Судьба Романовых после февраля  1917 года в русской лирике

Судьба Романовых после февраля  1917 года в русской лирике

ГБОУ  Романовская школа. Москва 9 «Д» класс

Лебедев Всеволод; Осадчий Александр; Чеснокова Вера; Климович Наталия,Майорова Мария 9« Г»

Научный руководитель - Леонтьева Ольга Генриховна

Эпиграф:

«Отец просил передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».

Великая княжна Ольга.

Предмет и область исследования

Предметом исследования стали стихотворные тексты, посвященные судьбе семьи Романовых после февральской революции 1917 года.

Актуальность исследования

2017 год- год столетия двух русских революций. Эта дата – повод осмыслить роль последнего царя и его семьи в истории России. Важно осмыслить не только исторические факты ,но и отклик в душе народа. Таким душевным откликом и является лирика, изучить которую предприняли попытку авторы исследования ученики школы, носящей имя семьи Романовых.

Гипотезы исследования

 1. Существуют поэтические произведения, посвящённый судьбе Романовых после революции 1917 года.

2. Разные авторы по-разному трактуют образ Романовых в период после 1917 года.

ПЛАН работы

1. Познакомиться с историческими фактами, связанными с судьбой семьи Романовых после революции 1917 года. Посетить экспозицию в Государственном музее современной истории России.

2. Найти стихи ,посвященные теме исследования.

3. Узнать ,какие факты биографии авторов стихов побудили их написать тексты, связанные с темой исследования

4. Классифицировать тексты по тематике.

5. Сравнить содержание и форму стихов в каждой тематической подборке.

Портрет царя в лирике

Венценосец

 С. Бехтеев

Он мне грезится всюду, венчанный Изгнанник,
Осенённый терновьм венцом,
Неповинный Страдалец, небесный Избранник,
С величавым и кротким лицом.

И мне чудится - слышу я голос любимый,
Слышу милую, нежную речь;
И, тоскуя в изгнаньи, всем миром гонимый,
Я спешу своё горе пресечь.

О, гляди на меня всеблагими очами,
Будь всегда и повсюду со мной,
Пробуждая в душе неземными речами
Веру в правду и подвиг земной.

У царя не глаза, а Очи, не лицо, а лик, его речи потому « неземные»,что он разговаривает с автором , еще не будучи канонизированным на Земле, но в силу своего мученического подвига уже причисленный Богом к лику святых.

Царь Николай

 Г. Пономарёв

Я тишину вздохом нарушу,
Затрепетав, как у Креста -
С календаря смотрит мне в душу
Царь Николай взором Христа.
С календаря смотрит мне в душу
Царь Николай взором Христа.

Стыдно глядеть в Царские очи,
Но оторвать взора нет сил;
И я шепчу тихо средь ночи:
Царь Николай, ты всех простил!
И я шепчу тихо средь ночи:
Царь Николай, ты всех простил!

Капают слезы, светятся лики,
Чувствуя жертвы твоей высоту.
Царь Николай - самый великий,
Он за Вечерей всех ближе к Христу!
Царь Николай - самый великий,
Он за Вечерей всех ближе к Христу.

Святой Царь С. Бехтеев

И очи царевы любовно глядели,
И голос Монарший звучал,
Как песня волшебная нежной свирели,
Как сладостно плещущий вал.
Красы той небесной, красы той чудесной
Нельзя на словах передать,
Казалось, что Ангел улыбкой небесной
Дарил мне свою благодать.

Красота царя не столько физическая , сколько духовная. Автор заменяет слово нейтрального стиля «глаза» на слово высокого стиля «Очи» заглавная буква сравнивает Николая с Христом .

И эти Глаза с величавым смиреньем,
И кроткие эти Уста, -
Казались прекрасным, живым отраженьем
Пречистого лика Христа.
И Царственный Образ в оправе священной
С тех пор не могу я забыть,
И буду Его я, как клад драгоценный,
Всю жизнь в моем сердце хранить.

Для описания царских губ на портрете автор использует слово высокого стиля-УСТА. Это роднит словесный портрет с иконописным ликом.

Царские глаза С. Бехтеев

Кто видел в жизни только раз
Сиянье кротких Царских Глаз,
Тому Их век не позабыть
И Тех Очей не разлюбить.
Кому их встретить довелось,
В том сердце верою зажглось

Многие авторы подчёркивают КРОТОСТЬ в царском портрете. Он как будто предчувствует страшный конец, но принимает его с христианской кротостью.

Того в дни бедствий не смутят                     
Ни зло людей, ни смертный яд.
Всегда и всюду перед ним
Блестят величием своим
Глаза, Которым равных нет
В греховном мире слез и бед.

.
                                                                              

Сергей Бехтеев

 "И будем непрестанно за Родину молиться: "Господи Иисусе Христе, помилуй меня, Грешную, и спаси Россию" (Из письма Государыни Александры Федоровны)

Царская Россия С. Бехтеев

Царская Россия-кротость и смиренье,
У икон столетних жаркие молитвы,
Жажда покаянья, сладость всепрощенья,
Жертвенная доблесть бескорыстной битвы…

Царская Россия-говор колокольный,
Средь боров дремучих древних келий срубы,
Радость и веселье встречи хлебосольной,
О любви заветной шепчущие губы…

Царская Россия-общий труд и служба,
Твердая охрана мира и порядка,
Всех ее сословий и народов дружба,
Вековой избыток щедрого достатка…

Царская Россия-это быт былинный,
Это лад семейный, это строй свободный,
Наш язык могучий, наш уклад старинный,
Удаль и отвага пляски хороводной…

Царская Россия-вера в подвиг ратный,
В торжество и славу мудрого правленья,
Небом данный свыше жребий благодатный
Родине великой честного служенья…

Царская Россия-помощь нищей братье,
Смелая защита от чужой угрозы,
Матери счастливой нежное объятье,
Доброю рукою вытертые слезы…

Царская Россия-наша песнь родная,
Без конца, без края большака дорога,
Царская Россия-это Русь Святая,
Та, что ищет правду, та, что верит в Бога!

Выводы: При Романовых Россия процветала, строилась с Божьей помощью, трудилась, побеждала врагов. Это была светлая ,духовно чистая полусказочная страна.

Прости А. Богатырёв

Не убежать от русского сиротства...
Горька и смрадна русская беда.
Мы дети тех, кто продал первородство
За цену крови, рабства и стыда.
Автор чувствует своюответственность за преступления предков.

За что? С. Бехтеев.

г. Ницца,
20 октября 1942 г.

Ответ недоумевающим

«Грех, тяготеющий над нами — вот сокровенный корень нашей болезни,
вот источник наших бед и злоключений!..»
Слова послания Патриарха Тихона от 18 июня 1918 г.

Нам, русским, послан Крест тяжелый,
И мы должны его влачить,
За грех чудовищной крамолы,

За то, что не хотели чтить
В своей бессовестной гордыне,-один из главных грехов в Святом Писании

Как непокорные сыны,
Нам Богом данные святыни

Благой и мудрой старины.
За то, что нехристям в угоду
Преступный замысел творя,
Себе мы прочили свободу
И свергли Ангела-Царя.

И тем, покрыв себя позором,
Дерзнули клятву осквернить,
За всех нас данную Собором,
Вовек Романовым служить.'
И вот за этот грех великий
Страдаем всюду мы теперь,
И Русью правит деспот дикий,
Бесчеловечный, лютый зверь.

Антитеза: святой – нечистая сила.Россия забыла Бога и попала под власть лукавого.

И долго будем мы томиться
Под нам ниспосланным Крестом,
Пока в душе не совершится
У нас великий перелом,
Пока от зол мы не очнемся,
И, приведя наш бунт к концу,
К Царю мы, каясь, не вернемся,
Как дети блудные к Отцу.– отсылка к притче о блудном сыне из Нового Завета

 «Николай II» С. Бехтеев.

«Слепой народ, обманутый лжецами,
За чистоту души Твоей святой,
Тебя клеймил постыдными словами
И казни требовал, над кем же... над Тобой!»

«Клятвопреступники, вас кара неба ждет!
Вас уличат в предательстве созвездья,
Над вами Солнце правды не взойдет;
И камни возопят от вашего злодейства, - месть природы за грехи
Вас грозно обличит правдивая судьба

За низость ваших чувств, за гнусность фарисейства,
За клеветы восставшего раба...
Еще недавно так, пред Ним склоняя вы и,
Клялися вы Его до гроба защищать
И за Царя-Вождя, Хозяина России,
Вы обещали жизнь безропотно отдать.

Предательство, лицемерие новых вождей народа.

И что же! где слова? где громкие обеты?
Где клятвы верности, присущие войскам?
Где ваших прадедов священные заветы?
А Он, обманутый, Он твердо верил вам!
Он, ваш исконный Царь, смиреньем благородный, - царь – жертва
В своей душе Он мог-ли помышлять,
Что вы готовитесь изменой всенародной
России честь навеки запятнать!

Предатели, рожденные рабами,
Свобода лживая не даст покоя вам. – эпитет  свобода= обман
Зальете вы страну кровавыми ручьями,
И пламя пробежит по вашим городам.
Не будет мира вам в блудилище разврата,
Не будет клеветам и зависти конца;
Восстанет буйный брат на страждущего брата,
И меч поднимет сын на старого отца...

Смута = расплата за грехи и предательство.

Пройдут века; но подлости народной
С страниц Истории не вычеркнут года:
Отказ Царя, прямой и благородный,
Пощечиной вам будет навсегда!» - приговор поэта

Царь не отрёкся! А. Мысловский

Все дело в том: на Небе - Царство,
А демократия - в аду...
Давно поблекли безвозвратно
Свободы лживой миражи,
И над Россией, тьмой объятой,
Вновь имя Царское звучит.
Под солнцем уж ничто не ново,
Что попустил Бог - все не зря.
Пора, расторгнув лжи оковы,
Народу вымолить Царя.
Воспряньте, истины ветии,
И Дух исполнит вам уста:
Царь молит Бога о России -
Молись, Россия, за Царя!

Боже, Царя сохрани С. Бехтеев (это стихотворение было доставлено государю в 1917 году в г. Тобольск)

Гнусность измены прости
Тёмной, преступной стране;
Буйную Русь возврати
К милой, родной старине...

Молитва о «заблудшем» народе, обращенная к Господу.

Царь – страдалец за народ

Отец просил Вам передать

 

пересказ подлинных слов
Великой Княжны Ольги

 

Отец просил Вам передать,
Чтоб не мстили за него.
Отец просил еще сказать:
Он всех простил до одного.

Как Христос простил распинавших Его.

Всех оправдал в своей душе,
За всех он молится, скорбит.
Но знает, что теперь уже
Путь беззаконию открыт.

Зло будет множиться вокруг,
Но победит не зло - любовь,
И Солнца Правды чистый круг
Над Русью воссияет вновь!

Венценосец Сергей Бехтеев

И слагаются накрест усталые руки,
Замолкает мой ропот пустой;
И встают предо мной Его горькие муки,
Его крест. Его подвиг святой.

Бехтеев пишет о царе с заглавной буквы, как о Христе.
О, мой Царь; униженый злодеям в угоду,
Всеми преданный в годы войны,
Ты погиб за любовь к дорогому народу,
За величье и славу страны.

Русский путь А. Мысловский

Ведь без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Бог воскресит наш Русский Дом -
Только с Христом, только с Царем!

Царь Николай Г. Пономарёв

Только поклонится люд лжемессии,
Встанет за Русь православная рать.
Время настанет, и в Царской России
Будет весь мир свои души спасать.
Время настанет, и в Царской России
Будет весь мир свои души спасать.

Наталия Добровольская

Настанут времена, и гибельность стихии
Осмыслит, наконец, народ-бунтарь...
Воззрится солнце на воскресшую Россию,
Вернётся на престол желанный Царь.

И вновь в лучах великой славы
Народ узрит страны своей восход.
Из пепла встанет неприступная Держава,
Умножится, как прежде, русский род!

Боже, Царя сохрани С. Бехтеев (это стихотворение было доставлено государю в 1917 году в г. Тобольск)

Гнусность измены прости
Тёмной, преступной стране;
Буйную Русь возврати
К милой, родной старине...

Крестное знамя творя,
Молит истерзанный край:
"Боже, отдай нам Царя,
Боже, отдай!"

Они пройдут С. Бехтеев

Ялта.

Поймут обман очнувшиеся хамы
И, вновь ютясь к родимым очагам,
Воздвигнут вновь разрушенные храмы
И вновь покло́нятся поруганным богам…

 В этой строфе Бехтеев рифмуем слова антагонисты ХАМЫ-ХРАМЫ. В этой антитезе и горькая историческая правда, и вера в искупление грехов.

Свечу пудовую затеплив пред иконой,
Призвав в слезах Господню Благодать,
Начнёт народ с покорностью исконной
Своих Царей на службах поминать.

 Царский Крест С. Бехтеев

Но, победив в аду немые силы гроба,
Воскрес Господь и всем явился вновь;
Побеждена врагов чудовищная злоба,
И козни зла рассеяла Любовь...
Я верю в день священного возмездья!

Вера в возвращение царя как во Второе Пришествие.

.
Русский путь А. Мысловский

В небе Христос, Царь на земли,
Так повелось в Святой Руси,
Божий закон ей славу принес:
Царь в голове, в сердце Христос.
Выбрал Господь русский народ, - Богоизбранность русского народа
Образ Христов он миру несет.
Выбрали мы такую судьбу -
Верность Христу, верность Царю.
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,

Выводы: Смута пройдёт, народ очнётся, раскается и слава Царя вернётся.

Стихи о Царской семье

Поэма о Царской семье

Марина Цветаева

Поэма писалась Цветаевой с 1929 по 1936 год. Но так и не была закончена. Личная неустроенность, трудный быт, сложная историческая обстановка и , наверное, невозможность до конца осмыслить целый сонм поворотных для русской и мировой истории событий помешали поэтессе сложить фрагменты в целостное произведение.

Фрагменты

1

. . . . . . . .ежевика,
Плети, плетень.
Возле люльки — гляди-ка —
Вторая тень:
Грудь кумашная, шерсть богатая:
Нянька страшная, бородатая.

. . . . . . .
Сапогом следит.
В колыбель — дитю
Бородой глядит.

— Свернись катышком,
Заткнись пробочкой!
А ну`, матушка!
А ну`, кровушка!

А ну`, …….!
А ну`, милушка!
Теки, кровушка,
Домой — в жилушки.

Так на сем тебе слове —
И крест и ключ.
(А еще не уймется —
Еще покличь!)

Ла — зорь,
Сни — игирь

2

И опять — стопудовым жерновом
Половина — какого черного?
— В голубые пруды атласные —
Часа — царствованья — сплошь красного!
Настоящего Моря Красного!
От Ходынского Поля красного
До веселого и красивого
Алексея Кровоточивого
На последнюю каплю — щедрого!
Половина — давно ли первого? —
Осиянного и весеннего —
Часа — царствованья я— последнего
На Руси…
Не страшитесь: жив…
Обессилев — устав — изныв
Ждать, отчаявшись — на часы!
Спит Наследник всея Руси.

3

Аня с круглыми плечами,
Аня с пухлыми щеками
Сдобных булочек молочных,
Потолочных
Ангелочков.
Брови дугою,
Румянец до пуговок.
Между одной — и другою
И другом их.

4

Вот — двое. В могучих руках — караван.
Проходят, кивают. И — им киваю.
Россия! Не ими загублена — эти
Большие, святые, невинные дети,
Обманутые болтунами столицы.
Какие открытые славные лица
Отечественные. Глаза — нашей Ани!..
Не плачу. Боюсь замочить вышиванье, —
— Зеленые ветки. Анютины глазки —
Для Матери здешней тружусь Абалакской —
Да смилостивится… С приветом и с хлебом
Давно уже скрылись, а все еще следом
Киваю…
(И слезы на пяльцы, и слезы на пальцы,
И слезы на кольца!..) О, Господи, сколько!
Доколе — и сколько?.. О, Господи, сжалься
Над малыми сими! Прости яко я вору…

Сестре Серафиме — сестра Феодора.

5

Обитель на горе.
Молитва на коре.

Не знала та береза,
Дороги на краю,
Что в лютые морозы
Затем красу свою

— Сибирскую «корицу» —
Белила и спасала —
Чтоб русская Царица
На ней письмо писала

— За все благодарю —
Небесному Царю.

Не знала та дорога,
С березой на краю,
Зачем седобородый
Старик — ножом — кору

Срезал. — Чтоб в келье тесной,
Рукою домовитой,
Германская принцесса —
Славянскую молитву

Смирение, кротость царицы.

А если мало — плену,
А если много — тыну…
Сам назови мне цену…
А если скажешь: сына

Под кончиком пера
Коробится кора…

Стояла та Россия —
Обрыва на краю.
— И если скажешь — Сына… —
За всё благодарю,

Комментарии

Впервые опубликовано — в книге Цветаева М. «Стихотворения и поэмы» (Л.: Сов. писатель, 1990). Печатается по тексту первой публикации. Черновые варианты двух отдельных фрагментов, приводимые ниже, печатаются по тексту их первой публикации: Коркина Е. «Поэма о Царской Семье» — В сб.: Wiener slavistischer Almanach. Цветаева М. Статьи и тексты. Sonderband 32. Wien, 1992.

Как свидетельствует Марк Слоним, ссылаясь в своих воспоминаниях на пояснения самой Цветаевой, «мысль о поэме зародилась у нее давно, как ответ на стихотворение Маяковского «Император»». Ей в нем послышалось оправдание страшной расправы, как некоего приговора истории. Она настаивала на том, что уже неоднократно высказывала: поэт должен быть на стороне жертв, а не палачей, и если история жестока и несправедлива, он обязан пойти против нее. (Воспоминания о Марине Цветаевой. М.: Сов. писатель, 1992, с.345).

Масштабы задуманной поэмы были достаточно велики, о чем можно судить по письму Цветаевой к Р. Н. Ломоносовой от 1 февраля 1930 г.: «Сейчас пишу большую поэму о Царской Семье (конец). Написаны: Последнее Царское — Речная дорога до Тобольска — Тобольск воевод (Ермака, татар, Тобольск до Тобольска, когда еще звался Искер или: Сибирь, отсюда — страна Сибирь). Предстоит: Семья в Тобольске, дорога в Екатеринбург, Екатеринбург — дорога на Рудник Четырех братьев (та`м жгли). Громадная работа: гора. Радуюсь.

Не нужна никому. Здесь не дойдет из-за «левизны» («формы» — кавычки из-за гнусности слов), там — туда просто не дойдет, физически, как все, и больше — меньше — чем все мои книги. «Для потомства?» Нет. Для очистки совести. И еще от сознания силы: любви и, если хотите, — дара. Из любящих только я смогу. Поэтому и должна» (Минувшее. Исторический альманах. 8. Paris: Atheneum, 1989, с. 220).

Текст поэмы и ее черновики не сохранились. Они погибли в одном из зарубежных архивов во время войны. (О единственной уцелевшей из всей поэмы главе «Сибирь» см. комментарии к поэме «Сибирь».) Случайно сохранившиеся черновые варианты некоторых фрагментов и перечень эпизодов поэмы были обнаружены в одной из рабочих тетрадей Цветаевой Е. Б. Коркиной. О ее попытках реконструировать замысел утраченной поэмы см. указанный выше источник.

От Ходынского Поля красного // До веселого и красивого // Алексея Кровоточивого. — Ходынское Поле — трагическое место в Москве, где 14 мая 1896 г. во время народного гулянья в честь коронации Николая II в результате давки погибли тысячи людей. Алексей

Кровоточивый — наследник престола Алексей (1904—1918) страдал гемофилией (несвертываемостью крови).

Аня — Анна Александровна Вырубова (1884— после 1929) — фрейлина, приближенная к императорской семье. С 1920 г. в эмиграции.

Для Матери здешней тружусь Абалакской. — Речь идет о чудотворной иконе Божией Матери, получившей название от Абалакского монастыря Тобольской губернии. Составляла святыню обители. Написана в 1637 г. Празднование ее совершалось 20 июля и 27 ноября.

Сестре Серафиме — сестра Феодора. — Возможно, Цветаева пишет о двух святых мученицах. Серафима была обезглавлена в царствование Адрианна (II в.) за ревностное исповедание Христа. Феодора (Теодора), опекунша своего сына, императора Михаила III (I в.), ушла в монастырь, так как не хотела мириться с развратным образом жизни сына. К святым причислена греческой церковью.

Германская принцесса — Цветаева имеет в виду жену Николая II, императрицу Александру Федоровну (настоящее имя — Алиса Гессен-Дармштадтская; 1872—1918), немку по крови.

Стихи о царице

                             

1. Всё проходит как сон в этой жизни. Валерий Малышев.
И во тьме исчезает бесследно.
Лишь любовь, точно солнце в зените,
Будет вечно гореть во вселенной…
Словно лилия в саду Эдемском, - Прошлое и начало новой жизни в России.
Ты цвела под лучами живыми.
И как в сказке волшебной принцесса,
О прекрасном Ты грезила принце.
И судьбы неизвестной путями
Пред Тобой он явился чудесно:
Русский Принц с неземными глазами,
И пленил Твоё чистое сердце.
Полюбить не могла Ты другого,
Это чудо уж не повторится.
И принцесса немецкого дома
Всероссийскою стала Царицей.
В ризах ангельских райская птица,
О птенцах Своих не позабыла.
Александра – святая Царица
Всю Россию Ты усыновила.
Пред Небесным Царём в поднебесье
Ты осталась родною и близкой.
Защити нас молитвой Своею
И любовью согрей материнской.
О безоблачном счастье мечтая,
Новой родине сердце открыла.
Только вместо небесного рая
Ты на скорбную землю спустилась. – Богоматерьна небе. А царица на Земле защитница Руси.
Жизнь не сказка. И неуловимо
Счастье лёгкое в суетном мире.
Не минули Тебя стороною
Скорби даже под Царской порфирой.
О покое навек позабыла,
Пусть о счастье мечтают другие.
Ты с державным Супругом делила – преданность мужу-царю.
Все труды и печали земные.
И под бременем невыносимым
Лишь в одном обрела утешенье:
Перед Божьим склонялась Ты Сыном,
И молилась о вечном спасенье.
И по Божьему благословенью,
Под покровом Небесной Царицы,
Ты детей пятерых в утешенье
Подарила Царю и России. – В этом её служение России.
И на камне спасительной веры
Ты очаг созидала небесный.
Благочестия светлым примером
Стало Ваше святое Семейство.
Но подули безумные ветры,
Забурлили кровавые реки,
И дыхание мрачное смерти
Ваше счастье разбило навеки.
И сжимая теснее объятья,
Подошли Вы к земному порогу,
А когда наступил час распятья,
Ты со всеми взошла на Голгофу…

Жертвенный подвиг царицы.

2.

...Вся комната Царицы в образах,
Которые безмерно почитала.
Молилась - никого не замечала -
Всем существом стояла в Небесах!

Вера и набожность царицы.

Припав к распятью - льются слезы
И каждая родится розой...

Случается чудо- слёзы царицы превращаются в прекрасные цветы.
Чуть вздрогнет изредка свеча.
О, как молитва горяча!

 

Какая веры - глубина!
Что не испить её до дна:
Светиться сердцем, пламенеть -
Любовью к Господу гореть!

 

Крылатый дух в Объятья Отчи
Летит сквозь все затворы ночи...
Для чистых сердцем и душой -
От бед земных - святой покой!

 

ОТМА

Геннадий Пономарёв

ОТМА — сокращение, состоящее из первых букв имён, которое использовалось дочерьми Николая II и Александры Фёдоровны: Великими княжнами Ольгой (15 ноября 1895 — 17 июля 1918), Татьяной (10 июня 1897 — 17 июля 1918), Марией (26 июня 1899 — 17 июля 1918) и Анастасией (18 июня 1901 — 17 июля 1918). Пьер Жильяр писал, что этим сокращением девочки подписывали открытки своим родителям, родственникам и друзьям. Однако других доказательств этому нет. Известные нам письма княжны подписывали своими полными именами или прозвищами.

Четыре белых голубицы

И лебедёночек меньшой.

Во свете Божьей благодати,

В небесных радужных венцах -

Святые мученики дети

Святого русского Царя.

+++

Летят по небу Божьи птицы

Над грешной русскою землей -

Четыре белых голубицы

И лебедёночек меньшой.

Летят к Небесному Чертогу,

В Святую огненную высь.

И дерзновенно молят Бога

За всё убийц своих простить…

2.

Душа в слезах затрепетала

И умиленно пала ниц -

Ещё доселе не видал я

Простёрли белые крыла.

3.

На землю посланные Богом,

Чтобы любовью умягчить

Сердца заблудшего народа,

Любовь готового забыть.

Но вас, безумьем ослеплённый,

Принёс он в жертву силам тьмы

И чистой ангельскою кровью

Одежды света обагрил.

И новой Каина печатью

На душу русскую легла,

Навек предав ее проклятью,

Кровь убиенного Царя.

Давно пробил неотвратимый

Час грозный Божьего суда,

Когда бы за народ погибший

Не умолили вы Христа.

6.

Какой чудесный сон приснился

Однажды мне в тиши ночной:

Четыре белых голубицы

И лебедёночек меньшой.

И покаянными слезами

Моя очистилась душа -

Святые мученики дети

Святого русского Царя…

Ноябрь 1923 г.

От рук проклятых и ужасных
Погибнуть были вы должны, Четыре девушки прекрасных,
Четыре русские княжны. – подчёркивается русскость царских дочерей. Не «принцессы», а именно «княжны».

Ваш взор молитвенно лучистый,
Последний в жизни взгляд очей
Сказал, что вы душою чистой
Простить сумели палачей.

Одна беда была за вами –
Любовью к Родине горя,
Её вы были дочерями
Как дщери русского царя. – древнерусское слово, высокий стиль; молитва.

Последний вздох, утихли слёзы,
Исчезла жизни суета.
Четыре царственные розы
Прошли сквозь райские врата.

Стихи о Цесаревиче

Цесаревичу С. Бехтеев

Год

В дни нашей скорби безнадежной,
В дни общей слабости людской,
Твой Образ, девственный и нежный,
Влечет нас прелестью былой;

Влечет лучистыми глазами
С их неподдельной добротой,
Влечет небесными чертами,
Влечет — нездешней красотой.

И забываются ошибки
И скорбь, терзающая нас,
При виде Царственной улыбки
Твоих невинных, детских глаз.

И сердцу кажутся ничтожны
Все наши праздные мечты,
И страх корыстный и тревожный,
И голос мелкой нищеты.

И в эти сладкие мгновенья,
Пред обновленною душой
Встает, как светлое виденье,
Твой Образ Чистый и Святой.

И.Глазунов. Портрет царевича Алексея.

Выводы: Убийство ребёнка – преступление, а убийство больного ребёнка – преступление вдвойне. Цесаревич Алексей – невинная жертва страшного времени, обвинитель и судия, мерило греха участвовавших в расправе в Ипатьевском доме.

Николай Евреинов (1879-1953)

Геннадий Пономарёв –

Русский поэт, автор стихов.

Наталья Добровольская –

Русская поэтесса и писательница.

Александр Богатырёв –

Русский поэт, автор стихов.

Ф. Цаголова –

Русский поэт, автор стихов.

Анатолий Никушин –

Русский поэт, автор стихов.

9. Владимир Невярович -

Врач, поэт, писатель, публицист, автор и исполнитель песен, лауреат Большой литературной премии России.

10. Георгий Иванов –

Русский поэт, автор стихов.

ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Гипотеза №1. Подтвердилась . В русской лирике существуют стихоторения о судьбе семьи Романовых Романовых после 1917 года. Романовых после 1917.

Гипотеза № 2. Не подтвердилась .В трактовке подтем, раскрывающих события после 1917 года в биографии семьи последнего русского царя , и оценке исторических фактов большинство авторов сходятся во мнении.

Вывод: Эти стихи – не просто произведения словесного искусства, не просто «плетение словес». Чаще всего, это боль и скорбь души, способ выразить искреннее горе по погибшей царской семье, попытка осветить произошедшее, взвесить на весах истории, попытка искупить народный грех.

Эти стихи – исповедь авторов, в которых иногда слёзы, рвущие душу, и сердце, не позволяют отточить форму, но сполна искупают эти недостатки своей поражающей современного читателя силой покаяния, восхищения и любви.

Библиография

1. http://pesni.voskres.ru/poetry/behte.htm

2. http://ekskursia-spb.ru/ekksklyuziv/stixi-o-carskoj-seme/

3. «Династия Романовых». Валентина Скляренко.

 4. «Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых». Александр Васькин.

5. «Цари. Романовы. История династии». Эдвард Радзинский.

6. «Занимательные истории из жизни Романовых». Классика в иллюстрациях.

7. «Подлинная история Дома Романовых. Путь к святости». Николай Коняев.

8. «Николай II». Эдвард Радзинский.

9. «Дневники княжон Романовых. Загубленные жизни». Хелен Раппапорт.

10. «Последние Романовы». С. Любош.

Романовы». Игорь Курукин.

Судьба Романовых после февраля  1917 года в русской лирике

123456789Следующая ⇒

Поделиться: