Возникновение античных цивилизаций

Античная цивилизация

Цивилизация – это общественная культура, достигшая экономического пика, политической стабильности и социального порядка.

Цивилизованное общество противопоставляется варварскому укладу жизни. Древние римляне цивилизованны, кельты – нет. Пик развития, сложный уклад с иерархией, деньги, законы – признаки развитого социума.

Уровень цивилизованности определяем мы – современная общественность и судим со своей колокольни, достигло ли историческое общество цивилизации. Древняя Греция – уже цивилизация, первобытное общество – еще варварское племя.

Признаки цивилизации:

· разделение физического труда и умственного;

· письменность;

· появление городов как центров культурной и экономической жизни.

Типы цивилизаций. Их много, некоторые:

· античная;

· древнеегипетская;

· китайская;

· исламская.

Черты цивилизации:

· наличие центра с концентрацией всех сфер жизни и ослаблением их на периферии (когда городские называют «деревней» жителей небольших городов);

· этническое ядро (народ) – в Древнем Риме – римляне, в Древней Греции – эллины (греки);

· сформировавшаяся идеологическая система (вероисповедание);

· тенденция к расширению (географически, культурно);

· города;

· единое информационное поле с языком и письменностью;

· формирование внешних торговых связей и зон влияния;

· стадии развития (рост — пик расцвета – упадок, гибель или трансформация).

Возникновение античных цивилизаций

В чем причины возникновения античной цивилизации?

Она не появилась из пустоты. Ее считают дочерней цивилизацией из переднеазиатской и вторичной в отношении Микенской цивилизации.

Все началось с превращения гражданских общин в эллинские полисы. Сначала сельские и родовые общины, потом гражданские коллективы по единому образцу – заслуга родовой аристократии. Процесс длился долго и осторожно – с VIII до VI вв. до н.э. Аристократия справлялась с простолюдинами, сохраняя традиции и порядок. Ее рычагом управления оставалась власть, благодаря родовой собственности, переходящей от отца к сыну. Используя труд простолюдинов и освободившись от тяжелой физической работы, аристократия имела роскошь заниматься образованием и военным делом. Цивилизация античной Греции строилась на полисах – городах.

Когда формировались греческие полисы, а первобытное общество превращалось к классовое, цивилизации античного мира устанавливали свой особый общественный строй.

Античная цивилизация кратко

VI в. до н.э. – время, когда родовые объединения окончательно превратились в автономные государства. Осознание своей особости позволило грекам по-иному посмотреть на персов – ближневосточную цивилизацию. Считая персов варварами и не желая мириться с их господством, греки решились на войну, отстаивая право на состоятельность и сохранение уникальности.

Противостояние греков и персов вылилось в греко-персидские войны между Европой и Азией. Здесь история отмечает поход Александра Македонского. Чтобы остановить персидскую экспансию, греческие полисы объединились, формируя знаменитую античную цивилизацию.

В традиционных цивилизациях центр был концентрированным кругом всех сфер и отношений. Древняя Греция же была исключением – здесь все сферы развивались равномерно. В этом и особенности античной цивилизации.

Полисный строй был похож на пчелиные соты, но в каждой соте связи закупоривались и развивались обособленно. Этим можно объяснить Спарту и Афины – такие разные, но такие похожие. Чем активнее полис в общегреческой жизни, тем быстрее он трансформировался. Отсталые области сохраняли архаичный устрой.

Смотрите: античные армии, битвы.

То, что полисы были автономными, мешало сформировать политический инструмент. Войны между полисами были, а внешние угрозы никуда не девались. Все чаще обращаясь за помощью к варварской Италии, Рим приручали медленно и поэтапно. Сначала Рим развивался не по сценарию полисов, но греческое влияние навязало гражданскую общину. И это прижилось. Античная цивилизация поглотила Рим.

Царский период.

1. В истории государства Древнего Рима выделяют три периода: царский период- 753 - 510 гг. до н. э.; период республики - 509 - 27 гг. до н. э.; период империи - 27 г. до н. э. - 476 г. н. э. Во время начального, так называемого царского, периода Римом последовательно правили семь царей: Ромул; Нума Помпилий; Тулл Гостилий; Анк Марций; Тарквиний Приск; Сервий Туллий; Тарквиний Гордый. 2. Время основания города Рима (753 г. до н. э.) характеризуется процессами разложения первобытнообщинного строя у племен, обосновавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен (древних латинян, сабинян и этрусков) привело к образованию в Риме общины. Экономической основой ранней римской общины было сельское хозяйство. Все полноправное население Рима - римский народ, populus romanus делилось на три племени, племена делились на роды (по сто в каждом племени, всего триста), курии (объединение из десяти родов, всего их было тридцать) и трибы (объединение десяти курий, всего три). Первоначально в определенные дни роды, курии, племена, а затем и весь союз племен сходились на собрания для рассмотрения дел о спорных наследствах и судебных спорах вообще, приговорах к смертной казни и т. д. Старейшины родов входили в сенат - совет старейшин, составленный, по преданию, Ромулом из трехсот'сенаторов. В компетенцию сената входило предварительное обсуждение всех дел, которые выносились на решение Народного собрания, а также ведение текущими делами по управлению Римом. Постепенно он сделался главной правительственной властью. Главой римской общины, ее гражданским правителем и верховным военачальником был реке - царь. Он избирался на комициях (народных собраниях, проходивших по куриям, - куриатных комициях), участвовать в которых могли только патриции, члены старейших римских родов. Первоначально к полноправному населению относились лишь они. Каждый из патрициев обладал следующими правами: правом на земельный надел, закрепленный за ним и его семьей (будучи, таким образом, -участником общей земельной собственности); правом на наследование этого надела и родового имущества вообще; правом на получение от рода помощи и защиты; правом на участие в религиозных обрядах и празднествах и т. д. Другая часть населения, стоявшая вне родовой организации, называлась плебеями. Плебеи были лично свободными, несли военную службу наряду с патрициями, но получали не равную с ними долю военной добычи и должны были довольствоваться лишь подачками. С имущественной дифференциацией усложняется социальная структура общины. В родах выделяются отдельные богатые аристократические семьи. Из их среды выходят военачальники, городские магистраты. Постепенно патриции составили господствующее сословие, владевшее крупными наделами земли и рабами, а также обзавелись клиентами. Клиенты - обедневшие сородичи, бесправные завоеванные или пришлые жители, - будучи лично свободными, но ограниченными в правах, находились под покровительством патронов из патрициев, получали от них земельные наделы, а также их родовое имя, за что должны были нести в их пользу разные повинности, прежде всего воинскую. Плебеи этого времени могут быть отождествлены с мелкими и средними землевладельцами, а также ремесленниками. С течением времени численность плебса увеличилась, и он превратился в политическую и экономическую силу, противостоявшую патрициату. Политическая история Рима нескольких веков отмечена борьбой плебеев за уравнение своих прав с патрициями. 3. Традиция приписывает царю Сервию Туллию (середина V в. до н. э.) реформу общественного устройства, в результате которой плебеи были введены в состав populus romanus (римского народа). Она основывалась на имущественном различии и территориальном делении, что усилило процесс ослабления кровнородственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной организации. Первая часть реформы - деление всего свободного населения Рима на шесть имущественных разрядов и на сотни - центурии. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек. Позднее, с появлением в IV в. до н. э. денег, была введена денежная оценка имущества, на ассы. Обладавшие полным наделом входили в-первый разряд, тремя четвертями надела - во второй и т. д. Кроме того, из первого разряда была выделена особая группа граждан -всадники, а безземельные - пролетарии - объединялись в шестой разряд. Общее число центурий равнялось 193. Из них 18 центурий всадников и 80 центурий первого разряда составляли больше половины всех центурий. Поскольку каждая центурия имела один голос, то голоса богатых и самых богатых центурий составляли большинство - 98 голосов из 193. Центурии стали не только военной, но и политической силой. После реформ наряду с куриатными народными собраниями стали созываться народные собрания по центуриям. Решение народного собрания по центуриям получало силу закона, и это собрание оттесняло на вторые роли народное собрание по куриям. Вторая часть реформы - деление свободного населения по территориальному принципу. В Риме было образовано 4 городских и 17 сельских территориальных округов, за которыми сохранили старое название племен - трибы. Триба объединяла и патрициев, и плебеев, живших в ней. Они подчинялись старосте, в обязанности которого входил также сбор налогов. Позднее по территориальным трибам также стали созываться свои собрания, в которых каждая триба имела один голос. Реформа Сервия Туллия завершила процесс ломки основ родового строя. Включив плебеев в состав римского народа, допустив их к участию в центуриатном и трибутном народных собраниях, она способствовала консолидации свободных, обеспечивала их господство над рабами.

 

 

Одежда древних римлян.

Система одежды в Древнем Риме была разработана очень подробно и детально. Официальную одежду составляли тога, туника — у мужчин, стола, палла и инстита — у женщин. Все это представляло собой облачения из цельных кусков ткани, без швов, драпирующиеся. Именно такая особенность римлянами декларировалась как признак среднеземноморской культуры, городской цивилизации. Тога — это не только официальное, торжественное облачение, обязательное для ношения в определенных ситуациях. Тога — это знак принадлежности к римскому обществу, знак римского гражданства. Тогу из белой шерсти с широкой полосой пурпурного (или алого) цвета носили представители высшего сословия — сенаторы. Эта полоса шла по прямому краю тоги. Поначалу, в глубокой древности, тогу носили и мужчины, и женщины. Позднее она стала лишь мужской одеждой. Представляла из себя тога кусок шерстяной ткани в форме полуовала, по прямому краю его длина была 6 метров и больше, ширина в самом широком месте — 2 метра и более. Предполагается, что тогу надевали следующим образом. Взяв тогу обеими руками за прямой край, разделяли ее таким образом на три части и укладывали на левое плечо, чтобы первая треть свисала вперед — почти до щиколотки. Следующая треть ткани шла по спине под правую руку — ткань при этом свисала, оказываясь на полу (ведь именно на эту часть тоги приходится максимальная ширина). Именно эту часть тоги драпировали, укладывали на правом боку глубокими складками. Оставшуюся треть ткани перебрасывали на левое плечо. Эта часть тоги либо оставалась свисать по спине, и ее конец перекидывали через согнутую в локте левую руку. Либо эта последняя треть еще раз проходила по спине, затем — справа под рукой (и здесь она драпировалась в соответствии со складками предыдущего слоя), наконец, выходила к куску первой трети и несколько раз засовывалась под него, образуя так называемый умбон на левой стороне груди. Либо, наконец, эта третья часть, спущенная вниз до щиколоток, пропускалась между ног и поднималась к левой стороне груди, чтобы там образовать умбон, как во втором случае. Классическим, аристрокатически строгим было ношение тоги без туники — чтобы правое плечо, правая сторона груди оказывались открытыми. Туника — рубаха из шерсти с короткими рукавами или без них, скроенная без шейного выреза. Носили тунику с поясом, делая большой напуск. Без пояса тунику носить было не принято, во всяком случае — вне дома. Туника у сенаторов имела спереди и сзади широкую вертикальную пурпурную (или алую) полосу (от ворота до подола). Две узкие полоски, расположенные так же, украшали туники всадников, также принадлежавших к высшим сословиям. Туники носили с тогой, но не всегда. В иных случаях туники с тогой были запрещены, отказ от туник был традицией некоторых древних аристократических римских родов. Туника происходила, по-видимому, от набедренной повязки и поначалу представляла собой два куска ткани, скрепленные на левом плече фибулой. И позднее, став уже одеждой кроеной и шитой, туника воспринималась как одежда народная, приличная беднякам. Особое раздражение тех, кому ценны были римские традиции, вызывали рукава — как свидетельства изнеженности. Одеждой римлянок, женским аналогом тоги была стола — длинная, широкая туника, дважды перехваченная поясом — под грудью и ниже талии. Столу носили вместе с паллой. Палла — большой кусок ткани, окутывавший фигуру женщины почти полностью. Из-под паллы видна была лишь инстита — «оборка». Эту «оборку» составлял еще один кусок ткани, который был закреплен на теле нижним поясом столы. Взорам окружающих, таким образом, были открыты лишь лицо, кисти рук и пальцы ног женщины. Очертания фигуры скрадывались обилием глубоких и частых складок. К неофициальной римской одежде относились лацерна, сагум, палла (у мужчин — паллиум), являясь в той или иной мере накидками, просто плащами. Они представляли собой куски ткани, чаще всего — окрашенные, их носили поверх тоги или туники. В эти куски ткани либо закутывались, либо закрепляли на плече аграфом. Различались они длиной, тканью (сагум, например, по форме был ближе к квадрату, ткань его была толстой и грубой — в отличие от лацерны). В отличие от этих плащей-драпировок пенула, камиса были просто рубахами — кроеными, нередко — с рукавами. Пенулу можно сравнить с пальто из толстой ткани, спереди оно расстегивалось, имело прорези для рук либо рукава, нередко имелся и капюшон. Практика ношения одежд имела тенденцию к повышению комфортности. Например, ради тепла вошло в обыкновение носить по нескольку туник надетыми одна на другую. От «варварских» народов — от галлов, например, усваивались обычаи декорации одежд, применения меха для оторочки тканей. Туника с капюшоном — каракалла — вошла в историю какодеяние, давшее прозвище одному из римских императоров. Кстати, такой вид одежды был уже по своему духу настолько антиримским, что именно он был выбран христианскими монахами в качестве «униформы», и многие монашеские ордена остаются верны этой традиции доныне. Историки и антропологи среди всяких областей быта тех или иных народов не случайно изучают одежду. Как очевидно, одежда древних римлян — не менее ценный источник сведений о народе, чем, скажем, его письменность или архитектура.

 

Римская армия.

К III в. до н.э. Рим стал сильнейшим государством Италии. В непрерывных войнах был выкован столь совершенный инструмент наступления и обороны – римская армия. Вся ее численность обычно составляла четыре легиона, то есть две консульские армии. Традиционно, когда один консул отправлялся в поход, второй оставался в Риме. При необходимости обе армии оперировали на разных театрах военных действий.

При легионах находились союзные контингенты из пехоты и конницы. Сам легион эпохи Республики состоял из 4500 человек, 300 из них составляли всадники, остальные – пехотинцы: 1200 легковооруженных воинов (велиты), 1200 тяжеловооруженных солдат первой линии (гастаты), 1200 человек тяжелой пехоты составляли вторую линию (принципы) и последние 600, самые опытные воины, представляли собой третью линию (триарии).

Основной тактической единицей в легионе был манипул, состоявший из двух центурий. Каждой центурией командовал центурион, один из них был одновременно и командиром всего манипула. Манипул имел свое знамя (значок). Первоначально это был пучок сена на шесте, затем к навершию шеста стало прикрепляться отлитое из бронзы изображение кисти человеческой руки, символа власти. Ниже к древку знамени прикреплялись боевые награды. Вооружение и тактика римского войска в древнейшие времена существенно не отличались от таковых у греков. Однако сила римской военной организации была в ее исключительной гибкости и приспособляемости: по ходу войн, которые римлянам приходилось вести, они заимствовали сильные черты армий противника и меняли свою тактику в зависимости от конкретных условий, в которых шла та или иная война.

Вооружение пехотинца. Так, традиционное тяжелое вооружение пехотинца, подобное гоплитскому у греков, изменилось следующим образом. Сплошной металлический панцирь был заменен кольчужным или пластинчатым, более легким и меньше стеснявшим движения. Перестали применяться поножи, т.к. вместо круглого металлического щита появился полуцилиндрический (скутум) высотой около 150 см, закрывавший все тело воина, кроме головы и ступней. Он состоял из дощатой основы, обтянутой несколькими слоями кожи. По краям скутум был окован металлом, а в центре имел выпуклую металлическую бляху (умбон). На ногах легионера были солдатские сапоги (калиги), а голову его защищал железный или бронзовый шлем с гребнем (у центуриона гребень располагался поперек шлема, у рядовых солдат – вдоль).

Если у греков основным видом наступательного оружия было копье, то у римлян – короткий (около 60 см) меч из высококачественной стали. Традиционный римский обоюдоострый, остроконечный меч (гладиус) имеет довольно позднее происхождение – он был позаимствован у испанских солдат, когда римляне на себе испытали его преимущества в рукопашном бою. Кроме меча, каждый легионер был вооружен кинжалом и двумя метательными копьями. Римское метательное копье (пилум) имело длинный (около метра), тонкий наконечник из мягкого железа, завершавшийся остро отточенным и закаленным жалом. С противоположного конца наконечник имел вток, куда вставлялось и затем закреплялось деревянное древко. Таким копьем можно было действовать и в рукопашной схватке, но рассчитано оно было прежде всего на бросок: вонзаясь в щит противника, оно сгибалось так, что его было невозможно вырвать и бросить назад. Так как в один щит обычно попадало несколько таких копий, его приходилось бросать, и противник оставался беззащитным перед атакой сомкнутого строя легионеров.

Тактика боя. Если первоначально римляне действовали в бою фалангой, как и греки, то в ходе войны против воинственных горных племен самнитов у них сложилась особая манипулярная тактика, которая выглядела следующим образом.

Перед боем легион обычно строился по манипулам, в 3 линии, в шахматном порядке: первую составляли манипулы гастатов, вторую принципов, на несколько большем отдалении от них стояли триарии. На флангах выстраивалась кавалерия, а перед фронтом рассыпным строем шла легкая пехота (велиты), вооруженная дротиками и пращами.

В зависимости от конкретной обстановки, легион мог образовать необходимый для атаки сплошной строй, либо сомкнув манипулы первой линии, либо вдвинув манипулы второй линии в интервалы между манипулами первой. Манипулы триариев обычно пускались в ход лишь тогда, когда ситуация становилась критической, обычно же исход боя решался двумя первыми линиями.

Перестроившись из предбоевого (шахматного) порядка, при котором легче было соблюдать строй, в боевой, легион ускоренным шагом двигался на противника. Велиты составляли первую волну атакующих: забросав вражеский строй дротиками, каменными и свинцовыми ядрами из пращей, они затем отбегали на фланги и в промежутки между манипулами. Легионеры, оказавшись в 10–15 м от врага, обрушивали на него град копий-пилумов и, выхватив мечи, начинали рукопашный бой. В разгар сражения конница и легкая пехота защищали фланги легиона, а затем преследовали бегущего противника.

Лагерь. Если битва складывалась неудачно, у римлян была возможность найти защиту в своем лагере, который ставился всегда, даже если армия останавливалась всего на несколько часов. Римский лагерь был прямоугольным в плане (впрочем, там, где было возможно, использовались и естественные укрепления местности). Он был окружен рвом и валом. Верх вала был дополнительно защищен частоколом и круглосуточно охранялся часовыми. В центре каждой стороны лагеря были ворота, через которые армия могла в короткий срок войти в лагерь или выйти из него. Внутри лагеря, на расстоянии, достаточном, чтобы туда не долетали вражеские метательные снаряды, ставились палатки солдат и командиров – в раз и навсегда определенном порядке. В центре стояла палатка полководца – преторий. Перед ней находилось свободное пространство, достаточное, чтобы выстроить здесь войско, если военачальнику это требовалось.

Лагерь был своего рода крепостью, которую римская армия всегда возила с собой. Не раз случалось так, что противник, уже одолев римлян в полевом сражении, терпел поражение при попытке штурма римского лагеря.

Подчинение Северной и Средней Италии. Непрерывно совершенствуя свою военную организацию, используя войска покоренных народов (так называемых союзников) для собственного усиления, римляне в начале III в. до н.э. подчинили себе Среднюю и Северную Италию. В борьбе за Южную им пришлось столкнуться с таким опасным и неведомым прежде врагом, как Пирр, царь греческого государства Эпир и один из самых талантливых полководцев эпохи эллинизма.

 

Римские деньги.

В эпоху перехода от непосредственного обмена товарами к введению денежного обращения главным средством платежа был скот. Память об этом времени сохранилась в римском названии денег «пекуниа» (от «пекус» — скот). В дальнейшем за товары стали расплачиваться медными брусками прямоугольной формы, весом около полутора килограммов, а те в свою очередь уступили свое место

настоящим монетам, появившимся в Риме в середине 5 века до н.э. Основной денежной единицей был медный асс — слиток меди, весивший 1 римский фунт, или 1 либру (322,8 г), что составляло 12 унций по 26,9 г каждая. Надо сказать, что первоначально в разных областях Италии существовали определенные различия в системе мер и весов. Так называемому окскому фунту, или либре (примерно 273 г), соответствовал по весу, как это видно

и из его названия, «либральный ас». Постепенно на всей территории Италии главной мерой веса стала римская либра, поэтому асс, весивший 322,8 г, обозначали буквой «L». Шло время, и римский асс становился всё легче: вес его снизился до ¼ и даже 1/6 фунта. В I веке до Р.Х. римляне начали говорить: «Асс у тебя есть, асс ты стоишь!» (Петроний. «Сатирикон»), подразумевая под ассом вещь ничтожную. Лишь с IV века до Р.Х. в Риме начали чеканить серебряную монету.

Ее появление было связано с растущими контактами между Римом и греческими колониями на юге Италии, где деньги из благородных металлов давно были в ходу. Около 340 года до Р.Х. в Капуе начали выпускать для Рима серебряную монету по греческому образцу. Это были дидрахмы – двухдрахмовые монеты весом в 7,58 г, позднее в 6,82 г. Формальная организация монетного дела в Республике произошла в 289 году до Р.Х. с учреждением особой коллегии в составе 3 человек. Их первой задачей был выпуск ассов и еще находившихся в обращении медных слитков с выбитой на них официальной печатью ( «сигнаты»). Серебряные монеты – денарии и сестерции – начали чеканить в Риме в 269 или 268 году до Р.Х. В ту пору денарий весил 4,48 г. или 1/72 либры. В эпоху 2 Пунической войны получила распространение первая золотая монета – скрупул, равнявшаяся 20 серебряным сестерциям. В Риме мастерская, где чеканились деньги, находилась вблизи Храма Юноны Монеты ( «Предостерегающей»). Отсюда вошедшее в европейские языки слово «монета». Ценнейший источник по истории монетного дела в Риме «Естественная история» Плиния Старшего (книга 33, 42-48). Он рассказывает, что до вынужденного ухода войск царя Пирра из Италии в 275 г до Р.Х. римский народ пребывал в счастливом неведении денег из драгоценных металлов. Не было ни золотых, не серебряных монет, а в обращенье был только медный асс, весивший 1 фунт. При всех расчетах деньги отмерялись по весу, поэтому жалование воина называлось «стипендиа» (от «пендо» — взвешиваю).

И впоследствии весы оставались одним из атрибутов оформления торговой сделки. Так, при манципации – формальной процедуре передачи какого-либо имущества или рабов в собственность нового владельца, покупатель в присутствии свидетелей ударял по весам кусочком меди о весы и затем вместе с необходимой суммой денег вручал продавцу. Сервий Туллий, один из древних римских царей, ввел, по словам Плиния, обычай помечать кусочки меди специальным государственным знаком. Современные исследователи относят возникновение этого обычая уже к эпохе Республики, к V веку до Р.Х. На медных монетах чеканили изображения скота. Серебряные монеты, сообщает Плиний, начали выпускать лишь за 5 лет до 1 Пунической войны. Было установлено, что денарий должен весить 10 фунтов, квинарий 5, а сестерций – 2 с половиной. Нехватка средств на ведение войны с Карфагеном вынудила римские власти прибегнуть к порче монеты, пустить в обращение ассы, вес которых был в 6 раз меньше прежнего. Эта мера оказалась успешной и принесла немалые выгоды оскудевшей казне. При помощи штемпеля на медных монетах изображали с одной стороны голову двуликого Януса, а с другой — носовую часть корабля, на мелких же монетах — триенсах и квадрансах — помещали целиком. На серебряных монетах были выбиты биги и квадриги, отсюда названия монет «бигат» и «квадригат». Наконец, в 104 до Р.Х., добавляет Плиний, Рим познакомился с новой денежной единицей «викториатом», украшенным изображением богини Виктории. Однако Плиний ошибается: чеканить викториаты римляне начали еще в 268 г до Р.Х., а спустя 40 лет открыли специальный монетный двор на острове Коркира. Там выпускали эти монеты, равнявшиеся по весу ¾ денария.

Использовались они главным образом в торговых отношениях с греческими государствами, ибо были эквивалентны греческой драхме и поэтому облегчали взаимные расчеты. На внутреннем денежном рынке Римской державы викториаты долго не получали распространения и рассматривались скорее как иностранная валюта. Лишь на рубеже II-I веков до Р.Х. викториат был приравнен к половине денария и должен был отныне войти в обращение и на внутреннем рынке. Говоря о чеканке монет в провинциях, отметим, что некоторые греческие города в составе империи сохраняли право выпускать собственную монету, и это было для них важной привилегией, дарованной им или самим императором, или его наместником в провинции. Привилегия эта означала признание видной политической, экономической и административной роли города и давала ему большую самостоятельность в его внутренних делах. Кроме того, разрешение городу иметь собственный монетный двор помогало обеспечить провинцию необходимым ей количеством разменной монеты. К моменту падения Республики римская монетная система была в значительной мере расшатана экономическим и политическим кризисом. Основной единицей денежного счета по-прежнему был сестерций, который сохранил эту роль до III века включительно. Наиболее распространенным номиналом оставался серебряный денарий, весивший 3 ⅔ скрупула. Реже встречались его фракции: квинарий, викториат и сестерций (sestertiusnummus). Золотая монета выпускалась лишь случайно, например, Цезарь выпустил в 46-44 до Р.Х. золотые монеты на сумму 20 млн. денариев для раздачи армии и гражданам. Из бронзовых номиналов преобладал асс. Антоний чеканил сестерции, дупондии, ассы и семисы. В целом, римская республиканская монетная система базировалась на серебряных и бронзовых номиналах.

Римское право.

В истории человечества римскому праву отводится совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир. Зарождение римского права относится к тому периоду, когда Рим был маленькой общиной среди многих других подобных себе общин средней Италии. На начальном этапе римское право представляло собой несложную и архаическую систему, проникнутую узконациональным и патриархальным характером. Не развиваясь и оставаясь на той же стадии развития, римское право давно было бы затеряно в архивах истории.Римское право надолго пережило своего создателя — античное (рабовладельческое) общество. Оно частично или в переработанном виде легло в основу гражданского, частью уголовного и государственного прав многих феодальных, а затем буржуазных государств.

Римское право состоит из публичного права и частного права. Публичное право регулирует состояние Римского государства, а частное право относится к имущественным выгодам отдельных граждан. Публичное право (ius pudlicum) выражает и защищает интересы государства, регулирует отношения между государ ством и частными лицами. Нормы публичного права являются обязательными, отдельными лицами они изменены быть не могут. Частное право (ius privatum) выражает и защищает интересы отдельных частных лиц. Нормы частного права могут быть изменены соглашением между частными лицами. Частное право содержало нормы, регулирующие отношения как между физическими, так и между юридическими лицами. Частное право включало в себя уполномочивающие и диспозитивные нормы, так как являлось областью, в которой вмешательство государства было ограниченным, и которая предоставляла простор для частных лиц.

Уполномочивающие нормы предоставляли частным лицам возможность отказаться от указанного в законе поведения и самим определить, как поступить в конкретном случае. Так, лицу предоставлялась возможность решить, то ли защищать свое нарушенное право собственности, то ли нет; предъявлять либо не предъявлять иск. Диспозитивные (условно-обязательные) нормы действовали тогда, когда лицо не воспользовалось предоставленным ему правом. Например, если умерший не оставил после себя завещание, государство заполняло этот пробел. С помощью диспозитивной нормы оно определяло, кому и как переходит имущество умершего (наступало наследование по закону).

В настоящее время термин «частное право» сохранился в ряде государств, в особенности там, где имеется различение гражданского и торгового права. В этих государствах (например, Франция, Германия) частное право включает в себя главным образом: а) гражданское право, б) торговое право.

Гражданское право включает в себя нормы, регулиру ющие имущественные правоотношения автономных субъектов оборота, не являющиеся торговыми, а также семейные правоотношения и некоторые личные права. В области торгового права — нормы, регулирующие специальные взаимоотношения купцов и торговые сделки. В тех государствах, в которых отсутствовало торговое право, отношения в этой области регулировались просто гражданским правом.

Римское право не включало в себя термин «граждан ское право» («ius civile») в указанном выше значении. Дан ный термин имел ряд значений, в особенности он означал: а) древнее право римских граждан (цивильное право), и в этом смысле «цивильное право» противопоставлялось преторскому праву; б) всю совокупность юридических норм, действующих в данном государстве (civitas) и выраженных в законах этого государства; в этом смысле гражданское право противопоставлялось «праву народов» (ius gentium) и естественному праву (ius naturale).

В 451–450 гг. до н. э. была сделана запись обычаев, получившая название Законов XII таблиц.

В значительной своей части Законы XII таблиц фиксируют письменно давно сложившуюся практику взаимоотношений различных лиц, т. е. право обычное. В этом смысле, как ни странно, их можно было бы назвать варварской правдой (как именуются первые юридические кодексы государств раннего Средневековья), если забыть о том, что само понятие «варвары» применялось в античности ко всем людям, кроме греков и римлян. В тексте таблиц заметно влияние греческого права, а конкретно — афинского законодательства Солона. В двух случаях на это прямо указывает античный юрист Гай. Так подтверждается сообщение источника о том, что на подготовительном этапе для работы коллегии были привлечены греческие законы. Но очевидно и то, что использовались они спорадически, и получившийся свод в основном отражал римские реалии.

Законы XII таблиц закрепили уже сформировавшееся к этому времени право частной собственности (dominium), которое в Риме вытекало из высшего права собственности гражданской общины, т. е. государства, и потому принадлежало только гражданам. В них еще отсутствует универсальная формула, позднее выработанная римскими юристами: «Собственность на вещь есть право по своей воле ее использовать, изменять, отчуждать и передавать по наследству». Однако трактовка этого правоотношения в отдельных статьях таблиц уже приближается к классической.

В таблицах юридически оформлено социальное неравенство между свободными и рабами, патронами и клиентами, патрициями и плебеями. Первое различие просуществует еще два тысячелетия, второе доживет до падения Римской империи, а третье исчезнет сравнительно скоро, и принад лежность к патрицианскому или плебейскому роду не будет иметь в Риме никакого значения.

В наше время даже образованные люди — не специалисты по античности — убеждены, будто на всем протяжении римской истории, в том числе в эпоху империи, патриции составляли в Риме привилегированное сословие, угнетавшее плебеев. В действительности патриции, представлявшие собой старую знать родового общества, вели с плебеями борьбу за сохранение своих привилегий в течение первых столетий истории Римской республики и к III в. до н. э. потерпели полное поражение. Во время империи принадлежность к патрицианскому роду была не более важна для римлянина, чем для нашего современника — боярское происхождение его предков.

Законы XII таблиц содержат множество конкретных положений, которые были развиты впоследствии в западноевропейском и позднеримском праве. Заслуга их составителей состоит в том, что они заложили основы правотворческого процесса на будущее и сформулировали нормы, позволившие молодому классовому обществу достаточно эффективно функционировать.

Прежде всего составители таблиц установили определенный порядок судебных процедур, т. е., говоря профессиональным языком, зафиксировали нормы процессуального права.

Законы XII таблиц охраняют устои древней патриархальной семьи.

Законы XII стали первым древнеримским судебником: многие их положения относятся к сфере уголовного права.

Законы ХII таблиц были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах и были выставлены для всеобщего обозрения на главной площади Рима, отсюда и пошло их название. Таким образом, Законы ХII таблиц регулировали семейные, наследственные отношения, займовые операции и частично уголовные преступления. Постепенно, в связи с развитием новых экономических отношений, вызванных ростом товарного производства, товарообмена и банковских операций, Законы ХII таблиц стали корректироваться новым источником права — преторскими эдиктами.

Римское семейное право.

Семейные отношения по Законам XII таблиц характеризуются прежде всего неограниченной властью домовладыки. Все живущие под крышей его дома, будь то кровные родственники или приемыши, были членами одной и той же фамилии, агнатами. Имущество семьи считалось их коллективной собственностью, но распоряжаться им мог только «отец семейства». По смерти последнего оно поровну делилось между агнатами. Когда их не оказывалось, наследовали ближайшие сородичи (братья умершего, их сыновья и т. д.), которых также считали агнатами,, хотя и дальними (братья некоторое время до смерти отца жили под одной крышей).
Дочь переходила в дом своего мужа, попадая под власть его самого и его отца, если последний был еще жив. По отношению к своему родному отцу и своей старой семье вообще она когнатка, кровная родственница, и только. Прав на наследство она, а также ее дети и внуки не имели.
Имущественная правоспособность наступала для римского гражданина нередко много, позже политической — не ранее смерти отца. Существовала единственная возможность для освобождения (эманципации) сына при жизни отца—через троекратную продажу в рабство. После третьей продажи сын становился свободным. По отношению к своей семье он делается когнатом, лишенным, как и замужняя дочь, права наследования.
Жена, так же как и другие домочадцы, была во власти своего мужа. Сама форма брака была для нее унизительной, особенно если он устанавливался покупкой (в форме манципации). Некоторое равенство давал ей только брак без формальностей — «сине ману», без «наложения руки». Такой брак, допущенный законом, устанавливался — хотя и не без обряда — переходом жены в дом мужа. Имущество супругов находилось при этом в их раздельной собственности. Такой брак следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически попадала под его власть — по приобретотельной давности. Чтобы избежать этого, она не менее трех ночей проводила вне дома (у родителей, родственников), и таким образом давность прерывалась. Брак «сине ману» оставался в силе. Дети, рожденные как в «правильном браке», так и в браке «сине ману», признавались законными в равной мере.
Происхождение брака «сине ману» не вполне ясно. Возможно, что первоначально это была некоторая юридически не-| полноценная разновидность брака между патрициями и плебеями, которым «правильный брак» был разрешен только после издания закона Канулея (445 г. до н. э.)[9].
Поскольку издержки на содержание семьи лежали на муже, установился обычай, чтобы в браке «сине ману» жена приносила приданое, переходившее в собственность мужа. В случае развода, если последний совершался по вине мужа, оно возвращалось полностью или частью.
В соответствии с патриархальными воззрениями и всем строем римской семьи «даже совершеннолетние женщины,— сообщает Гай, говоря о Законах XII таблиц,— вследствие присущего им легкомыслия» должны были состоять под опекой.
Наследование имущества дозволялось как по закону, так и по завещанию. При этом не исключается, что в самый ранний период истории Рима завещательные распоряжения нуждались в санкции народного собрания, наблюдавшего за тем, чтобы не были обойдены по произволу законные наследники и таким образом не наносился ущерб старым родам и фамилиям.
Господствующей формой брачных отношений в период империи становится брак, при котором нет власти мужа. Обязательным условием брака является согласие брачующихся. Брак по расчету, особенно в среде имущих классов, становится обыкновенным явлением. Римский брак в период империи—типичная форма моногамии; его основанием служит частная собственность, его принципом — господствующее положение мужчины.

Демосфен, Цицерон.

 

ДЕМОСФЕН (лат. Demosthenes, греч. Димосфенис) (около 384 до н.э., Афины - 322 до н.э., остров Калабрия близ восточного берега Пелопоннеса), афинский политический деятель, оратор, вождь демократической антимакедонской группировки. Призывал греков к борьбе против захватнической политики македонского царя Филиппа II (речи Демосфена против него - "филиппики"). Добился создания антимакедонской коалиции греческих полисов.

Политическая деятельность

Демосфен родился в Афинах, в семье владельца оружейной и мебельной мастерских. С детства он страдал физическими недостатками (косноязычие, слабый голос, нервный тик). В возрасте семи лет мальчик лишился отца, а имущество семьи было растрачено опекунами. Самостоятельную жизнь Демосфен начал в 364 года с успешного судебного процесса против недобросовестных опекунов. В дальнейшем Демосфен стал логографом - зарабатывал на жизнь составлением речей для участников судебных процессов. Упорными упражнениями он сумел преодолеть свои физические недостатки, учился ораторскому искусству у Исея - известного в то время составителя речей.

Время жизни Демосфена относится к периоду установления гегемонии Македонии над древнегреческими полисами. Нависла угроза потери политической самостоятельности и над Афинами. Среди афинских политиков в то время преобладала группа богатых и влиятельных лиц во главе с Эсхином, которая стремилась к заключению мира с Македонией любой ценой. Демосфен был решительным противником македонской экспансии, отстаивал независимость Афин. В 351 году он открыто выступил с речью против македонского царя Филиппа II. Речи Демосфена, в которых он страстно разоблачал захватническую политику Филиппа II, получили название филиппик.

Демосфену удалось привлечь на свою сторону большинство афинян, он становится главой антимакедонской партии, активно участвует в создании военного союза греческих городов, направленного против Филиппа II. Демосфен лично, как простой воин, участвовал в битве при Херонее (338), в которой греческое войско было разгромлено македонянами. В честь павших при Херонее Демосфен произнес одну из самых замечательных своих речей. Несмотря на установление македонской гегемонии над Грецией, Демосфен продолжал пользоваться большой популярностью среди афинян, в 330 году он был удостоен согражданами почетного золотого венка.

После Херонеи Демосфен был вынужден сменить политическую тактику. Продолжая пользоваться репутацией врага македонян, он удерживал афинян от участия в антимакедонских акциях, заведомо обреченных на неудачу. В свою очередь, сторонники македонян прикладывали все усилия для устранения знаменитого оратора с политической арены. В 324 году Демосфен оказался замешан в запутанную историю с деньгами, привезенными в Афины бежавшим от Александра Македонского казначеем Горпалом. Демосфену не удалось доказать свою невиновность и он был принужден покинуть Афины.

Смерть Александра Македонского в 323 году изменила политическую ситуацию в Афинах. Демосфен смог вернуться на родину и призвал сограждан к восстанию против господства Македонии. Однако восстание (Ламийская война) закончилась поражением афинян. Демосфен бежал из Афин, но был схвачен на острове Калабрия близ восточного побережья полуострова Пелопоннес. Попросив у настигших его воинов разрешения написать последнее письмо, Демосфен закусил кончик тростникового пера, в котором был быстродействующий смертельный яд.

Ораторское искусство

Современная наука признает принадлежащими Демосфену 41 речь, а также несколько десятков вступлений к речам и писем. Условно его речи разделяют на судебные, судебно-политические и политические. Судебные речи (364-345) Демосфена характерны точной и конкретной аргументацией, в них даны яркие, живые картины современного ему быта. Из судебно-политических речей наиболее яркие - "О преступном посольстве" (343) и "За Ктесифона о венке" (330), направленные против Эсхина. Самым значительным в наследии Демосфена признают политические речи, из которых выделяются 8 речей против Филиппа II, произнесенных между 351-341 годами.

Демосфен тщательно готовил свои публичные выступления, но большое значение уделял живому и непринужденному изложению текстов речей. Поэтому он не придерживался жесткого плана, активно использовал паузы, которым способствовали риторические вопросы: "Что это значит?", "В чем причина?". Вступление и повествовательная часть у Демосфена были сведены до минимума, все усилия он направлял на опровержение доводов оппонентов и доказательство своей правоты.

Демосфену было важно именно в момент произнесения речи убедить слушателя в своей правоте. Начиная новый раздел речи, он сразу раскрывает его содержание, в процессе изложения подводит итоги сказанному, неоднократно повторяет особо важные мысли. Нередко он строил воображаемый диалог с противником. Большое значение в ораторском искусстве Демосфена имела мимика, жестикуляция, модуляции голоса. Он свободно соединял и варьировал риторические стили, использовал разнообразные варианты построения фраз и предложений. Демосфен умело применял антитезы ("век нынешний" и "век минувший"), соединения синонимов в пары ("знайте" и "понимайте"), метафоры, олицетворения, фигуры умолчания, когда слушатели сами догадывались о чем шла речь. В результате его выступления никогда не были монотонными.

Стремление убедить рождало страстный пафос речей Демосфена. По преданию даже Филипп II признавался, что если бы слушал речи Демосфена, то обязательно голосовал бы за войну против себя. Признание красноречия Демосфена было столь высоким, что современники и последующие поколения древних греков называли его просто Оратором.

Цицерон, Марк Туллий – знаменитый римский государственный деятель и оратор, родился 3 января 106 г. до Р. X. в Арпине в семье всадника, умер 7 декабря 43 г. в имении близ Формий.

Получив первоначальное образование в Риме, молодой Цицерон посвятил себя изучению риторики и философии. Оратором он выступил сначала в гражданских процессах; наиболее ранняя из сохранившихся речей его – за П. Квинкция (81). Начало известности Цицерона положила произнесенная в одном уголовном процессе речь в пользу С. Росция из Америй (Америйского), с которой он выступил против одного протеже Суллы. Для укрепления здоровья и продолжения философского и риторического образования Цицерон предпринял в 79 г. двухлетнее путешествие в Грецию и Азию. Вернувшись в Рим, он был в 75 г. квестором в Лилибее на Сицилии и приобретал в Риме все большую и большую славу, благодаря своему ораторскому таланту. Со времени процесса против бывшего претора в Сицилии Верреса (70 г.) он стал считаться первым оратором. В 69 г. Цицерон занимал должность курульного эдила, а в 66 году, в должности претора, содействовал первой своей политической речью (в пользу закона Манилия) вручению Помпею главного начальства в третьей войне против Митридата.

Раскрытие и подавление заговора Катилины (63 г.) во время исполнения консульства доставили Цицерону прозвище «отца отечества». Но когда после возникновения первого триумвирата (60 г.) он, переоценивая своё влияние, предпринял, в качестве защитника сената и аристократов-нобилей, борьбу с честолюбивыми планами триумвиров (Помпея, Цезаря и Красса), его личный враг, Клодий, по внушению последних, пригрозил привлечь Цицерона к суду за казнь товарищей Катилины. По этой причине Цицерон в 58 г. удалился в изгнание. Призванный с большим почетом уже в следующем году, он увидел, что его политическая деятельность совершенно парализована могуществом триумвиров. Тем больше энергии он проявлял как судебный оратор и в это же время выступил на литературное поприще. В 53 г. Цицерон назначен был авгуром, в 51 – 50 управлял в должности проконсула провинцией Киликией, не жалея трудов и с неслыханным тогда бескорыстием.

Когда разразилась гражданская война (начало 49 г.), он после некоторых колебаний вначале стал на сторону Помпея и последовал за ним в Грецию, но после битвы при Фарсале порвал с его партией, выхлопотав себе у Цезаря прощение и разрешение вернуться в Рим. Время до убийства Цезаря (15 марта 44) Цицерон снова провел почти в таких же условиях и настроении, как и перед междоусобной войной, только еще более тяжелых, вследствие семейного несчастья, хотя Цезарь с уважением и милостиво относился к нему. Единственное утешение находил он в напряженной литературной работе, которой мы обязаны большею, написанною как раз в это время, частью его произведений.

После убийства Цезаря, в котором он сам не принимал никакого участия, Цицерон действовал в пользу примирения партий и настоял на общей амнистии. Но когда он увидел, что вместо Цезаря властью в Риме овладел Антоний, то начал первой произнесенной 4 сентября 44 «филиппикой» борьбу с ним. Она еще раз поставила Цицерона во главе государства. После поражения Антония при Мутине власть сената, казалось, уже восстановилась, когда Октавиан, при помощи которого одержана была победа, заключил с Антонием и Лепидом второй триумвират. Одной из первых жертв намеченных ими проскрипций был Цицерон. Он намеревался спастись бегством, но был настигнут и умерщвлён посланными ему вослед убийцами в имении своем близ Формий. Голову и правую руку его Антоний выставил на ораторской трибуне в Риме.

Нельзя сказать, что Цицерон не имел слабостей. Особенно недоставало ему стойкости характера и решительности, качеств, безусловно необходимых для политического деятеля в столь бурную эпоху. В деятельности и речах его бросаются в глаза безмерное тщеславие и самообожание, но с другой стороны, – обращенная к идеальному душа, любовь к отечеству, горячая привязанность к друзьям и приверженцам, добросердечие и нравственная чистота. Неустанная деятельность Цицерона и его ораторские заслуги, отмечающие собой зенит римского красноречия, составляют светлые стороны его образа, которые недостаточно оценили его порицатели, особенно Друман и Моммзен.

От жены своей Теренции, с которой он развелся после 38-летнего брака в 46 г., Цицерон имел двух детей: дочь Туллию, которая, к величайшему горю отца, умерла в 45 г. в третьем несчастливом браке, и сына Марка. Этот Марк вначале участвовал в гражданской войне против второго триумвирата, но затем перешёл на сторону Октавиана и получил от него должность консула.

Римское имя.

В классическую эпоху имя римского гражданина обычно состояло из трёх или четырёх частей. 1 имя было «praenomen»-личное имя. 2-«nomen»- родовое имя 3-«cognomen»- прозвище 4-«agnomem»- второе прозвище.

Происхождение римского имени неизвестно. Предполагают, что это этрусское происхождение. Личных имён было намного больше. Были в ходу такие имена, как: Aus, Lucius, Pablius и т.д. Старшего сына, как правило, называли личным именем отца. К выбору имени Римляне относились очень серьезно, так как считали, что

nomen est nomen. Если человек с каким-то именем совершил неблаговидный поступок, то в роду так больше никого не называли. Nomen всегда оканчивалось на «иус» представляло собой прилагательное. Cognomen было не у всех, иногда передавалось по наследству и становилось общим для всех ветвей рода. Agnomem было связано либо с каким-то местом, либо с героическим поступком. На некоторых, дошедших до нас памятниках, встречаются слова обозначающие степень родства. Н-р: Filius-сын, nepos-внук и т.д. В древнем Риме было развито усыновление. Усыновлённые сохраняли в качестве второго прозвища прежнее родовое имя и присоединяли его к полному имени усыновителя. отпущенный на волю раб получал Личное имя И родовое имя своего хозяина, а свое имя сохранял в качестве прозвища. Иноземцы, получая римское гражданство, получали одно из имён римских родов, а своё сохраняли, как прозвище. Рабы не имели личных имён их обычно называли по месту происхождения. Рабов также называли по личному имени хозяина.Женские имена представляли собой женский вариант мужского родового имени. И всех женщин одного рода называли одним именем, различая их порядковыми числами. Н-р: Ulia Secunda. Либо словами Mayor, Minor. У женщин и знатных семей было не только родовое имя, но и прозвище отца. В надписи родовые имена пишутся полностью. Сокращаются только известные имена. Большинство родовых имён имеют столь давние происхождение, что их значение забыто. С первого века до нашей эры, когда время появились предпосылки для перехода от республиканской формы правления к единовластию люди, обладавшие властью стали всё больше и больше претендовать на то, что они происходят от древних царей и героев и поэтому именно они должны властвовать. Юлий Цезарь, будучи молодым человеком, стремясь найти некое моральное и правовое обеспечение своими честолюбивыми стремлениями на похоронах своей тёти произнёс: «Род моей тёти восходил по матери к царям, а по отцу к бессмертным богам, ибо от Ancle Marcia происходит Marcia Rece, имя которых носила её мать. А от богини Венеры род Юлиев, к которому принадлежала наша семья. Поэтому наш род обеспечен неприкосновенностью, как цари, которые могуществом своим превыше всех людей.» В начале своего правления Гай Юлий Цезарь заявил, что он неприкосновенен.

Сократ.

Сокра́т (др.-греч. Σωκράτης, ок. 469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же) — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Приговорён к смерти за «развращение молодежи» и «непочитание богов». Его деятельность — поворотный момент античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности.

Сократ был сыном каменотёса (скульптора) Софрониска и повитухи Фенареты, у него был брат по матери Патрокл. Получил разностороннее образование. Был женат на женщине по имени Ксантиппа. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне — сражался под Потидеей и при Делии. Был учителем и старшим другом афинского политика и полководца Алкивиада. В 399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут казни, а сам принял яд (по распространённой легенде, настой цикуты, но — если судить по симптомам — болиголова пятнистого).

Платон

Плато́н (др.-греч. Πλάτων) (428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам (см. труды Диогена Лаэртского), к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену, Платон был зачат непорочно.

Первым учителем Платона был Кратил. Около 407 года познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами.

Платону приписывают 34 сочинения, доподлинно известно, что 23 из них сочинения самого Платона, остальные написаны в форме диалога в котором главным действующим лицом выступает Сократ. Платоновский корпус (Corpus Platonicum), то есть исторически сложившаяся совокупность сочинений, которые со времён античности связываются с именем Платона, формировался на протяжении долгого времени. Вероятно, на протяжении долгого процесса формирования классического «собрания сочинений» философа случались как потери, так и приобретения, определявшиеся в известные моменты не только состоянием рукописной традиции, но и уровнем и направлением современной ему филологической критики.

Аристотель

Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., Стагир — 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э.[1] основал Ликей (др.-греч. Λύκειο Лицей, или перипатетическую школу) — древнегреческий натуралист, философ, создатель логики и наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления. Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития — социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.

Аристотель учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. Доказательство шарообразности Земли Аристотель видел в характере Лунных затмений, при которых тень, бросаемая Землёй на Луну, имеет по краям округловатую форму, что может быть только при условии шарообразности Земли.

Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.

Культура Римской империи, хронологические рамки которой охватывают период примерно со II в. до н.э. до V в. н.э., явилась передаточным звеном между культурой Востока и Греции — с одной стороны, и культурой Западной Европы — с другой. Рим не оставил после себя сколько-нибудь крупных имён в философии, сравнимых по масштабу с Демокритом, Платоном или Аристотелем, Римские философы в большинстве случаев заимствовали идеи покорённых народов, прежде всего Греции, мало что добавляя своего, оригинального. Римляне больше преуспели в разработке теории и практики государственного права, которое с тех пор признано классическим. Учитывая сказанное, ограничимся лишь краткой характеристикой римской философии.

Основной своей задачей философы Рима (Лукреций Кар, Сенека, Марк Аврелий, Секст Эмпирик и др.) считали не изучение сущности вещей, а проблему высшего блага, счастья, выработки правил жизни.

Одни из них полагали, что источником всех благ являются телесные наслаждения, стремление к которым — высшая цель существования человека; стержень жизни — принцип удовольствия (эпикурейцы).

Другие видели цель жизни в пассивном согласии с миром (стоики). Этический идеал стоиков — мудрец, достигший невозмутимости духа и бесстрастия (апатии): не радоваться тому, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не испытывать страданий от всего того, чего они страшатся, а спокойно следовать судьбе. "Человеческая жизнь, — писал, например, Марк Аврелий, — странствие по чужбине; её сущность — течение в никуда; ощущение — смутно; судьба — загадочна; тело — бренно; душа — неустойчива; слова — обманчивы; проживи жизнь и расстанься с нею легко, как падает созревшая слива с благодарностью к дереву".

Третьи, напротив, вообще отрицали возможность достоверного знания и утверждали, что нравственные нормы выдуманы хитрецами для собственного удобства; поэтому каждый имеет право на "свою" мораль (скептики).

По мере того, как Римская империя приближалась к своему закату, в учениях ее философов всё больше стало наблюдаться признаков упадка духа и мистики.

Философия Древнего Рима находилась под сильным влиянием греческой традиции. Собственно идеи античной философии были в последующем восприняты европейцами именно в римской транскрипции.

Римский календарь.

 

История не сохранила точных сведений о времени зарождения римского календаря. Однако, известно что времена Ромула– легендарного основателя Рима, первого римского царя, т.е. около 8 в. до н.э. Римляне пользовались календарём, в котором год состоял из 10ти месяцеви содержал 304 дня. Первоначально месяцы не имели названий и обозначались порядковыми номерами. Год начинался с первого числа того месяца, на который приходилось начало весны.

Примерно к концу VIII в. до н. э. некоторые месяцы получили свои названия.Так, первый месяц года был назван мартиус (Martius) в честь бога войны Марса. Второй месяц года был назван априлис (Aprilis). Это слово происходит от латинского «aperire», что значит «раскрывать», так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях. Третий месяц был посвящен богине Майе — матери бога Гермеса (Меркурия) — и получил название майус (Majus), а четвертый в честь богини Юноны, супруги Юпитера, был назван юниус (Junius). Так появились названия месяцев марта, апреля, мая и июня. Последующие месяцы продолжали сохранять свои числовые обозначения:
Квинтилис (Quintilis) -«пятый»
Секстилис (Sextilis) -«шестой»
Септембер (September) -«седьмой»
Октобер (Oktober) -«восьмой»
Новембер (November) -«девятый»
Децомбер (December) -«десятый»
Мартиус, майус, квинтилис и октобер имели по 31 дню, а остальные месяцы состояли из 30 дней.

Создание 12-месячного календаря. В VII в. до н. э., т. е. во времена второго легендарного древнеримского царя — Нумы Помпилия, была произведена реформа римского календаря и к календарному году было добавлено еще два месяца: одиннадцатый и двенадцатый. Первый из них был назван январем (Januarius) — в честь двуликого бога Януса. Название второго нового месяца, февраля, происходит от латинского слова «februarius», что значит «очищение» и связано с обрядом очищения, отмечавшимся ежегодно 15 февраля. Этот месяц посвящался богу подземного царства Фебруусу.

Расцвет и падение Рима.

Расцвет Римской империи

После низложения и гибели Нерона Римское государство на несколько лет погрузилось в анархию. Казалось, что вернулась эпоха гражданских войн, когда различные партии разрывали государство в погоне за властью. Так продолжалось до 69 года, когда восточные легионы, занятые войной в Иудее, провозгласили императором Тита Флавия Веспасиана, происходившего из римского плебейского рода Флавиев.

Веспасиана выгодно отличали от предшественников-узурпаторов энергичность, трезвый ум, осмотрительность и осторожность. Все эти качества помогли ему не только благополучно пережить трех императоров, но и добиться блестящего положения, венцом которого стал титул принцепса и основание новой императорской династии Флавиев. После гибели Нерона он мудро занял выжидательную позицию, которая принесла свои плоды 22 декабря 69 года сенат принял закон «О власти Веспасиана», в котором юридически закрепил за новым императором все те полномочия, которыми до него обладали Август, Тиберий и Клавдий. Новая династия начинала свое правление с издания документа, который должен был в дальнейшем помочь Веспасиану избежать каких-либо трений с сенатом. После периода войн и дворцовых переворотов Римское государство наконец получило твердую правовую основу своего существования. Однако это не помешало императору почти сразу же провести чистку сената, введя в состав этого органа верных ему людей. Тем не менее, Вес-пасиан смог установить взаимоприемлемый компромисс между рабовладельцами и земельными магнатами, раздававшими свои владения в аренду колонам.

Правление императора Веспасиана означало для Римского государства период процветания и относительного спокойствия, который длился почти столетие. Главной заботой нового императора стала стабилизация финансового положения государства и восстановление разрушенного его предшественниками.

Веспасиан запретил почитать себя как бога и не требовал отправления собственного культа. Он воспринимал свое положение как очередную должность, конечную ступеньку в длинном восхождении по служебной лестнице, и не более. Когда император, отличавшийся железным здоровьем, впервые тяжело заболел и понял, что конец близок, он нашел в себе силы пошутить: «Кажется, я становлюсь богом».

Император Веспасиан тихо скончался 23 июня 79 года, оставшись в памяти римлян одним из лучших императоров.

Его сменил старший сын Тит, также славившийся умом и хорошим характером. Он продолжал управление государством, следуя заветам отца, однако правление Тита было недолгим и омрачилось тремя страшными бедствиями: извержением Везувия, большим пожаром в Риме и эпидемией чумы. Император Тит был на редкость гармоничной личностью, совместив в себе волевые и умственные качества отца с великолепным воспитанием и образованием, которого в силу своего происхождения был лишен Веспасиан. 13 сентября 81 года Тит умер от. горячки и по прошествии небольшого времени был воспет римскими историками как «любовь и утешение всего человечества».

Тита наследовал его младший брат Домициан, который был самым деятельным императором династии Флавиев. После некоторого затишья Римская империя вновь стала расширять свои границы. В 84 году он провел удачную военную операцию против германского племени хаттов, после чего в Верхней Германии началось строительство пограничной оборонительной линии. После этого Домициан начал войну с Дакией (Румыния), где в Карпатских горах правил царь Децебал. В конце 85 года племена даков переправились через Дунай, вторглись в римскую провинцию Мезию (Сербия). Они уничтожили стоявшие там римские войска, убили наместника и разграбили провинцию. Домициан прибыл в Мезию, чтобы лично руководить войной против Децебала. Боевые действия продолжались до 89 года, когда римляне и даки подписали взаимоприемлемый мирный договор. Хотя император Домициан и разбил войска Децебала, он так и не смог покорить Дакию.

Принцепс заботился о своей армии, обеспечивающей стабильность его правления. Также он поощрял городской плебс и жителей провинций. Но в отношении сената Домициан проводил жесткую политику, направленную на полное подчинение этого института своей власти. В 87 – 89 годах император устроил несколько процессов над оппозиционными сенаторами по обвинению в «оскорблении величия», а с 92 года развернул настоящий террор. Он любил повторять, что «правителям живется хуже всего: когда они обнаруживают заговоры, им не верят, покуда их не убьют». Эти слова оказались пророческими. 18 сентября 96 года Домициан был зарезан гладиаторами, которых подкупил управляющий императора, обвиненный в крупной растрате.

В заговор против Домициана была посвящена часть сената, которая заранее подобрала преемника – Марка Кокцию Нерву, бездетного старика в возрасте 65 лет. Сенат взял с нового императора торжественную клятву, что тот не будет убивать сенаторов. Таким образом, сенаторы стали практически неподсудны императору. Однако преторианцы, недовольные убийством Домициана, осенью 97 года устроили мятеж. Они перебили убийц предыдущего императора и заставили Нерву усыновить Марка Ульпия Траяна, чрезвычайно популярного в армии наместника Германии. Когда спустя несколько месяцев Нерва умер, императорская власть беспрепятственно перешла к Траяну.

Траян был первым императором – выходцем из провинции. Он родился в Испании и начал свою карьеру простым легионером, хотя его отец занимал достаточно высокое положение наместника провинции. Постепенно он дослужился до командира легиона, затем стал консулом при Домициане. Достигнув верховной власти, Траян сразу же прекратил рассматривать дела об «оскорблении величия», а всех доносчиков приказал утопить в море. В отличие от своего предшественника, новый император прекрасно ладил с сенатом и отличался предельной скромностью поведения. Он отказался от носилок и ходил по Риму пешком, как простой гражданин.

Император Траян решил покончить с дакским царством Децебала и в 101 году объявил ему войну. В ходе изнурительных боевых действий римляне смогли разгромить войска даков и взять в плен сестру Децебала. Подписанный в 102 году мирный договор, положивший конец 1‑й Дакской войне, закрепил зависимость этого царства от Рима. Территория Дакского царства значительно уменьшилась, и сразу после подписания мира римляне приступили к строительству укреплений, мостов и дорог на завоеванных землях. Несмотря на поражение, Децебал не смирился с иноземным господством и в 105 году напал на римлян. Однако теперь в Дакии была сосредоточена примерно половина всей римской армии. В ходе ожесточенных боев даки были полностью разбиты, сам Децебал попал в плен, был казнен, а его отрубленная голова отправлена в Рим. К концу 106 года Дакия была полностью оккупирована. Местное население жестоко истреблялось. Так, римляне почти полностью перебили всю дакскую знать. После окончания романизации Дакии Траяну пришлось переселить в эту новую провинцию множество людей со всех концов империи, чтобы как-то заполнить богатейшую, но обезлюдевшую страну.

Одновременно с покорением Дакии, на Востоке Траян разгромил Набатийское царство, на месте которого была образована провинция Аравия. Но это была последняя внешнеполитическая победа Траяна. В ПО году парфянам удалось посадить на армянский трон своего ставленника, сместив римского вассала. После долгих и бесполезных переговоров Рим объявил войну Парфии. В 114 году римские легионы вошли в Закавказье и вышли к берегу Каспийского моря. Парфянское владычество в этом регионе рухнуло, и в конце года Траян объединил Великую и Малую Армению в римскую провинцию. В течение следующего года римляне захватили Северную Месопотамию. В 116 году войска Траяна заняли Ассур, Селевкию, Вавилон и штурмом взяли парфянскую столицу Ктесифон. Продвигаясь дальше на юг, легионы Траяна вышли на берег Персидского залива. Однако уже в 115 году в тылу римской армии началось восстание евреев, которые с симпатией относились к парфянам. На громадном пространстве империи в Африке и Азии еврейские общины в городах нападали и убивали своих нееврейских соседей. В Александрии окруженные в своих кварталах греки и римляне до последнего сражались за свою жизнь. Северная Месопотамия была охвачена восстанием, в древнем эллинистическом городе Селевкия было полностью истреблено нееврейское население и пути снабжения армии Траяна оказались перерезаны. Римляне быстро подавили еврейское восстание, но парфяне сполна воспользовались предоставленной им возможностью, и Траяну пришлось оставить Южную Месопотамию.

Тем временем император тяжело заболел. Траян еще успел назначить преемником своего племянника Публия Элия Адриана и по дороге в Рим 8 августа 117 года скончался. Еще при жизни Траян был признан лучшим императором за всю историю государства, и эта оценка сохранилась у потомков вплоть до развала Римской империи.

Став императором, Адриан простил всем частным лицам и провинциям недоимки казне, увеличил привилегии сенаторам и подарил легионерам очень крупную сумму денег. Все это способствовало росту популярности нового принцепса и несколько сгладило неминуемое поражение в войне с Парфией. Адриан вынужден был вернуть парфянам всю Месопотамию и Армению. Новый император понимал, что дальнейшее расширение границ Римского государства невозможно. Он решил подвести черту под агрессивной внешней политикой своих предшественников и перейти к укреплению и обороне границ империи. В 122 году в Британии началось строительство грандиозного оборонительного сооружения, знаменитого Адрианова вала, который протянулся от западного до восточного берега Англии и изолировал северную часть острова от римской провинции. Также велось строительство фортификационных сооружений и в Германии.

В 136 году Адриан усыновил молодого сенатора Ауция Элия Цезаря, который, по всей видимости, был незаконным сыном императора. Но еще при жизни Адриана Ауций Элий умер. Адриан благоволил к Марку Аврелию, выходцу из сенаторской семьи испанского происхождения, однако в силу его молодого возраста не мог сделать его наследником. Тогда император незадолго до своей смерти усыновил престарелого бездетного сенатора Антонина Пия (Благочестивого), заставив его усыновить Марка Аврелия и Луция Вера, малолетнего сына покойного Луция Элия Цезаря. Когда 10 июля 138 года после длительной и мучительной болезни Адриан скончался, новым императором стал Антонин Пий.

В отличие от своего предшественника Антонин Пий за все 23 года своего правления практически не покидал Рим. Новый император, лицо которого по примеру греческих философов украшала борода, отличался миролюбивым характером, незаурядным умом и склонностью к философии. Будучи мудрым правителем, Антонин Пий умел разбираться в людях и назначал на важные посты действительно талантливых людей, благодаря чему заметно сократилась смена чиновников. Так, в 140–159 годах на протяжении почти 20 лет такой тревожный и завидный пост начальника преторианской гвардии занимал один и тот же человек. Антонин предпочитал не вести войны, поскольку считал, что лучше сохранить жизнь 1 римского гражданина, чем уничтожить 1000 врагов. Тем не менее, во время его правления восстания охватили Нумидию, Мавретанию, Иудею и Дакию, а активность британских племен вынудила в 142 году даже реорганизовать систему приграничных фортификационных сооружений и построить в Шотландии новый оборонительный вал.

7 марта 161 года Антонин Пий умер и его место занял Марк Аврелий. Едва он вступил на престол, Парфия начала боевые действия против Рима. Оправившись от первого удара, римские легионы опрокинули парфян и в 165 году заняли всю Армению, Месопотамию и захватили Ктесифор. Однако начавшаяся эпидемия чумы вынудила императора прекратить войну. Римляне оставили за собой завоеванные области, но возвращающиеся домой легионы разнесли заразу по всей империи. Победа обернулась страшной катастрофой – на протяжении последующих 20 дет чума унесла более миллиона жизней. В некоторых местах очаги эпидемии тлели вплоть до 190 года. Чума омрачила все время принципата Марка Аврелия и в конечном итоге стала причиной его гибели.

В 166 году маркоманы под предводительством царя Балламора прорвали римские позиции на Среднем Дунае и ворвались в Северную Италию, дойдя до Вероны. Ничего подобного Рим не знал со времен вторжения кимбров, разгромленных легионами Гая Мария. Марк Аврелий смог выбить маркоманов обратно, но для этого ему понадобилось вооружить даже рабов. Для защиты Италии от вторжений с севера была выстроена линия укреплений. В 167 году сарматы напали на Дакию, спустя 3 года они смяли позиции римлян и углубились в Грецию. В 171 году маркоманы вновь вторглись в Италию и сожгли Венецию. Но уже в следующем году Марк Аврелий смог перехватить инициативу и в течение 172–175 годов выбить германские и сарматские племена из Италии, Реции, Норика, Паннонии и Балканского полуострова, а также провел в области Среднего Дуная ряд крупных наступательных операций против маркоманов, квадов и наристов. Итогом этого стад мирный договор, заключенный в 175 году, который предоставил императору короткую передышку.

В 178 году началась 2‑я Маркоманская война, и император отбыл в армию на Средний Дунай. Там в конце зимы 180 года Марк Аврелий заразился чумой и, несмотря на все усилия знаменитого врача Галена, 17 марта скончался в походном лагере недалеко от современной Вены.

После смерти Аврелия императором стал его сын Ком-мод, который еще с 177 года являлся соправителем отца.

Вступив на престол, ввиду растущей эпидемии чумы он заключил мир с маркоманами. Установив мир на дунайском фронте, Коммод подавил восстания в Британии, Галлии, Германии и Африке. С тех пор он больше не проявлял интереса к внешней политике. Постепенно террор императора с сената перекинулся на его приближенных. В итоге, когда его любовница и начальник преторианцев узнали, что Ком-мод решил их казнить, они задушили его в ванне 31 декабря 192 года. Династия Антониев прервалась.

Пунические войны.

Пунические войны 264-146 до н. э., захватнические войны между Карфагеном и Римом Древним за господство сначала в Сицилии, а затем во всём Западном Средиземноморье. Название войн связано с тем, что римляне называли карфагенян пунийцами. Всего было 3 П. в., составившие важный этап в развитии воен. иск-ва эпохи рабовладельч. общества. (Карту см. на вклейке к стр. 416). 1-я Пуническая война (264— 241 до н. э.). Осн. причиной войны явилась борьба за Сицилию. Поводом к ней послужил возникший в 264 до н. э. конфликт из-за сицилийск. г. Мессана, захваченного восставшими сиракузскими наёмниками (мамертинцами). Правитель Сиракуз Гиерон II, желая вернуть город, начал воен. действия против мамертинцев, к-рые обратились за помощью одновременно к Риму и Карфагену. Между прибывшими в Сицилию рим. и Карфаген, войсками произошло столкновение, положившее начало воен. действиям. Римляне нанесли поражение карфагенянам и захватили Мессану (264). В 263 Сиракузы стали союзником Рима.
После 6 мес осады в 262 римляне овладели г. Агригент, одним из крупнейших городов Сицилии, принадлежавшим Карфагену. Однако все успехи римлян в сухопут. войне парализовывались ответными действиями Карфаген, флота, блокировавшего берега Сицилии и Юж. Италии. Тогда с помощью южно-итальянских греков римляне построили флот из таких же гребных кораблей, какие были у карфагенян. Но римляне ввели на кораблях технич. новшество (ворон), к-рое обеспечило им в дальнейшем перевес в мор. сражениях. Используя это приспособление, рим. воины могли переходить на корабли неприятеля и вести там рукопашный бой.

В 260 в сражении при Милах (см. Липарское морское сражение) рим. флот (113 кораблей) Г. Дуилия одержал первую мор. победу над Карфаген, флотом Аннибала (140 кораблей). После этой победы римляне предприняли экспедицию в Африку, чтобы овладеть самим Карфагеном. В 256 у мыса Энном произошло мор. сражение, в к-ром карфагеняне потерпели поражение. Это позволило рим. войску под командованием консула М. Регула беспрепятственно высадиться на берег ок. г. Клупея в Африке. Вначале Регулу удалось нанести карфагенянам ряд крупных поражений, однако в 255 Карфаген, армия под руководством Ксантиппа нанесла поражение римлянам, а Регул попал в плен.
С 254 воен. действия продолжались в Сицилии. В 251 римляне захватили Панорм, но их попытки овладеть гг. Дрепанум и Лилибей потерпели неудачу. Карфаген, войско под командованием Гамилъкара Барки в 247—241 нанесло ряд ударов римлянам.
Однако рим. флот в 241 вновь одержал крупную победу в сражении при Эгатских о-вах, что решило исход войны. Мир был заключён на выгодных для римлян условиях: карфагеняне обязались очистить Сицилию и выдать всех пленных, а также уплачивали Риму крупную денежную контрибуцию.

Первая П. в., хотя и окончи- лась победой Рима, не решила осн. вопроса — о политич. и экономич. господстве в Зап. Средиземноморье, поскольку экономич. и военно-политич. мощь Карфагена не была сломлена. 2-я Пуническая война (218—201 до н. э.). Вскоре после первой П. в. Карфаген начал подготовку к новой войне. Разработанный Гамилькаром Баркой стратег, план заключался в том, чтобы создать большую армию на завоёванной в 237—219 тер. Иберии (Испании) и нанести с С. через Альпы мощный и внезапный удар по Риму.
В 219 Карфаген, войско Ганнибала окружило союзный римлянам город Сагунт в Испании и после 8 мес осады взяло его. Это послужило поводом для второй П. в., к-рая началась весной 218. Римский сенат решил послать в Иберию армию коне. Гнея Корнелия Сципиона, разбить там Карфаген, армию и высадить десант в Африке, чтобы начать воен. действия против самого Карфагена. Но Ганнибал упредил пр-ка. Осенью 218 войско Ганнибала, совершив беспримерный в древности переход через Альпы, вышло в долину р. Падуе (По) у Таврисия. За 5,5 мес Карфаген, армия прошла св. 1600 км, преодолев серьёзные естеств. препятствия и сопротивление мн. племён. Используя внезапность, армия Ганнибала в сражениях на pp. Тицин и Треббия (Сев. Италия) сумела разбить римск. войска Публия Корнелия Сципиона. Эти победы позволили Ганнибалу укрепить свой тыл, заключив союз с враждебными Риму галльскими племенами.
Весной 217 Карфаген, армия с боями вторглась в Среднюю Италию и, устроив искусную засаду в узком дефиле у Тразименского озера, разгромила рим. войско Гая Фламиния.
В 216 в сражении при Каннах рим. армия (ок. 70 тыс.) была окружена и полностью разгромлена армией Ганнибала (50 тыс.). После этой победы мн. племена и города Италии перешли на сторону карфагенян. Сражение при Каннах явилось наивысшим успехом Ганнибала.
С 212 инициатива перешла к римлянам. Активными действиями они вернули потерянные ранее позиции в Италии, Сицилии, Иллирии и Македонии.
В 209 римляне овладели гл. опорной базой карфагенян в Иберии — Новым Карфагеном. Попытка Гасдрубала прийти из Иберии на помощь Ганнибалу окончилась разгромом войск Гасдрубала в Метаврском сражении 207 до н. э. Успехи римлян приводили к постепенному распаду антирим. коалиции.
В 204 рим. войско Корнелия Сципиона Африканского Старшего (сына П. К. Сципиона) высадилось у Карфагена. В сражении при Заме (202) карфагеняне потерпели поражение.
В 201 Карфаген на тяжёлых условиях заключил с римлянами мир, по к-рому лишался своих владений вне Африки, отдал Риму весь свой флот и обязался уплатить крупную контрибуцию. В результате второй П. в. Карфаген, господству на Средиземном м. был нанесён сокрушит, удар. 3-я Пуническая война (149— 146 до н. э.). После поражения Карфагена в войне с нумидийским царством, Рим начал третью П. в.
В 149 римляне осадили Карфаген. Три года его население упорно защищалось.
В 147 командование армией, осаждавшей Карфаген, принял Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший. Он укрепил дисциплину в армии, добился полной блокады города, а весной 146 приступил к общему штурму. Римляне прорвались в город; начались бои, к-рые продолжались целую неделю, пока не было взято центр, укрепление — Бирса. Прибывшая в завоёванный город сенатская комиссия вынесла решение о его полном уничтожении. Жители Карфагена были проданы в рабство, а город разрушен. Осн. часть карфаген. владений была включена в состав римской провинции Африки, а другая часть передана Нумидии. Победа в П. в. сделала Рим крупнейшей средиземномор. державой. Он обеспечил себе условия для дальнейшей экспансии в страны эллинистич. Востока. Особенность стратегии сторон в первой П. в. заключалась в том, что коренным её вопросом была борьба Рима и Карфагена за господство в зап. части Средиземного м. Поэтому исход войны решили победы римлян на море. Во второй П. в. определяющим моментом стратегии являлась борьба за союзников, создание и раскол антиримской коалиции.

 

Военные кампании Рима.

Военачальники Рима планировали свои походы, рассчитывая на вооружение и физические силы легионов. Их части действовали, опираясь на цепь укреплений называемых limes. Конечно нету однозначной оценки и точного определения этого понятия. На данный момент известны благодаря раскопкам многочисленные оборонительные линии Римской армии сооруженные в Германии, в других регионах. Нужно сказать, что оборона была точечной и линейной.

Существует несколько мнений по поводу общей стратегии, которая была принята в империи. Одно из них то, что с правления принцепса Августа сделали выбор в пользу обороны по всем границам империи. Такое положение основывается на том, после кончины Августа территориальное деление империи было в основном сформировано. Дальнейшие завоевания велись в очень ограниченных масштабах и носили скорее характер закрепления и округления владений. Но такая точка зрения, по нашему мнению не очень правильно, скорее можно сказать, что новые завоевания перестали носить такой легкий характер и требовали максимального приложения сил и средств империи. По мнению ле Боека, Рим практически всегда вел агрессивную внешнюю политику, которая временами когда было спокойно на границе была оборонительной.. То, что агрессивная политика была основой политической жизни империи подтверждают также большие завоевательные компании Калигулы (Мавритания), других полководцев. Даже во время, короткого затишья на границе войска всегда были готовы нанести превентивный удар. Есть такая поговорка “кто предупрежден, тот вооружен” — ей как раз и следовал Рим.

В эпоху Флавиев, по мнению П. Ле Руа наметился переход к постоянной армии: римские войска принимают оседлый образ жизни и практически повсеместно подтягиваются к границе, определяя тем самым римский мир от варварского. Постепенно вырисовываются два пути развития, которые шли параллельно дуг другу. По мнению Э. Н. Латтвака, постепенно происходит переход от империи-гегемона к империи территориальной, поскольку области находящиеся под дипломатическим контролем или влиянием постепенно подчиняются прямому центральному правлению. Также вместе с этим создается система превентивной защиты: римские войска не только оседают на границах, но и проникают вглубь варварских территорий строя там дороги, вдоль которых располагают аванпосты и караульные башни. Такое положение складывается во II веке н.э. В Испании, по определению П. Лу Руа, находится миротворческая армия. На наш взгляд выполняющая функция стратегического резерва и в случае тяжелых компаний привлекающаяся к участию в них.
Во время самих войн полководцы всегда придерживаются определенной стратегии. Б. Лиддел Гарт охарактеризовал и систематизировал такие стратегии (II.22. с. 24.). Все сводилось к стратегии прямых и непрямых действий. При чем автор сделал вывод, что стратегия непрямых действий является наиболее эффективной. Свое мнение он подтверждал на основе боевых действий полководцев: Цезаря, Ганнибала и многих других. На наш взгляд, такое мнение не совсем верно ибо факты, приведенные Лиддел Гартом неправильно интерпретировались этим автором. По его мнению, победа достигалась при помощи маневрирования армий и непрямого воздействия на противника. В реальности все примеры подтверждают лишь то, что такие действия приводили к ослаблению врага, но окончательная победа в большинстве случаев достигалась решительным сражением — стратегией прямых действий.

Наконец вооруженные силы империи уже к концу I в. н.э. стали опираться на полосу укреплений (limes), опоясывающих все Средиземноморье. Эта система состояла из длинных стен и рвов и многочисленных башен, укреплений и крепостей.

Оценка общего количество вооруженных сил Римской империи.

Гарнизон ее составили четыре легиона (II Августов, IX Испанский, XIV Сдвоенный и XX Валериев) (II.21. c. 253.). При Веспасиане и вплоть до конца I в. н. э. количество их не менялось, произошла тока одна замена (II Вспомогательный заменил XIV Сдвоенный). Во II в. н. э. количество легионов сократилось до трех. Они были размещены внутри самой провинции в крупных лагерях: II Августов легион располагался в Сэрлионе (Иска), VI Победоносный (Victrix) в Йорке (Eburacum) и XX Валериев в Честере (Deva). Эти легионы охраняли провинцию в основном от незамиренных племен и практически никогда не делали попытки продвижения на север острова. Восстания непокорных племен зачастую были опасны, поэтому здесь система укреплений в первую очередь была точечной, а те валы, которые построили Адриан и Антонин Пий играли скорее роль границы отделяя римский мир от варваров. Эту версию подтверждает то, что их охраняли немногочисленные вспомогательные когорты и алы. Всего же гарнизон Британии во II в. н. э. насчитывал около 30 тыс. человек.
Что касается Германии, то в 12 и 9 гг. до н. э. был захвачен левый берег Рейна. После этого были предприняты попытки отодвинуть границу на восток, но в 9 г. н. э. произошел разгром трех легионов под командованием Вара в Тевтобургском лесу. Это поражение положило конец завоевательной политике в Германии. После этого была установлена постоянная граница. При Октавиане Августе границу охраняли 5 легионов: V “Жаворонок” (Alaudae) на время его место так же занимал XVI, XIV Сдвоенный Gemina, XVII, XVIII, XIX. Три последних были уничтожены в Тевтобургском лесу.

 

Цивилизация Древнего Рима.

Римская цивилизация во многих своих чертах была похожа на древнегреческую. Поэтому между историками давно уже идет спор: существует ли самостоятельная римская цивилизация? Некоторые известные ученые отвечали на этот вопрос отрицательно. К их числу относятся прежде всего немецкий философ О. Шпенглер (1880-1936) и А. Тойнби, которые считали, что история Рима - это всего лишь последняя стадия жизни единой греко-римской (античной)цивилизации. Они не видели оригинальности в римской духовной культуре и называли ее подражательной и слишком утилитарной. По их мнению, главные достижения римлян - в технике, прикладных науках, в законодательстве. А литература, искусство, философия были всецело под греческим влиянием.

Другие историки, и их большинство, утверждают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, своеобразную систему ценностей и государственность, резко отличающие его от Древней Греции. Те черты культуры, которые О. Шпенглер и А. Тойнби приписывали "вырождению", оцениваются иначе: как проявление особой направленности в развитии римской цивилизации.

В истории Рима выделяют следующие периоды:
Царский период - с 753 г. до н. э. (появление города Рима) по 509 г. до н. э. (изгнание последнего римского царя Тарквиния)
Период республики - с 509 г. до н. .э. по 82 г. до н. .э. (начало правления Луция Суллы, объявившего себя диктатором)
Период Империи - с 82 г. до н. э. по 476 г. н. э. (захват Рима варварами под предводительством Одоакра и изъятие у последнего императора символов императорского достоинства).
Римская цивилизация, как и древнегреческая, была морской. Апеннинский полуостров, отгороженный от материка Альпами, омывается с запада Тирренским морем, а с востока - Адриатическим, которые являются частями Средиземного моря. Правда, в отличие от Греции береговая линия Италии изрезана гораздо меньше: там нет большого количества удобных гаваней и островов, которые так облегчали жизнь греческим мореплавателям. Но это не помешало Риму стать крупнейшей морской державой. Самые удобные бухты были в Неаполитанском заливе и в устье Тибра.

Быт Древних римлян.

Римская империя являлась образцом в становлении последующего государства. Семья и воспитание в ДР считались главной целью и сутью гражданина Римской империи. Семейные вопросы не подчинялись закону, а регулировались по традициям. Главой семьи являлся отец, также он являлся главой семейного суда и даже мог казнить члена семьи. Женщина принадлежала семье и мужу и семье, была хранительницей очага и занималась ведением домашнего хозяйства. Рождение ребенка всегда было большим праздником в семье, однако, только если отец признавал его. Иногда ребенка выбрасывали на улицу или топили в реке, если он был больным например. Когда ребенок достигал совершеннолетия, надевал белую тогу и становился гражданином Римской империи.
Были обряды, связанные с заключением брака. Выбирали благоприятный день для бракосочетания, устраивали пир. Невесту и жениха одевали в специальную одежду( белые туники, поверх надевалось красное платье, укрсшениями были венки). Бракосочетание проходило у алтаря, а вечером невеста отправлялась в дом мужа. Муж мог развестись с женой в случае ее измены.
Римляне были аграрниками, они жили в небольших домах, вели домашнее хозяйство. Главной пищей были хлеб и крупы, а также бобы, кисло-молочные продукты, вино. Больше выращивали овощи, особенно капусту и свеклу, так как национальным4 супоп был борщ. Хлеб был 3-х сортов. Мясо в рационе было редко и в основном у знати. Обед бедняка был скромным. Также образование играло важную роль. Богатые предпочитали частное обучение, а бедные отдавали детей в школы. Образование состояло из 3-х ступеней. Начальная школа
Школа грамотности (ср звено)
Школа третьей ступени

Античная цивилизация

Цивилизация – это общественная культура, достигшая экономического пика, политической стабильности и социального порядка.

Цивилизованное общество противопоставляется варварскому укладу жизни. Древние римляне цивилизованны, кельты – нет. Пик развития, сложный уклад с иерархией, деньги, законы – признаки развитого социума.

Уровень цивилизованности определяем мы – современная общественность и судим со своей колокольни, достигло ли историческое общество цивилизации. Древняя Греция – уже цивилизация, первобытное общество – еще варварское племя.

Признаки цивилизации:

· разделение физического труда и умственного;

· письменность;

· появление городов как центров культурной и экономической жизни.

Типы цивилизаций. Их много, некоторые:

· античная;

· древнеегипетская;

· китайская;

· исламская.

Черты цивилизации:

· наличие центра с концентрацией всех сфер жизни и ослаблением их на периферии (когда городские называют «деревней» жителей небольших городов);

· этническое ядро (народ) – в Древнем Риме – римляне, в Древней Греции – эллины (греки);

· сформировавшаяся идеологическая система (вероисповедание);

· тенденция к расширению (географически, культурно);

· города;

· единое информационное поле с языком и письменностью;

· формирование внешних торговых связей и зон влияния;

· стадии развития (рост — пик расцвета – упадок, гибель или трансформация).

Возникновение античных цивилизаций

В чем причины возникновения античной цивилизации?

Она не появилась из пустоты. Ее считают дочерней цивилизацией из переднеазиатской и вторичной в отношении Микенской цивилизации.

Все началось с превращения гражданских общин в эллинские полисы. Сначала сельские и родовые общины, потом гражданские коллективы по единому образцу – заслуга родовой аристократии. Процесс длился долго и осторожно – с VIII до VI вв. до н.э. Аристократия справлялась с простолюдинами, сохраняя традиции и порядок. Ее рычагом управления оставалась власть, благодаря родовой собственности, переходящей от отца к сыну. Используя труд простолюдинов и освободившись от тяжелой физической работы, аристократия имела роскошь заниматься образованием и военным делом. Цивилизация античной Греции строилась на полисах – городах.

Когда формировались греческие полисы, а первобытное общество превращалось к классовое, цивилизации античного мира устанавливали свой особый общественный строй.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: