Часть III. Внутренняя красота

ПОСЛЕСЛОВИЕ

УКАЗАТЕЛЬ САНСКРИТСКИХ СЛОВ И ОСНОВНЫХ АСАН

ЙОГА ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ. " ЙОГА ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ"

РУССКИЙ " ЯЗЫК ЙОГИ": ПУТЬ К СЕБЕ

ПАТАНДЖАЛИ. " Йога -сутра"

САНКЬЯ (извлечения, относящиеся к йоге)

ВЬЯСА - СУТРА (извлечения, относящиеся к йоге)

ЙОГА ВОСТОЧНОГО ЭЗОТЕРИЗМА. " ЙОГА ПУТЕМ ТАЙНЫ"

ТАЙНА ВВЕДЕНИЯ В ТО, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРОЧИТАНО

УПРАЖНЕНИЯ

 

ЙОГА ВВЕДЕНИЕ

" Йога" - непосредственно первичный способ овладения достижением абсолютной реальности: подлинность самого (собственно йоги - способа) в степени йогического свершения.

Три однородные вида Соединения, наряду с йогой, - Учение - Религия. При том, что возможны виды самой йоги (в завис, от области - вида Соединяющего), их исток сам Способ - йога йог, то есть изначальное, - что сохраняется в " практическом" занятии Учения и может быть различимым в религии. Особенно в истинной Вере, что суть всецело йога изначальная через Спасителя, - всецело нераздельна в самозабвенной вере...

В Соединении посредством Учения собственное значение имеет язык: для правильного следования Учению необходим правильный язык (свой, адекватный- также для отдельной науке, как и для учения жизни), правильный язык наряду с соответствующими (правильными) мыслями, чувствами... Ведь язык - средство связи; в познании и собственно способ, и хранитель, а при выделении теории дополнительно усложняющийся. В собственно йогическом Способе, где учитель или учение только одно из названий для того, что лишь восполняющее прерывность, в том числе между языком, мышлением и более высоким, язык (уже нечто более обычного уровня) совершенно перестает играть служебную роль (в абсолютной противоположности наслоениям " мировой культуры" ... " вторичному языку" идеологии, отдельных наук, философии, в значительной мере теологии и т. д.).

В созерцание все проявляется как средство связи. И первоначальная точность, как и язык, и йога, это: звук -вид. В письменном виде это особая " дополнительная дополнительность" для прерывности... может восполняться " нирванным" языка, - самого источника, источником языка. То есть тем непрерывным, что - родство одного, понимаемого из самого себя (для " на-нем-говорящих" из него самого), языка (" семьи языков" ), выразившего высшую точность в своем письменном памятнике (санскритской " Йога-сутре", см. II, наст, изд.), удерживающем этот источник индо-европейского растяжения и сопряженности в себе " йогой русского языка" (очень краткий " Словарь. Словенско-санскритская родственность" см. II, наст. изд.). Тем, что - само языка. То есть слово. Единственно в языке Слова то первородство, что возобновляет первичную связь, - духовное содержание, опыт которого, в исторических " пре-рывностях", определяет судьбу человечества.

Вышеупомянутая дополнительная дополнительность (письменность) по высшей своей причине - средство удержания само-неслышимым и -невидящим своего высшего; от мнимого " своего" в падшем... закон вторичности. От чужого - реформирования в " чечевичную" машину " изобильного туда-сюда". (Истинная религия стала историческим появлением постоянного предотвращения от этого... спасением от рабства.) йога - едина. Древнейшая йога - изначальная для разных видов, школ и т. п. Современный " аутотрейнинг" и многое из известного издавна как " шаманство" и т. д. - " незаконнорожденные" дети того, что есть йога.

(Здесь, упоминая вкратце, - главное в несоответствии: уровня (низшего и высшего), своего и самого, слова и дела... врата болезни). Различно воприятие, в соответствии с особенностями жизни человечества на Западе (см. I, наст, изд.), ла Востоке (см. III, наст, изд.), или с общим уравновешивающей силы Удержания; подходы, в зависимости от психического склада и предрасположенности человека к внешним приоритетам, внутренним, или единству Внутреннего и Внешнего. Высшее в ней - из достижения состояния единства человека и человечества, где уничтожен (то, что есть преодоление препятствия " гордыня" ) космический механизм (за который цепляются те несчастные, кто обозначен как " интеллигенция" ). В какие бы одежды ни обряжен этот" порабощающий раб, - свой только для лжи.

" Раб" - тот, в ком мертво высшее свое Самое, но йога свершается самим. Читающий определит свое исходное самосостояние собственным усилием соединив высшее и низшее в представлении существа " раба божьего"... Кому относится " собственное усилие" (уровня философии, отдельной науки, соответствующему языку... например, обще индо-европейский корень " бога" - " bhaga, в древнем индийском (" bhaga-h" ) значении - " счастье, благосостояние", соответ. русское - состояние " благо" ), какому уровню точности того, из чего и йога, и язык Введения.

I

ЙОГА ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. " ЙОГА ДЛЯ КРАСОТЫ"

ПРЕДИСЛОВИЕ

Индия - таинственная, волшебная страна - всегда притягивала к себе умы и сердца " людей с Запада", пытающихся познать свою внутреннюю сущность. Паломничество соотечественников в Индию, начатое тверским купцом Афанасием Никитиным, продолжавшееся в XIX-XX веках паломничеством духовным, скрывало являющиеся лишь историческим планом связи. Связи прошлого с будущим, воплощающиеся глубинным слиянием человеческой души с тайной гармонией мироздания.

йога, истоки которой прослеживаются в Индии, это работа по познанию и овладению собственной душой, психикой, эмоциями, телом на пути к космическому единению. Познанию в высшем совершенствовании учит " джнана-йога"; " бхати-йога" (йога любви) - раскрытию способности любви к людям и Богу; " раджа-йога" - йога психических сил; на пути к активному действию в жизни ученика наставляет " карма-йога" (йога поступков); путь же совершенствования физического тела, раскрытия его неведомых возможностей - это " хатха-йога" в занятиях которой можно испытать разочарование или даже некий " сигнал-предупреждение", если, переусердствовав в физических упражнениях, не уделять достаточно внимания состоянию своей души. Трудностью для человека Запада, пытающегося приобщиться к йоге через " первоисточники", становится его отличия от индийца, для которого иогические позы (асаны) более привычны.

Целесообразнее те книги, в которых тщательно изученные и освоенные авторами асаны разложены на более элементарные позы для постепенного правильного их достижения. Авторы, известных книг по йоге - путешественница и писательница Ненси Филен и ее учитель Митчел Волин - преподают все то, что может быть изучено, освоено и использовано западными учениками для обретения и сохранения красоты. Это не изложение и не руководство по раджа-йоге или хатха-йоге.

Аватара-йога содержит в себе, не противопоставляя, все школы йоги и все их ступени и доступна как для высокоискушенного интеллектуала, так и для простого " смертного".

Следует помнить, что асана это не трюк: важна не степень сгибания ног, Рук или позвоночника, но равномерное и последовательное выполнение. Это в итоге- откроет каждому собственный путь. Поэтому столь необходимо обращать внимание на все советы авторов: по диете, релаксации, системе ухода за кожей, советы по замедлению старения, гигиене, контролю за весом. 1 из 3 (здесь разделов) - Внутренняя красота содержится в красоте и лица и тела: сама красота, согласно данной йоги, это не только внешнее, не переходящее.

Непереходящее - это всегда помогающее людям, и путем следование, внимательно прислушиваясь к себе... научиться обновлять свой организм с помощью Минимальных средств, и откроет новую жизненную силу, от сексуальной, интеллектуальной, до духовной - истинную красоту в самих себе.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: