Понимание « свободы»в различных философских и психологический концепциях (Скиннер ,Гегель ,Достоевский, Спиноза, проанализировать 3 любые)

О свободе философы размышляют с древнейших времен. Еще Сократ утверждал, что свобода состоит в том, чтобы следовать разумному порядку мира. Со времен Аристотеля в европейской культуре доминирующим был аспект свободы как свободы воли человека. В XVII веке Б. Спиноза связал проблему свободы с проблемой необходимости. Он определил свободу как осознанную необходимость. Гегель дал с идеалистических позиций развернутую, трактовку диалектического единства свободы и необходимости. Для Ф. Энгельса свобода не только осознание необходимости, но еще и действия в соответствии с ней.

Выдающийся немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831 гг.)..

Свобода – это субстанция духа, заявляет Гегель. Дух есть всегда у себя бытие, имеет свой центр в себе, а это и есть свобода, т.к. если нечто является зависимым, то относит себя к чему-то другому, чем оно не является, следовательно, оно и не свободно, т.к. не может быть без чего-то внешнего. Нечто свободно тогда, когда оно есть у самого себя. Отсюда получается, что целью духа может быть только сам дух, и субстанция духа есть свобода. Здесь мы отметим, что для Гегеля условие свободы не необходимость вообще, а необходимость внутренняя " своя". В противном случае необходимость выступает лишь как внешнее принуждение, что со свободой несовместимо.Особый акцент в реализации свободы Гегель делает на роли государства. " Государство само по себе, – пишет он, – есть нравственное целое, осуществление свободы, осуществление же свободы есть абсолютная цель разума".. Завершая весьма краткий и схематичный разбор взгляда Гегеля на свободу, мы можем с уверенностью сказать, что при разработке своей концепции свободы он однозначно исходил из утверждения наличия объективной закономерности и необходимости ее познания и освоения.

Это означает, (1) что не всякая деятельность по целям, полагаемым субъектом, свободна, хотя такая деятельность, внешне может выглядеть именно как реализация субъективности. (2) Свобода у Гегеля, будучи реализацией исторической необходимости, осуществляется через стихийную или сознательную деятельность людей.

Спиноза Бенедикт (Барух ) (1632-1677) нидерландский философ

Категорически отрицает свободу человеческой воли, понимая ее как активизирующую силу истинных идей. Спинозе принадлежит: “Свобода есть осознанная необходимость”, что выражает действительно возможную для человека свободу в ее единстве с необходимостью любого индивидуального существования. Эта идея Спинозы не является правильной: она не отражает реальной сути свободы, которая предполагает выбор и ответственность. Спиноза же обходит эту “тонкость” и приводит пример с запущенным волчком: он крутится, “как бы думая”, что делает это по своей воле, но ведь рука завела его. “Истина открывает и саму себя, и ложь”.

Достоевский Общей темой произведений Достоевского является человеческая свобода. Здесь он совершает шаг вперед по сравнению с классической европейской философией. свобода сводилась не к виду необходимости – не природной, но нравственной. Согласно Достоевскому, человеческая свобода, чтобы остаться именно свободой, а не еще одним видом необходимости, неизбежно должна включать свободу произвола, чистого каприза, иррационального " глупого хотенья" (" Записки из подполья" ) не только по отношению к причинным закономерностям, но и по отношению к нравственным ценностям. Эта возможность произвола есть условие того, чтобы нравственный выбор был не принудительным, но действительно свободным. Только в этом случае личность несет ответственность за свое поведение, что, собственно, и означает быть личностью. Таким образом, исходной формой свободы выступает чистое самовластие человеческого Я. И лишь над этой первичной свободой возвышается другая – высшая свобода, совпадающая с сознательным подчинением нравственному долгу.

 

 

Понятие аттитюда. Трехкомпонентная структура аттитюда. Размерность аттитюда.

Аттитюд — состояние психологической и нервной готовности, сложившееся на основе опыта и оказывающее направляющее и динамическое влияние на поведение человека относительно всех объектов или ситуаций, с которыми он связан.

Трехкомпонентная структура включает в себя 3 компонента:

Когнитивный (знания, представления)

Эмоциональный (отношение)

Поведенческий (намерение вести себя определенным образом, планы действий).

Все эти компоненты связаны между собой, при изменении содержания одного компонента изменяется содержание другого.

Размерность – количество компонентов, которые образуют аттитюд

 

 

Структура коммутативной ситуации

коммуникативная ситуация имеет определенную структуру. Она состоит из следующих компонентов: 1) говорящий (адресант); 2) слушающий (адресат); 3) отношения между говорящим и слушающим и связанная с этим 4) тональность общения (официальная – нейтральная – дружеская); 5) цель; 6) средство общения (язык или его подсистема – диалект, стиль, а также параязыковые средства – жесты, мимика); 7) способ общения (устный / письменный, контактный / дистантный); 8) место общения.Эти компоненты суть ситуативные переменные. Изменение каждой из них ведет к изменению коммуникативной ситуации и, следовательно, к варьированию средств, используемых участниками ситуации, и их коммуникативного поведения в целом.

Так, общение судьи и свидетеля в зале судебных заседаний отличается большей официальностью используемых обеими сторонами языковых средств, нежели общение этих же лиц не во время судебного заседания: меняется место, но все другие ситуативные переменные сохраняются неизменными.

Выходя из служебной роли, судья перестает находиться со свидетелем в тех отношениях, которые предписывают им обоим определенное речевое поведение. Скажем, в " транспортной" ситуации, если и тот, и другой едут в автобусе - при социальных ролях " пассажир - пассажир" - их речь, разумеется, менее официальна.

Если судья и свидетель знакомы друг с другом, то тем не менее обстановка судебного заседания и их роли предписывают им обоим официальную тональность общения

Например, если меняется место общения, то это часто означает одновременно и изменение его цели, а также отношений между коммуникантами и тональности общения. Контактность взаимодействия говорящего и слушающего обычно связана с использованием устно-разговорных форм речи, а дистантность – письменной речи (ср.,

Коммуникатор-цель коммуникации-смысл сообщения-(кодирование)-Сообщение КАНАЛ -(декодирование)-определение смысла-определения цели –реципиент

Коммуникативный барьер

Коммуникативное поле: нормы коммуникаций, спринты ситуации, стиль коммуникаций, когнитивная нагрузка

Элементы коммуникативной ситуации разнообразие целей передачи сообщения

Основные элементы коммуникативной ситуации

-это коммуникативные позиции

-коммуникатор (кто горит)

- Реципиент (кто слушает)

-процесс коммуникации начинается с того что у коммуникатора возникает определенная цель

-после этого определяется смысл сообщении необходимого для достижения этой цели

-затем он облекает сообщение в определенную форму

Схема: Коммуникатор-цель коммуникации-смысл сообщения-(кодирование)-Сообщение КАНАЛ -(декодирование)-определение смысла-определения цели –реципиент

Коммуникативный барьер

Коммуникативное поле: нормы коммуникаций, спринты ситуации, стиль коммуникаций, когнитивная нагрузка

Создавая сообщение коммуникатор стремится адаптировать его для реципиента в том числе через выбор канала передач

-сообщение может быть письменным аудио или аудиовизуальным

Преданным непосредственно *(межличностная коммуникация ) (массовая коммуникация )

Получив сообщение реципиент должен декодировать его определить его смысл и цель

Цели и передачи сообщения

-передача и получение информации

-социализация ( формирование и изменение соц. установок)

-изменение когнитивного эмоционального и поведенческого компонентов реципиента и коммуникатора

-общение ради общения (получение удовлетворения от самого общения)
-выражение отношения к реципиенту (поддержка )

⇐ Предыдущая12

Поделиться: