение камня исчезает. Однако пока я спал камень был вполне реальным, твёрдым и боль от удара ногой о камень тоже была реальной.Стоп!!! А что нас заставляет думать, что те ощущения, которые испытываются в повседневной жизни — чем-то принципиально отличаются от ощущений в сновидениях? Что эти ощущения — есть сигналы от неких материальных, твёрдых предметов во внешнем мире? Ни что иное — как твёрдая убеждённость в этом. Ведь никаких весомых оснований думать так нету, во сне или галлюцинируя -мы испытываем ровно то же самое.

Любой искренний духовный практик рано или поздно приходит к осознанию того, что явления, принимаемые им за самосуществующие предметы объективного мира есть нечто сну подобное. Поэтому с точки зрения обыденных представлений о том — что такое реальность, я и мир -нереальны. А кто думает иначе -находится в неведении или «глуп как корова».

Но далее Сараха говорит: " … тот же, кто думает, что явления нереальны – еще глупее." Дело в том, что многие практики, подогреваемые неверной трактовкой изречений из священных писаний и высказываний Мастеров впадают в нигилизм и вообще отрицают существование явлений. Они говорят, меня нет, мира нет, деятеля нет, выбора нет — это всё иллюзия, сон — буквально.
Однако разве можно отрицать существование самоочевидных вещей? Прикоснувшись к столу ты почувствуешь твёрдость его поверхности, ударив себя молотком по пальцу — ты почувствуешь РЕАЛЬНУЮ боль, и все твои утверждения, что это всё нереально, не помогут унять эту боль. Поэтому действительно, такие люди, отрицающие очевидное -ещё глупее.

Явления существуют, они настоящие, только природа их другая, нежели представляется большинству — и это не имеет никакого отношения к реальности или нереальности.

Жизнь -плод разума

Если посмотреть внимательно, станет очевидно: чувства, реакции, мысли по поводу одного и того же явления, события, у разных людей отличаются. И именно отношения к явлениям определяет направление человеческой жизни, провоцирует события. А это значит, что всё не может происходить само по себе, есть некие внутренние причины происходящего, которые и определяют различное поведение разных людей.

Если бы само событие, явление имело значение и смысл, было каким-то — тогда одно и то же событие, вызывало бы у людей одинаковую реакцию, всегда и при любых условиях, если бы всё происходило случайно, тогда бы у кошки могла бы родиться собака, а женщина могла бы снести куриное яйцо. Однако мы наблюдаем, что у собаки всегда рождается щенок, у женщины человеческий ребёнок, день строго сменяет ночь с определённой закономерностью. То есть происходящее не случайно — запрограммировано, вплоть до малейших нюансов, здесь явно угадывается работа разума, таким же образом и психика человека работает на основе своих программ.

Выявить каким образом работают эти программы можно анализом собственных повторяющихся реакций на одно и то же явление. Здесь мы можем прийти к идее механистичности и фатальности мироздания, предположив собственное существование программ, как установленной раз и навсегда причинно-следственной связи, некого незыблемого порядка существования. Но, если бы программы были незыблемы, то есть обладали собственным независимым существованием — как тогда вообще возможны были бы какие-то изменения?

На деле мы видим, что человек всё время меняется, сознание обладает свойством пластичности, человек не подобен стиральной машинке или пылесосу -которые могут выполнять только определённый раз и навсегда набор функций — иначе ребёнка невозможно было бы ничему научить. Мало того, даже такие вещи, которые кажутся объективными для всех, к примеру огонь обжигает, на морозе холодно — срабатывают не всегда. Достаточно вспомнить сверхвозможности индийских йогов, возможности гипноза, эффект плацебо и довольно широкий спектр фактов, включая исследования квантовых физиков, подтверждающие определяющую роль сознания не только в сфере мышления и чувств, но и в той сфере, которая называется восприятие. Таким образом, мы приходим к выводу, что реальность не может быть случайным или механистичным явлением, реальность, это проявление работы Разума.

Мир подобен сновидению

Есть ли вообще какая-то объективная (вещественная) реальность и воспринимающий, отдельный от неё субъект?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо рассмотреть основополагающую человеческую концепцию, которую мало кому придёт в голову поставить под сомнение. Настолько это стало само собой разумеющимся. И, самое смешное, что этот фундамент, на котором держится всё остальное здание мировоззренческой системы материалиста -учёного и духовного материалиста — абсолютно безоснователен. Наличие видения, слышания, осязания как бы само собой подразумевает, что за этими всеми чувствами стоят какие-то объекты чувств — однако в этом нет никакого разумного основания, это просто устоявшийся шаблон мышления. Ведь, когда мы видим сон, или визуализируем что-то, или, находясь под гипнозом, воздействием наркотиков, видим галлюцинации — всё это прекрасно обходится без внешних объектов. Когда мы натыкаемся во сне на стену, это ещё не значит, что стена существует сама по себе — просто видится такой сон.

Так что же нас заставляет думать, что так называемое «бодрствование» чем-то по сути отличается от сновидения? Всего лишь концепция, привычка ума. Но если ни мир, ни совокупность программ (личность), не имеют собственного существования -что позволяет всему этому существовать? Вот через эти вопросы можно прийти к пониманию что есть воля и разум поддерживающая всё и вся, творящая всё и вся, являющаяся всем и вся. Можно назвать это Богом, Абсолютом, Дао, Сознанием — как угодно — да и название тут не имеет значения. И так как ни явления, ни их внутренние закономерности (причины) собственным существованием не обладают, эта воля и разум не где-то там, не что-то мистическое или таинственное — мы сами и есть эта воля и разум. И вопрос кто я, а кто не я — тут отпадает вовсе. Так как тут нет отдельных частей.

Адвайта и свобода воли.

Из диспута на форуме Мир Адвайты:
Обладает ли человек свободой воли хотя бы в потенциале или же человек - это просто кукла в " руках" некого безличного Сознания, что-то типа персонажа уже отснятого фильма, который смотрит Бог и т.п., как утверждают нео-адвайтисты:

9 февраля 2017, 15: 07 ↑ Ответить
avatartulukut:

- нет ни делателя, ни не делателя(который не у дел)
Всё есть Сознание, переживающее само себя как угодно.
Но ты впереди тождества почему то ставишь Макса, и получаешь Макс= Сознание.
Но макс не создавал Небо, Солнце и Деревья — это обнаружилось как данность,
когда тело увидело свет…
Макс — это то же Сознание, но Единое Сознание не равно Макс (Макс = Сознание)
Так же, как каждая лада — жигули, но не каждое жигули — лада.
Макс — это персонаж(Сознания),
А Сознание — это сознание, и выбор Ему просто не нужен(ибо ничего не отделено)
А если Макс имеет свободу воли, так почему бы всему живому не иметь её???
— деревьям, животным, птицам.
Но всем движет Одна и та же Сила, и ты, как персонаж(как плод ума) — лишь видимость.

Lucifer:
" Макс — это персонаж(Сознания)"

- Конечно, но Сознание — это не что -то отдельное — как бы кастрюля в которой содержится суп из явлений, линейная логика — может привести только к такому, обусловленному ей же выводу. И дальше — с помощью этой логики не пройти.

Сознание всепроникающе, вездесуще и многомерно, на это могу указать только метафорически. Как во сне каждый персонаж сна -это не какой-то сам по себе персонаж — это одномоментно и Сновидящий, также и в «яви», то есть в пределе нет никакого Сновидящего -который снит сон, это один и тот же.

Как аналогию — можно привести ещё принцип голограммы, у голографической пластинки есть одно интересное свойство -если её расколоть на кусочки, каждый кусочек — при освещении лазером под нужным углом — будет воспроизводить то же самое изображение — что и вся пластинка, целое изображение -а не часть его.

Эта аналогия относится к проявлению свойств, любое явление Сознание, обладает в потенциале всеми качествами Сознания, или Бог творит сам из себя— поэтому ничего кроме Бога нет.

Или ещё — фигурка из пластилина — это тот же самый пластилин в виде фигурки. То есть от того, что из пластилина слепили фигурку -по сути ничего не изменилось — пластилин остался самим собой, он не потерял от этого своего качества -пластичности, и он не приобрёл от этого — нового качества — качества фигурки.

Чтобы постичь это на практике — нужно рассмотреть все качества, которые относятся к персонажу на предмет собственного существования. И тогда ты увидишь, что этих качеств самих по себе нет, а проявление их основано только на идеях, поддерживаемых разумом, то есть реальность качеств -это реальность Разума, а не реальность сама по себе

Ещё одна подсказка. Обычной сон, который тебе снится ночью: в этом сне есть отождествление с одним из персонажей сна — и получается да — в этом сне всё просто происходит, персонаж такая же часть сна как и всё остальное, явления сновидения кажутся самостоятельными — внешними, по отношению к персонажу, но когда происходит осознание что сон -это сон, как бы просыпается Сновидящий, который понимает что все явления сновидения, включая персонажа, с которым было отождествления, это проекция его ума, а не какие-то самостоятельные явления внешнего мира, эта аналогия, метафора. Обычный сон — состояние неведения, осознанный сон — пробужденное состояние.

Всем движет одна и та же Сила, но в силу недвойственности, каждый человек манифестирует эту Силу. Нет ничего, кроме Брахмана - именно поэтому " я" и есть Брахман. Вот к такому потрясающему открытию приводит учение Адвайта-веданта. Человек не отрицает себя как случайную иллюзию в пользу некого безличного Существа, Сознания - а утверждает свою тождественность божественному. Для постигшего эту истину - любая форма -это форма Бога, это сам Бог в такой форме, а не случайный персонаж на экране.

О работе с васанами

Иллюзия существования «отдельного я», у которого васаны, которое несвободно — и создаёт стремление работать над «собой», совершенствоваться, очищаться — а тут вдруг ты осознаёшь, что предполагаемый обладатель васан — это и есть сами васаны — тогда кого нужно освобождать? с кем работать? А потом ты осознаёшь, что эти васаны пусты, иллюзорны, не имеют опору в реальности -и вот таким образом васаны сгорают в свете осознания, а Ты — это то, что изначально свободно и никогда связано не было, всё это игра Твоего воображения.

 

Изначальное совершенство.

Путь к духовному пробуждению зачастую трактуется как самосовершенствование. Религиозный подход заключается в том, что человек должен признать себя грешником, ущербным существом, которому необходимо совершать непрерывную работу по улучшению себя, обретению нравственной чистоты, иначе невозможно приблизиться к Богу, ну или состоянию Будды.

Такой подход не приблизит Вас к духовному пробуждению, ибо он основан на ошибочной предпосылке, на двойственном представлении о раздельном существовании Бога и человека. Такое самосовершенствование больше похоже на вечную погоню за линией горизонта.

Вы никогда не сможете расширить границы собственного сознания до бесконечности, даже если будете бесконечно долго расширять их. Ведь бесконечность не имеет конца: ), за границами Вашего расширенного сознания всегда будет та же самая бесконечность.

Поэтому здесь необходимо кардинально менять подход. Ваша природа изначально божественна и чиста -вот правильная предпосылка. Однако ум, обусловленный иллюзорными представлениями, мешает Вам осознать это.

Исходя из такой предпосылки, работа на пути к духовному пробуждению будет заключаться не в самосовершенствовании, расширении границ сознания, а в осознании иллюзорности этих границ, иллюзорности все представлений о себе и о мире, с которыми Вы себя отождествляете, о которых Вы говорите -это я сам и есть.

Васаны - это не какие-то ваши дурные качества, которые следует заменить на позитивные. Васаны - это буквально вы сами, точнее тот образ себя и мира, с которым вы отождествились и который принимаете за истинное положение вещей. Растворение васан - осознание иллюзорной природы этого образа и одновременно осознание своей истинной, божественной природы, той которая присуща Вам изначально.

Васаны растворяются только в процессе осознавания их иллюзорной природы. Если же работать с каким-то содержанием этого образа, к примеру, пытаться заменить гнев или обиду на благодушие, или разбираться с тем, как этот образ устроен на самом деле - реальность образа в нашем уме от этого только усиливается, подпитывается самой этой работой.

Вам необходимо ежечасно осознавать пустотность всех проявлений, это и будет подлинной работой по растворению васан.

 

Заблуждения неоадвайты.

Современный Сатсанг (мастерам неоадвайты посвящается)
Мастер неоадвайты: задавайте свои вопросы
Голос из зала: вот Вы говорите, что у человека нет никакого выбора, всё происходит согласно его генетическим и социальным обусловленностям. Ну а после пробуждения, когда обусловленности растворяются, когда нет хорошо и плохо, правильно и неправильно -у человека должен появиться выбор, не правда ли? Кто или что будет решать за него, как проявиться?
Мастер: у кого появится выбор? Никого такого нет. Эта форма -(показывает на своё тело) - спонтанный танец энергий, он продолжается и после пробуждения, согласно тем же программам. Пробуждение - это разотождествление с формой. Ваше истинное Я просто наблюдает происходящее, оно неподвижно, это безграничный покой, ему не нужно ничего делать и выбирать.
Голос из зала: Мастер, но таким образом Вы утверждаете отдельное существование формы и Я - в то время как сами же говорили, что нужно избавиться от чувства отдельности. Мало того, Вы утверждаете, что обусловленности абсолютны, а истинному Я ничего не нужно - тогда каким же образом может произойти пробуждение и кому оно вообще нужно? К тому же никакого Я вообще вне формы и быть не может. Я -это что-то проявленное, в пустоте и тишине никакого Я не может быть.
Мастер (глупая улыбка): ммм... ммм...
Голос из Зала: если есть лишь единое Сознание, которое играет само с собой и забыло Себя, тогда первое же духовное пробуждение, стало бы пробуждением всего Сознания, разделение тут же исчезло бы, ну и живые существа вместе со всей Вселенной тоже, как его продукт. Но мы этого не наблюдаем. Пробуждённых много, они были и в прошлые времена, однако всё Сознание от этого не пробудилось: ) Что-то здесь не так. Если это неподвижное Сознание-Наблюдатель, а обусловленности играют спонтанно сами по себе, тогда как вообще возможно пробуждение и кому это надо? Неподвижному Сознанию это не надо, а обусловленности - не могут пробудиться и стремиться к пробуждению тоже не могут. Что-то здесь не так...

О нашем методе

Отличие метода от учения

Истина не передаётся концептуально, а также истина это то, что справедливо для всех и при любых условиях. Откуда же появилось столько различных учений, религий, утверждающих свою истинность. Очевидно, что все эти учения представляют собой некие концептуальные конструкции, призванные манипулировать Вашим умом.

 

Метод отличается от учения тем, что он является инструментом для устранения неведения. Когда инструмент использован -он больше не требуется. Учение же - набор концепций и правил поведения, которые ты, как приверженец учения, должен соблюдать и разделять всю свою жизнь. Учение поддерживает и питает концептуальный ум, метод - призван тот же самый ум разрушить, потому как он является препятствием на пути к пробуждению.

 

Кому нужен наш Метод.

-Когда меня спрашивают: " Что я могу получить в результате бесед по Методу? " Мой ответ – ничего!
Мало того, что ничего не получите, но ещё и потеряете всё, всё что связано с вами, включая вас самих.

- А зачем мне тогда нужен ваш Метод?

- А он нужен не вам, а тому кто хочет избавиться от вас, для того чтобы стать опять тем, кто он есть.
-Так пускай сам и идёт к вам.
-А он и пришёл, просто вы этого не заметили.

 

Цель Метода.

Цель нашего метода не научное исследование, а освобождение от власти бездушного механизма под названием «я». Осознав, что то, что человек считал своим «я» — всего лишь набор ментальных шаблонов, которые он сознательно не выбирал, шаблонов установленных путем внушения, что формирование личности происходило совершенно без его собственного участия, и следовательно все мысли чувства, действия и решения, из которых строится его жизнь осуществлялись механически, на основании этих шаблонов, человек в тот же момент перестаёт считать «это» — собой.

Потом, мы показываем человеку, что те части-понятия, благодаря которым существует личность, такие как хорошо-плохо, правильно-неправильно, ложь-истина, не имеют под собой никакой реальной основы, а базируются друг на друге, появляются лишь друг относительно друга — таким образом выясняется иллюзорность личности, а вслед затем и иллюзорность самого мироздания, а также и то, что всё многообразное бытие имеет одинаковую природу, как масса фигурок, налепленных из глины отличаются друг от друга, но сделаны из одного и того же материала. Отсюда же становится ясным, что объективной реальности не существует, а то что мы видим как реальность по своей природе подобна сновидению или же работе воображения…

Всё это человек должен осознать самостоятельно и соотнести с собственной жизнью, иначе это будет для него очередной концепцией, очередным правилом… Благодаря осознанию принципиальных механизмов, согласно которым работает ум, а следовательно формируется и окружающая реальность, (поскольку она не существует независимо от ума)- здесь речь идёт о реальности проявленного плана бытия — человек-обезьяна, человек-машина, трансмутирует в человека-свободного, сознательно создающего самого себя и собственную реальность!

И тогда тезис адвайта-веданты: джива (индивидуальная душа) и Брахман* — одно и то же обретает практический смысл. Мы убеждаемся на практике, что индивидуальная душа это не какой-то безвольный персонаж отснятого фильма, а сам Брахман, проявившийся в такой форме и соответственно обладающий безграничным творческим потенциалом и возможностями в проявленном мире. Жизнь человека, увидевшего это, становится подобным осознанному сновидению.
*Брахман — надличностный, индифферентный абсолют, «душа мира», первооснова всех вещей и феноменов.

Описание метода

 

Современный метод постижения взаимозависимого происхождения
и пустотности – совершенно новый подход к достижению того, что в буддизме называется бодхи (пробуждение),
в индуизме мокша (освобождение).

Предназначение Метода – помощь ищущим в избавлении от страданий, освобождение от колеса сансары и достижения Нирваны.

Отличие Современного Метода Пробуждения от сна неведения, от других практик и учений.

Глаза видят всё, но сами себя, увидеть не могут.
Любая попытка выйти за пределы ума, с помощью того же эго-ума – пустое занятие – путь в никуда.

Пробуждение всегда мимо, если Вы пришли к нему, использовав в качестве проводника, своё эго (личность).
Когда обнаруживаем ложность я, которое считали собой, приходит понимание, что любое исследование с помощью ложного я, будет так же ложным, как и само это я.
То есть любое самоисследование – профанация - пустая трата времени, путь в никуда.
То же самое, можно сказать и о чтении книг и посещении различных мероприятий, так называемых сатсангах.
Любая информация будет искажена, пройдя через фильтры ложного я.
Написано, сказано одно - прочитано, услышано совсем другое.

В Методе же, все исследования проводятся без опоры на какие либо личностные убеждения, путём прямого постижения, без какого либо додумывания.
Причём любое додумывание, пресекается на корню - только прямое постижение.
Чем больше пытаешься концептуально понять то, о чём говорится в беседах – тем дальше от Метода, и соответственно от истины.
Только разрушив все концепции - можно увидеть истину.

Главное достоинство Метода в том, что это ЧИСТАЯ ПРАКТИКА, без опоры на какие - либо концепции, учения, гуру, религию и.т.д. и.т.п.

Суть практики - непосредственное наблюдении окружающей действительности, с определённого ракурса, путём прямого постижения - без оценочно.

Метод предоставляет ищущему, такие указатели, с помощью которых, можно провести исследование без фильтра эго, то есть напрямую.

Мастер помогает подобрать ракурс для проживания, пока ученик " САМ", в результате проживания, не увидит то, о чём говорилось в беседе. Таким образом результатом практики является НОВОЕ ВИДЕНИЕ, а не концептуальное понимание.

Метод – это определенный алгоритм исследований:

-Исследование формирование личности - ложного знания о себе.
- Обнаружение того, что личность воспринимает, не окружающую действительность, а свои установки, о себе и окружающей действительности, то есть видящий, недвойственнен видимому.
-Обнаружение того, что нет ничего существующего самого по себе - всё взаимозависимо.
-Обнаружение пустотности всего сущего.
Пустотность - отсутствие собственной природы у вещей и феноменов.

Переход на следующий этап исследования, возможен лишь ТОЛЬКО, ПОСЛЕ ПРОЖИВАНИЯ И ПОЛНОГО ПРИЯТИЯ того, о чём говорилось на предыдущем этапе.

Проживание – восприятие любой жизненной ситуации, с точки зрения, определённой в результате графического исследования.

Приятие - не набор идей и концепций, а именно способ смотреть на вещи - воззрение.

- Исследование в Методе - это не сама цель.
Исследования в Методе, проводятся с целью определения ракурса восприятия при проживании.
И именно проживание, а не исследование позволяет " увидеть" истину.

В отличие от большинства широко распространённых медитативный практик, Метод не ставит своей задачей прийти к изменённому состоянию сознания. Все эти состояния преходящи и являются производным работы Ума. Задача Метода иная: постичь сам механизм работы Ума.
Увидеть БЕССУЩНОСТНОСТЬ (пустотность) всех его построений и моделируемых им переживаний.
Метод исследует не природу проявленного, а природу Ума, порождающего это проявленное

Результат практики проживания - познание
взаимозависимого происхождения и пустотности всего сущего.

 

Отличие Метода от других духовных практик.

1. В ОЧЕВИДНОСТИ предоставляемых фактов, с помощью которых можно понять, чем же действительно является " я" человека.

2.ТОЛЬКО ИНДИВИДУАЛЬНО - для каждого своим путём (МЫ НИ ЧЕМУ НЕ УЧИМ, человек САМ ДЕЛАЕТ ВЫВОДЫ из увиденного). В форме устной беседы, находясь в социуме, без всяких медитаций, без различных поисков чего - либо в себе, без ссылок на какое нибудь учение, гуру или религию и.т.п., а основано лишь на очевидных фактах (не вызывающих никаких сомнений).
Наш Метод - это универсальный метод постижения пустотности.

3. В нашем Методе, указатели подобраны таким образом, что позволяют провести исследования без участия эго (индивидуальная логика, вера, опыт и.т.п.)

 

Просветление всегда мимо, если вы пришли к нему, использовав в качестве проводника, своё эго (личность).
Когда обнаруживаем ложность я, которое считали собой, приходит понимание, что любое исследование с помощью ложного я, будет так же ложным, как и само это я.
То есть любое самоисследование – профанация - пустая трата времени, путь в никуда.
То же самое, можно сказать и о чтении книг и посещении различных мероприятий, так называемых сатсангах.
Любая информация будет искажена, пройдя через фильтры ложного я.
Написано, сказано одно - прочитано, услышано совсем другое.

В Методе же, все исследования проводятся без опоры на какие либо личностные убеждения, путём прямого вИденья, без какого либо додумывания.
Причём любое додумывание, пресекается на корню - только прямое вИденье.
Поэтому у тех людей, которые прошли беседы по Методу не бывает так называемых качелей – сегодня понял, а завтра понял, что понял не так.
То, что один раз УВИДИТСЯ – уже никогда не развидится!

 

Элементы практики «проживания»

 

Каждый смотрит свой сон...

Человек воспринимает не себя и окружающую действительность, а свои установки, о себе и окружающей действительности.
То есть, реальность для человека – это его установки о себе и окружающей действительности. Это подобно сну, который, пока спишь, принимается за объективную реальность

Всё что есть, возникает из потенциала – верх и низ всегда находятся потенциально в любой точке.
А становятся верхом или низом, в зависимости от установок человека, полученных в период формирования личности.

Человек сам окрашивает любую ситуацию, которая сама по себе нейтральна – для одного хороша, а для другого, эта же ситуация плоха.

Очевидно, что верх не существует сам по себе, без низа, а также низ не существует сам по себе без верха, одна и та же точка может быть верхом или низом, справа или слева и т.д., в зависимости от того, с какой стороны посмотреть. Верх и низ, право-лево потенциально находятся в любой точке, а сама по себе она нигде не находится. То есть нигде, но потенциально везде. Этот же принцип касается любой дуальной пары: хорошее-полохое, начало-конец, реальность-иллюзия и т.д.

Давайте вспомним ситуации, в которых разные люди относятся к одному и тому же по-разному, или как, одно и то же, принимает совершенно разные смысловые значения в разных культурах, чтобы увидеть собственную нейтральность любой ситуации.

Ситуация сама по себе нейтральна, однако люди своими установками, полученными в социуме, придают ей то или иное значение. Например, один обожает рок-н-ролл, а другому эта музыка режет слух. Какова же эта музыка на самом деле? Очевидно, что она не имеет собственного качества, а только предстаёт красивой, хорошей или ужасной, плохой в зависимости от установок слушающего. Эти качества воображаемы. Это подобно тому, как каждый смотрел свой сон, своё кино о реальности.

Убийство -это хорошо или плохо? Когда маньяк убивает человека ради собственного удовольствия это считается в социуме ужасным преступлением, а вот когда солдат на войне положил из пулемёта сотню врагов - он герой, его поступок прекрасен для того же социума. Так значит убийство само по себе это не хорошо и не плохо, но предстаёт хорошим или плохим поступком в зависимости от установленного социумом контекста.

Рассмотрев несколько ситуаций в подобном ключе и убедившись в том, что в действительности все ситуации нейтральны, но становятся определёнными при взгляде через призму установок разных людей; установок, которые не опираются на объективную реальность, а являются чистой выдумкой - мы обретаем принципиально новый способ смотреть на вещи. Теперь наша задача - сделать этот способ смотреть - своей повседневной привычкой. Проживание будет заключаться в том, чтобы буквально на всё происходящее смотреть по-новому, так как описано выше:
Человек сам окрашивает любую ситуацию, которая сама по себе нейтральна – для одного хороша, а для другого, эта же ситуация плоха.

Проживаем пустотность.

Теоретически увидеть пустотность элементарно. Попробуй представить верх, существующий сам по себе, без низа? Не получается? Ну правильно, такого и нет. Верх есть лишь когда есть низ, а когда нет низа, нет и верха. То же самое касается и низа. Это же со всей очевидностью справедливо плохого-хорошего и т.д - принцип понятен. Мы имеем дело с пустыми понятиями, абракадаброй за которой нет никакой собственной реальности.

Но также очевидно и другое. В жизни для нас существует хорошее, к которому мы стремимся и плохое, которого стараемся избежать. Поэтому все разговоры о пустотности без проживания остаются лишь абстрактной болтовнёй, которая разбивается вдребезги о субъективную правду жизни.

Однако как же у нас получается видеть в повседневной жизни то, чего объективно не существует? Я расскажу небольшую историю из личного опыта.

Как -то мне посчастливилось: ) попасть в СИЗО, где я провёл чуть более года. Уже под конец срока моё отвращение к тюремной камере, к заключению достигло эмоционального предела. Мне казалось, что эта ситуация -тюремное заключение, со всеми его атрибутами -заключает в себе страдание, чуть ли не самое плохое, что может случиться в жизни.... И вот, в один прекрасный день: я сидел на шконке, покуривая сигарету- вдруг произошло что-то странное. В голове раздался как бы тихий щелчок - и после этого мыслительный поток остановился. Затем появилось небывалое ощущение блаженства и радости, которое вроде бы не имело объективной причины, и даже я уже стал не я, а Нечто: ).Это Нечто с удовольствием и детской непосредственностью воспринимало окружающую обстановку, хотя внешне совершенно ничего не поменялось: те же облезлые стены, бетонный пол и решётка на окне.

Так что же такое получается? Оказывается ситуация с тюремным заключением не заключала в себе негатива, иначе отключение мыслей ничего не изменило бы, получается я видел не то, что есть в действительности, а некую воображаемую картинку, которую выстроил мой собственный ум. Также эта ситуация не могла содержать сама в себе и хорошее, иначе как бы я испытывал от неё страдание ранее? Новое видение, в котором вся обстановка состояла из радости - явно было проделкой того же самого ума. Получается, эта ситуация -то сама по себе не хороша и не плоха, бескачественна. Вот оно и проживание пустотности.

На самом деле подобных примеров можно найти миллион, когда к одному и тому же у вас менялось отношение с негативного на позитивное и обратно или когда два разных человека видят каждый что-то своё в одной и той же ситуации.

Но такие примеры нужно не мусолить в уме, а обнаруживать в режиме онлайн в личном опыте. Для этого необходима всего лишь бдительность, сосредоточенность на практике, которая естественным образом проявится у человека, искренне стремящего ся к открытию Истины.

Мы видим не так, как есть на самом деле, мы видим воображаемые картинки, которые рисует наш собственный ум, принимая эти картинки за объективную реальность. Плодами этого заблуждения являются привязанность, запутанность и страдание. Проживание пустотности в онлайн-опыте жизненных ситуаций уничтожает корень развесистого дерева наших заблуждений. Дерево не может существовать без корня, это дерево заблуждений засыхает и больше не способно приносить свои ядовитые плоды...

Разное

Кровь не смоешь кровью

 

 

Люди на картинке спорят потому, что принимают, каждый, своё видение за истину, соответственно мнение оппонента признаётся ложным. Но, что интересно, смотрят они на одно и тоже.

Хотя сама базовая дихотомия тоже представляет из себя простой шаблон, разрывом которого разрушается всё ветвистое дерево шаблонного мышления, разрушить этот шаблон не так-то просто, потому как различные шаблоны предстают не только в виде мыслей, оценок и импульсов к действию, но и в виде чувственных образов, которые наделяются в уме признаком объективной, самостоятельно существующей реальности.

Поэтому “...интеллект должен быть достаточно сильным, чтобы осознать свою собственную ограниченность.”, - говорит Рамеш Балсекар.

Многие духовно ищущие, страдая от работы ума, базирующегося на негативных убеждениях, начинают видеть в уме не инструмент, который можно использовать как во вред, так и во благо, а зло, от которого нужно избавиться.

Отсюда и невежественное использование медитативных практик, применяемых в древности для подготовки ума ученика к джняна-йоге.

Эго. Зло или благо?

В современных эзотерических кругах эго или чувство отделённости, отдельность позиционируется как абсолютное зло, что-то очень нехорошее, источник всех проблем, от которого нужно избавиться, ведь на самом деле есть только единое Сознание.

Но тогда возникает закономерный вопрос: “Зачем этому Сознанию было создавать в себе эго”? Оно что, враг самому Себе? Или Оно безумно и не ведает, что творит? Или Оно как-то там забыло Себя? Все эти предположения выглядят абсурдными по отношению к Высшему Разуму. А если Высший Разум не может быть неразумным, значит эго для чего-то необходимо.

А вот сами подумайте: если есть только одно единое Существо и ничего кроме него - может ли быть какая-то жизнь, движение, процесс самопознания? Конечно же нет! Чтобы запустить все эти процессы, необходимо разделиться. То есть разделение как раз таки и даёт Сознанию жизнь и возможность реализовать свой безграничный потенциал.

А чтобы разделиться и, впоследствии, познать безграничность, нужно сначала создать ограничения -то есть эго.

 

 

Эго - это линия, отделяющая пространство внутри овала от пространства снаружи. Очевидно, что внутри и снаружи овала - одно и то же пространство или одно и то же Сознание. То есть, новая единица в Сознании -это само Сознание, заключающая весь его безграничный потенциал. К примеру, если голографическую пластинку расколоть на множество кусков, освещение каждого кусочка лазером - даст не часть изображения -а целую картинку. Таким образом -каждое живое существо - это целая Вселенная в миниатюре. Однако ограничения, установки, составляющие эго - мешают это увидеть.

То есть эго было необходимо на начальном этапе, но впоследствии препятствует самопознанию и реализации безграничного потенциала человека. Чтобы познать Себя, нужно увидеть иллюзорность эго (ограничивающих убеждений, из которых состоит линия на рисунке), то есть растворить его. Растворение эго означает знание Себя как Безграничного. (стираем линию на рисунке), а также рождение нового Творца вселенных.

 

Подлинная свобода

Было время, и я попал в ситуацию -где " ограничения" были жестче чем сейчас, размером в тюремную камеру. Я страдал от этого, свято веря, что вот эти ограничения реально, сами по себе мешают мне быть счастливым и свободным, и преодоление их является освобождением.

Но в силу взаимодействия нескольких обстоятельств, со мной в тюрьме произошло то, что называют остановкой внутреннего диалога. И тут случилось чудо -в один момент исчезло всё страдание напрочь и всё чувство несвободы. Мало того, я был искренне счастлив -хотя вокруг были те же самые бетонные облезлые стены, те же самые " ограничения". И тогда для меня очевидным стало, что не эти стены и не эта ситуация создавала во мне страдания, иначе остановка привычной работы ума ничего бы не поменяла, чувство несвободы и страдания - были просто идеями в уме.

А настоящая свобода не в том, чтобы творить всё что вздумается, а в том, что твоя удовлетворённость и блаженство не зависят ни от каких обстоятельств, не привязаны к чему либо, возможность творить всё что хочешь тоже сама в себе не заключает счастье и удовлетворенность, напрямую можно сделать вывод, подлинная свобода -внутренняя.

Вы никому ничего не должны

Кто такой Вы сам и что такое этот мир, который Вы осознаёте ежедневно? Вам кажется, что вы определённый человек, живёте в обществе и у вас есть перед ним обязанности. Эта идея, выражается чувством долга и чувством вины, если этот долг не исполнен. Таким образом социум манипулирует Вами.

Вы должны своим детям, вы должны родителям, вы должны государству, своему мужу или жене, должны построить дом, посадить дерево и т.п. Вы кругом в долгах... Время от времени Вы совершается какие-то акции протеста, напиваетесь вдрабадан к примеру, или уезжаете в другую страну, подальше от насущных проблем... но чувство долга настигает везде. Чувство долга вместе с чувством вины вшиты прямо в сознание.

Стоп. А доподлинно ли известно вам, что все эти идеи о себе и о мире, в которые Вы свято верите, отражают реальное положение вещей? Ведь есть и другая точка зрения. С точки зрения восточных учений Вы не человек, живущий в объективном мире. Вы сознание, обусловленное определёнными представлениями о себе. А то, что Вы называете миром -это коллективное кармическое видение. Это не какая-то обязаловка, не такова жизнь. Всё ровно наоборот. Ваша жизнь такова, какой её создаёте Вы сами, согласно своим ограниченным представлениям.

 

Всё это Ум

Все мирские исследования не могут быть фундаментальными, потому что происходят в области проявленного. Это подобно тому, как если бы мы рассматривали отражения в зеркале, ничего не зная о том, что они являются отражениями и не касаясь Того, кто эти отражения создаёт.

Духовное исследование принципиально отличается от мирского. Оно направлено не на внешние проявления, оно направлено внутрь - к источнику этих проявлений. Наше неведение состоит в том, что мы наделяем объекты (отражения) функциями, которыми они не обладают: собственным существованием, качеством и способностью творить.

В процессе духовного исследования мы обнаруживаем что у объектов нет этих функций, а всё происходящее является отражением работы Ума. Исследование механизмов работы Ума приводит к осознанию его природы.

То, во что Ум верит как в истинное тут же становится для него реальностью. Таким образом Ум, обладая безграничным потенциалом вариантов проявления, скукоживается в человека и его жизнь. Ложные убеждения в Уме создают иллюзию того, что существуешь ты и мир как нечто раздельное. В этой дуальной паре " ты" наделяешься минимальными функциями, а " мир" -максимальными. Однако в действительности это " ты и мир" являются отражением работы индивидуально обусловленного Ума.

Именно Ты, как индивидуально обусловленный Ум создаёшь " себя и мир". Поэтому, когда меняешь Себя, меняется и весь мир. Неведение подобно неосознанному сну. Тому моменту, когда Сновидящий отождествляет Себя с одним из персонажей сна, который Он Сам же и создаёт. А духовное пробуждение подобно осознанию Себя во сне.

Мои слова обращены не к персонажу сна, которым Ты себя считаешь, а к Тебе. Раскрой безграничную потенциальность, присущую Тебе изначально, осознав свою истинную природу.

Имитация духовности.

Желания, человека утончаются, в процессе эволюции души. В какой-то момент, осознав, что такие примитивные цели - как достижение всё больших и больших материальных благ или карьерного роста не ведут к самоудовлетворению, человек направляет внимание в сторону так называемых “духовных” целей. Он читает эзотерическую литературу, занимается йогой, медитирует, переходит на вегетарианство, или даже сыроедение, совершает паломничество в монастыри, ну и т.п.

В конечном итоге, такой человек стремится стать просветлённым. Просветлённый, в его представлении, -это всего лишь новый образ “себя”, особенный образ, который выше, духовнее обычного человека, который должны почитать окружающие и преклоняться перед ним.

В большинстве случаев, на таком пути саморазвития формируется “духовное эго”. Это очень тонкая и опасная форма эгоизма, потому что такая “высокодуховная” особа считает себя всегда и везде правой, а все свои конфликты с окружающими объясняет их несовершенством, невежеством и глупостью.

Хотя на людях “высокодуховный” старается носить улыбчивую маску, чтобы продемонстрировать свою благостность, внутренне он становится очень ранимым, чувствительным к любой критике или даже просто недостаточному уважению к его особе. У него развивается огромное чувство собственной важности. А если к тому же такой человек после очередного мистического опыта решил, что он просветлел, то есть достиг наивысшего положения в “духовной иерархии” - это “духовное эго” разрастается до невероятных размеров.

Если духовное эго стало просветлённым, реализованным мастером - выкарабкаться из этого состояния очень трудно. Любую помощь от подлинных Мастеров этот “просветлённый” отвергнет с гордостью. Ведь он всегда прав (в его представлении), и все его слова это живое учение, указатели для заблудших.

Такой фальшивый просветлённый видит вокруг несовершенство, не догадываясь, что это видение - всего лишь отражение его собственного несовершенного способа смотреть на вещи. Он не способен увидеть божественное во всём, духовность везде, его ум обусловлен двойственностью: духовное-бездуховное.

Подлинная духовность означает видение того, что природа любого явления -есть Дух. С таким видением невозможно испытывать чувство превосходства своей особы над другими и действовать из этого чувства.

Путь к духовному пробуждению лежит не через саморазвитие, которое лишь укрепляет эго, делает его сильнее, а через отречение от своего эго.

Контакты

Дорогие читатели, у Вас есть возможность пройти практическое занятие с помощью современного метода, который описан в книге. Занятия могут проходить в виде бесед по скайпу или ретрита. Также, Вы всегда можете задать свои вопросы автору.

Обращайтесь вконтакте:

https: //vk.com/mistikyork

https: //vk.com/club62334387

 

Фэйсбук:

https: //www.facebook.com/mistik.york

 

Вы можете выразить благодарность автору и помочь выходу книги в бумажном формате:

 

Яндекс –деньги: 410011711945333

Сбербанк: 2202 2005 3608 2033

 

 

 

 

Максим Пичугин

Духовная революция

От автора

Перед Вами не художественное произведение и не философский трактат… Эту книгу следует рассматривать как практический инструмент для познания своей истинной природы. Здесь я собрал и систематизировал свои публикации, посвящённые духовному пробуждению. Особое внимание уделяется ошибкам на духовном пути и различным ловушкам ума, в которые может попасть ищущий. Надеюсь, это поможет Вам избежать бессмыссленных блужданий в концептуальных дебрях. Также, здесь содержатся указатели, которые направят Ваше исследование в нужное русло.

Начинается книга с описания моего духовного пути. У каждого он свой, но, возможно, Вы найдёте какие-то общие моменты и не будете повторять тех ошибок, которые совершал я.

Важно!

Все тексты здесь являются указателями, а не попытками описать Истину.

 

Благодарности

Особая благодарность Сергею Любимову, который нанёс смертельный удар моему эго, а также является вдохновителем и соавтором многих публикаций. Благодарен я и читателям моих блогов в социальных сетях. Своими отзывами и предложениями они способствовали появлению этой книги. Ну и, конечно, я благодарен всем живым существам, которые так или иначе участвовали вместе со мной в этом фантастическом путешествии в глубины сознания.

 

Книга распространяется в сети бесплатно. Также, при желании, Вы можете принять личное участие в новом оформлении книги.

 

Оглавление

 

Мой духовный путь …………………………………………………………………………4

Сатори……………………………………………………………………………………………...8

Разница между указателем и концепцией ……………………………………13

О духовном поиске………………………………………………………………………. 14

Что же такое духовное пробуждение?.................................................... 16

О практической пользе духовного пробуждения……………………… 23

Ошибки на пути к духовному пробуждению……………………………… 27

Ловушки ума………………………………………………………………………………… 32

О причине страданий и методах избавления…………………………….. 38

Мир иллюзорен. Что это значит?............................................................... 42

Пробуждение и свобода выбора ……………………………………………………50

О работе с васанами………………………………………………………………………….56

Недвойственность. За пределами логики………………………………………..57

О современных сатсангах…………………………………………………………………58

О нашем методе……………………………………………………………………………. 61

Разное……………………………………………………………………………………………….68

 

Мой духовный путь

Лет в 6 где-то, я узнал, не помню уж каким образом, что люди умирают. И мне стало интересно, что же происходит с человеком после смерти. Спросить об этом было больше не у кого, как у мамы. Это были 80-е. Дедушка мой - член компартии и заместитель директора молочноконсервного комбината, придерживался материалистических взглядов, ну и мама тоже, а папы тогда уже не было.

Мама сказала, что после смерти не будет ничего, вместе с телом, исчезнешь и ты. Наверное, я ещё не ассоциировал свою жизнь с этим телом, и такая информация была для меня настоящим шоком. И, получается словам мамы тогда было полное доверия. Она, конечно, заметила как я расстроился, и стала меня утешать. Она сказала, что наша наука развивается и может быть, в скором будущем, учёные найдут средство продления жизни или вообще обнаружат секрет бессмертия. Вначале это немного утешило. Но вот, наступил вечер, время ложиться спать - и я не смог спокойно уснуть как всегда. Я начал представлять мир, который продолжает жить своей обычной жизнью: люди идут по улице, куда-то спешат, общаются друг с другом, но меня в этом мире уже нет и это приносило невыносимую боль. Зачем тогда вообще я родился - если меня ждёт такой конец? Зачем вообще что-то здесь делать, к чему-то стремиться, если всё равно я исчезну в скором времени? Тотальное погружение в такие мысли порождало чувство безысходности, которое появлялось уже и днём. Поэтому я мог неожиданно расплакаться - без всякой видимой причины - взрослые не понимали, что со мной, думая что это обычные детские капризы.

У меня ещё был дядя. Он жил в Москве и увлекался философией индийских йогов. Он приезжал к нам в Гагарин, каждый месяц, проведать родителей и помочь с огородом. У всех работников завода в Гагарине были участки земли - на прилегающей территории -которые они сами благоустроили и выращивали для себя картошку, лук и т.д. Овощи в магазине никто не покупал, у всех были сараи и подвалы -в которых хранили запасы на зиму. Но жили мы при этом в квартире. Мне было лет 10, когда дядя почему-то стал часто разговаривать со мной и рассказывать про индийских йогов. Помню, мы шли на огород, по пешеходной дорожке, слева бетонный забор, справа аллея из жёлтых, от осени, ясеней, за которой дорога для автомобилей. И вот, речь вроде шла про Ауробиндо Гхоша - о том, что он всю свою жизнь посвятил работе на благо человечества, а потом дядя сказал очень странную вещь - и после смерти Ауробиндо продолжал свою работу:

 - Как он мог что-то делать после смерти? После смерти его уже нет! - искренне удивился я. И тогда, дядя мне поведал теорию перевоплощения души и о жизни после смерти. Для меня эта информация была спасительной соломинкой -потому что страх смерти стал неизменным спутником моей жизни...

 

Поверив в теорию перевоплощений, я увлёкся чтением различной эзотерической литературы. Мне было 11-12 лет, когда я пытался читать Блаватскую, «Розу мира» Даниила Андреева, труды Шри Ауробиндо. В этих книгах было множество непонятных слов и умопостроений - которые завораживали, однако мои вопросы оставались без ответа. В чём смысл? Что в итоге? Я не это тело, а душа, которая всё время перевоплощаятся в другие тела, забывая при этом -свою прошлую личность. Ну допустим -и для чего мне всё это нужно - что за абсурд? Почему так происходит? Если я, как душа, забыл прошлое, это всё равно, что теперь живёт совсем другой я - чем в прошлой жизни, а того, из прошлой жизни -больше нету -он умер. Я же искал нечто бессмертное или бессмертия!

Как-то мне попалась книга Ромена Роллана « Жизнь Рамакришны». Эта книга по-настоящему увлекла меня. У Рамакришны была способность спонтанно попадать в экстатические состояния, которую он развивал. Он описывал это - как полное растворение в невыносимом блаженстве. Для него всё было очень просто - он повторял имена индийских богов Рамы и Кришны, читал такую мантру, концентрировался на звучании их имён. Это звучало действительно просто. И я решил тоже попробовать.

Надо заметить, у меня не было убеждений, что вот Рамакришна какой-то особенный, избранный, поэтому у него все духовные практики проходили легко, а я самый обычный -и у меня ничего не получится. Я был уверен, что ничего особенного здесь нету. Но повторять имена Рамы и Кришны, я не стал, эти имена ничего для меня не значили - и сконцентрироваться на них не получалось. Я выбрал знакомые мне слова: ручка и карандаш. Закрыл дверь в свою комнату и улёгся на диван: минуты через 3 повторения этих слов, весь остальной мир начал отодвигаться в сторону. Сначала в сознании оставались только эти два слова. А потом -слова исчезли - сначала я почувствовал -что поднимаюсь в какое-то светлое, из белого света пустое пространство, а потом ощущение себя растворилось в этом пространстве. Осталось только блаженство. Дальше описывать нечего.

Потом я очнулся, вроде как мама зашла в мою комнату. Она решила, что я спал. А я был наполнен ликованием, и какой-то потусторонней силой и благостью. Каждое движение и действие приносило мне наслаждение. Мама попросила меня почистить картошку - раньше это занятие напрягало, а теперь я чистил картошку и кайфовал. Мама конечно заметила, что я какой-то странный -и спросила -в чём дело. Ну, я рассказал ей -как всё было. «Да..! Это ты заснул просто и тебе сон приснился», - уверила меня она.

 

Теория перевоплощения души - стала естественным моим мировоззрением. Я больше не смотрел на себя, как на тело, этот ходячий кусок мяса. Было очевидно, что душа - и есть подлинный Я. Но что же такое эта душа, в качестве чего она существует? То, что я знал как себя, образ сотканный из разных качеств, не мог быть чем-то моим исконным, чем-то бессмертным и безусловным. Ведь, какое качество ни возьми -оно существует только как отношение к чему то, в остальном мире. Например, я стеснительный - это качество проявляется только в общении с другими людьми, без отношения к другим людям оно исчезает. И, очевидно, что это качество -не является чем-то исконно моим -а приобретено в социуме. Я люблю читать - это отношение к книгам - оно тоже приобретено. Мой поиск был полностью бесперспективен. Решительно всё, что я знал о себе, как себя -оказывалось обусловлено отношением к чему-то другому, и, также, не исходно моим, а приобретённым в социуме. Однако, я не отчаивался -возможно, что-то не так в моём подходе к вопросу, возможно я что-то упускаю. Желание знать истину пустило во мне глубокие корни и стало основным направлением моей жизни. Без этого знания, какая-либо деятельность оставалась бессмысслицей, роботоподобным существованием.

 

На моём духовном пути было множество мистических опытов. Но преходящая их природа, позволила мне увидеть, что эти опыты никак не приближают к заветной цели -знанию Истины о себе и мире. Такими же бесполезными оказались медитации и другие практики, которыми я занимался. Но всё это вместе, включая поиски своего в том, что я знаю как самого себя, привели к результату, в котором не было никаких сомнений: моя личность, ни что иное как совокупность различных влияний, отпечатанных в памяти. Весь социум, собрал так называемого «меня», это было похоже на игрушку, собранную из конструктора. И это означало, что меня как такого нету.

Глубокое переживание того, что меня нету и не было никогда, неожиданно позволило мне расслабиться. Вдруг, все эти поиски, которыми я занимался многие годы потеряли смысл и значение. Я буквально - охладел ко всему. Будто-бы погрузился в оцепенение. В этом состоянии почти отсутствовали эмоции, даже тело стало малочувствительным. Чувство отстранённости от всего происходящего вызвало даже изменённое состояние сознания.

Всё время было ощущение, что нечто, не-я, нечто безличное смотрит со стороны на моё тело, на предметы, на других людей. Моё тело и тела других людей и предметы казались бесплотными, прозрачными, эфемерными, как будто бы это мираж. Такое состояние продолжалось, наверное, пару месяцев...

В результате размышлений- исследований, и общения с другими подобными ему ищущими Максим постепенно подошёл к пониманию, что всё что он знает и может сказать о себе, воспринимает как себя – это просто отпечаток в памяти, сотканный хитросплетениями обстоятельств, встреч, событий, некая информация, которая могла быть совершенно иной, если бы он родился в другой стране, воспитывался другими родителями, читал другие книги… и т.д.

Что, собственно, эта информация и делает разницу между людьми, делает разных людей. Вместе с этим пониманием с ним случались странные состояния, в которых Максим как бы растворялся, не чувствовал разницы между собой и окружающим.

Можно сказать, что в эти моменты не было никакого Максима, и это уже не пугало как раньше, а наоборот приносило неизмеримую радость. Но эти состояния заканчивались, а работа над собой продолжалась.

И в какой-то момент, после одного из таких состояний вдруг наступил покой, а после этого поиск себя, смысла жизни и просветления стал каким-то ненужным. И этот покой был странный, очень холодный, близкий к полному равнодушию, как будто-бы нет никакого человека, а одна пустая оболочка по инерции выполняет привычные действия…

Изменилось восприятие, раньше Максим смотрел из тела на мир, а теперь как будто бы везде были глаза, которые смотрят на это тело, названное Максимом. С неба, с деревьев, из зданий... Или же, словно он играет в РПГ –игрушку от третьего лица, наблюдая своего персонажа. Он чувствовал себя всем окружающим, всем сознанием.

У Максима к тому же часто болела голова, порой эти боли становились невыносимыми, а порой возникали ощущения, что внутри головы в самом мозге идёт какая-то перестройка. И мир вокруг, включая его тело и тела других людей воспринимался всё более эфемерным как бы прозрачным, как-будто бы он смотрит сквозь всё это, неплотное, призрачное.

Такое состояние продолжалось около месяца или даже более, и вот однажды Максиму вконтакте написал один человек, с которым они немного общались в эзотерической группе, посвящённой разработке метода просветления (Сергей Любимов). Он написал, что уже существует метод и предложил Максиму попробовать этот метод, то есть поговорить по скайпу.

Почти ничто не шевельнулось в душе Максима, так как этому мертвецу было безразлично даже само просветление, не говоря уже о каких-то мирских вещах, он ответил, что методов сейчас полно в сети разных предлагают и это совсем не интересно…

Прошло пару недель или более… И вот Максим увидел комментарий Сергея под своей записью на стене. У них завязалась переписка. Что-то неуловимое в словах Сергея показало Максиму, что этот человек осознал или понимает что-то такое, что Максиму пока недоступно….

В итоге они договорились о беседе в скайпе… Беседа продолжалось около двух часов, говорили о подсознании, о невидимых программах, управляющих жизнью человека, об относительности понятий, всё это было как-то сумбурно и Максим никак не мог понять что же, он должен из всего этого вынести, а Сергей несколько раз повторял одно и тоже заново и заново, как будто в надежде докричаться до глухого.

Беседа закончилось на том, что Сергей посоветовал почитать ещё о работе подсознания и прислал соответствующие ссылки. Самое интересное, что Максима всё это практически не задело, но материал он изучил, спокойно и отвлечённо, как бы на всякий случай. И в итоге написал Сергею, что ему ничего уже больше не нужно в жизни ни само просветление, ни знание о том просветлён он или и нет, и дал ссылку на историю своих исканий, опубликованную в одной эзотерической группе.

И тогда Сергей задал простой вопрос, а кому это всё неинтересно? Максим задумался, как бы ответить, ведь по сути, как он понимал никого-то и нету, значит использовать местоимение «мне» будет неправильно, и тогда он ответил так: это больше не интересно...

Спустя некоторое время Максим решил искупаться. И вот, лёжа в ванной он вдруг задумался об этой ситуации и о том как происходило выстраивание ответа. И стало совершенно очевидно, что исходя из подсознательного убеждения, что никого нету и никакого я нету, ответ был выстроен так, чтобы исключить местоимение «мне» — то есть тупо сработал механизм, как у робота. И вслед за этим пришло понимание, что ведь тот, кого нету – и есть это ложное «я», то самое эго, которое необходимо разрушить, чтобы познать собственную природу.

То есть эта структура, просто разводила пряталась под новой маской – меня нет, очень ловко пряталась. Вот момент этого осознания и стал решающим, как будто мыльный пузырь лопнул, очень тонкая скорлупа треснула и цыплёнок вылез наружу, куколка раскрылась и бабочка расправила влажные крылья. Как бы это описать –то, жизнь хлынула в этого мертвеца отовсюду, каждое чувство стало острым как кинжал, этой жизни не было границ, это и был я. Я есть, я всегда был этим… И это была чистая радость бытия, которой хотелось делиться.

Я был благодарен Сергею за то, что он для меня сделал, но эта благодарность не переросла в некое слепое поклонение или почитание… Да и как это вообще возможно, когда понимаешь что природа у нас одна и та же, никто не может быть выше или ниже. Поэтому наши отношения стали дружескими, хотя Сергей долго работал со мной как мастер, потому что некоторых вещи я не понимал до конца, ведь собственно метод ведёт за пределы того, что называют просветлением.

К пониманию того, что представление о вселенной как об едином сознании – точно такая же относительна истина как и представление о том, что это – совокупность различных существ и вещей. Оно и так и так одновременно, все представления равны по истинности и всё то что мы видим как себя и мир, является ничем иным как работой воображения, но так как кроме воображения ничего-то и нету, это же самое является и реальностью, просто вот так эта реальность устроена.

И когда понимаешь это, тогда можно вести здесь осознанную игру в себя, словно в осознанном сне. Вот об этой игре и идёт речь, когда я говорю, что являюсь автором своей жизни. И эта игра, божественная лила, о которой говорят индусы, ранее происходившая неосознанно, теперь происходит осознанно. Опять же подчёркиваю эта осознанная игра становится возможной только после того, как образ себя, выстроенный социумом, больше не принимается за себя самого, когда осознанна пустотная природа этого образа, то, что за ним никого нет самосуществующего, потому что весь он составлен из компонентов, которые также не существуют сами по себе.

Проявленный мир, по природе своей, подобен иллюзии - иллюзорен.
Иллюзорен и иллюзия – не одно и то же.
Иллюзорен - означает, что все субъекты пустотны, на субстанциональном уровне, но на функциональном уровне они действуют.

Сатори

Это отдельная история о промежуточном этапе моего духовного поиска.

Хочу поделиться с вами одним своим переживанием. Я называю его сатори, исходя из такого определения, использующегося в медитативной практике дзен: сатори - «внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли» (санскр. дхьяна или яп. дзэн).
В медитативной практике дзэн считается, что достичь состояния сатори можно, помимо медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам.» - Википедия

Это произошло в тюремной камере, где я находился в течении 2-х месяцев. В общей сложности я провел в тюрьме больше года, но вот конкретно в этой больничной камере для людей с психическими заболеваниями мне пришлось находиться 2 месяца. Уже состоялась судебно-психиатрическая экспертиза, уже был суд, который признал меня невменяемым с диагнозом параноидальная шизофрения с угрозой для общества, уже давно должны были перевести меня из тюрьмы в больницу.

Я устал от тюрьмы. Больше года в сырых бетонных камерах, практически без прогулок, без свежего воздуха, постоянные шмоны, нервные стрессы, вынужденное общение, невозможность побыть в одиночестве.... И вот, суд состоялся... ура... скоро этот кошмар должен закончиться. Но я продолжаю сидеть в этой камере. Неделю за неделей. И этот срок никуда не идет, не идет в зачет принудительного лечения, я сижу впустую просто потому, что начальство тюрьмы не выделяет автозак до таганрогской больницы.

Я был очень зол и я очень страдал, я ненавидел это место и этих тюремщиков всей душой. И вот, в один прекрасный день смотрящий нашей камеры Крон достает через знакомого земляка-баландера немного марихуанны средней силы. К слову, меня посадили в тюрьму за то, что я собирал дикорастущую коноплю в поле. У меня был целый рюкзак свежей дикой конопли (хотел сварить молоко) и мне припаяли статью 228 ч.2 - хранение в особо крупных размерах (до 7 лет лишения свободы). Я тогда очень был привязан к продуктам из конопли, пил молоко, ел кузьмич, писал фантастические рассказы и наблюдал фиолетовое свечение вокруг пальцев рук. Я был настоящим волшебником. В холодильнике у меня всегда стояла бутылочка из-под йогурта, наполненная зеленоватым зельем. Но все это прекратилось внезапно и трагически...

В этой камере сидели одни наркоманы. Такие матерые наркоманы с маковой зависимостью, без вен, хотя у Крона вены частично восстановились. И в тот день мы все покурили конопли. Это была большая радость для нас, это случалось очень редко. Мы много смеялись, поели сладостей подурачились вдосталь. Прошло, наверно 4 или 5 часов, накуренность тоже медленно проходила... Кажется я сидел отдельно от всех на шконке и курил сигарету. Я внимательно наблюдал за пылающим огоньком на кончике сигареты, наблюдал как поднимается дым, выпускал кольца.... И потом это произошло. В моей голове исчезли мысли, осталось только осознание, что мыслей нет, но я есть. И так странно все происходило... Будто у меня в голове появился маленький клапан или выключатель, который обрывал каждую, пытавшуюся проскочить мысль. Они (мысли) немного потолкались и перестали поступать вообще. В тот момент я почувствовал, как разливается во мне великая радость, я засмеялся: смеялся, смеялся и не мог остановиться, а сигарета в моей руке не заканчивалась. Все оглянулись и стали смотреть на меня. «Поймал кайф» - сказал кто-то. Их давно уже отпустило. А меня не отпускало, я готов был целовать металл и бетон, я понял что мир состоит из радости, что радость - суть вещей, что не надо никуда идти, что эта камера - самое прекрасное место в мире... Каждый момент был интенсивен, нескучен. Вроде была уже ночь, и надо было ложиться спать. Кажется в мое сознание проникла одна мысль, что завтра утром я могу проснуться прежним, и все это волшебство исчезнет. Я заснул, будто бы умер, не было никаких снов.

Я проснулся и понял - что все продолжается, что это новое и нечеловеское утвердилось во мне и выключатель мыслей работает. Я вел себя очень странно.
»Вот - настоящий сумашедший» - сказал Макс, клиент целого ряда психиатрических клиник с разными режимами. Да, я был самым безУмным из них. Я... и Крон.

Утром я ясно увидел, что все мои сокамерники спят. Нет, не в буквальном смысле. Они ходят, заваривают анаком, пьют чифир, разговаривают, играют в карты, но все во сне, все кроме Крона. И Крон подмигнул мне. Нам не нужно было слов, потому что Крон был Мастером. Сейчас, когда прошло уже довольно много времени (несколько лет) может показаться, что все эти события - результат неверного восприятия, больное воображения. Но я знаю, что это не так, потому что все продолжается. Никто не поверит, что я сидел в одной камере с Мастером, который был 40 летним маковым наркоманом и стал просветленным в тюрьме. И, наверное этот Мастер так и останется незамеченным, он очень простой, очень обычный и не умеет произносить длинные речи, он очень молчалив. Три дня я провел с открытыми глазами, пустой, свободный, радостный, живой. Я пытался передать свое прозрение спящим, но ничего не выходило. Они очень любили Крона, он пользовался авторитетом, но они не видели, не понимали - кто он такой на самом деле. Они и не понимали, почему рядом с Кроном так хорошо и легко. Каждый раз, когда я засыпал ко мне прорывалась мысль о возможной потере своего состояния. Кстати, у нас в камере была какая-то книга Ошо. Крон попросил знакомого баландера принести в камеру книг, тот принес целую небольшую библиотеку и мы читали. Это было до моего сатори, потом я все, связанное с Кроном вспомнил до мельчайших подробностей и увидел то, что не видел раньше. Крон принес стопку книг и положил на стол, помню он стал их разбирать и раздавать нам. «Это тебе» - он подал мне книгу с голубой обложкой. Это была книга Ошо. В тюрьме я стал открывать для себя Ошо заново. Но после сатори книга оказалось не нужной - мне. Я стал читать ее вслух ребятам. Очень заинтересовался книгой Макс, который был вором, сидел в психушках, писал очень длинные невероятные стихотворения, и выглядел как только что вставший из гроба вампир. У Макса на груди была татуировка - свастика, Макс ел очень много каши и обожал все виды наркотиков. Худой Макс с большим натянутым животом... И Макс забрал эту книгу, Ошо, с собой в больницу. Его увезли раньше меня...
Через 3 дня мой выключатель сломался и мысли снова прорвались в мозг. Но я не мог уже быть прежним. Я не мог больше страдать как раньше. Все люди будто бы стали дружественней ко мне и, вскоре, меня все же перевели в больницу, хотя уже не хотелось никакого перевода, хотелось оставаться в этой прекрасной камере, с этим прекрасным Мастером...
В больнице я бросил курить, занялся медитативными практиками, написал повесть, перешел на вегетарианство. Очень часто в больнице меня посещали состояния, когда я видел в каждом человеческом существе - божественное, Сущность. Я научился любить людей! Независимо от того как они выглядят и что они делают!

в течение нескольких лет я жил утверждением этого переживания, оно казалось мне единственно подлинным и важным и фактически это привело к образованию «духовного эго». Я стал «хорошим», даже слишком хорошим, настолько что близкие начали страдать от моих дурацких проповедей: не есть мяса, не потреблять лишних вещей, жить скромной жизнью в гармонии с природой. Я организовал экологическое поселение в Адыгее, с целью создать островок счастливого мира в мире насилия и лжи: ))) Я спасал человечество!!! И большую часть времени находился в состоянии сладостной эйфории. Однако не давал покоя тот факт, что близкие легко могли зацепить меня неосторожным словом, иной раз это были совсем незначительные и не обидные слова, но они вызывали во мне бурю негодования, также я не мог принять простых вещей - например то, что моя жена по-прежнему предпочитает есть мясную пищу, что ей нравится городской образ жизни и магазины ну и т.п. И также никак не мог понять, почему мой красочный, подлинный (как я думал) опыт не стал ежедневным переживанием. Ведь это было для меня реально опытом Пробуждения, о котором говорили все мистики. В моём представлении было: Пробуждение - это то, что происходит как Чпок! и Бац! и вечный кайф. Поэтому меня терзали сомнения. В процессе « духовного совершенствования» я пробовал голодание и сыроедение, занимался тантрическими дыхательными техниками, получал состояния сознания, которые напоминали мой первый «могучий опыт» только немного бледнее. Изменённые состояния сознания, получаемые в результате духовных практик очень напоминали наркотический опыт и даже появление некоторой зависимости нащупывались. Поэтому я прекратил практики. Но чувства безграничности и Единства, внезапные слияния с миром, беспричинная радость - приходили уже сами собой без всяких практик. Это наполняло меня ощущением собственной значимости, гордости и т.п. Переживания приходили и уходили и мне всё казалось, что вот вот сам собой произойдёт этот Чпок! и Бац! и я стану счастливейшим существом на Земле. Но ничего не случалось. Пару месяцев или три месяца назад мне попалась книга Экхарта Толле «Новая Земля» - то, о чем писал этот человек было знакомо мне, в своё время я перечитал десятки книг Ошо и в принци пе - здесь было тоже самое, но чуть попроще. Но вот только одна мысль, которую я не уловил ранее вдруг открылась мне с необыкновенной силой! Просветление - это процесс, требующий моего участия! И тогда я стал в повседневной жизни наблюдать все переживания, происходящие во мне и обнаруживал те из них, которые являются проявлением «эго». У Толле всё по полочкам разложено насчёт эго. Это был трудный период, требующий всего моего внимания. Однако это привело к тому, что я начал переживать всякий раз, когда появлялись деструктивные мысли, недовольство другими или всплывала скрытая боль. Очень трудно было оставаться спокойным и беспритрастным. Как вообще могло появиться у людей это отождествление с «эго», изначально, какую роль играет в мире весь этот деструктив, ели все мы всё равно - проявления Единого Сознания? Зачем? В момент обострения всех этих вопросов мне попалась книга Нила Уолша «Беседы с Богом» - эта книга стала своего рода откровением для меня, наконец-то я нашёл реальное объяснения существования «тёмной стороны Бытия». И я почувствовал себя как бы уверенней. Тем не менее на желание спасать человечество это никак не повлияло - только утвердило его. И тут как то мне встретилось в контакте видеообращение одного человека, который рассказывал о своём Опыте, похожем на мой и предлагал объединяться всем людям с подобным Опытом, для того, чтобы помочь пробудиться как можно большему числу других спящих!! Всё во мне ликовало!! Оказывается я не один! Оказывается есть соратники! В его группе я нашёл 33 соратника с мистическим опытом. Мы все делились друг с другом этим опытом и начали разрабатывать план спасения мира: ))))

Тем временем я не прекращал практиковать присутствие и большую часть времени ценой своих усилий получал кайфовые состояния.
И тут со мной произошла ещё одна изменёнка в магазине «Магнит», ещё один маленький»бац». Там было много людей, я стоял, а они проходили мимо меня и как будто бы щекотали своими магнитными полями: )) Щекотка была приятной. И тут мне показалось, что все они движутся как бы в вязком растворе, очень плавно и грациозно, и всё это вместе напоминало один ликующий танец. Танец энергий. Сама Любовь переполнила меня и рвалась наружу: ))) какое-то жжение и щекотка ощущались в области сердца, ко мне подошла жена с очередной покупкой и я стал обнимать и нежно целовать её и не мог остановиться -ей пришлось даже вырваться. Когда эйфории прошла, я почувствовал нечто новое, будто вполне осязаемый покой поселился внутри и все движения ума происходили на фоне этого покоя. С этого момента как-то естественным образом я отбросил свои упражнения в присутствии, потому что фон покоя не нуждался в поддержке. Но всё же меня беспокоила мысль: что это? Я уже Просветлённый? Я уже могу стать Мастером? Но какже - у меня ведь мысли и эмоции возникают? значит я не Просветлённый? Может нужен ещё один Бац? Сами собой мне начали попадаться группы в интеренете, в которых вещали Просветлённые мастера! Доверчивость всегда была моим спутником. Я серьёзно допускал, что все они - Просветлённые Мастера: )) Ого, как их много, думал я: )) Вот это да!!! Может мне нужна милость Гуру: )))? Я начал пересматривать ролики одной группы, где люди объединились вокруг просветлённого Мастера, который отвечал на вопросы, проводил сатсанги и коллективные медитации в разных городах, читал лекции, рассуждал о Пробуждении. Нет, сначала я тщательно перечитал в обсуждениях все вопросы ищущих и ответы Мастера. Его слова казались мудрыми и очень точными7 Единственное, что смущало меня - утверждения в необходимости физического гуру, который появится в нужный момент и станет твоей точкой входа: )) Тогда я начал смотреть ролики. У Мастера оказался очень сбивчивый слог и в голосе ощущалась смертельная скука. Но всё же я продолжал изучать группу, тут дело было не в этом конкретном «Мастере» - а в моей собственной неуверенности, духовное просветлённое «эго» ожидало поддержки со стороны авторитета!: ))) и одновременно боялось разоблачения. И как будто случайно мне попалось фото Раманы Махарши в этой же группе. Я уже слышал это имя, но ничего не знал о нём. И вот я почувствовал огромную притягательную и нежную силу, которая смотрела на меня сквозь монитор. И это был всего лишь портрет Раманы Махарши. Я посмотрел ролик о жизни Раманы, самое главное, что меня зацепило - Рамана не называл себя Мастером и не шёл целеустремлённо проповедовать истину, просто так случилось, что ищущие собрались рядом, привлечённые Силой и он отвечал им, он никогда не навязывал себя публики, не отгораживался от остальных людей и спал в общей комнате, чтобы быть доступным. Потом я почитал немного «Будь тем, кто ты есть» - книгу, записанную учениками Махарши и нашёл там квинтэссенцию человеческой мудрости, можно сказать прямое указание. Почти параллельно мне попалась книга Джеда Маккены «Духовное просветление - прескверная штука», Маккена разрушил остатки моих представлений о Пробужденнии как о Чпоке, Баце, Вечном блаженстве и милости Гуру -но оставался какой-то гвоздик и я косвенно обратился к интернетному Мастеру, фактически это был вызов на поединок. Мастер клюнул и начал доказывать мне подлинность своих постулатах о пути и милости Гуру. Разговор взволновал меня, сначала я чувствовал по отношению к нему страх, у меня холодели руки, но с каждым его ответом всё больше и больше я убеждался в ограниченности этого человека, наконец мне стало легко и смешно от нашего диалога. Воистину, это было то самое «Убей будду» -когда последнее потребность в авторитетной поддержке была отброшена.

Я не знаю как и когда это произошло, потому что резкого перехода не было - с тех пор уже исчезли последние беспокойства, пропали желания спасать мир, и нет уже потребности знать пробуждённый ли я? Мне всё равно. Всё как будто бы потеряло значение, все мои опыты и усилия вызывают улыбку. И я ничего не знаю больше. Это нельзя назвать счастьем или блаженством, скорее это отсутствие несчастья. Исчезло разделение на «я» и «себя». В то время это состояние я принял за просветление, но теперь понимаю, что это не так.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: