В поисках священных реликвий

Ценные культовые предметы, называемые реликвиями, имеют особое значение для оккультистов. По сути, это те же «предметы силы», которыми пользовались шаманы прошлого (бубен, посох, маятник, маска, перьевой веер, магическая стрела, кристалл и тому подобное), однако за многие и долгие столетия реликвии обросли таким количеством легенд, преданий, священных текстов, что превратились в независимые от исходного назначения и совершенно виртуальные объекты, каждый из которых может порождать и порождает собственную субкультуру.

Новая религия, которая должна была воцариться в Тысячелетнем рейхе, нуждалась в реликвиях прежде всего потому, что они придавали бы сумасбродным доктринам расовой мифологии видимость легитимности – словно она равнозначна великим мировым религиям.

Поиск и сбор реликвий осуществлялся на протяжении всей истории существования нацистского государства. Например, немецкие археологи пытались подтвердить палеофантастические теории, обнаружив свидетельства существования Атлантиды.

В первой трети XX века тема Атлантиды поднялась на пик популярности. Все прилавки были завалены брошюрами и книгами по этой тематике. Даже Альфред Розенберг не обошел стороной интригующий сюжет. В своем «Мифе XX века» он писал: «Исследователи земли рисуют нам материковые блоки между Северной Америкой и Европой, остатки которых мы и сейчас обнаруживаем в Гренландии и Исландии. Они говорят нам о том, что по другую сторону Крайнего Севера (Новая Земля) видны старые следы океана. Они лежат на 100 метров выше теперешних: это свидетельствует о вероятности того, что льды Северного полюса сместились, что на месте нынешней Арктики царил более мягкий климат. И это все вместе позволяет представить старые сказания об Атлантиде в новом понимании. Совсем не исключено, как представляется, что на том месте, где сейчас бушуют волны Атлантического океана и плавают айсберги, над волнами возвышался цветущий материк, где творческая раса создавала великую, широко распространяющуюся культуру и посылала своих детей в качестве мореходов и воинов в мир. Но даже если эта гипотеза об Атлантиде несостоятельна, следует допустить существование северного культурного центра в истории первобытного общества».

Не меньшее внимание проблемам Атлантиды уделял и Генрих Гиммлер. Он связывал этот миф с теорией «мирового льда».

Теорию «мирового льда» сочинил австрийский инженер Ганс Гёрбигер, который еще в 1913 году издал толстенную книгу, излагавшую принципиально новый взгляд на вопросы возникновения Вселенной. Еще 13-летним подростком Гёрбигер любил тайком выносить ночью кровать в сад, ложиться на нее и смотреть на звездное небо. Эти ночные бдения произвели неизгладимое впечатление на юного романтика. Позднее его посетило озарение. При прочтении «Эдды» он обратил внимание на фразу, где говорилось, что сотворение мира произошло при столкновении льда и огня. Кроме того, его привлекла другая строчка, повествовавшая о ледяных великанах, которые прибыли с гигантской звезды. Гёрбигер пришел к выводу, что это не просто аллегория, что возникновение мира произошло из столкновения двух стихий, которое вызвало космический взрыв небывалых размеров. Из расплавленных частичек льда складывались облака и спирали, которые после охлаждения превращались в звезды, планеты и их спутники. Сам человек произошел отнюдь не от обезьяны. Его первоосновой стала жизнеспособная протоплазма, которую принесли на Землю частицы льда. Эти частицы Гёрбигер называл «космическим семенем», которое «вселенский отец Космос» излил на «мать Землю». Первым возник человек европейского типа, который являлся началом и одновременно венцом творения.

В развитие своей теории Гёрбигер писал о доисторических цивилизациях, которые были уничтожены глобальными катаклизмами. Многочисленные мифологические сюжеты, связанные с «огненным дождем» (Библия), «зимой великанов» («Эдда»), были отголоском этих природных катаклизмов. Те же самые катаклизмы уничтожили Атлантиду, упоминаемую Платоном.

Впрочем, от них остались некие следы. Гёрбигер указывал на ряд регионов, которые могли служить ключом к постижению тайн древней истории. В частности, он указывал на плоскогорья боливийских Анд, которые якобы хранят останки мировой империи атлантов. Особое внимание австриец уделял руинам древних городов, где задолго до расцвета Древнего Египта существовала развитая религия солнцепоклонников.

Идеи Гёрбигера оказались востребованы нацистами – мы помним, что ими увлекался даже Гитлер. В 1937 году вышел специальный выпуск «Вестника высшего руководства СА», который был полностью посвящен вопросам «учения о мировом льде». В этом номере Гёрбигер характеризовался как самый крупный ученый XX века. Там можно найти статью уже знакомого нам палеофантаста Эдмунда Кисса, посвященную Тиахунако, древнейшему городу в Южной Америке.

В то время Кисс входил в состав личного штаба рейхсфюрера СС, где занимался тем, что подыскивал доказательства существования «мирового льда» и высокоразвитой империи атлантов. Там он и набрел на Тиахунако. Кисс датировал возраст этого города 14 тысячами лет до нашей эры. Описывая живописные руины, он указывал, что сам стиль монументальных построек свидетельствует о северном происхождении их архитекторов. Кроме того, Кисс подчеркивал, что архитектура индейцев очень напоминала ему древнегреческие здания. Наличие следов культа солнца, по мнению немецкого палеофантаста, еще раз подтверждало тезис о том, что этот город возвели арийцы.

В 1940 году археологи СС планировали осуществить крупную экспедицию в «город-солнце». Инициативу вдруг поддержал Герман Геринг, который предложил финансировать ее по линии люфтваффе. Возглавить предприятие должен был сам Эдмунд Кисс. Состав экспедиции оказался очень пестрым: археологи, ботаники, геологи, астрономы, кинооператор. Кроме посещения Тиахунако, предполагалось также изучить руины, находившиеся на дне озера Титикака. Для этого даже спроектировали специальные глубоководные фотоаппараты. Подготовка шла полным ходом, но тут началась Вторая мировая война. Экспедицию было решено отложить до победы рейха. В итоге южноамериканская экспедиция СС так никогда и не состоялась.

С мифом об Атлантиде связано и другое высокогорное плато – Тибет. Гиммлер всегда присматривался к этой области, поскольку неоднократно читал и слышал предание о тибетской Шамбале – таинственной стране, населенной бессмертными мудрецами, сохранившими в неприкосновенности древние знания в области техномагии. Разумеется, Гёрбигер не раз указывал на связь между атлантами и Тибетом.

В 1937 году Гиммлер пригласил к себе участников будущей экспедиции в Тибет, проходившей под формальным патронатом СС. В мемуарах Эрнста Шефера есть фрагмент, который раскрывает специфические взгляды Гиммлера на историю и антропологию:

«Он хотел знать, можно ли встретить на Тибете человека со светлыми волосами и синими глазами. Я отверг такую возможность. Он поинтересовался, как я представляю себе возникновение человека. Я воспроизвел официальную точку зрения антропологов. Я говорил о питекантропе, хайдельбергском человеке, неандертальцах, сенсационных находках, сделанных иезуитом Тейяром де Шарденом близ Пекина. Гиммлер спокойно выслушал. Затем он покачал головой: “Академическое образование, школьная премудрость, надменность университетских профессоров, которые сидят как понтифики за кафедрой. Однако они понятия не имеют о силах, которые движут нашим миром. Может, то, что вы рассказали, и касается низших рас, но нордический человек пришел с неба при последнем, третичном падении Луны”.

Гиммлер говорил тихо, словно священник. Камарилья молчала, был безмолвен и я. Я думал, что меня пошлют в языческий монастырь. Гиммлер добавил: “Вам еще многому надо научиться”. И продолжал поучительно говорить о руническом письме, индоарийской лингвистике. Но самым настоятельным образом он рекомендовал ознакомиться с теорией Гёрбигера. Он указал, что фюрер давно занимается изучением теории о мировом льде. А затем добавил, что и сейчас имеются многочисленные остатки людей, живших до падения третичной Луны, – непосредственных наследников некогда бесследно пропавшей Атлантиды. “Как я полагаю, они находятся в Перу, на острове Пасхи и, может быть, в Тибете”…»

Помимо артефактов, имеющих отношение к палеофантастике XIX века, нацистские лидеры мечтали заполучить в свое распоряжение реликвии христианского мира – для них эти святыни тоже имели значение, ведь, несмотря на отрицание христианских догм, оккультные идеологи Третьего рейха признавали сакральное значение атрибутов, связанных с историей распятия Христа.

Гитлер и Копье Судьбы

Одной из важнейшей реликвий, оказавшей несомненное влияние на оккультную историю ХХ века, является копье Лонгина, также называемое Копьем Судьбы.

Это легендарное копье принадлежало центуриону Гаю Кассию (Лонгину), участвовавшему в процедуре распятия Иисуса Христа в качестве представителя проконсула Понтия Пилата. Именно этим копьем Гай Кассий нанес Иисусу «удар милосердия», прервав тем самым его мучения.

Мы находим упоминание о копье в Евангелии от Иоанна: «Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода».

Считается также, что в момент, когда Гай Кассий нанес свой знаменитый «удар милосердия», у него излечилась катаракта. Прозревший Лонгин принял христианство и позднее был почитаем как герой и святой.

Согласно легенде, история этого копья уходит в далекую древность. Оно было выковано по приказу Финееса – одного из первосвященников иудейских, рассчитывавшего получить талисман силы для своего народа. Впоследствии реликвия побывала в руках Иисуса Навина, когда тот штурмовал Иерихон. И в руках царя Ирода, когда он отдал приказ об истреблении иудейских младенцев.

Существует несколько копий копья. Одна из них (или, по крайней мере, часть копья – древко) хранилась в Ватикане, но Римско-католическая церковь не склонна верить в его подлинность.

Копье Финееса-Лонгина, представляющее наибольший интерес, было привезено в Париж Людовиком Святым, вернувшимся из крестового похода. Многочисленные историки проследили его историю вплоть до Х века.

Мавриций, командующий фиванским легионом и замученный тираном Максимианом за отказ поклоняться языческим римским богам, испустил свой последний вздох, сжимая в руках это копье.

Константин Великий во время известного сражения у Мульвийского моста, объявил, что его направляет само Провидение: он держал в руке копье Лонгина. Победа в этой битве способствовала провозглашению христианства в качестве одной из религий Рима.

Такие люди, как Теодозий, ставший королем готов в 385 году, или Аларих, обращенный в христианство варвар, войска которого осаждали Рим в 410 году, объявляли себя владельцами знаменитого копья. То же заявлял и Аэций, «последний римлянин».

В VIII и IX веках копье продолжало оставаться в центре всех важнейших исторических событий. Так, оно находилось в руках Карла Мартелла в 732 году во время сражения, в котором он наголову разбил арабские войска.

Карл Великий основал свою династию, опираясь на факт обладания копьем и на легенду, связывающую копье с завоеванием мирового господства. Карл Великий предпринял 47 военных кампаний, будучи убежден, что магические силы, заключенные в копье, обеспечат ему победу. Всю свою жизнь император держал талисман под рукой, а когда случайно лишился магического копья по возвращении из одной своих победоносных кампаний, его подданные увидели в том дурное предзнаменование.

Другое упоминание о копье относится к знаменитому Унструтскому сражению, во время которого конница саксонцев наголову разбила венгров. Победивший в этой битве Генрих I Птицелов держал копье в своих руках. После сражения оно таинственным образом исчезло. Дальше история молчит… Ни слова о нем не услышали больше ни в момент смерти Генриха Птицелова, ни в момент коронования его сына Оттона I Великого – первого известного владельца копья из Хофбургской сокровищницы.

Рис. 51. Наконечник копья Лонгина (Копье Судьбы), хранящийся в венском музее Хофбург

На мировой арене копье появляется вновь в сражении у города Леха (около Вены, 955 год), в котором Оттон I одержал победу над венграми. Следующее упоминание о копье Лонгина мы находим в повествовании о том, как папа Иоанн XII короновал Оттона I, ставшего императором Священной Римской империи германской нации…

Впервые Адольф Гитлер увидел Копье Судьбы, будучи еще совсем молодым человеком, в музее Хофбург, в Вене Рассказывают такую историю, якобы записанную со слов самого фюрера. Случайно оказавшись в Зале сокровищ Габсбургов, Адольф был привлечен лекцией одного из гидов, возглавлявших экскурсии:

«Группа остановилась точно напротив того места, где я находился, и гид показал на старый наконечник копья. Вначале я не обращал внимания на то, что рассказывал гид, считая присутствие рядом со мной этой группы всего лишь вторжением в интимное течение моих мрачных мыслей. Вот тогда-то я и услыхал слова, которые вскоре изменили мою жизнь: “С этим копьем связана легенда, согласно которой тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки для совершения Добра или Зла”».

«В средние века, – продолжал рассказ гид, – некоторые германские императоры владели этим копьем и верили в легенду. Однако за последние пять столетий никто уже не испытывал доверия к этим сказкам, если не считать Наполеона, потребовавшего себе это копье после победы в битве при Аустерлице. После разгрома наполеоновских войск наконечник копья был тайно вывезен из Нюрнберга и спрятан в Вене».

Группа экскурсантов продолжила свой путь по музею, а Гитлер заворожено приблизился к витрине, чтобы разглядеть копье вблизи. Почерневший от времени железный наконечник копья покоился на ложе из красного бархата; длинное, тонкое острие поддерживалось металлическими подпорками. В центре наконечника имелось отверстие, в котором был виден большой гвоздь, прикрепленный проволокой.

«В ту же секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни, – говорил Гитлер. – Однако я не понимал, как этот чисто христианский символ мог вызвать у меня столь сильное волнение. Долгие минуты я стоял, рассматривая копье, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Казалось, что копье хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую, однако мною владело такое чувство, будто я знаю о ней инстинктивно, не в состоянии проанализировать ее смысл в своем сознании.

Копье было чем-то вроде магического носителя откровения: оно открывало такие прозрения в идеальный мир, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальный материальный мир. Это было, как если бы я столетия тому назад уже держал это копье в руках и оно дало мне все свое могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце? …»

Музей уже закрывался, но Адольф Гитлер все еще стоял, как будто в трансе перед легендарным оружием.

Не прошло и суток, как он снова явился в музей – созерцать священное копье и ждать, когда оно откроет ему свою тайну. Поскольку этого ему очень хотелось, вскоре произошло то, что Гитлер будет называть «посвящением в сущность копья»:

«Воздух стал столь удушливым, что я едва был в силах дышать. Обжигающая атмосфера музейного зала, казалось, расплывается перед глазами. Я стоял один, весь дрожа, перед колеблющейся фигурой сверхчеловека – опасный и возвышенный разум, бесстрашное и жестокое лицо. С почтительной опаской я предложил ему мою душу, чтобы она стала инструментом его воли».

Западные демонологи утверждают, что Гитлер, будучи в Вене, подписал договор с Дьяволом, и тот в обмен на бессмертную душу вручил будущему фюреру власть над миром. Вышеприведенный эпизод действительно свидетельствует о готовности Гитлера пойти на такой шаг, однако вряд ли в этом участвовали какие-то сверхъестественные силы. Любой начинающий политик (да еще с такими убеждениями, как у Адольфа) должен в какой-то момент пойти на сделку с самим собой, принять окончательное решение и расставить все точки над i,? а как это будет им самим оформлено, не имеет принципиального значения.

В ночь с 11 на 12 марта 1938 года германские войска, заранее сосредоточенные на границе в соответствии с планом «Отто», вторглись на территорию Австрии. Австрийская армия, получившая приказ не оказывать сопротивления, капитулировала. В 4 часа утра в Вену в качестве первого представителя нацистского правительства прибыл под охраной роты эсэсовцев Генрих Гиммлер в сопровождении Вальтера Шелленберга и Рудольфа Гесса. Так произошел аншлюс – объединение Австрии и Германии в государство, ставшее ядром Третьего рейха.

Вечером 13 марта Гитлер торжественно въехал в Вену в сопровождении шефа Верховного главнокомандования вооруженными силами Германии Вильгельма Кейтеля. Тогда же фюрер немецкого народа предъявил свои права на «имперские инсигнии» (знаки высшей власти), хранившиеся в музее Хофбург. Коллекция реликвий, которую собирался присвоить фюрер нацистов, включала и копье Лонгина.

В Хофбургском замке его ожидали руководитель «Аненербе» Вольфрам Зиверс, юрист Вальтер Бух, а также Эрнст Кальтенбруннер, руководитель австрийских СС.

Зиверс, отвечавший перед Генрихом Гиммлером за организацию научных исследований священного копья, прибыл в Вену за несколько дней до аншлюса с целью удостовериться, что «талисман власти» находится в городе. В момент вхождения германских войск в Австрию президент страны отдал приказ, чтобы дополнительные силы полиции были приведены в готовность для защиты общественных и правительственных зданий. Однако, когда полицейские прибыли к Хофбургскому дворцу, они обнаружили перед собой хорошо вооруженных и решительно настроенных эсэсовцев. А поскольку в этот вечер то же самое происходило во всех городах Австрии, то полиция отступила перед силой нацистов.

Рис. 52. Выступление Гитлера в Вене с речью о значении аншлюса

Вальтер Бух, тесть Мартина Бормана и руководитель Верховного партийного суда, находился здесь, чтобы обеспечить легальную передачу сокровищ Германской империи. Его миссия заключалась в организации перевозки инсигний в Нюрнберг – город, в котором проводились партийные съезды НСДАП, должен был стать священным городом Тысячелетнего рейха, хранилищем всевозможных раритетов, осененных древностью.

Фюрер вместе с Гиммлером вошел в зал, где было выставлено сокровище, а Кальтенбруннер, Вольфрам Зиверс и Вальтер Бух ожидали снаружи. Немного погодя, Гиммлер присоединился к ним, оставив Гитлера одного перед реликвией, которая перешла в его собственность. Естественно, мы не знаем, что происходило в тот момент в голове Гитлера, но, возможно, эти мгновения могут считаться самыми важными мгновениями XX века: теперь война Третьего рейха со всем миром стала неизбежной.

Рис. 53. Население Вены приветствует Гитлера в марте 1938 года

Йозеф Геббельс подготовил Австрию к «передаче» инсигний путем проведения умело разработанной пропагандистской кампании, в которой эта передача была представлена как простой акт исторической справедливости. Гитлер лично избрал место, где будут храниться реликвии Священной Римской империи немецкой нации, просуществовавшей почти 900 лет. Тридцать лет назад, когда он впервые увидел легендарное копье, ему вдруг пришли на ум строки из «Нюрнбергских мейстерзингеров» Рихарда Вагнера:

Я чувствую нечто, хотя и не могу понять что, —

Что– то такое, чего я не могу ни запомнить, ни позабыть.

А когда мне удается схватить это,

Я не могу его определить.

Откровение, полученное Гитлером в состоянии транса, указывало: Копье Судьбы, талисман, обеспечивший его стремительное восхождение к вершинам власти, должно покоиться в древней приходской церкви святой Екатерины Нюрнбергской, в том зале, где в средние века проводились знаменитые состязания мейстерзингеров.

Обер-бургомистр Нюрнберга Вилли Либель, человек, которому поручалось организовывать партийные съезды и праздники НСДАП, был избран хранителем инсигний. Через семь месяцев после аншлюса, 13 октября 1938 года, легендарное копье и другие императорские реликвии были доставлены бронепоездом из Вены в Нюрнберг.

Этот день в Германии стал днем всеобщего праздника. На вокзале собралась огромная толпа, чтобы увидеть прибытие поезда. Войска образовали живую ограду на пути от вокзала до церкви святой Екатерины, по которому бронированные машины везли императорские сокровища. Реликвии были доставлены в Зал мейстерзингеров. Меньше чем через год в мире разгорелся пожар Второй мировой войны…

Перед падением Третьего рейха инсигнии были спрятаны в тайнике поблизости от Нюрнберга, но 30 апреля 1945 года тайник обнаружили и вскрыли офицеры из специального подразделения 7-й американской армии.

4 января 1946 года Копье Судьбы в числе других реликвий было отправлено в Вену, где и находится по сей день, в Зале сокровищ Хофбургского музея.

Гиммлер и Копье Судьбы

Важное значение копью Лонгина придавал и Генрих Гиммлер. Для него, как и для Гитлера, реликвия связывала современность не с христианской легендой, а с великой историей германских империй.

Идеологию Копья Судьбы по заказу Гиммлера подробно разрабатывал один из самых загадочных мистиков Третьего рейха – Карл Мария Виллигут (Вайстор).

Когда историки упоминают его имя, то обычно добавляют «личный маг рейхсфюрера СС» или «гиммлеровский Распутин». И действительно влияние полковника Карла Марии Виллигута на Гиммлера было велико. По личной рекомендации Гиммлера Виллигут за период своей службы в СС прошел путь от гауптштурмфюрера (капитана) до бригаденфюрера (бригадного генерала).

Без преувеличения можно сказать, что Виллигут был личным наставником рейхсфюрера СС. Именно с ним Гиммлер консультировался по самому широкому кругу вопросов. Виллигут принимал участие в разработке эсэсовского кольца, которое носили члены Черного ордена. Он участвовал в формировании концепции Вевельсбурга (орденского замка СС) и в работах по созданию многих церемоний, которые придали идеологии СС неповторимую ауру элитаризма.

Карл Мария Виллигут родился 10 декабря 1866 года в Вене. Его отец был капитаном австрийского ландвера, со временем поменявшим военную шинель на мундир полицейского.

В возрасте тринадцати лет Карл Мария Виллигут пошел по стопам своих предков и поступил в Имперскую кадетскую школу. Свою военную карьеру он начал в возрасте 18 лет в 97-м австрийском пехотном полку, расквартированном в Герцеговине. Однако Виллигут-младший не казался тугодумным и зацикленным на службе офицером. Он писал романтические стихи и вступил в общество «Шлараффия», которое занималось изучением древней символики и архаичных церемоний.

Рис. 54. Карл Мария Виллигут – «гиммлеровский Распутин»

В октябре 1914 года Карл Мария Виллигут как офицер штаба 30-го пехотного полка принимал участие в боевых действиях против русской армии в Карпатах. После этой изнурительной кампании он был произведен в полковники и переведен в Грац. Как следует из документов, Виллигут проявил себя храбрым служакой. Фельдмаршал Даниель характеризовал его как «крайне опытного, добросовестного офицера».

В мае 1918 года Виллигут был назначен командующим лагерем для выздоравливающих в Лемберге. Именно в этом лагере произошли события, во многом предопределившие его дальнейшую судьбу. В июне 1918 года эту офицерскую часть посетили епископ Поповски, генерал иезуитов Ледоховски и кардинал Рати (будущий папа Пий XI). Воспользовавшись удобным случаем, Виллигут поведал церковным сановникам о происхождении своей фамилии и семейном предании, хранившемся в строжайшей тайне. Иезуитский генерал, услышав историю Виллигута, поморщился и прошептал на ухо папскому легату: «Famiglia malatetta! » («Проклятое семейство! »). И тут с выдержанным и дисциплинированным офицером произошла странная метаморфоза – Виллигута обуяло неистовство. В ярости он кричал католическим священникам: «Да, я родом из проклятой семьи!!! »

Именно после этого странного события с Виллигутом стали случаться необъяснимые припадки – при которых он вел себя словно одержимый.

Тем временем рухнули Австро-венгерская и Германская империи. Оказавшись в составе добровольческого корпуса, Виллигут с оружием в руках сражался против коммунистов и сепаратистов.

Выйдя в отставку, он хотел заняться политической журналистикой. Но в тот момент нервы у него сдали окончательно. Виллигута пришлось поместить в психиатрическую клинику, где его признали недееспособным.

1 января 1919 года «сумасшедшего полковника» было решено оставить в покое, Виллигута направили в предместье Зальцбурга. Именно с этого момента Виллигут оказался в рядах националистических организаций, где его почитали как «тайного немецкого короля». Виллигут сделался фюрером для самых примитивных и самых отчаявшихся немецких конспирологов – тех, которые верят в существование невидимого архитектора всех событий, живущего среди нас и в случае великой опасности выступающего в роли спасителя от невзгод. В этих условиях «странности» Виллигута интриговали и притягивали людей определенного сорта. Впрочем, не следует думать, будто бы кто-то реально собирался возводить Виллигута на германский престол.

В 1920– е годы эзотерики из высшего венского света стали уделять Виллигуту очень большое внимание. Происходило это с подачи двух людей: баронессы Талер, кузины Виллигута, которая возглавляла один из эзотерических кружков, и Йорга Ланца фон Либенфельса, главы Ордена новых тамплиеров. Неотамплиеры трижды навещали Виллигута, все еще жившего в округе Зальцбурга. Один из них – Теодорих Цепль – провел в гостях у полковника семь недель! Именно в этот период своей жизни Виллигут познакомился с нацистской идеологией и деятельностью НСДАП.

В чем-то мировоззрение «сумасшедшего полковника» совпадало с нацистской идеологией, но имелись и существенные различия, выдававшие в Виллигуте мистика, окончательно оторвавшегося от реальности. Так, под «арийцами» и «сверхчеловеками» Виллигут подразумевал некие духовные сущности («асы»), которые пришли тысячелетия назад с Луны на Землю. Арийцы, о которых говорила национал-социалистическая идеология, были для Виллигута в лучшем случае «кандидатами» на это высокое звание. Истинными арийцами они могли стать лишь после того, как смогли бы вернуть давно утраченную способность путешествовать между мирами.

В 1928 году Виллигут познакомил Вернера фон Бюлова с одним из своих пророчеств, которые называл «хагалритами». Род Кемберов (Кимров, Цимров), от которых, по уверению Виллигута, происходил и он сам, был наследником древних сущностей аса, а само слово «кимры» переводилось не иначе как «проростки аса». Кимры (или «дети света») – двуполые существа с телами летающих ангелов. Когда-то они были подобны богам, но потом стали заключать браки с «детьми камня» и полностью очеловечились.

Рис. 55. Халгарита – руническое изречение Виллигута

Подлинная история мира была изложена в «Ирмин-саге», записанной на семи дубовых досках «протоарийским» линейным письмом. По утверждению Виллигута, в его роду эти скрижали передавались из века в век строго от отца к старшему сыну. Но в 1848 году во время пожара в немецкой части города Буда, который позже слился с городом Пештом (Будапешт), дом Виллигутов сгорел. В огне погибли не только таблицы «Ирмин-саги», но и другие драгоценные семейные документы и реликвии. С этого момента «тайное предание» внутри семьи передавалось исключительно устным путем. Впервые это предание было представлено общественности, когда Карл Мария Виллигут написал для Главного управления СС брошюру «Представление о развитии человечества». В этой небольшой работе он не только излагал основную канву семейных легенд, но и попытался сравнить ее с другими эпосами, которые рассказывали о периодических катастрофах, уничтоживших в свое время почти все человечество.

Подобно Герману Вирту, создавшему «Аненербе», Виллигут намеревался восстановить изначальную «проторелигию». Необычным образом он увязывал ее с христианством.

Дело в том, что в предании семьи Виллигутов центральной фигурой был принесший себя в жертву «богочеловек» Бальдр Крестос. Интересно, что в данном контексте слово Крестос значило «благородный», «исключительный» и «порядочный». Лишь после его латинизации оно стало звучать как Христос.

Возникновение «крестианства», согласно Виллигуту, выглядело следующим образом. 10, 5 тысяч лет до нашей эры на Земле родилась прекрасная и вечно юная Нана. Она родила непорочно зачатого Бальдра. «Высокое рождение» позволяло ему быть причисленным к отпрыскам древнего рода. Однако он развивался гораздо быстрее других «детей света», которые были материальными и приземленными. Личные качества Бальдра указывали на его божественное происхождение. Он был первым человеком, который мог свое творческое начало контролировать головным мозгом. По сути, он был первым, кто совершал осознанные поступки, а не руководствовался подсознанием. Не удивительно, что он выделялся на фоне других «детей света» и даже превосходил их. Это был новый человеческий вид – почти совершенство.

Бальдр мог стать вождем нового человечества, но, будучи творческим существом, отказался от своего древнего права властвовать над Землей. Этим правом охотно пользовались другие «дети света», которых земные люди почитали как богов. Навязав людям свои законы, «дети света» стали высокомерными. Они постоянно вели борьбу за власть. Но в один момент людям это опротивело. Они обратились с просьбой к Бальдру ограничить способности «детей света».

Учитывая растущее влияние «темных аса», Бальдр решил обновить законы, уравняв людей и «детей света». Для последних это стало ужасной новостью. Они опасались утратить последние из способностей, доставшиеся от кимров.

В Госларе (Аруале) вспыхнул конфликт между непреклонными сторонниками «старого уклада» и Бальдром Крестосом, неумолимо проводящим в жизнь свои начинания. Конфликт вылился в вооруженную борьбу. Противники взяли штурмом резиденцию Бальдра и пленили его. По приказу предводителя Бальдра распяли. После распятия в него было выпущено множество стрел.

Параллели с библейским сюжетом очевидны. Но есть и очень серьезные отличия. Иисус был готов к смерти, когда его водружали на крест. Бальдр же был распят «изумленным истиной». Изречение Виллигута, более известное под названием «Святой и Великий Господь Бог помоги», сообщало о том, что Бальдр применил руническое заклинание, которое, возможно, было открыто накануне распятия.

Для Виллигута все эти путаные и странноватые сюжеты были вовсе не отвлеченной мифологией. Он утверждал, что распятие Бальдра произошло вблизи Гослара, на месте, где располагались руины семинарии Святого Петра, чуть восточнее города Петерсберг. Это духовное заведение было разрушено в 1527 году, когда горожане вели ожесточенную борьбу против брауншвейгского герцога. Много лет спустя, в 1871 году, были обнаружены ведущие стены этого строения. Люди, проводившие раскопки, нашли также остатки нескольких колонн. Виллигут посетил это место, после чего заявил, что распятие произошло на месте третьей колонны. К великому сожалению последователей, он не указал, с какой стороны надо вести отсчет, дабы установить точное место.

Последний гроссмейстер Ордена новых тамплиеров Рудольф Мунд в своей книге «Распутин Гиммлера», посвященной судьбе Виллигута, привел один его рассказ о дальнейшей судьбе Бальдра. Тот якобы поведал, что богочеловеку, несмотря на множество причиненных ран, все-таки удалось сняться с креста. Опасаясь преследования, Бальдр направился в «ужасную пустыню Гоби». Там он основал «школу мастеров». Ее ученики тщательно охраняли свое учение, создавая в Азии специальные закрытые области. Не потому ли Гиммлер проявлял такой повышенный интерес к Тибету?

Казалось бы, что в идеи, высказываемые Виллигутом, невозможно поверить. Но факт остается фактом: «сумасшедший полковник» просто околдовал Гиммлера и его окружение. «Аграрный папа» Вальтер Дарре писал в своем дневнике: «После посещения Гослара полковник посвятил в свои планы и дал совет. Итак, в 1934 году, в Госларе – первый имперский съезд крестьян». Далее: «Посещение Вевельсбурга и Экстернштайна – водил Виллигут».

Как видим, Виллигут очень сильно влиял на нацистскую политику. Не будет преувеличением сказать, что именно им была разработана и большая часть эсэсовских ритуалов. Он, в частности, поведал Гиммлеру о символике Копья Судьбы и подсказал подчинить ей общую систему символов языческой неорелигии, созданием которой занимался рейхсфюрер. Виллигут выбрал для Гиммлера замок Вевельсбург, обратив внимание не только на осененное легендами место его расположения, но и на форму сооружений – старое здание замка Вевельсбург весьма напоминало наконечник копья. Запланированные же новостройки как бы охватывали древний замок неким энергетическим полем, ярким сиянием…

Рис. 56. Замок Вевельсбург по форме напоминает наконечник копья

Падение Виллигута было столь же стремительным, как и его взлет. В феврале 1939 года адъютант Гиммлера проинформировал структуру, которую возглавлял полковник (Отдел РАШ Главного управления СС по вопросам расы и поселений), что она распущена, а ее шеф уволен на основании собственного прошения. Несколько дней спустя Гиммлер попросил Виллигута вернуть эсэсовские кольцо, кинжал и шпагу. 28 августа 1939 года Карл Мария Виллигут был выведен из состава СС.

Официальная версия объясняет причины внезапной опалы тем, что на стол к рейхсфюреру попали документы, в которых подробно рассказывалось о пребывании Виллигута в психиатрической лечебнице…

Отто Ран и Святой Грааль

С легендой о распятии Христа и копьем Лонгина напрямую связана еще одно предание. Это история Святого Грааля.

Современный потребитель видеопродукции знает о Чаше Грааля в основном по приключенческому фильму «Индиана Джонс и последний крестовый поход», однако его создатели довольно далеко отошли от реальной истории поисков этой чаши.

Если объединить все версии происхождения Святого Грааля в одну, то получится, что Грааль в изначальном виде – это Lapis Exilis, драгоценный изумруд из короны самого Люцифера. Архангел Михаил во главе ангельского войска напал на Люцифера и его легионы восставших духов. Во время битвы Михаил огненным мечом выбил Lapis Exilis из короны врага, и зеленый камень упал в Бездну. Впоследствии из этого камня была сделана чаша, которая и называется Святым Граалем или Чашей Грааля.

Культ Святого Грааля сложился в средневековой Британии. Тогда он представлялся как чаша, из которой Иисус ел и пил во время Тайной Вечери. И действительно, обратившись к Евангелиям, мы можем обнаружить там прямое упоминание о некоей чаше, которая имела особое значение для Иисуса Христа.

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Евангелие от Матфея, 26, 26–29).

⇐ Предыдущая19202122232425262728Следующая ⇒

Поделиться: