Взгляни на детей своих – Внуков Даждьбожьих,

ЖИВИН ДЕНЬ

(ЯРИЛИЦА, Кукушкин ВЕЛИКДЕНЬ)

 

Суть. На сороковой день после захода Божича-Коляды и Рождества Ярилы (3 мая) почитается Богиня Жива, которую ещё кое-где зовут Ярилица. Такое имя Жива получила за то, что пробуждает ярую силу жизни во всём, что имеет душу и Дух Божий. Даже если бы на Руси зимой не наступали холода, деревья и растения всё равно замирали бы из-за того, что Жива мало пребывает в Яви. Даждьбог-Солнце, как проводник Света Рода Всевышнего (Живы) мало времени пребывает над небосклоном и Богиня жизни не успевает народить живицу в растениях (говоря научно - фотосинтез не происходит в должном объёме).

За великую всепроникающую любовь, которую несёт в себе Матушка Жива, некоторые Славянские роды приравнивают её самой Богородице Ладе, матери всех Богов. Немецкий летописец ХІІ в. Гельмольд в своей «Славянской хронике» считает Живу одной из главных Богинь наших предков, наиболее почитаемой в северославянских родах Полабов. В Польше в её честь (по свидетельствам Яна Длугоша) высаживались священные рощи и был построен храм Живец. Её имя осталось в большинстве Славяно-Орийских языков, это такие слова, как «жито», «жизнь» у Славян и «vita», «viva» у Романских народов. Вита (Vita) на латыни — Жизнь, Вива (Viva! ) — будь здоров! (по-сербски — Живео!, по-русинськи — Хай живе! — Vivat! ).

Ведическое Православие учит, что Жива является одним из первопроявлений Лады Матушки, одной из трёх старших Богинь-Дочек, какими являются также Дана (вода) и Макоша (земля). Жива нисходит к людям как жизненарождающий Свет Рода Всевышнего. Она присутствует во всём, что живёт, но не только в том, что дышит. Когда Матушка Жива покидает какую-нибудь душу - её место занимает Богиня Мара и в тело приходит смерть.

С начала мая в степной и лесостепной зоне Руси появляются первые плоды, на полях появляются всходы. Потому этот праздник в нашем хлеборобном народе отмечался с почитанием полевых всходов ибо от них зависела жизнь, выживание Русов. Его проводят возле засеянного поля или личного приусадебного участка, который уже также имеет всходы.

Обряд освящения всходов и славления Матушки Живы следует начинать божьим ходом - обходом нивы с восточной стороны посолонь. С четырёх концов поля (огорода) Волхв поочерёдно разжигает праздничные огнища, которые должны усилить поток Живы (Света Рода Всевышнего) на хозяйство, хозяина и его род. Волхву помогает девушка-жрица, наряженная Живой (одежда украшена растениями и, особенно, фруктами). В руках у жрицы вырезанная из дерева кукушка - птичий символ Живы-Живицы. Кукушка кукует человеку годы жизни, то есть отмеряет время его жизни в Яви и время встречи с Марой. Потому в Живин день просят кукушку накуковать многие лета.

Этот день является одним из наиболее благоприятных для посвящения в духовный чин или имянаречения, ибо природный поток Живы усиливается через рождение первых всходов и большим числом славлений, которые совершают православные родноверы.

Время проведения: через 40 дней после Великодня Даждьбожьего (Рождества Ярилы). З мая.

ХОД ОБРЯДА ПОСЛЕ ЗАЧИНА

 

Завершение зачина в Живин день происходит так: после открытия Врат Ирия, Духовный проводник берет в руки рог, становится возле огнища лицом на Восток и, поднимая рог в деснице к небу, славословит:

 

Y Всеисцеляющая Матушка наша Жива-Живица, СВЕТОМИР

Взгляни на детей своих – Внуков Даждьбожьих,

Что стоят на родной земле возле огнища жертвенного.

Вот зрим мы крылатого вестника – Огнебога,

Который кружит над нивами благословенно пылая языками огня.

И ждет Он дара нашего, чтобы всех Богов во Сварге угостить.

Прими и ты, Матушка, мед-суру нашу,

ибо ныне она для Тебя есть!

Славна и Триславна буди, Жива-Живица,

Богиня жизни и носительница Света Родового!

Видим как сходишь в лучах Деда Даждьбога,

Входишь в источники телес наших

И наполняешь здоровьем, силой и благом.

Без тебя нет жизни в человеке, а есть лишь Мать Мара,

Что извещает о конце жизни Явной.

Ныне огни жертвенные Тебе разжигаем,

Да славим Свет Рода Всевышнего,

Который с Тобой приходит и через ладони наши излучается.

В том Свете вся жизнь существует и вне ее – ничто,

То сам Род-Породитель в лике Твоем сходит.

Клокочет слава Тебе стоголосая,

Породительница жизни, Матушка Жива!

Слава Живе-Живице! Ö

Пролив посолонь сурицу в жертвенный огонь, волхв отдаёт рог обрядодею, который даёт ему зерно. Духовный проводник выходит к алтарю и становится лицом на Восток, подняв зерно в горсти на уровне лица, славословит:

Y Пусть пылают огни жертвенные на капищах рода нашего,

ибо есть мы Русы Славные, Славяне Православные!

И жертвы Богам даем от полей страдных,

Ибо дорога сия жертва Богам Родным.

Примите Предки хлеб наш,

Угоститесь и почествуйтесь во Сварге.

Се наибольшее богатство рода

И се Велес научил нас добывать его.

Примите Боги от искренности сердец наших.

Пожертвование летит на встречу Солнцу!

Примите, Родные Боги! Ö

 

Взяв в руки бубен, Духовный проводник обрядово обходит ниву, следуя к огнищу. Обход начинает с северной стороны поля, впереди него идёт жрица, наряженная Живой. Подойдя к огнищу, Духовный проводник останавливается, Жрица молвит:

 

Y Се творю я коло обережное, от огня к огню ступая, ЗЛАТОСЛАВА

Нивы наши от беды и ненастья заговаривая.

Зову Матушку Живу, чтобы всходам подняться помогала

И как огнище жертвенное сейчас пылает,

Пусть заколосятся поля богатым урожаем.

Пусть пропоет кукушка многие лета роду Славянскому,

а нам счастливой судьбы в единстве с Предками и Родными Богами!

Слава Живе! Ö

Таким образом Духовный проводник и жрица обходят все огнища поочерёдно их зажигая, а жрица каждый раз промовляет вышеприведенное славословье. Когда коло завершается и обход возвращается к первому жертвенному огнищу, Духовный проводник вздымает руки к небу «в триглаве» и молвит так, дабы община вторила за ним:

 

Y Слава Роду Всевышнему, Богу Породителю! СВЕТОМИР

Приди к нам, Боже, Светом твоим, силой и знанием,

воплотись в роде Славянском Живою-Живицей, Богинею-Рожаницей!

Дай увидеть правду и истину, чтобы по пути Славы идти,

Веди нас дорогой Правой к Вратам Ирия Славянского,

Ибо славить Тебя стремимся и Свет Твой роду даровать.

Принеси нам лад и любовь в сердца,

Яко есть ты любящий Породитель душ и телес наших.

Пусть Жива Матушка пребудет с нами от ныне и во все дни,

от Красной горы и до Красной горы!

Тако было, так есть, так буде!

Слава Роду Всевышнему и всем Богам в Нем сущим! Ö ­

 

Обрядодейка славословит:

Y Светлая Матушка Жива! _____________________

Славим Тебя за силу твою животворную,

Ты есть источник воды чистой,

Луч Света Рода Всевышнего,

Который жизнь дает и здоровье приумножает.

Сойди, Матушка, со Сварги Синей _____________________

И войди в жито-пшеницу нашу,

Чтобы напилась она силы Божьей.

Пусть в кореньях, стеблях и колосьях

пребывает Свет Рода Всевышнего!

Матушка Жива, _____________________

Видим мы, как лучи твои исцеляют болезни все,

Ибо есть Ты Всеблагая и Вселюбящая,

Величественная и Всеисцеляющая Матушка наша!

Слава Живе! Ö

МЕДИТАЦИЯ на хорошую погоду летом и богатый урожай

 

Духовный освящает Сурицу в малой братине:

 

Огнем святым небесным, Огнем святым Божеским СВЕТОМИР

освящаю сурицу родовую!

Пусть принесет родовичам мудрость, богатство и здоровье,

Пусть принесет роду нашему Процветание и деток многих,

пусть роды Славянские живут в мире и согласии!

Тако было, тако еси, такой будет!

От ныне и навсегда, от Коляды и до Коляды!

Слава Родным Богам! Ö

 

Обрядодей молвит ГРАДИМИР

С чарою сией да прибуди здрава

С чарою сией да прибуди слава

С братиной честной да по Колу ход

Добро слово рекшим слава

Иншему извод

Тако буде от веку до веку

От Коляды до Коляды

И ту Защищаем, как и Отцы наши.

И се обвенчаем Небо и Землю, и исправим свадьбу им,

Где мужем есть Сварог и подле него – жена его, Лада.

Пусть благословят они калач этот, ибо он является кругом единства

Рода Небесного и Рода земного!

Причастимся и мы к нему, чтобы тело и дух наши в Прави утвердить!

Слава Прави! Ö ­

Обрядодей молвит ГРАДИМИР

Сварог огонь разжигал,

Велес заслон открывал,

Макошь в печку сажала,

Лада на стол подавала,

Даждьбог благословлял:

Пожалуйте хлеба ести —

На добро здравие! Гой!

Духовный проводник отламывает краюшку каравая, промовляя: «На здоровье родов наших», и кладёт его на малый жертвенник перед кумиром. После чего обрядодеи несут каравай посолонь, дабы каждый родновер мог отломить себе краюшку святого хлеба.

Духовный проводник приглашает всех родноверов принести личные пожертвования в огнище и на жертвенный поднос. В огонь можно жертвовать медные монеты, зерно или лично изготовленную пожертву. Родноверы подходят к огнищу с уважением, пропуская вперед женщин и старших, дабы они могли первыми принести пожертву. Жертвенный сундучок находится под кумиром на малом алтаре и каждый родновер может пожертвовать на Родовое Огнище.

Когда родноверы обновляют коло Духовный проводник промовляет:

Вот уже имеем первые плоды от Матушки-Земли, СВЕТОМИР

Что Живою-Живицею насыщены,

Почествуем же Мать нашу,

Жива есть в каждом из нас,

Ибо все мы ее дети,

ЖИВИН ДЕНЬ

(ЯРИЛИЦА, Кукушкин ВЕЛИКДЕНЬ)

 

Суть. На сороковой день после захода Божича-Коляды и Рождества Ярилы (3 мая) почитается Богиня Жива, которую ещё кое-где зовут Ярилица. Такое имя Жива получила за то, что пробуждает ярую силу жизни во всём, что имеет душу и Дух Божий. Даже если бы на Руси зимой не наступали холода, деревья и растения всё равно замирали бы из-за того, что Жива мало пребывает в Яви. Даждьбог-Солнце, как проводник Света Рода Всевышнего (Живы) мало времени пребывает над небосклоном и Богиня жизни не успевает народить живицу в растениях (говоря научно - фотосинтез не происходит в должном объёме).

За великую всепроникающую любовь, которую несёт в себе Матушка Жива, некоторые Славянские роды приравнивают её самой Богородице Ладе, матери всех Богов. Немецкий летописец ХІІ в. Гельмольд в своей «Славянской хронике» считает Живу одной из главных Богинь наших предков, наиболее почитаемой в северославянских родах Полабов. В Польше в её честь (по свидетельствам Яна Длугоша) высаживались священные рощи и был построен храм Живец. Её имя осталось в большинстве Славяно-Орийских языков, это такие слова, как «жито», «жизнь» у Славян и «vita», «viva» у Романских народов. Вита (Vita) на латыни — Жизнь, Вива (Viva! ) — будь здоров! (по-сербски — Живео!, по-русинськи — Хай живе! — Vivat! ).

Ведическое Православие учит, что Жива является одним из первопроявлений Лады Матушки, одной из трёх старших Богинь-Дочек, какими являются также Дана (вода) и Макоша (земля). Жива нисходит к людям как жизненарождающий Свет Рода Всевышнего. Она присутствует во всём, что живёт, но не только в том, что дышит. Когда Матушка Жива покидает какую-нибудь душу - её место занимает Богиня Мара и в тело приходит смерть.

С начала мая в степной и лесостепной зоне Руси появляются первые плоды, на полях появляются всходы. Потому этот праздник в нашем хлеборобном народе отмечался с почитанием полевых всходов ибо от них зависела жизнь, выживание Русов. Его проводят возле засеянного поля или личного приусадебного участка, который уже также имеет всходы.

Обряд освящения всходов и славления Матушки Живы следует начинать божьим ходом - обходом нивы с восточной стороны посолонь. С четырёх концов поля (огорода) Волхв поочерёдно разжигает праздничные огнища, которые должны усилить поток Живы (Света Рода Всевышнего) на хозяйство, хозяина и его род. Волхву помогает девушка-жрица, наряженная Живой (одежда украшена растениями и, особенно, фруктами). В руках у жрицы вырезанная из дерева кукушка - птичий символ Живы-Живицы. Кукушка кукует человеку годы жизни, то есть отмеряет время его жизни в Яви и время встречи с Марой. Потому в Живин день просят кукушку накуковать многие лета.

Этот день является одним из наиболее благоприятных для посвящения в духовный чин или имянаречения, ибо природный поток Живы усиливается через рождение первых всходов и большим числом славлений, которые совершают православные родноверы.

Время проведения: через 40 дней после Великодня Даждьбожьего (Рождества Ярилы). З мая.

ХОД ОБРЯДА ПОСЛЕ ЗАЧИНА

 

Завершение зачина в Живин день происходит так: после открытия Врат Ирия, Духовный проводник берет в руки рог, становится возле огнища лицом на Восток и, поднимая рог в деснице к небу, славословит:

 

Y Всеисцеляющая Матушка наша Жива-Живица, СВЕТОМИР

взгляни на детей своих – Внуков Даждьбожьих,

Поделиться: