Предсвадебные поверья и приметы

Cоздание семьи – один из наиболее ответ­ственных и важных моментов        в жизни че­ловека. К такому событию всегда готови­лись загодя, задолго до свадьбы. У всех народов есть свои обряды, сопряженные с выбором невес­ты, со сватаньем, рукобитьем и т.д. Естественно, всему этому сопутствуют и приметы, поверья. Все они направлены на то, чтобы предстоящая свадь­ба состоялась, не разладилась, чтобы будущая се­мья была прочной и счастливой.

 

Приметы и поверья

· Обметешь кого-либо веником – навсегда холостым останется (замуж не выйдет). [44]

Поверье связано с несколькими символами: кругом, веником, мусором. Веник символизирует крепость дома (все прутья связаны вместе), отго­няет нечистую силу. Но если им при обметании за­мыкается круг, то человек так             и останется одино­ким в этом символическом круге. Верили также, что души умерших могут найти пристанище в до­машнем мусоре.

· На углу стола сидеть – семь лет в девках оста­ваться                        (не жениться). [45]

Четыре угла замыкают плоскость стола, его пространство. А на углу сидеть – значит угла не иметь, потому что он в этом случае вне человека, направлен от него, не захватывает его в поле своего влияния.

· Сватья в доме невесты не должна садиться. Ся­ дет – дело не пойдет. [46]

Говорят, что если сватья сядет, то и дети потом у молодых поздно на ноги встанут. Если пить согласится, то и дети пьяница­ми вырастут. Если уговорят  поесть, то и дети обжорством страдать будут.

· Перед венчаньем жениху и невесте в одежду надо булавки воткнуть. [47]

Это для того делается, чтобы колдун или про­сто завистник не сглазил молодых.

· Сваха перед началом переговоров о свадьбе греет руки у печи – иначе толку от сговора не будет. [48]

Примета восходит к поверью, что в печи оби­тают души умерших. Грея руки, сваха как бы при­ветствует их.

Сваху обычно встречали припевом «Ой, Лада, Лада! », чем призывали              в помощь древнерусскую богиню Ладу – покровительницу любви и браков. С той поры и говорят: «свадьбу ладить», «в семье лад», то есть вспоминают имя Лады.

 

Пословицы и поговорки

Не кормил, не поил, а целует.

Кто хочет жениться, тому и ночь не спится.

Иссушила молодца чужая девичья краса.

Много выбирать – женатым не бывать.

Не кайся, рано вставши, – кайся, рано женив­шись.

Не найдешь паренька – выйдешь и за пенька.

Просватанная девка – что проданная.

Сватался, сватался, да и спрятался.

Дочку замуж выдать – не пирог испечь.

И хорошая невеста плохой женой становится.

Чего девушка не знает, то ее и красит.

Не уберечь дерево в лесу, а девку в людях.

Верь хлебу в закрому, а девушке красной – в терему.

О женихах, невестах, тили-тили тесто

Cейчас говорят: свадьба-женитьба, а раньше не случайно в ходу было выражение свадь­ба-судьба или « Смерть да жена – Богом суждена».

Потому что семья создавалась один раз и навсегда. К этому под­ходили                с огромной ответственностью; в выборе жениха (невесты),  в подготовке               к свадьбе участво­вали десятки родственников.

Конечно, нужно было соблюсти все обряды, большое значение придавалось        и приметам: в какое именно время лучше всего играть свадьбу; чего из­бегать, чтобы не навредить молодым; как уберечь их от недоброго взгляда, злых намерений и т.д.

 

Приметы и поверья

· В мае жениться (замуж выходить) – весь век ма­яться. [49]

В народе говорят и так: «Рад бы жениться, да май не велит» или: «Добрые люди в мае не же­нятся». Это связано прежде всего с тем, что в мае начинаются полевые работы, которые заверша­ются только осенью. Май считался тяжелым меся­цем и потому, что зимние запасы уже заканчива­лись, а летней пищи еще не было. В мае старались не только не жениться, но и не свататься: счита­лось, что крепкой майская семья не будет. Близко к этому поверью и такое:  «В мае родить­ ся – весь век промаяться». 

Это пове­рье и поныне сохраняет свою роль в сельской ме­стности, где все подчинено земледельческому цик­лу. Но и горожане стараются его не игнорировать.

· Потерять обручальное кольцо, – плохая примета. [50]

Примета не несет на себе особой нагрузки, построена только на внешнем символе. Действительно, потеряв кольцо в такой момент, можно испортить себе   и своей половине настрое­ние, особенно если кто-то из брачующихся суеве­рен. Но корни у этой приметы есть, и уходят они в те времена, когда сам символ – кольцо – истолко­вывался как символ вечности. оброненное кольцо наводило на мысль        о том, что этот брак не вечен.

· У кого во время венчания свеча быстрее сгорит или погаснет, тот из брачующихся и умрет скорее. [51]

· Если во время венчания венец упадет, то тот, над кем его держали, вскоре умрет. [52]

Эти и многочисленные им подобные поверья построены на символах (как    и поверье о кольце). Горящая свеча символизирует жизнь (погасла               она – и жизнь угасла), венец – вечность, платок уронить – к слезам. Вообще молодоженам не рекомендуется ронять что-либо: это к урону, к потере.

· Никто не должен жениху и невесте дорогу перехо­дить. [53]

Переход дороги кому бы то ни было истолковано в народе как ее «перерезание», наруше-цельности пути. Злые люди специально старались пересечь дорогу перед свадебным поездом, чтобы лишить молодоженов удачи     в жизни. Что­бы избежать этого, впереди свадебной процессии идут люди, которые принимают на себя это зло.

· Если колокола во время венчания звонят, это к счастью. [54]

Время свадьбы, особенно перед венчанием, это период наибольшей уязвимости. Считается, что в этот проме­жуток времени злые силы, направленные против них, против их будущего семейного счастья. А колокольный звон разгоняет их, ибо это голос Божий; следовательно, молодые оказываются под покровительством светлых сил. Наукой ныне доказано, что коло­кольный звон    и в самом деле очищает воздух. Иное дело, если колокола зазвонят, когда          мо­лодожены уже покидают церковь: это истолковы­вается как знак скорой смерти одного из них.

· Перед тем как молодоженам в дом войти, под по­ рог кладут незапертый замок; как только вошли – за­мок запирают на ключ и выбрасывают. [55]

Этот обычай символизирует, что через свою вольную, «открытую» жизнь молодые уже переша­гнули. Запертый замок тут же выбрасывают – так, чтобы его нельзя было найти, – например, в коло­дец. Считается, что после этого муж и жена будут неразлучны.

· На свадьбе всегда кричат «Горько! »

Обычай этот имеет давнюю историю. Раньше невеста обходила гостей        с подносом; гость клал на него деньги на обзаведение хозяйством, брал сто­ящую на подносе чарку, выпивал и говорил: «Горь­ко! », подтверждая, что выпил за здоровье моло­дых водку, а не воду; после этого он целовал неве­сту. Те, кто денег не давал, просто выпивали, гово­ря «Горько! » и довольствуясь наблюдением за     по­целуями других. Постепенно этот обычай заме­нился шутливым требованием все новых поцелуев от самих молодоженов.

· Неожиданный дождь в день свадьбы - к богатству в молодой семье. [56]

Это связано с отношением к дождю как к не­бесному явлению, имеющему магическую силу. Без дождя и в самом деле немыслимо плодородие, урожай,         а значит, и богатство. Кое-где существует обратное поверье: дождь – это к слезам; но оно распространено значительно меньше.

· Свадебный венок выбрасывать нельзя. [57]

Свадебный венок – непременное украшение невесты по сей день (сейчас, правда, от него ос­тался лишь букетик мирта в прическе невесты); он символизирует, наряду с кольцом и венцом, веч­ность. Во время вен­чания венок служил и оберегом, поскольку в него часто вплетались обереговые растения (напри­мер, базилик). А выбрасывать свадебный венок не разреша­лось потому, что ему приписывались целебные и даже лечебные свойства: цветы для него               и  специ­ально подбирались, и получали заряд светлой энергии в период венчания              и свадьбы.

 

Пословицы и поговорки

Девка после сговора на улицу не ходит.

Выбирай такого дружку, чтоб загадки разгады­ вал.

Наперед икону целуй, потом отца и мать, потом хлеб-соль.

Под венец по оврагам не ездят.

Золото с золотом свивалось, жемчужина с другою скаталась.

Быть на свадьбе да не быть пьяну – грешно.

Как наденут венец, так всему конец.

Была под венцом – и дело с концом.

Суженого и конем не объедешь.

Честным пирком да за свадебку.

Смерть да жена – Богом суждено.

Не страшно жениться – страшно к тому делу приступиться.

Страшно видится, а стерпится – слюбится.

Жениться – не лапоть надеть.

Женишься раз, а плачешься век.

Добрая жена к дому приучает, худая от дому от­лучает.

Дай Бог с кем венчаться, с тем и кончаться.

Жениться, так не лениться – хоть не хочется, а вставай.

Женился на скорую руку, да на долгую муку.

Красота приглядится, а щи не прихлебаются.

Приданого – деревянный горшок да свиной рожок.

С вечера – девка, с полуночи – молодка, а на заре – хозяюшка.

Добрая свадъба неделю длится.

Добрая жена – веселье, а худая – злое зелье.

Птица крыльями сильна, жена мужем красна.

У плохого мужа жена всегда дура.

Честный муж одну только жену обманывает.

Жены стыдиться – детей не видать.

Всякая невеста ждет своего места.

Жену с мужем судить, кроме Бога, некому.

 

  3. 4. Поверья о жилище

Дом для человека – одна из важнейших жиз­ненных ценностей. В нем появляются на свет, живут и умирают. Поэтому с домом и всем, что его олицетворяет (печь, стол, угол и т.д.), связано очень много примет, поверий      и суе­верий. Поскольку «без дома и человек – сирота», то придумано немало суеверий, ни на чем, казалось бы, не основанных. Народ постарался зафиксировать каж­дую мелочь – от неожиданного стука до воя в печ­ной трубе, от способов хранения веника до време­ни выметания мусора.

 

Приметы и поверья

· Первым в новый дом пускают кошку. [58]

В этом поверье есть мистический смысл. Связан он с тем, что начало нового дела, нового этапа жизни требует жертвы. Роль жертвы и брало на себя животное. Считалось, что тот, кто первым переступит порог нового дома или переночует в нем, первым и умрет. Можно добавить еще одно толкование: кошка способна найти в жилище самое здоровое, уютное место. В дом входят после того, как кошка уляжется на этом месте. Обычно там ставят кровать для молодых, а после рождения ребенка   –  колыбель.

· На первую ночь в новом доме надо петуха запереть. [59]

Ясно, что причина этого поверья в том же, что и предыдущих. Главное              – принести жертву, и желательно, чтобы она была как можно менее «кровавой», не человеческой. Кроме того, петуху в славянской мифологии приписывалась способность, разгонять нечистую силу (три раза петух прокукарекал, возвещая      о рассвете, – и черти разбежались).

 Впускают в дом петуха и по той причине, что он считался одним из символов плодородия. Следовательно, его пребывание в новой избе обеспечивало новоселам появление детей и богатство.

· На Федору не выноси из избы сору. [60]

В каждой избе есть «дедушка», «хозяин» – Домовой[61]. Живет он, где сам захочет, – за печкой, или в чулане, или под порогом. Любимый его предмет            в доме – веник. В Федорин день(24 сентября) Домовой из-под веника не выходит, поэтому хозяйке надо быть осторожной, чтобы с мусором не выкинуть                  и «дедушку», не то он обидится и пакостить начнет.

· Перебираясь в новый дом, старый веник с собой неси. [62]

Это поверье, как и предыдущее, связано с тем, что под веником может жить Домовой. Но, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику.  Поскольку с помощью веника избавляются от грязи, ему приписывают                  и возможность избавлять от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами и т.д.). Если веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник обязательно вы­брасывали. Но старый веник при переезде в новый дом обязательно брали с собой: во-первых – чтобы пе­ренести Домового; во-вторых – чтобы на выбро­шенный веник не наступили и тем самым не при­чинили хозяевам неприятностей. Не навели порчу.

· Не свисти в доме - денег не будет. [63]

Нельзя свистеть в доме, а то он опустеет. К свисту в народе вообще отношение отрица­тельное. Свист – забава бездельников. А мис­тически это ассоциируется со свистом ветра, ко­торый может унести из дому деньги, добро.

· Мыть или подметать пол сразу после отъезда близкого или гостя – все равно что вымывать, выме­ тать его из дому. [64]

Человек ушел, но атмосфера в доме, где он пробыл какое-то время, еще осталась, как остается и некий «ду­ховный след» от пищи на посуде, из которой толь­ко что ели.

· Веник должен стоять в углу ручкой вниз: это спасает от злого глаза.

Веник воспринимается не только как предмет для уборки в доме, но и как один из немаловажных мистических символов. Мусор связывали с неприкаянными душами умерших, а веник ведь в постоянном соприкосновении с мусором. Веник – и одно из пристанищ Домового. В то же время на венике (на метле) летают ведьмы, нечистая сила заметает им свои следы, посредством оставленного где-нибудь нерадивой хозяйкой веника можно навести порчу, наслать болезнь. Ставить его ручкой вниз – значит, использовать его защитную функцию,               а именно – призывать на помощь Домового и показывать врагам дома, что вы готовы их вымести. В сущности же, бережливые хозяйки всегда держат веник ручкой книзу по той простой причине, что так он дольше служит. И, наконец, ручкой вниз можно поставить только чистый веник, на что подспудно                    и наталкивает этот обычай.

· Хранить разбитую посуду – к несчастью. [65]

Разбитая посуда символизирует нецёлостность, а ее хранение в доме может привести к разладу, несогласию.

Не зря сохранилось старинное поверье: «Посуда бьется – к счастью». Все уж забыли, что это имеет отношение к невес­те, и повторяют, просто чтобы не омрачать себе настроение.

· Двери начали скрипеть - к несчастью [66].

Это поверье может быть объяснено так же, как и поверья о печи или пороге. Дверь – не только реальная защита от посторонних, но и символиче­ское препятствие для нечистой силы. Естествен­но, что ее скрип воспринимается как своего рода предупреждение.

· При переезде в новый дом не оставляй в старом мусора: по нему могут порчу навести. [67]

Очень дельный совет, особенно если представим те слова и мысли новых хозяев, которые будут адресованы неряхам. А слово, как известно, обладает           силой!

· Чтобы уберечь дом от колдунов и злых людей, надо воткнуть в дверь булавку или иглу острием наружу. [68]

Поверье связано с отношением к острым предметам как к мистической защите от недоброжелателя. При этом не имеет значения, видит он иглу или нет. Главное, чтобы хозяева были спокойны, зная, что злой взгляд обезврежен.

Мистическая сила приписывалась и растениям-оберегам, которые либо имеют колючки (чертополох), либо способны вызывать жжение (крапива), либо обладают резким запахо(мята), острым вкусом (перец).

· Не начинай строить дом на старости лет, а то скорей умрешь. [69]

Есть и другой вариант этого поверья:

· Покупать новую одежду на старости лет – к смерти. [70]

В основе поверья обычный закон: на старости лет не знаешь, достроишь ли ты дом, долго ли тебе носить новую одежду.

· Когда в доме подметаешь, мети не к порогу, а от порога, – не то все богатство выметешь. [71]

Мести к порогу – значит двигаться за пределы своего дома, своего пространства. При этом вместе с мусором можно вымести что-то свое – хорошее, ценное. Даже во дворе после выноса покойника мусор мели по направлению         к дому, мотивируя это желанием, чтобы все живые в доме остались.

· Передний у гол в доме трещит – несдобровать хозяину. [72]

Угол для славян – не только символ собственного дома (свой угол иметь), но        и одно из мест обитания Домового. В некоторых местностях считают, что в углу вообще живет нечистая сила. Неожиданные звуки — треск, стук, доносящиеся из угла, считались знаком потусторонних сил.

· Стук в доме без причины – к чьей-либо смерти. [73]

Считается, что чья-то душа пришла и предупреждает о скором покойнике         в доме. Или другое версия – домовой выживает.

· Вымести сор из дома, где покойник лежит, до его выноса – значит всех живых из дома вымести. [74]

Поскольку в домашнем мусоре сохраняется часть ауры покойного, то мусор не надо выметать, пока тело находится в доме. Если это делать раньше, то душа умершего будет неспокойна: часть ее уже выметают, как бы спеша избавиться от нее.

Пословицы и поговорки

Держись друза старого, а дома – нового.

Купи хоромину житую, а шубу шитую.

Своя хатка – родная матка.

В гостях хорошо, а дома лучше.

Не красна изба углами – красна пирогами.

Всякий дом хозяином держится.

Не дом хозяина красит, а хозяин – дом.

Добрая жена дом сбережет, а худая рукавом растрясет.

Домом неуправил, так и городом иеуправишь.

На чужбине и собака тоскует.

Дома сидеть – ничего не высидеть.

Своя ноша не тянет, свой дым глаз не ест.

На что и клад, если в семье лад.

Любовь да совет – так и нужды нет.

Кума немила – и гостинцы постылы.

Хорошо тому жить, у кого бабушка ворожит.

У кого есть дед, у того и обед.

Бабушке один только дедушка не внук.

Корми деда на печи: и сам будешь там.

Нет чёрта в доме – прими зятя.

Хлеб-соль кушай, а хозяина слушай.

 

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: