Психолого-педагогическая антропология. По дисциплине. По дисциплине. По дисциплине. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ

Стр 1 из 2Следующая ⇒

ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ

по дисциплине

Психолого-педагогическая антропология

Направление: 44.04.03 Психолого-педагогическое образование

Уровень образования: бакалавриат

Профильная направленность: психология образования

Челябинск 2017 г

1. 44.04.03 – Психолого-педагогическое образование

2. Профессиональный стандарт - Педагог-психолог (психолог в сфере образования).

Вид профессиональной деятельности – 01.002- Деятельность по психолого-педагогическому сопровождению образовательного процесса.

Трудовая функция –

A/01.7-Психолого-педагогическое и методическое сопровождение реализации основных и дополнительных образовательных программ

A/06.7- Психологическое просвещение субъектов образовательного процесса

Паспорт ФОНДА ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ

Таблица 1

ОПК4: готов использовать знание различных теорий обучения, воспитания и развития, основных образовательных программ для обучающихся дошкольного, младшего школьного и подросткового возрастов
Конкретизированные цели освоения дисциплины (знать, уметь, владеть), обеспечивающие формирование компетенции	Оценочные средства контроля формирования компетенций
Знать: З.2 проблемы развития и возраста, влияния культуры и субкультуры, пространственно-временных отношений, творчества на процесс формирования личности. Уметь: У.2 самостоятельно работать с научной литературой Владеть: В.2 формами работы с учетом особенностей развития детей	Текущий контроль: Проверка выполнения аналитических заданий (таблиц, схем, моделей), презентаций, конспектов; групповое собеседование по темам самостоятельной работы, устный опрос на практических занятиях, индивидуальное собеседование, контрольные работы по 1 и 2 модулям. Промежуточная аттестация: экзамен

Контрольные вопросы и задания

Контрольные вопросы и задания по разделу I

1. Педагогическая антропология, как междисциплинарная отрасль человековедения.

Предмет, цель, задачи психолого-педагогической антропологии.
Человек как предмет педагогической антропологии.
Значение научного наследия К.Д.Ушинского для формирования педагогической антропологии.
Гуманистичность психолого-педагогической антропологии.
Концепция человека в гуманистической антропологии.
Особенности бытия человека.
Специфика взаимодействия человека с пространством его бытия
Филогенез человека.
Особенности онтогенеза человека.
Анализ различных концепций онтогенеза.
Антропологическая школа А.П.Богданова.
Д.Н.Анучин: развитие традиций и новые идеи.
Модель человека по К.Д.Ушинскому.
Основные принципы эффективного воспитания по К.Д.Ушинскому.
Пространство и время развития человека.

Контрольные вопросы и задания по разделу II

Воспитание как человеческий способ бытия.
Воспитание как специальная деятельность.
Характеристика антропологически безупречных педагогических систем.
Требования к современному воспитателю, педагогу, психологу.
Психика и организм.
Поведение и деятельность.
Развитие психики в филогенезе и онтогенезе.
Истоки психики живых существ.
Материалистическое и идеалистическое понимание сущности и происхождения психики.
Становление низших форм поведения психики.
Понятие о высшей психической функции.
Развитие высших психических функций у человека.
Психологические закономерности, присущие только человеку.
Развитие как характеристика человека.
Субъектно-объектная и субъектно-субъектная концепции воспитания.
Основные типы и виды воспитания.
Традиционные подходы к воспитанию.
Новые подходы к воспитанию.
Соотношение понятий «развитие» и «обучение».
Понятие «возраста».
Психологическое понятие возраста. Структура психологического возраста: социальная ситуация развития, ведущий тип деятельности, психологические новообразования, возрастные кризисы.
Природа креативности человека.
Творческость» как свойство детского мышления.
Способности. Одаренность. Интересы.
Понятие субкультуры.
Виды субкультур.
Характеристики основных видов субкультур.

Тестовые задания

Объектом психолого-педагогической антропологии является

а) отношение человека к себе;

б) отношения общество-человек;

в) отношения человек-человек.

Предметом психолого-педагогической антропологии является

а) воспитание личности;

б) ребенок и его развитие;

в) социализация личности.

Развитие человека осуществляется только

а) условиями социума;

б) по законам генетики;

в) при взаимодействии генетической программы, условий среды, сущностных сил личности.

Воспитание с позиции психолого-педагогической антропологии

а) выполняет социальный заказ;

б) поддерживает человеческую сущность общества;

в) готовит детей ко взрослой жизни.

Воспитание

а) социализирует и индивидуализирует ребёнка;

б) нивелирует и социализирует ребёнка;

в) развивает его отличия.

Воспитание для психолого-педагогической антропологии – это прежде всего

а) воздействие старшего поколения на младшее;

б) взаимодействия старших и младших;

в) индивидуальные совершенствования.

С точки зрения психолого-педагогической антропологии развитие происходит

а) только в детстве;

б) только в молодости;

в) всю жизнь.

Человек – существо

а) идеальное;

б) материальное;

в) двойственное.

Развитие ребёнка

а) реализация генетической программы;

б) процесс взаимодействия с культурой, социумом;

в) качественные и количественные изменения в процессе взросления и социализации.

Ребёнок всегда

а) объект воспитания;

б) субъект воспитательного процесса;

в) результат воздействия взрослого человека.

Противоречивость

а) закономерная особенность развития;

б) аномалия развития;

в) случайность в процессе развития.

В процессе развития происходят

а) противоречивые изменения колебательного характера;

б) преимущественно приобретения количественного характера;

в) преимущественно траты качественного характера.

Процесс развития ребёнка

а) фронтален;

б) хаотичен;

в) жестко детерминирован обстоятельствами.

Для культуры характерна

а) монолитность;

б) многослойность;

в) непротиворечивость.

Культура с точки зрения антропологии

а) интегративное качество личности;

б) сфера деятельности личности;

в) содержание жизнедеятельности человека.

Человек в культуре выполняет

а) функцию её творца;

б) разнообразные функции;

в) функцию потребителя.

Эффективность овладения ребёнком культурой зависит преимущественно от

а) богатства культуры;

б) активности ребёнка;

в) активности воспитателя.

Культура – это явление

а) консервативное;

б) новаторское;

в) традиционное.

Термин «антропология» предложен впервые

а) И. Кантом;

б) Сократом;

в) Аристотелем.

Приведите соответствия

а) антропология;

б) педагогическая антропология;

в) антропософия;

г) культурная антропология.

1) знание о человеке, наука о человеке;

2) социоцентрическая антропологическая школа культурологии;

3) пед. антропология теоретической и практической направленности;

4) педагогически ориентированная философская теория.

Термин «педагогическая антропология» впервые употребил

а) К.Д. Ушинский;

б) Н.И. Пирогов;

в) Ч. Дарвин

Человек – существо

а) имеющее одну природу с Космосом;

б) совсем не связанное с Космосом;

в) мало значащее для Вселенной.

Духовность – это

а) бытие во времени и пространстве;

б) потребность в ориентации на высшие ценности;

в) способность воспринимать искусство.

Креативность – это

а) способность к созданию нового;

б) способность к занятиям в области искусства;

в) творческое развитие.

Найдите несоответствие. Взрослый человек – это существо, соединяющее в себе

а) биологическую и социальную сущности;

б) разум, чувства и интеллект;

в) хаотичное функционирование организма.

Найдите несоответствие. Личность – это

а) непохожесть на другого человека;

б) носитель определённой системы общественных отношений;

в) носитель социальных ролей и статусов.

Найдите несоответствие. Индивидуальность – это

а) сторонник индивидуального образа жизни;

б) непохожесть самореализации;

в) уникальная целостность человека.

Филогенез человека – это

а) процесс развития, социализации личности;

б) развитие человека как вида;

в) фронтальный процесс изменения всех структур.

Онтогенез человека – это

а) развитие отдельного индивида;

б) эволюционный процесс развития человечества;

в) процесс сохранения человека как вида.

Субкультура – это

а) этнические, групповые, возрастные образования внутри господствующей культуры;

б) многослойность культуры;

б) технологический пласт культуры.

Динамичность человека это

а) способность к изменениям в процессе развития;

б) сила волевой сферы;

в) возможность двигаться.

Целостность человека это –

а) комплекс личностных качеств;

б) способность проявлять себя как организм, личность и индивидуальность одновременно;

в) система функционирования физических особенностей человека.

Индивидуальность – это

а) интеграция уникальных особенностей организма и личности конкретного человека;

б) индивидная непохожесть;

в) тип особой нервной деятельности.