Мифология и религия как феномены культуры.

Ключевые слова: традиция, вера, ритуал, обряд, фетишизм, тотенизм, анимизм, магия.

Вера – состояние предельной заинтересованности, психологическая установка, мировоззренческая позиция и целостный личностный акт, которые состоят в признание безусловного существования и истинного чего-либо, с такой решительностью и твердостью, которые превышают убедительность практических и логических доказательств и не зависят от них, вопреки самим сомнениям.

Традиция – средство ….. и транслирования совокупного духовного опыта. Смысл традиции, передача культурной информации примером, воспроизведение сущности и живого духа культур.

Традиция – исторически сложившаяся и передаваемый из поколения в поколение обычай, обряд, нормы поведения, взгляды, вкусы, которые обнаружились в социально культурном наследии.

Ритуал – организованная система символических действий, который выражает и закрепляет социально значимые способы поведения.

В ритуале закрепляется социально значимый, массовый, групповой идеал и включает индивида в конкретную социальную общность. Ритуал имеет личностный смысл для совершающих его людей.

Обряд– форма, утратившая свое содержание.

Вторник, 10 апреля 2012г.

Мифология и религия, как типология культур.

Мифология – учение о мифе. Собрание, свод мифов.

В классификации мифов:

1) Космологические мифы – о космосе, звездах и т.д.

· Лунарные

· Солярные

· Астральные

2) Космогонические– какие существа наполняют космос

Мифы творения

· Антропогонические мифы – о происхождении человека

· Этиологические мифы - о происхождении социальных и культурных явлений. Фиксировали опыт о культурных и социальных завоеваниях человека, основа для появления религии.

Культовые явления, пограничные между мифами и религией.

4) Экзотерические мифы– тайны, сакральные мифы для посвящения внутри рода, во внутрь - Охранительные.

5) Экзотерические мифы – можно всем рассказывать, устное народное творчество.

Герои мифов:

· Демиург – создатель, устроитель мира.

· Гелиофит – плотник, мост.

· Твикстер – разрушитель, не любит порядок, создатель хаоса.

Культурные герои помогают людям, совершая подвиги во имя людей.

Миф – греческое сказание, предание. Logos – рассказ, толкование. Миф– вымысел, иллюзия, фантазия, священные традиции.

Мышление

Мышление – универсальная форма древней жизни человека в условиях культуры. Первичная форма. Миф отражает определенную ступень в особенности его восприятия, мифо-чувствования, миропонимание, миропереживания.

Миф, прежде всего, должен был упорядочить знание человека о взаимоотношений его с природой. Человек и природы – главная проблема взаимоотношений.

Характеристика мифологического мышления.

· Представление о пространстве.

· Представление о времени

· Представление о ритуале

Синкретизм мышления

Синкретизм мышления – единство рационального, эмоционального и интуитивного в человеке, который проявляется как наглядно чувственное представление о мире. Отсутствует способность обобщения, абстрагирования, способность к ним. Уровень мышления – ощущение, восприятие.

Своеобразный анализ– отсутствие рациональной логики. Логика образов, ассоциаций – есть. Т.е. в мифах общие, универсальные выраженные через конкретное и единичное, выражается через символы.

Антропоморфизм.

Мерит окружающий мир, теми же мерками, как самого себя перенесение психических средств на живую и неживую природу. Оживотворение, одушитворение – присуждение неживой природе магии.

Фетишизм – вещь, талисман, поклонение вещам, приписывание вещам сверхъестественных свойств. Вера в родство человека с предками.

Тотенизм

Анимизм – душа, вера в бессмертие души, но основано на том, что душа после смерти переходит в другой организм (растение, животное, неживой природы, человека).

Всеобщее одушитворение и ожитворение мира. Следует принцип всеобщего оборотничества, освоение мира в воображении и посредством воображения.

Миф – чудесная личностная история, вера в чудо.

Ритуальность мифа.

Ритуальность мифа – способ связи, соединение двух миров. Соединение мира живущих сейчас и мира ушедших предков, тотемных животных. Способ перехода из исторического в «Пра-время». Это коммуникация.

Мифология времени – ранее сакральное время – Пра-время, первое время. Когда сотворили мир. Пра-время – золотой век.

Текущее– историческое время

Пра-время – имеет власть на историческое время, как образец, как парадигма, как прецедент.

Мифология пространства – пространство наполненное вещами, вне вещей – нет пространства.

Апреля 2012г.

Эсхатологические мифы – учение о конце света, учение о конечных причинах мира.

Религия как наука и культура. Мораль и нравственность как ценности культуры.

Религия.

Человек – Природа – Мифология. Внутри социума Человек – Общество – Религия. Что и приводит к появлению религии, расслоения религии. Проблема взаимоотношений между Человеко и Обществом. В итоге появляется группа божеств.

Стадии:

I. Политеизм – многобожие, древнее язычество

II. Монотеизм – представление о том, что появляется бог как творец. Персонификация бога.

Религия подразделяется на:

1. Национально этнические религии. Религии, связанные с природой. (Локально территориальные религии). Индуизм, даосизм, конфуцианство (в Китае), синтуизм, зороастризм (северный Иран).

Мировые религии.

· Буддизм. Освобождение и воссвобождение Брахмы. Вырваться из колеса перевоплощения – необходимость. Карма отвергается. Страдания как основа бытия. Желания вызывают страдания.

· Индуизм приходит на смену буддизму в 13 веке.

· Христианство. 6, 5 год до нашей эры. – 27 год. нашей эры. Разговор между богом и человеком. Распространяется на Запад и Восток.

3. Традиционные верования стран Южной Африки, новой Зеландии. Эти верования примитивные. Эти племена веруют в своих богов. Примитивная религия, поклоняются духам, животным, растениям.

Пантеизм. Пан – все, теос – бог. Переводится как все есть бог. Религиозная система, где бог – безличная сила, присущая всей природе. Бог не персонифицирован.

Атеизм. Отрицание бога. Как служить духам, если еще не научился служить людям. А – отрицание, теос – бог. Атеизм – разрушая бога, разрушаешь себя.

Функции религии:

I. Идеологическая функция – мобилизирующая народ на дела, объединяющая людей.

II. Нравственно регулирующая функция. Мораль рождается в обществе как способ регулирования отношений между людьми.

Ступени регулирования:

1. На ранней стадии – норма Табу. Система запретов.

2. Талион – правило равноправия.

3. Золотое правило нравственности.

 

Функции религии:

v Психологическая, психотерапевтическая

v Воспитательная

v Просветительная

v Познавательная

Апреля 2012г.

Культура как традиция, религия.

Характеристика религиозного мышления (специфические черты, признаки религии).

Мир земной	Божественные (святые существа)
Мир материальный – сотворенный Существа подчинены законам материального мира Мир конечный Не истинный Не совершенный Греховный Земная жизнь – краткий путь Земная жизнь – подготовка для перехода в христианство	Идеальный мир Не материальные Мир сверхестественных существ Вечный, не сотворенный Совершенный Истинный, прекрасный Образец.

 

Принцип удвоения религиозной модели создающая картину мира, даст человеку устойчивую, ясную, осмысленную, четкие перспективы для существования.

Всеединство на основе любви. Идея сверхчеловека. Появляются факторы восприятия мира, такие как нравственно-чувственный (инстинкт). Религия пробуждает инстинкт.

Представление о боге.

Бог – главный объект небесного поклонения, идеальная (абстрактная) форма связи со сверхъестественной силой.

Персифиницоранный бог (яшма, алат)

Монополистические.

Нетеистические – без бога. Религиозные системы. Направление в пантеизме – полагает, что религия исчезнет постепенно сама собой с ростом научного знания, рационального объяснения мира.

Корни религии:

v Гносеологические корни существования религии в недостаточности знаний религии.

v Психологические корни.

v Социальные корни – бедность и богатство, социальное неравенство.

Религиозная вера в классической религиозных системах. Вера – способ познания мира. Истина дана в виде божественного слова.

Священное писание – истина из уст бога, божественное слово. Библия– письменная фиксация сути божественной истины философского учения.

Пророк. Религиозный культ, культовая деятельность, религиозные праздники, посты, предметы культа, служители культовой деятельности.

Тип личности истории культуры:

v Оппоненты

v Святой

v Следовать букве

v Книговать Иова

v Хранитель чистоты религиозного учения

v Осуществляется самотождественность

Литература:

1. Пром «психология и самоанализ»

2. Ницше – «антихристианин»

3. Бердяев – «о достоинстве и недостатках христианства», «будущее одной иллюзии», «лекция буддизм»

4. Х.Л. Борхес «миф о сизифе или об сурде»

 

Оглавление

Вводная лекция. 1

Культурология или теория культуры как самостоятельная научно учебная дисциплина. 1

Культурология или теория культуры.. 2

Определение культурологии. 2

Структура культурологии. 2

Методы исследования культурологии. 3

Основные направления, школы, концепции. 3

Функции культурологии. 4

Культура как объект исследований культурологии. 4

Определение культуры. 5

Важные функции культуры. 5

Пирамида потребностей А. Мослоу. 6

Эмоция. 7

Типология культуры.. 7

Региональная типология культуры – Запад и Восток. 8

Термины: 9

Виды знаков. 11

Архетип. 12

Актуализм архетипов. 13

Менталитет. 13

Культура как традиция. 14

Мифология и религия, как типология культур. 14

Мышление. 15

Синкретизм мышления. 15

Антропоморфизм. 15

Ритуальность мифа. 15

Религия как наука и культура. Мораль и нравственность как ценности культуры. 16

Культура как традиция, религия. 17

Характеристика религиозного мышления (специфические черты, признаки религии). 17

⇐ Предыдущая123

Поделиться: