Благословения, приготовленные для вас

Но, как написано: " не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что при­готовил Бог любящим Его".

Е Коринфянам 2: 9

Те, кто впервые слышат о Божьей благости, могут подумать, что я преувеличиваю. Возможно, вы скажете: " Подождите, подождите. Я знаю, что Бог благ, однако Его доброта не бесконечна. Все вокруг гово­рит об этом. На земле полным-полно нуждающихся и тех, кто не пере­живал ту благость, о которой вы пишете".

Совершенно верно. Если рассматривать эту ситуацию исключи­тельно с человеческой точки зрения, пределы Божьей благости суще­ствуют. Однако они связаны с нами, а не с Богом. Как вы уже убеди­лись, мы сами не позволяем себе получать благословения Бога, не слушая Его голоса и не подчиняясь Ему, подобно еврейскому народу во времена Иеремии. Кроме того, мы не испытываем Божью благость в полной мере из-за непонимания Бога и недостатка веры.

Задумайтесь об этом на минутку. Все, что у нас есть от Бога, мы по­лучили благодаря вере в Него и доверию к Нему. Если мы скованы страхом, постоянно беспокоимся о своем благополучии и сомнева­емся в том, что Бог о нас позаботится, мы не сможем дотянуться до Него через веру и получить блага из Его открытой руки. Конечно, нельзя винить людей за недостаток веры, потому что, возможно, они никогда не слышали о Божьей благости. Они могут быть хорошими рожденными свыше людьми, но недостаточное понимание Бога ог­раничивает их способность принимать чудесные Божьи дары. Их за­дача - искать Бога до тех пор, пока они не научатся Его понимать.

Как-то одна из моих подруг рассказала мне о периоде в ее жизни, который служит ярким подтверждением этой истины. Она приняла Бога еще в раннем детстве и выросла в традиционной церкви, однако мало что знала о благости и щедрости Бога. После вступления в брак и рождения детей они с мужем оказались в тяжелом материальном положении. У них едва хватало денег на то, чтобы сводить концы с концами.

Понимая, что им нужна помощь свыше, моя подруга преклонила колени и начала молиться, прося Бога послать им средства для по­крытия нужд ее семьи. И тут же у нее возникла коварная мысль: " Как ты осмеливаешься обращаться к Богу за помощью, когда в Китае дети умирают от голода! Ты — ужасная эгоистка! Тебе следует молиться не за свои нужды, а за нужды этих людей".

Пристыженная женщина не стала обращаться к Богу со своими проблемами. " О Господь, - сказала она, - прости меня за мой эгоизм. Забудь о моих нуждах и пошли Свою помощь несчастным китайским детям".

Подобная ситуация возникала каждый раз, когда она собиралась молиться о своей семье, пока однажды Дух Святой не коснулся ее. В тот день во время молитвы Он открыл ей глаза. Внезапно она увиде­ла изображение своей головы и в самом низу - маленькую черную точку. " Что это за точка, Господь? " - спросила она.

" Это твое представление о бедности, которое сформировалось у те­бя в результате традиционных учений, — ответил Господь. — Оно меша­ет тебе верить, что Я удовлетворю твои нужды". После этого откро­вения моя подруга поняла всю нелепость ситуации. Почему она про­сила Бога удовлетворить потребности китайских детей, но не проси­ла о своих детях? Он - Бог! У Него всего в избытке для каждого! Он способен позаботиться и о бедных детях в Китае, и о ее собственной семье. Что мешает ей молиться и за тех, и за других?

 

Океан, готовый выйти из берегов

Как вы поняли, моя подруга, человек с добрым сердцем, не могла получить Божье обеспечение для своей семьи, потому что ей мешали усвоенные в детстве религиозные представления. Причина была не в том, что Бог не мог или не хотел ей помочь. Просто ей недоставало понимания того, что именно мешало ей получить Его блага по вере.

Возможно, вы и я никогда не попадали в ловушку традиций, как моя подруга. Однако, смею вас заверить, каждый из нас так или ина­че претыкался из-за неверного понимания, не позволяющего нам по­лучать Божьи благословения. Первый этап удаления подобных кам­ней преткновения заключается в ясном осознании того, что пределы Божьей благости установлены самим человеком. Со стороны Бога их просто не существует.

Бог совершенно безграничен в Своих способностях и ресурсах. Он также безграничен в Своем желании излить Свои блага на нас. Ничто не радует Его больше, чем возможность до избытка осыпать благо­словениями Своих послушных детей. Как сказано в расширенном переводе Псалма 34: 27, " Господь получает удовольствие от процвета­ния Своего раба".

В замечательной книге Ф.Ф. Босворта " Иисус - Целитель" есть од­но из моих любимых описаний неограниченных возможностей Бога и Его желания благословлять.

" [Бог] всегда ищет возможности порадовать Свое до­брое сердце, так как " Он наслаждается милостью". Желание делать добро — замечательное качество Бо­га. Поэтому\ если вы хотите порадовать Его, уберите все, что мешает вам переживать Его щедрость и до­броту. Он бесконечно благ и всегда готов изливать благословения на Своих людей, когда они позволяют Ему делать это. Представьте себе, что огромный Ти­хий океан поднялся высоко вверх. Представьте, что он изливается вниз, и вода проникает в каждую щель, пытаясь найти выход, через который она могла бы разлиться по всей земле. Теперь у вас есть картина Божьей щедрости по отношению к нам" *.

*ЕЕ Bosworth, Christ the Healer (New Kensington, Pennsylvania: Whitaker House, 2000), p.78.

Просто вообразите себе это! Бог хранит для нас целый океан Сво­их благословений и только ожидает момента, чтобы излить все это в нашу жизнь!

Именно этому учит нас Библия. В Псалме 30: 20 написано: " Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими! " В ев­рейском переводе этого стиха говорится, что Бог хранит Свою бла­гость для Своих " благочестивых людей" *.

*Rabbis Nosson Scherman/Meir Zlotowitz, eds., Tehillim/A New Translation With a Commentary Anthologized From Talmudic, Midrashic and Rabbinic Sources Vol. 1 (Brooklyn: Mesorah Publications, Ltd., 1995), p. 377.

Он хранит несметное количество благ для тех, кто преклоняется перед Ним, почитает Его и не стыдится Его и Его благости.

Вспомните отрывок из Книги Исход, в котором Моисей просит Бога показать ему Его славу, и Бог проводит ее перед Моисеем. В комментариях к иудейской Библии раскрывается более глубокое по­нимание происходящего. В них говорится, что Бог сказал Моисею: " Я проведу перед тобой всю Мою славу" (Исход 33: 19, расширенный перевод), что в действительности означает " пришло время показать тебе столько Моей благости, сколько ты можешь вместить".

Далее рассказывается о том, что Бог показал Моисею все награды и сокровища, приготовленные Им для праведных. Именно так! Согласно комментариям еврейских ученых, Моисей также увидел огромное хра­нилище, и когда он спросил, для кого оно предназначено, Господь от­ветил, что для тех, кто не имел собственных добродетелей*. Это была со­кровищница благодати (незаслуженной милости) для тех, кто ее недо­стоин! Вот насколько Бог благ. Вот какова Его милость!

^*Rabbi Nosson Scherman, The Chumash, 11th edition, Stone Edition, The Artscroll Series (Mesorah Publications, Ltd., 2001), p. 507.

Да, у Бога есть блага, которые Он приготовил для нас. Его запасов достаточно для того, чтобы они могли превзойти наши самые смелые ожидания и исцелить и сохранить нас и наши семьи. И какой бы ни была ваша нужда, Богу несложно ее восполнить. У Него всего более чем достаточно.

Если эта мысль не укладывается в вашей голове, не беспокойтесь. Просто согласитесь, что такова природа Бога. Он настолько благ, что это ошеломляет.

Это больше, чем мы в состоянии осознать, и поэтому Бог послал Духа Святого, чтобы открыть Себя нам. Целую вечность, мы будем познавать Его. Какое счастье! И снова хочется вспомнить встречу Моисея с Богом (Исход 33: 19-23), когда Господь сказал:

...Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозгла­шу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - по­милую, кого пожалеть — пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в жи­вых. И сказал Господь: вот, место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя ру­кою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою у ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо.

Иными словами, Бог сказал: " Моисей, тебе лучше отойти подаль­ше. То, что Я хочу тебе показать, настолько хорошо и велико, что Мне придется скрыть от тебя его часть".

 

Проницательность еврейского богослова

Как видно из истории с Моисеем, благость Бога и слава Бога прак­тически являются синонимами. Слава на еврейском языке означает " быть наполненным очень хорошим". В нашем языке есть слова, ко­торые превосходят слово " хороший", например " лучший", " самый лучший". Однако в еврейском языке это слово выражает что-то высо­чайшее и величайшее, позитивное и желанное.

Еврейский народ понимал, что именно Божья благость вывела его из Египта. Его благость благословляла израильтян и приносила побе­ду. Вот почему в битвах, когда они зависели от Божьей славы, которая шла перед ними и поражала врагов, они восклицали: " Славьте Госпо­да, ибо вовек милость Его! " (2-я Паралипоменон 20: 21).

Одним из еврейских ученых, имевших подобное понимание Божь­ей благости, был Дэвид Бэрон. Он родился в России в 1855 году и вос­питывался в строгой религиозной еврейской семье. Бэрон получил образование раввина. Приняв Иисуса своим Спасителем, он получил удивительные откровения о Боге. Он написал множество коммента­риев к книгам Ветхого Завета. В комментариях к Книге пророка Захарии ученый написал очень важные слова о благости Бога. Я неод­нократно их перечитывала, и каждый раз они служили мне благосло­вением. Я хотела бы процитировать один из этих комментариев.

" Благость" очень часто упоминается как характе­ристика Бога в Ветхом Завете. Например, в Псал­ме 30: 20 говорится: " Как много у Тебя благ, кото­рые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами че­ловеческими! "

Благость - это неотъемлемое качество Бога. Ему нравится давать блага тем, кто может или хочет их получить. И даже Самого Себя Он дарит как полное воплощение блага, как Создателя всего благого не только в каком-либо одном его виде, но полностью, без начала, без ограничения, без меры, так как Он обладает всем и охватывает в Себе все превосходст­во, все совершенство, все блаженство, все благо.

Его благость дарует подобное благо всем и каждо­му по мере способности каждого его получать; и нет предела Его раздаянию, кроме способности Его творений принимать, что также является бла­гим даром от Него *.

*David Baron, Commentary on Zechariah (Grand Rapids: Kregel Publications, 1989. Originally published 1918), pp. 332-333.

Прочитав эти строки Дэвида Бэрона, я была ошеломлена. Я дума­ла, как этот человек смог получить такое потрясающее откровение в начале XXвека? В то время никто так много не говорил о благости Бо­га в каждой области человеческой жизни, как он. Позднее я поняла, в чем дело. Этот ученый вырос в еврейской семье, где детям не приви­вались представления о бедности и о том, что Бог вознаграждает Сво­их людей стесненными жизненными обстоятельствами (такие пред­ставления были популярны в христианских кругах того времени). Бэ­рон изучал книги Ветхого Завета и их толкования раввинами и поэто­му понимал духовную истину о благости Бога.

 

Мы имеем лучший завет

Бог благ в Ветхом Завете, и Бог благ в Новом Завете. Ничего не из­менилось. Он - Тот же Самый Бог. Он - всегда Отец. Новый Завет, написанный после прихода Мессии, является лишь очередным эта­пом исполнения Божьего плана искупления, по которому человечес­кий род должен выйти из греха и вернуться к совершенной воле Бо­га, чтобы получить все блага и наслаждаться ими.

Во времена Ветхого Завета Божьих благословений не было больше, чем сейчас. Напротив, в Послании к Евреям 8: 6 говорится, что мы, рожденные от Бога, имеем лучший завет, " который утвержден на луч­ших обетованиях".

Наш завет лучше, потому что он включает не только физические, но и духовные благословения для возрожденных людей, свободу от греха и крещение Святым Духом, который живет в новом человеке. И все это мы можем иметь сегодня! Бог приготовил для нас сокровища и ждет, когда мы их возьмем.

Если вы в этом сомневаетесь, перечитайте главу 2 Первого посла­ния к Коринфянам. В ней вы найдете подтверждение приведенного в Псалме 30: 20 обещания о том, что Бог приготовил много благ для тех, кто Его почитает. В стихах 7-10 апостол Павел пишет:

...Но проповедуем премудрость Божию, тайную, со­кровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Гос­пода славы. Но, как написано: " не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его". А нам Бог от­крыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

В этом отрывке нам открывается, что вы и я никогда не сможем увидеть своими физическими глазами и услышать своими физичес­кими ушами всю истину о благости Бога и Его наградах. Это знание становится доступным нашим сердцам только через мудрость Бо­жью, которая входит в нас благодаря Святому Духу и Его Слову. По­добное откровение о благости Бога не может прийти извне. Дух Свя­той говорит истину сначала нашим сердцам, а затем - разуму, и мы начинаем видеть чудесные вещи, которые Бог хранит для нас.

Только подумайте об этом! Бог уже приготовил все, что вам нужно, и ожидает тех, кому дано это духовное обещание! Кому же оно адре­совано? Любящим Его. Понятно, что любовь к Богу не может выра­жаться только в посещении церкви по воскресеньям. Библия учит, что любить Бога означает слышать и соблюдать Его Слово (см.: Ио­анна 14: 21 и 1-е Иоанна 2: 3-6).

В расширенном переводе Библии проливается больше света на стихи 9-12.

Что не видел глаз, и не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, [все это] Бог приготовил (сделал и держит наготове) для тех, кто любит Его [кто проявляет к Нему любящее благоговение, сра­зу же слушаясь Его и с благодарностью ценя даро­ванные Им блага]. Что же касается нас, Бог снял покрывало и открыл нам их через Своего Духа, ибо [Святой] Дух тщательно исследует и изучает все, даже кажущиеся глубокими и бездонными истины Божьи [Божьи намерения и вещи, скрытые и пре­восходящие человеческое понимание]. Ибо кто мо­жет знать, что человек воспринимает (знает и понимает), что проходит через человеческие мыс­ли, кроме человеческого духа, который внутри его? Также никто не разгадает (не поймет и не узнает) мыслей Бога, кроме Божьего Духа. Теперь мы полу­чили не духа [который принадлежит] миру, но [Святого] Духа, Который от Бога [данный нам], чтобы мы могли осознать и понять, и принять да­ры [Божественного благоволения и обильные благо­словения], дарованные нам Богом.

Бог приготовил для нас благословения и награды. В Новом Завете они названы нашим наследием.

Вы можете сказать: " Да, Глория, я знаю о своем наследии на небе­сах, которое я получу после смерти".

Это заблуждение. Вы получите свои благословения не потому, что умерли, а потому что Иисус умер и воскрес. Он умер, чтобы обрести это наследие для вас. Оно стало вашим в тот день, когда вы возроди­лись. Оно уже принадлежит вам! Бог приготовил его и ожидает, что вы примете его верой. Да, вы получите замечательные награды на не­бесах после того, как отойдете в лучший мир. Однако помните, что множество земных благ готово для вас уже сейчас, во время вашей земной жизни.

В Послании к Евреям 1: 14 мы, новозаветные верующие, названы наследниками спасения. Многие думают, что спасение просто дает им право попасть на небеса после смерти. Однако слово спасение яв­ляется синонимом слова шалом, встречающегося в Ветхом Завете.

Еврейское слово шалом иногда переводится как " мир", а иногда - как " процветание". На еврейском языке оно означает " единство, пол­нота, завершенность, мир, здоровье, богатство, безопасность, прочность, покой, процветание, совершенство, отдых, гармония, отсутст­вие тревог и раздоров". Теперь добавьте к этому определение гречес­кого слова сотериа, означающего " защита, освобождение от опасно­стей, прощение, свобода, здоровье, восстановление, прочность и единство". Итак, спасение включает все, что вам нужно, касается ли это вечной защиты на небесах или машины на земле, исцеления ва­шего тела или дома для вашей семьи. Оно включает все!

Вот какое у вас наследие! И оно доступно вам через веру в Иисуса как Господа вашей жизни.

Неудивительно, что, когда Иисус родился, ангелы сказали: " Мир на земле, добрая воля для людей! " Ангелы знали, что Он откроет сокро­вищницу Своей благости и сделает ее доступной для всех. Они знали, что Иисус получит все через Свою жизнь, смерть и воскресение.

Они понимали, как много это значит.

 

Живые свидетельства Божьей благости

Одно очевидно: чем лучше мы понимаем Божью благость и чем больше ее принимаем, тем чудеснее наша жизнь. Господь, конечно же, получает от этого удовольствие. Однако, согласно Библии, Он из­влекает еще одну пользу, даруя нам Свою благость.

Бог делает нас живыми свидетелями миру! Мы становимся нагляд­ными примерами Божьей благости и заботы о нас.

Господь всегда желал блага для Своего народа. На протяжении все­го Писания мы наблюдаем, что Бог стремится дать Своим детям та­кое изобилие и такие победы, чтобы они привлекали внимание языч­ников. Бог говорит израильтянам, что Он хочет благословить их на­столько обильно, чтобы увидели " все народы, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя" (Второзаконие 28: 10).

Мы уже читали Книгу пророка Иеремии 33: 9, в которой Бог обе­щал Израилю восстановить его так, что " будет для Меня Иерусалим радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат обо всех благах, какие Я сделаю ему, и изумятся, и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия, которое Я до­ставлю ему".

Почему же для Бога так важно, чтобы все знали о Его благодеяни­ях в нашей жизни? Потому что Он любит людей и хочет, чтобы они имели правильное представление о Нем.

Через нас Бог стремится дотянуться до них.

Я думаю, что в наши дни многие спасутся, потому что Бог показы­вает им Свои благодеяния. Он являет им несомненные доказательст­ва Своей благости и демонстрирует чудеса и знамения, открывающие Его любящее сердце.

Иногда Бога считают жестокосердным. Люди полагают, что Ему нужно только, чтобы они поверили тому, что о Нем говорится в Биб­лии, иначе их ждут страшные последствия. Бог тут же от них отвернет­ся. Однако истина заключается в том, что, если кто-то искренне хочет поверить в Него, но ему мешают сомнения и неправильное понимание, Бог всегда помогает ему и показывает, какой Он на самом деле.

Именно так Господь поступил с неверующим Фомой. Ученики рас­сказали Фоме, что Иисус воскрес из мертвых и что они видели Его и го­ворили с Ним. Но Фома не мог поверить их словам. Он сказал: " Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Иоанна 20: 25).

Как же отреагировал на это Иисус? Он показал Фоме то, что тот хотел увидеть. Он явился ему и сказал: " Подай перст свой сюда и по­смотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои" (стих 27). Затем Иисус сказал главное: " И не будь неверующим, но верующим".

Мы, верующие, не нуждаемся в знамениях и чудесах, чтобы убе­диться в истинности Божьего Слова. Мы уже знаем это и твердо при­держиваемся своего знания. Но тем, кто еще не благословлен откро­вением, полученным нами, нужна помощь Бога. Он покажет им то, что поможет неверующим стать верующими!

Я убеждена, что Бог обильно изливает на нас Свои благодеяния, чтобы открыть Себя неверующим.

Возможно, вам эта мысль покажется дикой, но у меня есть под­тверждение из Писания! В Псалме 91: 13-16 говорится:

Праведник цветет, как пальма, возвышается, по­добно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господ­нем, они цветут во дворах Бога нашего. Они и в ста­рости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь...

Согласно этому отрывку, одна из причин нашего процветания и ус­пеха - стремление Бога возвещать окружающим нас людям, что Он благ. Слово возвещать означает " смело противостоять, провозглашать, объявлять, объяснять, хвалить, утверждать, декларировать, исповедовать, излагать, говорить". Бог хочет видеть Свой народ смелым, чтобы другие узнали, что Он существует. Он хочет поведать миру о Себе через жизнь Своих детей. Бог хочет показать всем, как Он благ!

В стихе 15 расширенного перевода Библии написано, что Бог же­лает так обильно благословить нас, чтобы мы были " живым свиде­тельством, демонстрирующим, что Господь праведен и верен Своим обещаниям". Подумайте о патриархах, таких как Авраам. Разве, гля­дя на их жизнь и видя, что Бог сделал для них и насколько Он был ве­рен в Своих благословениях и обещаниях, мы не получаем открове­ние о характере Всевышнего? Разве эти люди не служат ярким свиде­тельством Божьей праведности? Конечно же, так оно и есть!

И нет ничего удивительного в том, что Бог желает благословить нас так, чтобы и мы стали живым свидетельством Его благости. Он хочет излить на нас столько благословений, чтобы мы были благо­словлены при входе и при выходе. Чтобы наша жизнь была перепол­нена благами. Чтобы люди смотрели на нас и видели, что мы другие. В нас нет беспокойства. Мы не подвержены депрессиям. Мы благо­денствуем, когда экономика на подъеме, и остаемся в процветании, когда мир охвачен кризисом. Ничто не может сбить нас с курса. Мы просто продолжаем двигаться по своему пути, наполненные Господ­ними благословениями и радостью.

К сожалению, так бывает не всегда. Из-за непослушания или не­достаточного понимания истины Божьи люди часто не олицетворяют для мира Божью благость. Напротив, их жизнь служит примером уныния и депрессий, бедности и неудач. Дьявол просто подавляет их. Жизнь таких верующих очень похожа на жизнь израильтян, описан­ную в расширенном переводе Книги пророка Исаии 52: 5: " Теперь что Я имею здесь, говорит Господь: народ мой уведен задаром? Те, кто властвуют над ними, неистовствуют [от радости], говорит Господь, и Мое имя постоянно на протяжении всего дня бесславят".

Когда Божьи люди унижены и подавлены, когда они терпят пора­жение, имя Бога бесславится. Люди плохо о Нем отзываются. Они те­ряют страх Божий. Когда мир не видит силы и побед Божьего народа, он чувствует, что может безнаказанно хулить Бога и упоминать Его имя всуе. Они говорят: " Бога нет, все эти разговоры - чепуха. Вы только взгляните на этих людей, которые призывают Его имя. Они живут хуже, чем мы".

В главе 2 Послания к Римлянам описывается ситуация, похожая на приведенную в главе 52 Книги пророка Исаии. В ней звучит упрек людям, называющим себя Божьими детьми, но ведущим неправед­ную жизнь: " Из-за вас бесчестится имя Божье среди язычников" (стих 24, современный перевод).

Видя, что Божий народ говорит одно, а делает другое, мир начина­ет поносить Бога и отрицать Его силу. Однако, когда Божьи дети хо­дят праведными путями, демонстрируя Его силу и благословения, люди, живущие по законам мира, перестают богохульствовать и ста­новятся более внимательными к тому, что слышат о Боге.

Одним из самых мощных инструментов евангелизации, которыми мы владеем, являются Божьи благодеяния в нашей жизни и радость, которую приносит нам Его благость.

Люди отчаянно нуждаются в благословениях и радости.

Думаю, пора показать им это. Вы согласны со мной?

Глава 5.

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: