Бог понимает, что прожить безгрешную жизнь может только Сын Божий. Он знает, что мы не можем быть безгрешными. Но Он ждёт, что мы будем кающимися на протяжении всей жизни.

 

Часто мы говорим о покаянии, как о моменте нашего обращения к Богу, кардинального поворота к Нему.

 

Мы с Марией покаялись пере церковью 25 ноября 1990 года. Это незабываемый день, когда мы пережили прикосновение Духа Святого. С этого дня мы как-то по-другому стали смотреть на мир и на самих себя, хотя не понимали, что именно произошло.

 

А нужно ли каяться после того, как мы получили спасение через нашу веру, что Иисус искупил все наши грехи?

Если нужно, то в чём, как часто и при каких обстоятельствах?

Как покаяние взаимосвязано с приближением Царствия Небесного?

 

Что Иисус подразумевал под словом «покайтесь»?

 

μ ε τ α ν ο έ ω передумывать, каяться, менять мнение, вразумляться, покаяться, раскаиваться.

 

Покаяние – это не просто «ну, грешна, батюшка». Это изменение мнения о чём-то и перемена отношения к этому. Это принятие мнения Бога и Божьего Слова по этому вопросу.

 

Покаяние – это не просто слова извинения, а состояние сердца, когда я признаю, что я не являюсь идеалом, и осознаю необходимость расти.

 

Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. (РСП66 Иоиль 2: 13)

 

Давид мог каяться в грехах, Саул нет. поэтому все цари Израиля – потомки Давида, включая Царя царей Иисуса.

 

Ап. Павел признавал свои несовершенства.

 

12 [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. 13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, (РСП66 К Филиппийцам 3: 12, 13)

 

Покаяние – это признание, что я ещё не такой как Иисус. Как только я перестаю расти в своём преображении в образ Христа, я останавливаю приближение Небес.

 

В чём нужно каяться, как часто и при каких обстоятельствах.

 

По учению Православной церкви никакой грех не прощается Богом, если он не исповедан перед священником.

 

Учение Евангельских верующий любой грех прощается при нашем исповедании его пред Богом.

Исповедь перед служителем рекомендуется, когда после покаяние не уходит грех; когда нет уверенности, что Бог простил; и когда остаётся гнетущее чувство вины за соделанный грех.

 

Важны не сами слова с просьбой о прощении, а понимание, что это нужно мне самому, а не Богу.

 

28 … И сказал мне Господь: … 29 о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! (РСП66 Второзаконие 5: 28, 29)

 

Но Божий народ пришёл в состояние нежелания признавать свои грехи и каяться в них.

 

4 И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? 5 Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться. 6 Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: " что я сделал? "; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение. 7 И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня. 8 Как вы говорите: " мы мудры, и закон Господень у нас"? А вот, лживая трость книжников [и его] превращает в ложь. 9 Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их? (РСП66 Иеремия 8: 4-9)

 

В первую очередь нужно каяться в том, что я не считаю нужным и не хочу каяться.

 

С годами и с опытом приходит самоуверенность, что мне не нужно никакое изменение.

 

Опыт, сын ошибок трудных, избавляет нас от многих ошибок. Но тот же опыт толкает нас на гордость, самоуверенность, нежелание допустить мысль, что я не прав. А это уже грехи более изощрённого уровня, но тоже грехи.

 

⇐ Предыдущая12

Поделиться: