Память 3 / 16 января и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился 25 января / 7 февраля 1875 года в селе Андреевском Коломенского уезда Московской губернии в семье священника о.Иоанна (Ивана Васильевича) Холмогорова.

Первоначальное образование получил в Коломенском духовном училище. В 1894 году окончил Московскую духовную семинарию.

Сщмч. Василий Холмогоров. Икона

В 1895 году был назначен псаломщиком в Успенский собор в городе Дмитрове.

В 1903 году рукоположен во священника к Успенскому храму в селе Морозово Дмитровского уезда Московской губернии.

22 июня / 5 июля 1911 года направлен служить в Никольский храм в селе Полтево Богородского уезда (ныне Балашихинский район) Московской губернии, где был заведующим и законоучителем Полтевской церковно-приходской школы до ее закрытия советской властью.

В 1920-х годах возведён в сан протоиерея.

После закрытия Никольского храма властями в середине 1930-х годов отец Василий стал служить в Преображенском храме в селе Остров, входившем в 1920-х годах в состав Подольского уезда (ныне Видновский округ Московской епархии) Московской губернии. Первая его служба здесь состоялась на праздник Преображения Господня в 1937 году. Белокаменный Преображенский храм был выстроен во второй половине XVI века и принадлежал к числу архитектурных памятников. Однако во время гонений на Церковь в 1920-1930 годах храм пришёл в самое плачевное состояние, так как сами власти были настроены категорически против реставрации действующей церкви, хотя бы она и представляла собою ценный памятник зодчества.

25 ноября 1937 года сотрудники НКВД допросили дежурных свидетелей, жителей села Остров, которые показали, что священник жаловался, что вот, мол, до чего дожили, Божие место оказалось запущенным, храм не ремонтируется, чего раньше бы не было, а теперь и материалов не достанешь для ремонта.

26 ноября 1937 года отец Василий был арестован и заключен в московскую Таганскую тюрьму и через день допрошен. На обвинения следователя священник категорично ответил, что контрреволюционной агитации он не вёл и виновным себя не признаёт.

29 ноября следствие было закончено, и 1 декабря 1937 года тройка при УНКВД по Московской области приговорила протоиерея Василия к десяти годам заключения в исправительно-трудовых лагерях.

9 января 1938 года он прибыл в Сиблаг в Новосибирской области и был направлен в одно из его отделений.

Скончался 16 января 1938 года в Сусловском отделении Сиблага и был погребён в безвестной могиле.

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 декабря 2010 года имя протоиерея Василия Холмогорова было включено в состав Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Награды

• наперсный крест (1921)

Молитвословия

Тропарь, глас 3

Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый,/ благоче́стия пра́вило,/ жития́ ева́нгельскаго о́бразе,/ священному́чениче Васи́лие,/ Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве,/ Его́же моли́ усе́рдно,/ я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния,/ Ру́сь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии// до сконча́ния ве́ка.

Ин тропарь, глас 4

Це́ркве Ру́сския сла́во/ и оте́чества на́шего украше́ние,/ священному́чениче Васи́лие,/ вла́стию от Бо́га тебе́ да́нною,/ руга́тели безбо́жныя облича́л еси́,/ и, я́ко во́лки лю́тыя, от ста́да твоего́ отгна́л еси́/ и диа́вола посрами́л еси́,/ кро́вь же твоя́, я́ко А́велева,/ от земли́ на́шея вопие́т немо́лчно./ Сего́ ради хода́тай на Небеси́ о на́с ве́рен бу́ди// и моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Использованные материалы

• "Священномученик Василий (Холмогоров)", страница сайта Храма Святителя Николая в д. Полтево:
• http://poltevo-hram.ru/sshhmchch-vasilij.html ("Источники: ГАРФ.Ф.10035,д.П-18567")

О дне сем.

Как и вчера, на службе этого дня также совершаются только чтения праздника. Здесь это чтения праздника мученика. Отрывок из второго послания апостола Павла к Тимофею: ¹Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, ²и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

³ Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

⁴ Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

⁵ Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

⁶ Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.

⁷ Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.

⁸ Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, ⁹за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

¹⁰ Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

¹¹Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; ¹²если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; ¹³если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

¹⁴Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.

¹⁵Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Апостол наставляет ученика, призывая к твердости в исповедании веры, а особенно, в проповеди, к которой он призван, будучи уже епископом. Когда проповедник начинает возвещать людям слово Божие, не всем это нравится, ибо многих оно обличает в грехах. Но если одни, слыша его, каются и стараются исправиться, то другие предпочитают затыкать проповеднику рот. Так бывает и сегодня, но тогда посвящение в сан священника или епископа гарантировано означало мученический венец. Враг, ненавидя слово о спасении, всячески препятствует ему, а потому тот, кто, убоявшись гонений, замолкает, тот уступил диаволу. Поэтому апостол сравнивает проповедника с воином, который, проповедуя, ведет войну со злом. А на войне приходится терпеть раны и даже подвергаться смертельной опасности. К слову, это сравнение с воином справедливо для всех христиан. За душу человека идет непрерывная война, на которой нет перемирий и нет пленных. Сдавшийся врагу гибнет. Притом, воин не получит награду за то, что строил дачу для товарища генерала или за то, что сделал нечто, самовольно покинув часть (в последнем случае ему, по законам военного времени, грозила бы не награда а казнь). Святитель Иоанн Златоуст также здесь пишет о том, что воин не получит награду, если не относится должным образом к воинской подготовке (физическая подготовка, особое питание и так далее). В этом случае, он просто не одолеет врага. Далее святитель пишет, сравнивая физическую подготовку воина с духовной жизнью христианина, который тоже не одолеет врага без духовной работы над собой. Мы, к несчастью, этим пренебрегаем. Короче говоря, эти советы апостола, предназначенные для ученика – епископа, пригодны во многом и для нас…

Евангелие (от Матфея): ¹И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

²Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, ³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, ⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

⁵Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; ⁶а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ⁷ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; ⁸больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви,

ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; ¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; ¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; ¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

¹⁶ Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷ Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, ¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

¹⁹ Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

²¹ Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; ²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: ²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий[23]? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; ³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены; ³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; ³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку - домашние его.

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; ³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; ⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Посылая учеников на проповедь впереди Себя, Господь предупреждает о том, что не все будут рады их проповеди и многие будут противиться, даже гнать. Пока еще им не придется испытать на себе всей ярости врагов Евангелия, но, видимо, что-то испытать им пришлось. Поэтому Господь и предупреждает их, дабы для них факт гонений не стал неожиданностью. В полной мере всю злобу мира сего им придется испытать на себе уже после Сошествия на них Духа Божия, поэтому, в значительной мере, эти слова – предупреждение и на будущее, когда им ради проповеди понадобится все мужество. Пока еще им его остро не хватало, так как стоило иудеям схватить Христа, как они тут же разбежались. Только Дух Божий даст им необходимое мужество, поражавшее мучителей. Нас никто не заставляет умирать за Христа, но наша вера часто подвергается насмешкам, а многие из ближних наших озлобляются даже на сам факт веры нашей. Уже эта твердость в вере – есть тоже некоторое проявление смелости, а этой верности Себе в малом и требует Господь, ибо «верный в малом – и во многом верен». И в этом нам примером служат жития мучеников, ныне пострадавших…..

Четверг 17 января.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: