Кризис и поиск освобождения

В определенный момент нашей совместной жизни с Ширли мы подошли к кризисному периоду, но тогда мы не понимали, что в результате этого произойдут события, которые корен­ным образом изменят всю нашу жизнь.

В течение нескольких лет я выполнял служение евангели­ста в межконфессиональной организации, но в моей работе имелись проблемы, которые, как мне казалось, не могли найти разрешения. В полном отчаянии я по своей неопытности по­дал директору местного филиала заявление об увольнении.

«Ты уверен, что в принятии этого решения действуешь по водительству Господа?» — спросил меня директор. Мы про­говорили несколько часов и я, наконец, пришел к выводу, что мое решение об увольнении не было продиктовано Богом.

Затем в разговоре директор вдруг спросил меня: «Грэм, у тебя есть проблемы личного характера, которыми ты хотел бы поделиться со мной?»

Личные проблемы! Мне казалось, что вся моя жизнь состо­ит из личных проблем. Снаружи я был ревностным служите­лем Бога, но внутри у меня имелись очень серьезные нужды. Во многих аспектах моей жизни мне все еще нужна была сво­бода и победа, хотя я искал этого долгие годы. Ежедневно на протяжении нескольких часов я обращался к Богу, моля Его помочь, но ничего в моей жизни не менялось.

Проблемы? Да! Но мог ли директор мне помочь? За долгие годы я искал помощи у многих ведущих лидеров в Теле Хрис­товом, но после излияния сердца я всегда слышал одно и то же: «Прости, но я ничем не могу тебе помочь!»

Смогу ли я теперь получить помощь? Или мне снова при­дется унижаться, исповедуя глубокие нужды своей души и не находя облегчения? Но в той ситуации у меня не было выбора, и я решил еще раз поделиться своими бедами.

Мой директор выслушал меня, а затем предложил помо­литься. Он сказал, что, по его мнению, источником моих кон­фликтов были злые духи, что мне нужно освобождение. Не желая дальнейшего разочарования, я не хотел принимать его предложение и ушел, пообещав подумать об этом.

И все же я решил согласиться. Мы собрались вместе с же­нами и стали искать Господа. И вдруг это произошло! Что-то внутри меня стало проявляться с ощущением огромной силы и напряжения. До этого я ничего подобного не испытывал! Какая-то внутренняя сила крепко стиснула меня, и меня за­трясло. Моей первой реакцией был страх. Нечто изнутри ста­ло извергать крики через мои уста, в то время как мои друзья провозглашали освобождение именем Иисуса.

Да, я испытал страх — но и надежду тоже. Несмотря на то, что меня охватил страх, я говорил самому себе: «Когда эта сила будет разрушена, у меня все будет иначе! Я стану другим! Что-то внутри прежде заставляло меня быть таким, каким я был!»

Впервые в жизни я понял, что источником моих проблем были демонические силы. В этом теперь не было сомнений.

В моем разуме теснились мысли, полные надежды: «Эта ночь закончится, и я буду свободен! Я всему миру расскажу об этом! Я открою глаза Божьему народу! Я расскажу, что Иисус может стать их Освободителем! Завтра я...»

Четыре часа спустя я лежал на полу в изнеможении и ра­зочаровании. Внутри я чувствовал серьезное движение, но освобождения так и не произошло. Мы тогда же назначили время для следующей встречи и молитвы. И снова все закон­чилось разочарованием. Одна встреча следовала за другой, но результаты были те же.

Мой директор и его жена были в растерянности. Они та­ким же образом молились за многих людей и видели прекрас­ные результаты. Но никогда они не сталкивались с такой, как у меня, ситуацией. Почему они могли помочь другим, но не мне? Я стал размышлять над своей жизнью. Я вспомнил не­сколько инцидентов, которые могли стать законным основа­нием для того, чтобы в мою жизнь вошли злые духи. Но что мешало им уйти? Ни я, ни мои друзья этого не знали.

Я вырос в Новой Зеландии в семье, которая придержи­валась христианских принципов. Наша семья посещала по­местную пресвитерианскую церковь. Еще ребенком я открыл свое сердце для Бога и в возрасте шести лет попросил Иисуса войти в мою жизнь. Но в течение первых же дней после этого решения я испытал атаку со стороны врага и враждебную ре­акцию на крик моего сердца (хотя тогда я этого не понимал). В результате моей собственной ошибки произошел один ин­цидент, который буквально наполнил меня страхом. Это со­бытие враг использовал, чтобы установить внутри меня глав­ную твердыню. Начиная с того дня мой разум был постоянно наполнен страхами, и часто от этих приступов мое тело каме­нело и напрягалось. Мне приходилось жить с этим постоян­ным ощущением страха.

В подростковые годы страхи усилились, но, несмотря на это, я продолжал активно участвовать в жизни церкви, вклю­чая работу в христианской группе, в которой я был лидером старшеклассников. Ближе к концу учебы я организовал в шко­ле танцы. Мое решение вступило в конфликт с убеждениями других христианских лидеров. В школе я научился танцевать и ничего дурного в этом не видел. Назвав про себя этих лиде­ров ограниченными, я снял с себя лидерские полномочия и перестал общаться с ними. Вместо церкви я избрал общение с миром. Оглядываясь назад, я понимаю, что это решение при­вело к еще большему заблуждению и открыло двери для еще большей демонической зависимости.

Окончив среднюю школу, я пошел работать в торговый флот. Я всегда хотел ходить в море. К сожалению, я примкнул к компании людей, которые не почитали ни Бога, ни хрис­тианские принципы жизни. В течение нескольких месяцев я придерживался так называемых христианских путей, но по­том полностью поддался влиянию окружающих меня людей. Я отвернулся от Господа и даже стал хулить имя Христа. Мои страхи усиливались, меня стала мучить депрессия, жалость к себе и чувство одиночества. Сильная аллергия привела к серь­езным проблемам с дыханием. Я не получал желанного чувст­ва удовлетворения от работы в море.

Вернувшись на берег, я поступил в педагогический инсти­тут. Я также играл на саксофоне и стал играть в оркестре на танцах. Я с нетерпением ждал субботних танцев и ночных развлечений. Но они приносили временное вдохновение и эн­тузиазм. Пустоту внутри меня ничем заполнить было невоз­можно. Именно тогда я решил вернуться в церковь.

Однажды, заглянув в газету, я увидел объявление о прово­дившемся молодежном крусейде в местном театре оперы. На собрании должен был выступить евангелист из Соединенных Штатов. Он руководил музыкальной группой и до того, как стать проповедником, был профессиональным музыкантом. На это собрание меня привлекла музыка.

В первый же вечер он говорил о Втором пришествии Иису­са Христа, во время которого Он будет судить человечество. Раньше я не слышал такого послания. По мере того как я слу­шал этого человека, я чувствовал сильное обличение в грехе. В детстве я открыл свое сердце для Христа, но теперь Бог ка­зался далеким и отстраненным. Меня окружала тьма. Я снова услышал о том, что Иисус первый раз пришел на землю, чтобы забрать мой грех. Я слышал о Его воскресении из мертвых, вознесении на небеса и грядущем возвращении на землю для суда.

Я понял, что ко мне обращался Бог. Он давал мне еще один шанс обратиться к Нему, и, возможно, этот шанс был послед­ним. Я знал, что должен дать исчерпывающий ответ, сказать Богу свое твердое «да» или «нет». Решив все предать Иису­су, я вознес свое сердце к Богу и исторг громкий крик покая­ния. Я просил Его о прощении моих грехов и признал Иисуса Христа своим Господом.

Когда я закончил молитву, проповедник все еще говорил. Но со мной что-то уже произошло. Я почувствовал себя чис­тым, я знал, что прощен, и мое сердце наполнила уверенность в вечной жизни. Я знал, что иду на небеса, а не в ад. Иисус жи­вой! Помню, после собрания я подумал: «Теперь я знаю Бога. Теперь мне есть к Кому обратиться, есть у Кого просить помо­щи в разрешении моих проблем».

Я взял новый курс, отвернувшись от старых путей. Теперь главным в моей жизни был Иисус Христос, а Его воля ста­ла для меня главной. Библия стала для меня живой книгой, и христианское общение было прекрасным. В своей жизни я постоянно видел свидетельства прощения моих грехов и лич­ного познания Бога. Меня покинуло чувство одиночества, и депрессия значительно ослабила свою хватку. Но страхи меня не покинули, и я испытывал те же проблемы с дыханием. Я на­чал просить Бога освободить меня окончательно.

Неделя шла за неделей, и моя жажда по Богу росла. Однаж­ды один друг-христианин заговорил со мной о крещении Свя­тым Духом. Это было чем-то новым для меня, но я с радостью ответил на истину Божьего Слова. На следующий же вечер Христос крестил меня в Своем Духе. Меня переполняло новое ощущение Его присутствия, новая реальность Его Слова, но­вое желание славить Его, новая радость и новая сила для слу­жения Ему. В течение целой недели я жил в облаках, но затем мне снова пришлось спуститься на землю. К моему великому разочарованию, мои проблемы остались прежними. Правда, мне стало легче, но глубоко внутри я по-прежнему вопил об ответе на мои молитвы.

Вскоре после этого я испытал необычное переживание. Господь побуждал меня проводить с Ним больше времени, но я не реагировал на это с послушанием. Именно в этот момент я пошел в церковь, где выступал приезжий проповедник, ко­торый призвал собрание проводить больше времени в Божьем присутствии. Когда этот проповедник говорил, мне казалось, что его глаза прикованы ко мне. И вдруг из его глаз вырвались потоки яркого света и сконцентрировались на мне. Этот свет был ярче, чем любой земной. Я почувствовал себя словно под микроскопом Божьим, который исследовал мое сердце. Ин­тенсивность этого света была так велика, что я инстинктив­но пригнулся, пытаясь спрятаться за спинкой переднего ряда скамеек. Проповедник продолжал говорить, не осознавая, как Бог использовал его проповедь для моего обличения. Мое по­слушание на этот призыв должно было стать источником сил для новых испытаний в будущем. Без этого послушания я бы не выдержал давления последующих лет.

Во время летних студенческих каникул меня пригласили играть на саксофоне в музыкальной миссионерской группе, которая работала на пляжах. Там я впервые встретился с Шир­ли Гаратт, девушкой, которая впоследствии стала моей женой. На следующий год я стал работать учителем.

По мере дальнейшего развития событий и особенно после крещения Святым Духом я заметил странный контраст. В оп­ределенном смысле моя жизнь становилась лучше и лучше, но, с другой стороны, она становилась все хуже и хуже. И хотя я возрастал духовно и активно участвовал в христианском служении, мои страхи становились все более интенсивными. Меня часто охватывали приступы глубокой депрессии, иногда длившиеся днями. Во время таких приступов меня преследо­вало желание покончить с собой, и тогда усиливалось чувст­во беспокойства и тревоги. Оглядываясь назад, я понимаю, почему это происходило. Святой Дух был высвобожден во мне, чтобы работать в новом измерении, и этот факт вызывал сильное сопротивление со стороны скрытых во мне демонических твердынь.

Никто из посторонних об этих проблемах не знал. Каза­лось, чем дальше я следую за Иисусом, тем труднее мне жить. Каждое благословение и позитивное желание наталкивалось на противоположное. И так я жил годами. Я черпал силы для дальнейшей жизни только в ежедневном общении с Богом. Я увеличил время молитвы и молился примерно по четыре часа в день. Дело не в том, что я хотел много молиться и по­долгу читать Слово, — просто для того, чтобы поддержать внутреннюю силу, я был вынужден это делать.

Приступы депрессии продолжались. Я открыл для себя единственный способ победы над ней, способ, заключаю­щийся в днях молитвы и поста. И это тоже продолжалось годами.

Твердо решив освободиться от этого внутреннего мучения, я подал заявление об увольнении с должности учителя, чтобы более интенсивно искать лица Бога. Мне и в голову не прихо­дило пытаться разрешить проблемы через освобождение от злых духов. Отправившись на ферму на маленьком острове недалеко от Новой Зеландии, я стал искать Господа в посте и молитве. Я решил не прерывать поста до тех пор, пока не ос­вобожусь. Но это не привело к положительным результатам, как не приводило впоследствии. Проблемы со здоровьем вы­нудили меня прекратить пост. Но я оставался там и продол­жал искать Господа.

Пока я находился на ферме, туда приехал один молодой че­ловек и пророчествовал мне не один раз, говоря, что к опреде­ленной дате, через несколько недель, я получу освобождение. Получив слово от Господа, я стал ожидать исцеления и свобо­ды, и это чувство усиливалось по мере приближения назна­ченной даты. Эта дата наступила и прошла, разбив все мои надежды вдребезги. Тогда я понял, что люди могут пророчест­вовать из собственного сердца. Люди берут на себя огромную ответственность, когда заявляют, что «так говорит Господь», а потом говорят по плоти!

Через три месяца я неохотно вернулся в город. К счастью, я не испытывал чувства горечи или обиды на Бога, хотя Он не ответил на мои самые отчаянные вопли и слезы. Я просто продолжал жить в разочаровании.

После переезда в город Веллингтон я стал служить в каче­стве добровольца в евангелической организации. Ширли тоже работала в этой команде. В это время наша дружба окрепла, и на следующий год мы поженились.

Ощущая усиление напряжения внутри, я пытался обрести помощь со стороны разных христианских служителей. Снова и снова я изливал свое сердце, искал помощи, но не находил ее. Казалось, никто не понимает, через что мне приходится проходить и как мне помочь. Если выразить мою жизнь одним словом, то это МУКА. Я жил в постоянных и невыразимых мучениях. Единственное облегчение я получал тогда, когда постился и молился. Но поскольку мне еще нужно было есть, пост становился для меня временным облегчением.

Через полгода после женитьбы огромное стремление слу­жить Богу привело нас к штатной должности в служении рас­пространения Благой вести. Сначала мы работали в Новой

Зеландии, а потом в Австралии. В служении Богу жизнь тек­ла иначе. Одно дело иметь внутренние нужды, но другое — находиться на передней линии фронта, проповедуя людям о спасении, имея те же внутренние нужды. Для меня подготов­ка к проповеди превратилась в беспрерывное сражение. Мой разум постоянно отвлекался. Я не мог расслабиться. Я нахо­дился в сильном напряжении день и ночь. Давление внутри было таким сильным, что я не мог дождаться, когда посуда на кухне будет вымыта и поставлена в сушилку — мне нужно было активно искать Бога. В течение долгих лет наша обще­ственная жизнь была ограниченной. Если нас приглашали на обед, я не мог заранее дать точный ответ, потому что никогда не знал, как я себя буду чувствовать. Если самочувствие было нормальным, я мог пережить этот вечер, если нет, то время посещения друзей превращалось для меня в агонию.

В этих поисках я перечитал множество книг. Я пытался применять принципы христианской психологии, но они либо не работали, либо я не делал того, что они советовали. Осо­знавая важность жизни в соответствии со Словом Божьим, я запоминал тысячи библейских стихов. Я делал все, что мне было открыто: молился, читал Слово, ходил в послушании, отдавал десятину и пожертвования, регулярно постился и по­стоянно выходил к алтарю, чтобы за меня помолились другие. Но ничто не могло хотя бы ослабить невыносимого внутрен­него напряжения.

Я продолжал свою христианскую жизнь только благодаря поискам Бога и обновления в Его силе и поддержке. Я продол­жал жить, но не мог удовлетворить свои внутренние потреб­ности. Небеса стали моей единственной надеждой. Я мечтал об окончании своего земного странствия, полагая, что мое из­бавление от этих мук состоится только после освобождения от земного тела и всех внутренних конфликтов. Я жаждал из­бавления.

 

* * *

Но теперь наступил кризис! В присутствии моего директо­ра действия врага были разоблачены. Нам всем стало понят­но, что я был связан злыми духами. Однако мои надежды на освобождение разбивались и заканчивались разочарованием. Я пребывал в демоническом плену, но как мне освободиться? Долгие часы молитвы, усталость и недоумение моих консуль­тантов... Я испытывал глубочайшее отчаяние...

Я продолжал исполнять свои обычные обязанности слу­жителя, и самое поразительное — Господь меня благослов­лял. И хотя внутри меня бушевали все силы преисподней, в результате моего служения спасались души людей. Очень не­многие знали о моей борьбе. Я постился. Я молился. Я взывал к Богу всем своим сердцем. Что еще я мог делать?

За меня молились не только директор с женой, к этому были призваны и другие люди. Одного служителя из большой церкви в Европе попросили поговорить со мной. Он уверен­но заявил мне, что христиане не могут быть связаны дьяво­лом, потому что мы рождены от Духа Святого и освобождены. После ярких и наглядных проявлений нечистой силы, которые я лично испытывал на себе, его слова не произвели никакого впечатления ни на меня, ни на моего директора. Мы знали, что я нуждаюсь в освобождении. Этому человеку нечего было предложить мне.

Я также общался с еще одним служителем, который рабо­тал в Азии с демонически одержимыми людьми. Он пытался убедить меня в том, что я не связан демонами, и предложил мне почитать Книгу Второзаконие, двадцать восьмая глава, где говорится о благословениях через послушание и о прокля­тиях через непослушание. Но меня это не утешило. С тех пор как я полностью отдал свою жизнь Иисусу Христу, я стремил­ся иметь близкое общение с Ним и постоянно выбирал путь послушания. Поэтому я не мог быть проклятым за непослу­шание.

Может, мне помогут психиатры? Один специалист милос­тиво согласился встретиться со мной, пообещав не брать с меня денег. Я подъехал к нему на своем евангелизационном микроавтобусе. На каждой стороне моего автобуса золотыми буквами было написано: ХРИСТОС УМЕР ЗА ТВОИ ГРЕХИ. Мне было так стыдно, что я припарковал свою машину за не­сколько домов от его консультации. Я так устал! Помимо все­го прочего я плохо спал, и мне снились кошмары. С большой неохотой я сел в его кабинете у стола. Я служил Христу, Ко­торый обладал всей властью во вселенной, Христу, Который одержал полную победу над сатаной. Почему я ищу помощи из этого источника? И все же я был благодарен этому челове­ку, который, возможно, сможет мне чем-нибудь помочь.

«Какой вид лечения вы хотели бы выбрать?» — спросил меня этот человек после того, как мы немного побеседовали. Его вопрос застал меня врасплох. Затем он рассказал о вось­ми альтернативных методах лечения, из которых я запомнил только три. Это лечение наркотиком ЛСД, шоковая терапия и гипноз. Честно говоря, из всего этого мне не понравилось ни­чего. Я сказал, что доверяю его опыту, поэтому он сам должен принять это решение.

Он выбрал гипноз. Он был крупным специалистом в этой области. Но каким-то образом я вдруг почувствовал, что это неподобающая процедура для христианина. Когда я лежал на кушетке, то обратился в сердце к Богу с просьбой о защите, если мне грозит какой-то вред. Тогда я не знал, что гипноз яв­ляется частью оккультной практики. Этот специалист трижды пытался загипнотизировать меня, но безуспешно. Я не сопро­тивлялся, но в отчаянии взывал к Господу за помощью и за­щитой. После третьей попытки я услышал хорошо знакомый ответ: «К сожалению, ничем вам помочь не могу». Я получил от него рецепт для приобретения седативных препаратов, и на этом сеанс закончился.

Есть ли для меня ответ на мои проблемы? Получу ли я когда-нибудь освобождение? Сколько еще я смогу служить Богу с таким немыслимым внутренним давлением?

Только три месяца спустя и после сорока часов молитв пришло первое освобождение. Мы провели консультацию еще с одним служителем, после чего последовала еще одна серия молитв. Сначала одна встреча, затем другая, и, наконец, во время третьей произошел прорыв. Как всегда, мы были свидетелями бурных проявлений сил тьмы, внутри меня все бушевало и неистовствовало, но явного освобождения не было. Однако через какое-то время вся молитвенная коман­да почувствовала, что произошел определенный сдвиг. Я ни­чего не чувствовал и ничего не замечал, но они были увере­ны, что Бог что-то сделал. Они молились против источника проблем с дыханием. С самого детства я начинал чихать при малейших появлениях пыли, пыльцы или изменении темпе­ратуры. Обычно первые часы после пробуждения я вообще не мог дышать носом. Иногда нос был забит целыми днями. И хотя в тот момент мой нос опять не дышал и я не чувст­вовал никакой разницы, мне сказали, что я получил полное освобождение. Через два дня утром я проснулся с прекрас­ным ощущением свободного дыхания. Носовые пазухи были чистыми. Никакого чихания. Я был в неописуемом восторге! Наконец я получил явное свидетельство того, что Бог разру­шил власть врага. Я был исцелен, и теперь, много лет спустя, остаюсь исцеленным.

Вскоре после этого нас перевели на новое место служения с новыми обязанностями. Это был шаг вперед в выполнении Божьих планов, но в результате мы лишились привычного об­щения и дружбы с директором и его женой. Однако они счи­тали, что на тот момент помогли мне всем, чем могли. И хотя

Господь прикоснулся к одной сфере моей жизни, мои глубо­чайшие нужды так и не получили полного удовлетворения. Понадобилось еще пять лет поисков, молитв и поста, прежде чем я научился понимать работу врага и сотрудничать с Бо­гом, чтобы послужить себе в деле освобождения. Это были пять лет непрерывной борьбы, в которой мне иногда казалось, что я больше не выдержу и не смогу служить дальше.

Как ни удивительно, но эти годы приносили все больше плодов. Господь дал нам такое процветание во многих облас­тях, о котором мы никогда не мечтали. Души людей спасались, и по всем внешним признакам нас можно было назвать успеш­ными в служении. Однако внутренняя борьба и напряжение продолжались. Они не заканчивались ни днем, ни ночью. Как всегда, я ежедневно искал Господа в многочасовых молитвах, вопия к Нему об освобождении, но путы дьявола оставались на мне. Однажды в мои руки попала литература и кассеты о демонической одержимости, но они не помогли мне обрести свободу. Все эти материалы были сконцентрированы на рабо­те врага, а не на том, как разбить эти твердыни. Обычно они предлагали молитву отречения от дел дьявола. Я молился этой молитвой, но ничто не происходило. К счастью, впереди меня ожидал поворотный момент в жизни.

Святой Дух какое-то время готовил нас к новому шагу в служении. Прошло много лет нашего служения в рамках этой организации. Нам хотелось самим проповедовать библейские истины, о которых мы не могли говорить в силу чисто органи­зационных ограничений. Но вот наступило время, когда Бог произвел определенные перемены.

После увольнения с прежнего места служения мы получи­ли много приглашений вступить в другие организации или встать во главе церквей. Но мы решили отклонить все эти приглашения. Господь дал нам побуждение искать Его и не двигаться в служении до тех пор, пока Он Сам не скажет. Мы думали, что пройдет несколько недель, но мы никак не пред­полагали период ожидания сроком в полтора года.

Итак, начался период ожиданий. С новыми силами я стал искать Господа, чтобы получить освобождение. Теперь у меня было достаточно много времени, чтобы настойчиво пресле­довать свою цель. У меня не было дел. Господь обеспечивал наши нужды до тех пор, пока Ширли не нашла хорошую ра­боту, которая на тот период стала источником нашего дохо­да. Наше послушание Богу в тот период принесло нам прак­тическое понимание невидимого мира и того, как мы можем освободиться для принятия всего, что приготовлено для нас подвигом Христа на Голгофском кресте.

Час за часом я ходил по сельским дорогам, молясь Богу. Наш дом стоял на окраине небольшого городка посреди чу­десного пейзажа. Моим единственным компаньоном была ов­чарка, которая верно следовала за мной повсюду, куда бы я ни шел. С новыми силами я постился, надеясь на прорыв. Долгие годы я возлагал всю ответственность за свое освобождение на Самого Бога. Я говорил: «Господь, Ты можешь это сделать. Ты Чудотворец, Бог. Для Тебя нет ничего невозможного. Пожа­луйста, освободи меня». Мои постоянные, монотонные моль­бы можно было свести к одному слову — ПОМОГИ!

В те месяцы я пришел к выводу, что если хочу получить свободу, мне придется взять ответственность за собственное освобождение на себя и не пытаться переложить ее на Бога. Это был главный урок. Точно таким же образом мне нужно было перестать просить Бога об осуществлении этого и нуж­но было принять обретение свободы верой. Большая часть моих молитв состояла в прошении, прошении, прошении, но никогда — в принятии.

Прошел первый год ожидания. И хотя в нем было много благословений, наступил момент, когда я почувствовал фи­зическое, интеллектуальное и духовное истощение. Каждую ночь меня мучили страшные кошмары, и каждое утро я про­сыпался без сил с глубоким чувством разочарования. Из две­надцати месяцев три я постился, и мое физическое состояние было неблагополучным. Снова и снова я обращался к Госпо­ду: «Твое Слово говорит, что если мы будем искать Тебя всем сердцем, мы найдем Тебя. Что значит всем сердцем? Как мне искать тебя с большим усилием?» Мне нужно было понять, что угодить Богу можно только верой, а не религиозными уп­ражнениями, пусть даже в виде поста и молитв, какими бы важными они ни были.

Оглядываясь назад, мы видим, как Господь вел нас в нашей жизни. Он привел нас к месту смерти перед тем, как воскре­сить. Мы служили Ему верно и ревностно, но многое в нашем служении было основано на наших собственных силах. Нам нужно было прежде умереть, чтобы мы могли начать жить.

Однажды я сказал Ширли: «Мне кажется, я умер. Я умер для этого мира. Я умер для себя. Я умер для служения Богу. Я больше никогда не буду проповедовать, пока не произойдет чудо. Я чувствую себя так, словно меня похоронили, и я лежу в земле. Я жив, но в то же время мертв. Я подошел к концу самого себя».

Какое-то время я так и чувствовал. Но вдруг посреди тьмы, когда мне казалось, что ниже упасть невозможно, Господь на­чал учить меня тому, как мне восстать к жизни воскресения.

В следующих главах мы представили вам то, чему Он на­учил нас.

 

Глава 2

Свидетельство Ширли

«Мне кажется, я умер», — сказал мне муж, лежа на дива­не в гостиной. Тот день до сих пор хранится в моей памяти. «Я больше никогда не буду проповедовать, если Бог не сотво­рит чудо». На это я ничего не могла ответить. У меня не было ответов, которые он не знал, я не могла объяснить, почему не­беса над нами были закрыты, на эту тему мы помногу и подол­гу уже говорили. Однако глубоко в своем сердце я понимала, что наш любящий Отец знает, что происходит с нами, и Ему это небезразлично. Он тоже находился там, в комнате отчая­ния, хотя мы не чувствовали Его присутствия. Я родилась в прекрасной христианской семье (это целая история), и те ис­тины, которые я усвоила еще ребенком, теперь держали меня, как якорь. Я знала, что Бог любит и заботится о нас, несмотря на происходящие вокруг нас и с нами вещи. Он знал, что Он делает с нами.

Когда я впервые встретила Грэма, меня привлекло в нем то, что он настойчиво искал Бога. В своем сердце я хотела иметь мужа, основным желанием которого было познание Бога и ис­полнение Его воли. Именно это я и нашла в Грэме. Но только после нашей женитьбы я стала понемногу осознавать тот внут­ренний конфликт, который ему приходилось переживать.

Наше прошлое разительно отличалось друг от друга. Он был одним из двух детей в семье, я была одной из одиннадца­ти. В день, когда мы поженились, я перешла из одной крайно­сти в другую, — из большого дома, где велась активная жизнь, в маленькую квартиру с одним тихим молодым человеком, который страдал от внутреннего давления и мучений, вы­нуждавших его искать Бога день и ночь. Даже когда он бывал со мной, он часто не мог общаться, потому что битвы внут­ри отнимали у него много сил. «Однажды все изменится», — говорил он в дни, когда его одолевала депрессия. Мы всегда смотрели в будущее, ожидая дня, когда Бог сотворит чудо. Но ожидание превратилось в бесконечные долгие дни.

Мы стремились к Богу изо всех сил, как умели, посвящая себя поиску и служению Ему. Но годы шли, и наша жизнь ста­новилась все более ограниченной. Казалось, чем больше Бог работал в нас, тем большее давление испытывал Грэм. Я не могла пользоваться лаком для волос или парфюмерией, по­тому что у него была сильная аллергия на такие вещи. Его аллергия также не позволяла нам использовать искусствен­ное отопление в доме. Он начинал чихать при каждом, едва ощутимом изменении температуры. Из-за постоянного внут­реннего давления мы часто не могли принять приглашение пойти в гости, потому что он не знал, справится он со своим состоянием или нет. Его чувства и ощущения были настолько непредсказуемыми, что он мог предполагать свое состояние только на данный день или час. Невыносимое напряжение внутри него управляло нашей жизнью долгие годы. Казалось, я постоянно за него извинялась, часто ходила в церковь одна или отменяла встречу, которая была прежде назначена. Он испытывал такие муки, что ему приходилось постоянно мо­литься. Ничто другое не приносило ему облегчения, но даже молитвы помогали улучшить его состояние лишь на время. Я всегда его прикрывала.

И хотя он часто консультировался с другими людьми, по­мочь ему никто не мог. Никто его не понимал. И даже я не вполне понимала испытываемое им давление. Он был совер­шенно одинок в своих страданиях.

Но затем Бог начал показывать ему путь веры. Помню тот день, когда он ухватил истину веры и наши права как детей Божьих. Понимание этих истин пришло к нему как открове­ние. Тот момент стал для нас началом нового дня, дня надеж­ды. Начиная с того времени он стал постепенно меняться.

Осознав эту истину, он уже не останавливался. Духовная война стала для него самым главным, приоритетным делом каждого дня. Внутреннее освобождение становилось все бо­лее очевидным. Депрессия покинула его. Характер стал урав­новешенным. Я видела, как из робкого и застенчивого интро­верта он превращается в уверенного и авторитетного мужа Божьего. Эта перемена проявлялась не только в его характере, но и во внешности. Изменение было настолько очевидным, что другие люди тоже стали выражать свое удивление. Это из­менение произошло только тогда, когда он стал использовать на практике то, чем он делится на страницах данной книги.

Я поняла собственную потребность в освобождении толь­ко тогда, когда Грэм стал меняться. Освобождение для меня? Я с таким прекрасным и защищенным прошлым нуждалась в освобождении? В это трудно было поверить, но необходи­мость в этом становилась все более очевидной. Я вдруг поня­ла, что мне трудно приспособиться к этому новому человеку. Он становился все более и более уверенным. Теперь мне не нужно было оправдывать и прикрывать его. Мы зажили нор­мальной жизнью. Он становился все более независимым, мог постоять за себя, мог выполнять взятые на себя обязательства. И в этот период я увидела многие твердыни врага в своей соб­ственной жизни.

Одной из них была отверженность. После его освобожде­ния я пережила драматические перемены. Теперь Грэм молил­ся за освобождение других людей, в результате чего он был очень занят на служении, потому что к нему на консультацию приходило много народу. Я часто оставалась одна. Зачастую он возвращался домой очень поздно. В любое время его мог­ли вызвать, чтобы помолиться в не терпящей отлагательств ситуации. И тогда во мне стали проявляться твердыни отвер­женности, обиды и одиночества, которые оставались незамет­ными со времен детства. Хотя мое детство было радостным, родители не могли уделить достаточно времени каждому из своих одиннадцати детей. Несмотря на то, что меня любили и заботились, в течение всей жизни во мне существовала твер­дыня отверженности, и теперь она мешала мне поддерживать здоровые отношения с мужем.

Так я отправилась в путь к собственному освобождению. Изменения в результате этого были чудесными. Я всегда хо­тела быть иной, всегда хотела реагировать на разные обстоя­тельства своей жизни иначе. После освобождения я больше не воспринимала окружающее негативно. Грэм продолжал консультировать людей. Времени на служение у него уходило все больше. Но теперь я справлялась с новыми трудностями и радовалась своему новому мужу. Внутри меня воцарился пре­красный мир.

Другой твердыней во мне была печаль. Она зародилась во мне тогда, когда один из моих старших братьев умер, хотя то­гда я только формировалась во чреве матери. Горе, которое пережила моя мать, оставило во мне свой отпечаток. Оно про­явилось тогда, когда я рассталась с любимыми людьми. В моем детстве и в подростковые годы были и другие случаи разлук, в результате чего эта твердыня становилась еще сильнее и в конце концов я стала больше всего на свете бояться потерять своих близких. Я узнала об этой твердыне, когда Бог побудил нас переехать в другое место и мы запланировали прощаль­ный вечер с друзьями и близкими. Мысль об этом причиняла мне такую сильную боль, что я поняла, что со мной что-то не в порядке. Я поняла, что это твердыня «печали из-за расста­ваний». К тому времени я уже знала о своей потребности в ос­вобождении и необходимости самой молиться об этом. Я вы­ступила против этой твердыни, связала ее власть над моими эмоциями и поняла, что произошло освобождение. Я встрети­ла наступившую разлуку с новой силой, которая подтвердила факт моего освобождения. Теперь разлука не причиняет мне боли, как раньше. Как я благодарна за это Богу!

Я видела удивительные изменения также в области здоро­вья. Я могла бы привести многие иллюстрации о переменах в разных областях своей жизни. Послание, которым мы де­лимся с вами, преобразило нас и позволило жить нормальной жизнью. Мы считаем своей привилегией поделиться этим с вами и молимся о том, чтобы Сам Христос открылся вам как Избавитель.

 

Глава 3

Величие Бога

В последующих главах основное внимание мы уделяем сатане и его деятельности. Перед тем как мы рассмотрим его власть и силу, а также результат его деятельности среди людей, мы хо­тим предупредить, чтобы вы не обольщались его кажущимся могуществом и властью.

Совершенно верно, что сатана — это сильный враг. Он есть бог этого мира, и по этой причине я не заигрываю с ним и не обзываю его разными словами, как, например «старый дьявол». Однако его сила в сравнении со всемогуществом нашего Бога буквально ничто. Если мы будем смотреть только на сатану, то­гда он покажется нам великим. Но если мы посмотрим на него в свете величия Бога, то увидим, что на самом деле он весьма мал.

Исходя из собственного опыта могу сказать, что в процессе борьбы против сил тьмы, особенно когда эта борьба стано­вится интенсивной и трудной, великим утешением является осознание того, что Бог, на Которого я всегда смотрю, — это Бог всемогущий, Бог несравненной силы и власти. Его сила и власть намного, намного превосходит силу и власть сатаны, сотворенного существа, которого торжествующий Христос уже полностью победил!

Однажды Святой Дух буквально оживил перед моими гла­зами Псалом 112:

«Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его» (Пс. 112:4).

Помню размышления Соломона во время подготовки к строительству земного храма для имени Господа. Он сказал: «И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его?» (2 Пар. 2:6). И в другом месте, после того как храм уже был построен, он восклицает: «Поис- тине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который постро­ил я» (2 Пар. 6:18).

В восприятии Соломона мы видим не маленького Бога, но Того, Кого не вмещают небеса небес.

«Кто, как Господь, Бог наш, Который обитает на высо­те?» (Пс. 112:5).

Это риторический вопрос и очевидный ответ на него сле­дующий: «Нет никого, подобного Господу, Богу нашему, Кото­рый обитает на высоте». Никто не может сравниться с Ним. Никто, включая сатану, не заслуживает упоминаний. Даже са­мые великие из Божьих творений выглядят как пылинки в ми­роздании по сравнению с Господом, Который возвышается в Своей славе и всемогуществе. Можно ли сравнить песчинку в мироздании и необъятного и безграничного Бога? Можно ли их сравнивать? Разве может пылинка бросить вызов Творцу? Разве может сатана бросить вызов Самому Богу?

На фоне этих размышлений следующий стих предстал в особенном свете: «[Бог] приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю» (Пс. 112:6).

Я представил эту картинку, и сердце во мне подпрыгнуло. Мой разум расширился, чтобы увидеть в новом свете величие Бога. Вы только подумайте! Богу приходится умалиться, на­клониться, чтобы посмотреть на землю. И не только это, но Богу приходится умалиться даже для того, чтобы посмотреть на небеса!

Мое воображение разыгралось. Я вдруг увидел человека, очень-очень маленького человека. Человек стоял на земле, ко­торая казалась ему неимоверно большой, но с точки зрения Бога она была чрезвычайно маленькой. Человек вглядывается в звездное небо при помощи мощных телескопов и исследует необозримые просторы вселенной. Свет движется со скоро­стью 186000 миль в секунду. Космические тела находятся на расстоянии миллионов световых лет друг от друга. Человек не способен найти конца и края вселенной, но Бог видит и знает все, ибо Он Сам все сотворил. Подумать только, наступит день, когда Бог свернет вселенную, как одежду (см. Евр. 1:11, 12), и сотворит новое небо и новую землю (см. 2 Пет. 3:10-13).

Я представляю, как всемогущий и вездесущий Бог, не чело­век, а Бог держит в Своих руках всю вселенную. Он держит ее, как одну песчинку. С точки зрения Бога вселенная так мала, что Ему приходится наклониться, чтобы посмотреть на нее. Тем более крошечная планета под названием Земля и еще бо­лее крошечные существа на ней, называемые людьми.

Давайте постараемся увидеть Бога таким, какой Он есть. Это Творец, Источник всей жизни, дающий всему дыхание. Это всемогущий Бог! И давайте представим размеры сатаны. Наш враг пытается извратить картину, он хочет заставить нас смотреть на него, как на могущественную личность, представ­ляя Бога маленьким. Давайте не будем обманываться.

Также важно помнить, что всемогущий Бог превознес Своего Сына Иисуса Христа и дал Ему положение высочай­шего авторитета во вселенной. В Послании к Ефесянам гово­рится, что Бог «посадил [Иисуса Христа] одесную Себя на не­бесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господ­ства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (Еф. 1:20,21).

Мы как христиане служим всемогущему и несравненному Богу. Когда мы выступаем вперед во имя Иисуса Христа, пре­вознесенного выше всякого другого имени, нам не нужно бо­яться конфронтации с царством тьмы.

 

Глава 4

Тайна сатаны

Это случилось в субботний вечер на улицах Веллингтона, Но­вая Зеландия. По своему обычаю я проповедовал Евангелие на свежем воздухе. На этот раз толпа была особенно возбуж­денной и шумной.

Одна женщина постоянно меня перебивала. Противореча всему, что я говорил, она выкрикнула: «Мы все дети Божьи! Каждый есть чадо Божье!»

Я тут же ответил ей: «Нет. Это неверно! Мы все принадле­жим двум разным семьям, мы либо относимся к семье Бога, либо к семье дьявола». В подтверждение своих слов я стал ци­тировать Писание о Царстве Божьем и царстве сатаны.

Вдруг я услышал еще один выкрик: «Это я!!! Вот он я!»

Я посмотрел в ту сторону, откуда доносились крики, и об­мер. Передо мной стоял сам дьявол — мужчина в маскарадном костюме. Он был одет в красный костюм, а по обе стороны его головы торчали два острых уха. Его лицо было выкрашено в черный цвет, и он размахивал трезубцем. Толпа обернулась к нему и рассмеялась. Я взял себя в руки и дал людям истинный портрет сатаны из Библии, рассказав о победе Христа над ним.

Среди верующих и неверующих людей существует много неправильных представлений о сатане и его царстве. Неко­торые даже думают, что сатана — личность нереальная. Они воспринимают его как плод воображения или воплощение лжи в человеческом воображении.

Другие верят, что сатана и злые духи — это вполне реальные сущности, но эти люди мало понимают невидимый мир и боят­ся его. Для них это таинственный и путающий мир, от которого им хотелось бы держаться подальше. Третьи боятся репрессий со стороны сатаны, если они вдруг ему «помешают».

Эти три концепции и эти страхи противоречат Писанию. Напротив, сатана и его воинство боятся нас. Они знают, что мы как верующие в Христа имеем полную власть над ними. Сатана весьма умен, и если ему удастся заставить людей по­верить в то, что его не существует, или заставить их смеяться над ним, тогда у него будет большое преимущество. Он стре­мится держать нас в неведении относительно себя и относи­тельно нашего положения и власти во Христе.

Если мы хотим одерживать победы в духовных битвах, то должны хорошо знать врага. Нам нельзя оставаться в неведе­нии, и потому нам нужно внимательно изучать все, чему учит Писание. И тогда, как сказал Павел верующим в Коринфе, са­тана не сделает нам ущерба, ибо нам будут небезызвестны его умыслы (см. 2 Кор. 2:11).

В Ветхом Завете есть два отрывка, которые говорят о про­исхождении и падении сатаны. В Книге пророка Исаии гово­рится о царе Вавилона, а в Книге пророка Иезекииля автор повествует о царе Тира. Но эти истории касаются не только данных царей, но и описывают самого сатану. Эти места мож­но сравнить с мессианскими псалмами Давида, в которых Да­вид, говоря о себе, описывает грядущего Христа (см. Пс. 21). Рассмотрим отрывки, в которых говорится о сатане:

ИСАИЯ 14:12-15:

«Как упал ты с неба,

Денница [Люцифер], сын зари!

Разбился о землю,

Попиравший народы.

А говорил в сердце своем:

«Взойду на небо,

Выше звезд Божьих вознесу престол мой И сяду на горе в сонме богов,

На краю севера;

Взойду на высоты облачные,

Буду подобен Всевышнему».

Но ты низвержен в ад,

В глубины преисподней».

ИЕЗЕКИИЛЬ 28:12-17:

«Сын человеческий! плачь о царе Тирском И скажи ему: так говорит Господь Бог:

Ты печать совершенства,

Полнота мудрости и венец красоты.

Ты находился в Едеме, в саду Божьем;

Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями;

Рубин, топаз и алмаз,

Хризолит, оникс, яспис, сапфир,

Карбункул и изумруд и золото,

Все, искусно усаженное у тебя в гнездышках И нанизанное на тебе, приготовлено было В день сотворения твоего.

Ты был помазанным херувимом,

Чтобы осенять,

И Я поставил тебя на то;

Ты был на святой горе Божьей,

Ходил среди огнистых камней.

Ты совершен был в путях твоих Со дня сотворения твоего,

Доколе не нашлось в тебе беззакония.

От обширности торговли твоей Внутреннее твое исполнилось неправды,

И ты согрешил;

ИЯ низвергнул тебя, как нечистого,

С горы Божьей,

Изгнал тебя, херувим осеняющий,

Из среды огнистых камней.

От красоты твоей возгордилось сердце твое,

От тщеславия твоего ты погубил мудрость твою;

За то Я повергну тебя на землю,

Перед царями отдам тебя на позор».

 

Происхождение сатаны

Бог — единственный, Кто существовал и существует все­гда. Он не был сотворен и существует извечно.

Бог сотворил не только все физические, но и духовные су­щества. Сюда входят ангелы, херувимы, серафимы (см. Быт. 3:24; Ис. 6:1-7; Отк. 4:6-9), а также сатана. Очень важно пом­нить, что сатана, как и мы, сотворенное существо. Насколько же меньше творение по сравнению с его Творцом!

Сатана после своего сотворения не был злым существом. Нам говорят, что он был «печатью совершенства, полнотой мудрости и венцом красоты» (Иез. 28:12). Изначально его называли Люцифером, что означает «денница, сын зари» (Ис. 14:12). Бог сотворил прекрасного Люцифера, совершен­ного во всех своих путях. Он, похоже, был одним из величай­ших, если не самым великим из всех ангельских существ. Он «был помазанным херувимом, чтобы осенять» (Иез. 28:14). Это значит, что на него была возложена ответственность за охрану престола Божьего. Этот титул также указывает на то, что он был непревзойденным музыкантом (см. Иез. 28:13; Ис. 14:11).

 

Падение сатаны

Люцифер, превознесший себя в гордыне за красоту и муд­рость, данную ему Богом, решил взбунтоваться против своего Создателя и стать подобным Богу. Он решил стать независи­мым от Бога. В Книге пророка Исаии перечисляется пять слу­чаев употребления будущего времени в амбициозных заявле­ниях Люцифера:

Взойду Вознесу Сяду Взойду Буду подобен (Ис. 14:13, 14).

В результате этого нечестия он обрушил на свою голову Божье воздаяние и был «низвержен, как нечистый, с горы Божьей» (Иез. 28:16).

Иисус в Евангелии от Луки сказал: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лук. 10:18).

В Книге Откровение сказано: «И низвержен был вели­кий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк. 12:9).

Воинство сатаны

Люцифер не был одинок в своем бунте против Всемогуще­го. Он оказал влияние на других ангелов, которые присоеди­нились к нему. Его низвергли с высот на землю вместе с ними. Многие учителя Библии считают, что в бунте против Бога участвовала одна треть ангелов: «Хвост его [сатаны] увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она ро­дит, пожрать ее младенца» (Отк. 12:4).

Некоторые из этих ангелов уже томятся в месте заключе­ния, ожидая Судного дня, но другие все еще действуют, и за­ключение им еще предстоит.

«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но ос­тавивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд. 6).

Сатана организовал тех, кто пошел с ним, в высоко струк­турированный союз духовных существ, в котором каждая структура выполняет разные функции в разных сферах и пользуется разной властью и силой. В Послании к Ефесянам упоминается четыре уровня этой иерархии: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12).

В Книге пророка Даниила рассказывается об одном перио­де из жизни Даниила, когда он постился и молился в течение трех недель. Когда он сидел на берегу реки Тигр, к нему подо­шел ангел и сказал: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и сми­рить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я при­шел бы по словам твоим» (Дан. 10:12).

Этот ангел был послан от Божьего присутствия в первый же день поста Даниила, но силы зла его остановили: «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан. 10:13).

Князь царства Персидского и цари Персидские представля­ют собой не людей, не земных властелинов, которые противо­стояли ангелу, но демонические начальства, которые невиди­мым образом имели власть над Персидской империей.

Мы своими глазами видим разные страны с правитель­ством, но далеко не всегда осознаем, что в невидимом мире имеются соответствующие демонические начальства, кото­рые оказывают влияние на сферы человеческой жизни и стре­мятся диктовать людям условия и принципы сатаны, своего главы.

Структура сатанинского воинства подобна хорошо органи­зованной военной машине в стране, во главе которой стоит военачальник, под руководством которого находятся генера­лы, полковники, майоры и так далее, до низших чинов, то есть до рядовых бесов.

Мы как христиане участвуем в духовной войне против не­видимых сил зла.

 

Владения сатаны

Деятельность сатаны теперь ограничена «поднебесной сфе­рой», куда входит атмосфера планеты Земля, на которой мы живем. Это нижняя сфера, ниже, чем первый уровень у пре­стола Божьего.

Когда Иисус вознесся, Он «прошел небеса» (Евр. 4:14) и «восшел превыше всех небес» (Еф. 4:10).

У сатаны есть особое влияние на планету Земля, и он ведет на ней активную деятельность. Его называют «князем, гос­подствующим в воздухе» (Еф. 2:2), и «богом века сего» (2 Кор. 4:4). Иисус говорил о сатане как о «князе мира сего» (Иоан. 14:30).

Когда сатана искушал Господа Иисуса, он утверждал, что все царства мира принадлежат ему, а в последнем искушении он предложил все эти царства Иисусу (см. Мат. 4:8, 9). Отвечая ему, Иисус не стал оспаривать права сатаны на эти царства.

Когда Иоанн писал Книгу Откровение, главный штаб сата­ны находился в Пергаме или рядом с ним (см. Отк. 2:12, 13).

Возможно, он располагается там и сейчас. Пергам находился в стране, которая в настоящее время называется Турцией. Се­годня там ограничена проповедь Евангелия, и христианское население там весьма мало. Интересно, не так ли!

 

Имена сатаны

До падения сатану называли Люцифером, сыном зари (см. Ис. 14:12) из-за его сияющей и сверкающей внешности. Иезе­кииль называет его помазанным херувимом (см. Иез. 28:14).

После падения у него появляются другие имена. Эти имена ясно высвечивают и подчеркивают его порочность, развра­щенность и злые намерения.

Сатана — противник (тот, кто настроен враждебно, высту­пает против). Евангелие от Матфея (4:10); Книга проро­ка Захарии (3:1).

Дьявол — обвинитель, клеветник. Евангелие от Матфея (4:1); Евангелие от Иоанна (8:44).

Змей — змея. Книга Бытие (3:1); Книга Откровение (12:9).

Дракон — Книга Откровение (12:3-17).

Аваддон, или Аполлион — разрушитель. Книга Открове­ние (9:11).

Велиар — ничтожный, никудышный, развращенный. Вто­рое послание к Коринфянам (6:15).

Вельзевул — «повелитель мух», бог дерьма у жителей Эк- рона (библ. Аккарон). Евангелие от Матфея (12:24, 27).

Враг — Евангелие от Матфея (13:39).

Противник — Первое послание Петра (5:8).

Угнетатель — тот, кто властвует с жестокостью. Книга Дея­ния (10:38).

Клеветник — Книга Откровение (12:10).

Убийца — разрушитель жизни. Евангелие от Иоанна (8:44).

Лжец — Евангелие от Иоанна (8:44).

Ангел света — Второе послание к Коринфянам (11:14).

Рыкающий лев — Первое послание Петра (5:8).

Обольститель — Книга Откровение (12:9); Второе посла­ние к Коринфянам (11:3).

Князь, господствующий в воздухе — Послание к Ефеся- нам (2:2).

Бог века сего — Второе послание к Коринфянам (4:4).

Князь мира — Евангелие от Иоанна (12:31; 14:30; 16:11).

Князь бесовский — Евангелие от Матфея (12:24).

Искуситель — Евангелие от Матфея (4:3).

Волк — Евангелие от Иоанна (10:12).

Вор — Евангелие от Иоанна (10:10).

Антихрист — Первое послание Иоанна (4:1-4); Второе по­слание Иоанна (ст. 7).

Ангел бездны — Книга Откровение (9:11).

Осуждающий — Первое послание к Тимофею (3:6).

Лукавый — Евангелие от Матфея (13:19).

Царь — Книга Откровение (9:11).

Ловец — Псалом (90:3).

Враждебность сатаны

Сатана противостоит Богу и всему, что связано с Царством Божьим.

В самом начале человеческой истории, когда Адам и Ева поддались искушению сатаны и согрешили против Бога, Бог сказал сатане, что среди потомков Евы будет Тот, Кто подни­мется против него и одержит над ним верх.

«И вражду положу

Между тобою и между женою,

И между семенем твоим и между семенем ее;

Оно будет поражать тебя в голову,

А ты будешь жалить его в пяту»

(Быт. 3:15).

О, как сатана пытался предотвратить исполнение этого пророчества! Когда Иисус родился, сатана, осознавая, что Он был Тем, Кого Бог обещал послать в этот мир, сделал все, что­бы уничтожить Его.

Через Ирода он излил свою ярость и приказал убить всех младенцев мужского пола в возрасте двух лет и младше в Виф­лееме и его окрестностях, надеясь в процессе этой резни унич­тожить Иисуса. Но ангел предупредил Иосифа, и тот вместе со своей семьей бежал в Египет (см. Мат. 2).

Еще одно покушение на Его жизнь было совершено вско­ре после Его крещения Святым Духом и начала его служения. На этот раз через враждебный настрой жителей Его родного городка сатана попытался сбросить Его с высокой скалы, но безуспешно (см. Лук. 4:16-30).

Не приняв поражения, сатана пытался найти доступ к Иисусу через близких Ему людей. Он нашел место в Иуде, од­ном из двенадцати учеников Иисуса. Но Господь знал замыс­лы сатаны и конец всех его предприятий (см. Иоан. 6:70, 71; Лук. 18:31-33).

В отчаянии и желании уничтожить Сына Божьего сатана входит в Иуду, который предает Иисуса (см. Иоан. 13:21-30). Затем, настроив толпы народа на враждебный лад, побудив их требовать распятия Иисуса, сатана через Пилата предал Его на позорную смерть на кресте. Когда Иисус был распят на кресте, сатана решил, что он одержал победу. Но по мудрости Божьей то, что сатана считал своим триумфом, оказалось его полным и бесповоротным поражением.

«Но мы проповедуем премудрость Божью, тайную, сокро­венную, которую предназначил Бог прежде веков к славе

нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:7, 8).

После воскрешения Иисуса сатана, хотя и пораженный, еще не сдался. Его враждебность обратилась на учеников, которые продолжали проповедовать и учить во имя Иисуса. Предания повествуют о том, что все апостолы, кроме одного, погибли мученической смертью.

За века эта враждебность продолжала обрушиваться на истинных верующих. Но до сего дня враг не может стереть с лица земли тех, кто свидетельствует о том, что Иисус Христос есть Господь.

Иисус сказал: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и вра­та ада не одолеют ее» (Мат. 16:18).

 

Ограничения сатаны

Ограничения во власти

Хотя сатана обладает большой силой и властью, а также имеет влияние на человеческий род, последнее слово всегда остается за всемогущим Богом, Который осуществляет Свою суверенную власть в человеческих делах. Сатана может делать только то, что позволит ему делать Бог. Мы ясно видим это в истории с Иовом.

Вначале Бог не разрешал сатане прикоснуться к Иову, по­тому что Он со всех сторон оградил его, его дом и все, что он имел (см. Иов. 1:10). Но затем по просьбе сатаны Бог дал ему разрешение прикоснуться к тому, чем обладал Иов, но не к са­мому праведнику. Имея это разрешение, сатана уничтожил ос­лов Иова, его быков, овец, верблюдов, слуг, сыновей и дочерей. Но Иов остался под Божьей защитой (см. Иов. 1:11-19). Далее Бог дал сатане разрешение прикоснуться к костям и плоти

Иова, но не к его жизни. И снова сатана действовал только в пределах дарованного ему разрешения и навел на Иова про­казу (см. Иов. 2:4-7). Но он не посмел коснуться жизни Иова. Последнее слово осталось за Богом.

В Евангелии от Луки есть еще один интересный отрывок: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшени­цу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя...» (Лук. 22:31, 32). Здесь мы видим, что сатана хотел бы навредить Пет­ру, но без разрешения он не мог этого сделать. Разрешение ему все же было дано, но Иисус молился о том, чтобы вера Петра не поколебалась. Сатана мог сделать с Петром только то, что позволил ему Бог.

Ограничения во времени

«...Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему ос­тается времени» (Отк. 12:12).

Бог назначил день, когда произойдет Последний суд и праведные навсегда будут освобождены от сатанинского влия­ния.

Сатана об этом знает, как знают и злые духи. Однажды, когда Иисус изгонял злых духов из человека, они вскричали: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мат. 8:29).

Ограничения в месте

Бог вездесущ, то есть Он находится везде в одно и то же время. В противоположность Ему сатана, как и мы, ограни­чен одной географической точкой в один момент времени (см. Иов. 1:6, 7). Он может действовать одновременно по все­му миру только с помощью своих падших духов.

 

Поклонение сатане

В своем желании уподобиться Всевышнему (см. Ис. 14:14) сатана хочет не только осуществления власти над Божьим творением, он также страстно мечтает о том, чтобы Божьи созданные творения поклонялись ему.

Сатана пытался заставить поклониться ему даже Иисуса. Он хотел этого так сильно, что готов был предложить Иисусу все царства мира и их славу, если Он падет и поклонится ему (см. Мат. 4:8, 9).

С самого начала сатана пытался уловить человечество и за­ставить его поклоняться ему. Отвлекая сердца и разум людей от живого Бога, этот обманщик получает великое удовлетворе­ние. В Послании к Римлянам говорится о том, что человечество подменило Божьи истины сатанинской ложью и стало покло­няться творению вместо Творца (см. Рим. 1:25). От Божьей сла­вы люди отвернулись к образам людей и животных (см. ст. 23).

Создавая идолов по образу и подобию людей и других су­ществ, а затем кланяясь им и поклоняясь, люди поклоняются, по сути, демонам.

«Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что языч­ники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской»

(1 Кор. 10:19-21).

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклонять­ся бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слы­шать, ни ходить» (Отк. 9:20).

В поклонении демонам человек платит дань сатане, прави­телю всех демонов. По сей день миллионы людей на земном шаре служат сатане через поклонение идолам. Поскольку они обмануты, многие не понимают, что они на самом деле делают.

Вы можете подумать, что не имеете никакого отношения к идолопоклонству. Но будьте осторожны. Библия расширя­ет сферу идолопоклонства, включая туда идолов в нашем во­ображении, о которых мы мечтаем или к которым чувствуем влечение. «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечис­тоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идо- лослужение» (Кол. 3:5). Давайте проверим себя, чтобы в нас не было подобных идолов, которые занимали бы наше воображе­ние, время, силы и поклонение.

Сатана стратегически действует для наступления того дня, когда через антихриста он сможет удовлетворить свое жела­ние и получить вожделенное поклонение.

«И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от созда­ния мира» (Отк. 13:8).

Поражение сатаны

Когда Иисус умер, сатана решил, что он одержал великую победу. Но вместо победы он получил поражение.

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, кото­рые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14, 15).

«...и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Отк. 1:18).

После воскрешения и вознесения Отцом из глубин пре­исподней Иисус восторжествовал над сатанинскими началь- ствами и властями и властно подверг их позору (см. Кол. 2:15).

Победа, ради которой Он пошел на крест, была одержана не ради Него Самого, но ради нас (см. Евр. 2:15). Иисус всегда был извечным Сыном Бога, Тем, по слову Которого стала су­ществовать вся вселенная (см. Иоан. 1:1-3). Сойдя к нам с не­бес, Он добровольно отказался от Своей вечной славы и силы и ходил по земле, как обычный человек. Будучи Сыном Божь­им, помазанным Святым Духом, Он ради нас одолел сатану. Мы как падшее человечество находились во власти сатаны, в рабстве греха (см. Рим. 6:17, 18).

Иисус стал грехом ради нас... «чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). Он предложил Себя в качестве заместительной жертвы на кресте. Будучи беспороч­ной жертвой и будучи совершенным Человеком, Он понес на Себе то наказание, которое навлекли на себя люди преступ­лением Божьего закона. Божья справедливость была удовлет­ворена через эту жертву, принесенную один раз и навсегда, и теперь у Бога есть законное право принять покаявшегося грешника не на основании его праведности, но на основании пролитой крови Господа Иисуса (см. Мат. 26:28). Таким обра­зом грешник был освобожден от власти сатаны.

Наша свобода от сатанинской власти, однако, становится действенной в нашей жизни только тогда, когда мы осознанно и добровольно приходим к Иисусу Христу верой, исповедуя наши грехи и обращаясь от своих путей, признавая Его на­шим Господом. Только тогда Его победа над сатаной становит­ся нашей победой. Без Иисуса Христа у нас нет ни силы, ни права вырваться из-под власти и влияния сатаны (см. Деян. 4:12; Отк. 12:1).

 

Удел сатаны

Сатана и его ангелы никогда не смогут примириться с Бо­гом. Их будущее в вечности ясно определено в Слове Божьем: «А дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и сер­ное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Отк. 20:10).

Его судьбу разделят с ним все люди, которые не покаются и не обратятся к Иисусу Христу как к Господу и Спасителю. В Евангелии от Матфея Иисус говорит о Своем окончатель­ном возвращении на Землю и о том, что Он соберет все наро­ды перед Собой для суда (см. Мат. 25:31, 32). Тем, которые не захотели почтить Его и повиноваться Ему, Он сказал: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мат. 25:41). В сорок шестом стихе Он описывает вечный огонь, как «муку вечную».

По мере чтения этой книги всегда помните о поражении сатаны в вечности. Судный день наступает, все грехи будут подсчитаны, и сатане будет назначено вечное возмездие.

 

 

Глава 5

Мир демонов

Поскольку сатана имеет ограничения в пространстве и в один момент времени может находиться только в одном месте, ему приходится использовать своих злых представителей, чтобы осуществлять свои планы и намерения. Как уже говорилось в четвертой главе, сатана и его воинство хорошо организованы, имеют разные уровни иерархии и ответственности. Демоны составляют более низкие уровни, и их действия приводят к тому, что люди попадают в ту или иную рабскую зависимость. Мы редко имеем дело с самим сатаной, скорее мы ведем с ним дела косвенно, через злых духов.

Термины «демоны» и «злые духи» синонимичны и могут взаимно заменять друг друга.

 

Происхождение демонов

Писание не говорит нам о происхождении демонов. Но мно­гие высказывали различные предположения на эту тему. На­пример, это падшие ангелы; бестелесные духи из творения до Адама; духи неестественных потомков, рожденных от союза ангелов и женщин из рода человеческого до всемирного потопа.

Я не склоняюсь ни к одной из этих теорий, но верю, что это падшие ангелы. В Книге Деяния четко говорится о разнице между духами и ангелами (см. Деян. 23:8, 9).

Мы можем рассуждать о происхождении демонов, но если Писание молчит на эту тему, значит, нам это знать необяза­тельно. Но мы точно знаем, что демоны реальны и что нам дано все необходимое для победы над ними.

Личность демонов

Демоны — это живые существа с интеллектом. Их нельзя воспринимать в виде неопределенной силы, которая оказыва­ет влияние на жизнь людей. Их личность полностью извраще­на, и они полностью подобны сатане, исполняя его злые пла­ны. Они стремятся извратить личность человека, сотворен­ного по образу Божьему. Однако, похоже, что это бестелесные существа. Они обладают личностью, но у них нет тела, в кото­ром они могли бы жить. Поэтому они стремятся поселиться в человеческих телах, чтобы получить возможность полнее вы­разить свою сущность.

Они проявляют следующие характеристики личности: волю, знания, эмоции, речь и самосознание.

 

а) Воля

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по без­водным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным» (Мат. 12:43, 44).

Демоны принимают решения. Они могут выбирать: «Воз­вращусь в дом мой». Много раз во время консультационных встреч я слышал, как демоны кричали устами людей, игнори­руя повеление выйти: «Я не уйду! Я ни за что не уйду!»

 

б) Знание

«В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин?

Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Бо­жий» (Мар. 1:23, 24).

И хотя люди не всегда и с трудом признавали личность Иисуса, Сына Божьего, невидимый мир знал Его хорошо: «Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий». Злые духи имеют зна­ние. Об этом мы читаем также в Книге Деяния: «Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» (Деян. 19:15).

в) Эмоции

«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веру­ют, и трепещут» (Мак. 2:19).

В греческом языке слово «трепетать», означает «содрогать­ся», «трястись», «быть в ужасе». Демоны выражают богатую гамму эмоций, осознает это человек, в котором они находятся, или нет.

Когда Филипп отправился в Самарию и проповедовал Христа людям, произошло следующее: «Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а мно­гие расслабленные и хромые исцелялись» (Деян. 8:7). «Великие вопли» указывают на сильные эмоции.

На служениях освобождения, которые я проводил, я ви­дел множество случаев манифестации злых духов. Не сле­дует сомневаться в том, что демоны выражают эмоции. Они очень боятся верующих, которые применяют свою власть во Христе.

 

г) Речь

«И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. Но Он строго запрещал им, что­бы не делали Его известным» (Мар. 3:11, 12).

В этом отрывке демоны ясно и громко разговаривают с Иисусом, Который затем им велит не делать Его известным. Демоны часто говорят через людей, особенно во время осво­бождения.

Однажды я молился за освобождение одного человека, и демон выразил свою ненависть ко мне, грубо и злобно загово­рив через нормального, спокойного и воспитанного человека. Он сказал: «Я ненавижу тебя! Я ненавижу тебя и все, что ты делаешь!» Странно было слышать такие слова от того, кого ты всегда считал хорошим другом и с кем поддерживал добрые отношения. Совершенно очевидно, что эти слова происходи­ли не от человека, а от демона.

Когда это произошло, мы поняли, какой источник стоит за оппозицией и обидами, которые мы с Ширли чувствовали в маленькой группе людей в церкви, потому что мы с ней сде­лали замечание одному из членов этой группы, указав ему на продолжающийся в его жизни грех, который нарушал гармо­нию в нашей музыкальной команде. Слова демона подтвер­дили, что проблема не столько в людях, которые выступали против нас (хотя они добровольно участвовали в этой оппо­зиции), но в том, что источник противления находился в де­монической деятельности.

 

д) Самосознание

«И, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в от­вет: легион имя мне, потому что нас много» (Мар. 5:7-9).

Когда Иисус спросил имя духа, тот ответил: «Легион имя мне, потому что нас много». Дух осознавал себя и знал свое имя. Каждый дух знает свое имя и свои функции.

 

Одержимость демонами

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по без­водным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там...» (Мат. 12:43-45).

Духи с огромной неохотой покидают свой дом и обычно не выходят до тех пор, пока их не заставят это сделать силой. Когда им приказывают уйти, они обычно говорят примерно такие вещи: «Это мой дом». Или: «Я не хочу уходить». Или: «Я здесь живу тридцать лет и никуда не уйду».

Злые духи могут также жить в животных. В Евангелии от Марка описывается случай, когда Иисус изгнал из одержимо­го легион злых духов, и духи стали просить Иисуса разрешить им войти в стадо, состоящее из двух тысяч свиней. Иисус раз­решил, и когда они вошли в свиней, стадо мгновенно броси­лось с обрыва в море и утонуло.

Когда мне стала понятна работа врага в моей жизни, и я стал молиться за освобождение, я заметил, что собака через дорогу начинала выть странным образом каждый раз, когда во мне начинали беспокоиться духи. Это стало настолько пос­тоянным явлением, что я был убежден, что собака демонизи­рована. Она всегда была на привязи на заднем дворе, но од­нажды она сорвалась с цепи. Первым делом она побежала к соседнему дому, где на лужайке играла маленькая девочка, и вцепилась в лицо беззащитного ребенка. На крики ребенка к ней подбежала мать. Собаку пришлось уничтожить. Мое по­дозрение о том, что собака была демонизирована, подтверди­лось таким трагическим образом.

Многие христиане неправильно понимают то, что человек имеет в себе нечистых духов. Выражение «одержимый демо­нами» звучит отчасти осуждением. Некоторые версии Биб­лии перевели греческое слово daimonizomai , как «одержимый демонами». К сожалению, в таком переводе имеется скрытое значение, предполагающее, что человек «до краев наполнен» бесами. По этой причине многие христиане негативно отно­сятся к идее о том, что верующие могут быть связаны духами. «Как во мне может пребывать Дух Святой и одновременно не­чистые духи?» — спрашивают они.

Более литературный перевод слова daimonizomai — демони­зированный. Демонизированный человек необязательно пол­ностью контролируется злыми духами. В Евангелии от Матфея (9:32) нам рассказывают о немом человеке, в котором пребыва­ли демоны и которого привели к Иисусу. Несмотря на то, что в нем был злой дух, который не позволял ему говорить, он не находился под полным контролем нечистой силы. Его тело, по всей видимости, было здоровым, с интеллектом все было в по­рядке, просто он не мог выразить свои мысли, потому что его язык был связан. После того, как Иисус изгнал демона из этой области человек мог свободно выражать свои мысли.

Демонизация обычно происходит только в определенных областях жизни человека. Его тело может быть в здравии, в то время как душа может быть охвачена глубокой депрессией. Тело моЖет не зависеть от власти врага, но под его контролем может оказаться один из аспектов его личности. Бывает, че­ловек испытывает величайший мир, но в то же время боится собак. Каждый раз, когда ему на пути попадается собака, его охватывает страх. Враг завладел определенной долей власти в этой области. Человек не одержим в том смысле, что в нем полным-полно демонов. Просто в его личности существует область, которую он не вполне контролирует. Он демонизи­рован в этой области.

Мы утратим страх перед одержимостью демонами, если поймем, что в некоторых областях нашей жизни можем быть демонизированными, то есть можем оказаться под влиянием или воздействием злых духов. В то же время другие области нашей личности могут быть абсолютно свободными.

В Библии используются разные термины для обозначения зависимости от нечистой силы. «В нем бес» (Мат. 11:18); «одер­жимый духом нечистым» (Мар. 1:23); «бесновавшийся» (Лук. 8:36); «обладаемые дьяволом» (Деян. 10:38). «Обладаемый» — это перевод греческого слова katadunasteuo , что означает «осу­ществлять власть над чем-либо».

Некоторые люди пытаются провести различия между «одержимостью демонами», «демоническим угнетением» и «обладанием демонами», и так далее. Эти классификации лишь вносят путаницу и без необходимости усложняют до­статочно простые вещи. Злые духи либо внутри, либо снару­жи. Если они внутри, их нужно изгнать. Если они снаружи, от них следует держаться подальше (см. 1 Пет. 5:8, 9).

 

Масштабы демонизации

Масштабы демонизации намного больше, чем представля­ют рядовые верующие и даже христианские лидеры.

Что касается неверующих людей, Библия говорит: «Бог века сего ослепил умы [неверующих], чтобы для них не вос­сиял свет...» (2 Кор. 4:4). Сатана ослепляет умы неверующих людей своей деятельностью внутри них. Во Втором послании к Коринфянам (3:13-16) говорится о том, что на сердце неве­рующего человека лежит покрывало, которое снимается толь­ко обращением к Иисусу Христу.

Когда Господь явился Павлу на Дамасской дороге и при­звал его к служению, Он сказал, что Павлу предстоит пойти к язычникам. Павел должен был «открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (Деян. 26:18).

В Послании к Ефесянам Павел, говоря о положении верую­щих людей до их обращения к Богу, утверждает: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в возду­хе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:1, 2).

Что касается христиан, я уверен, что в данный момент ис­тории Церкви существует очень небольшое количество веру­ющих, которые полностью свободны от демонического плена. Не сомневаюсь, что многие читатели удивятся этому утверж­дению, а некоторым будет трудно в это поверить.

Я не говорю, что многие христиане живут в полном сосре­доточении на своих проблемах или не имеют большой меры победы и радости. Однако я верю, что Бог видит нужду в даль­нейшем внутреннем освобождении и очищении многих хрис­тиан, даже тех, кого Бог эффективно использует и кто пережи­вает сильное помазание Святым Духом. Многие драгоценные святые дерзновенно идут христианским путем и посвящают себя делу служения, внешне выражая все свидетельства побе­ды, хотя внутри они отчаялись получить необходимые ответы на свои нужды. Другие постоянно подавляют воспоминания о прошлых негативных переживаниях, считая, что для побе­доносной жизни им нужно забыть прошлое, а не посмотреть ему прямо в лицо. Но Бог хочет, чтобы мы могли спокойно оглянуться, и помнить даже о самых травматических проис­шествиях, обладая свободой от всякой боли или болезненной реакции на воспоминания о прошлом. В этом и заключается истинная победа.

Что касается моего личного опыта, у меня нет никаких сомнений в том, что я, будучи христианином, был демонизи­рован. Я испробовал все способы и пути преодоления своих личных проблем, но победа пришла только тогда, когда в ка­честве источника своих проблем я обнаружил демоническое вмешательство и разобрался с ним библейскими методами.

Сатана сделает все, чтобы мы не знали, что демонизирова­ны в той или иной степени. Он действует во тьме, и ему нра­вится, когда его представители остаются сокрытыми. Он не хочет, чтобы его действия были разоблачены.

В первые годы моей христианской жизни, когда я искал по­мощи в разных служениях, один служитель предположил, что мои проблемы носят демонический характер. Мы назначили время, и я пришел к нему домой, чтобы за меня помолились. Вместе с ним был евангелист из Шотландии, известный своей способностью изгонять бесов. Они настойчиво молились за меня в течение получаса, приказывая демонам проявить себя и выйти вон. Однако ничего не произошло. И хотя я был от­крыт для их служения, результатов никаких не было. Во мне все было тихо и спокойно. Поскольку проявлений нечистой силы не было, они пришли к заключению, что во мне нет злых духов. После этого я посмеивался при одной мысли об этом: «Ну, надо же, как во мне могут быть бесы?!» Какую победу тогда одержал враг! Он выиграл ту битву только потому, что затаился и молчал.

Я встречал других христиан, которые пережили нечто по­добное. Они молились за свое освобождение, но поскольку никаких проявлений нечистой силы не было, они приходили к выводу, что в освобождении не нуждаются. Многие меся­цы или годы спустя обнаруживалось, что они действительно были демонизированы. Тогда демоны просто молчали и не по­давали признаков жизни. Насколько сильно церковь нуждает­ся в даре различения духов!

Нам нужно отвыкнуть от мысли о том, что люди могут быть связаны демонами только в том случае, если они умс­твенно отсталые. К сожалению, слишком долгое время мы об­реченно смотрели на себя и свои проблемы. Мы оправдывали такое положение вещей, говоря, что у нас от природы такой характер, что у нас в роду все такие, что у нас папа был такой и так далее. И все это время враг молчит, притаившись.

Библия предупреждает христиан не давать места дьяволу: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Еф. 4:26, 27).

Слово «место» в греческом языке «topos», корень этого сло­ва в русском языке можно найти в понятии «топография». Это слово используется для определения места, местности или ре­гиона, которые занимает человек или вещь. Поэтому в данном стихе говорится о том, что христиане могут уступить какое-то место в своей жизни дьяволу, и тогда он займет эту террито­рию. Нас предупреждают этого не делать.

В Первом послании Иоанна мы читаем: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Иоан. 5:18, 19).

Слово «прикасаться» в греческом языке «haptomai». Оно означает, в первую очередь, «привязываться, прилепляться, прикрепляться». Если мы проявим беззаботность или неосто­рожность и уступим силе греха, мы предоставим врагу закон­ное право привязаться к этому месту или этой области. В этом состоит предельно ясная картина того, как работают демо­ны, — они буквально привязываются к конкретным областям в нашей жизни. Я прошел через огромное количество случаев освобождения, где демонов, уходивших из моей жизни, нуж­но было буквально выталкивать, отрывать, выдергивать до конца, и тогда вдруг они уходили в результате осуществления Божьей власти над ними.

Когда Иисус отправил Своих учеников, Он им дал, в пер­вую очередь, власть изгонять нечистых духов: «И призвав две­надцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми ду­хами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мат. 10:1).

Иисус отправил двенадцать учеников и повелел им: «...На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входи­те; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; боль­ных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешай­те, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мат. 10:5-8). Обратите внимание, что Иисус послал их не к языч­никам, но к погибшим овцам дома Израилева.

Причем речь шла не о случайном человеке, из которого сле­довало бы изгнать демонов: «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и ис­целил всех больных» (Мат. 8:16).

После Своего воскресения Иисус призвал Своих учеников идти и проповедовать Евангелие всему миру. Тогда Он сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов...» (Мар. 16:17).

Некоторые полагают, что христиане не могут быть одержи­мы демонами. В таком случае данное поручение означает, что Иисус повелел нам идти к неверующим людям и изгонять из них демонов. Но не представляю, как такое возможно. Я еще не встречал ни одного христианина, у которого было бы слу­жение изгнания нечистой силы из неверующих людей. Прав­да, бывают ситуации, когда получение освобождения является средством обращения человека к Христу, но кроме этого нет никакого смысла в освобождении неверующих людей от злых духов. Во-первых, они этого не хотят, они не могут принять такого служения, и даже если их освободить, они не смогут со­хранить эту свободу. Так что освобождение от демонического угнетения предназначено для верующих людей.

В ранней церкви изгнание бесов было настолько важным и необходимым делом, что в шестнадцатой главе Евангелия от Марка этот вид служения указывается первым в списке знаме­ний, которые будут сопровождать уверовавших в имя Иисуса.

Но что происходит сегодня? Многие церкви вообще не зани­маются изгнанием нечистых духов. По большому счету мы не подчиняемся повелению Иисуса и таким образом пожинаем плоды в нашей церковной жизни. Каждый лидер и каждый верующий должны знать, как изгонять демонов. Не все будут специализироваться в этом виде служения, но знать и уметь это должен каждый.

До настоящего времени мы проповедовали Евангелие, ко­торое было урезанным и неполноценным. Многие еванге­листы проповедуют легкую веру — ни покаяния, ни полного подчинения и посвящения Христу как Господу. Они не гово­рят о необходимости водного крещения, об изгнании бесов, об исполнении Святым Духом. Многих призывают в Царство Божье, чуть не уговаривая ответить на призыв Христа.

Но даже те, кто всем сердцем желает следовать за Иисусом, часто не посещают церкви, в которых лидеры оснащены ду­ховным пониманием необходимости освобождения людей от духовного рабства. То, что должно произойти во время или после обращения, не происходит вообще. Бога в этом винить нельзя. Его Слово ясно. Нам нужно признать, что сделал враг, и подняться, чтобы разобраться с ним раз и навсегда.

Наступил новый день. Наш небесный Отец хочет, чтобы Его дети были чистыми и свободными. В восстановлении ис­тины в Его Церкви первое место должна занять истина об из­гнании нечистой силы. Найдутся люди, которые не примут эту истину, но, слава Богу, многие ее признают сейчас и признают потом чтобы новый свет воссиял и принёс новую свободу.

 

Количество демонов

Существует огромное количество духовных существ. Кни­га Откровение позволяет нам мельком взглянуть на многих ангелов, окружающих престол Бога: «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч» (Отк. 5:11).

Падших ангелов тоже очень и очень много, если они со­ставляют одну треть от всего количества ангелов. Точно таким же образом мы можем предполагать, что злые духи существу­ют в большом количестве.

В Книге Откровение мы читаем о бездонной пропасти, ко­торая однажды откроется и из которой начнут выходить от­вратительные существа, похожие на саранчу, но на самом деле являющиеся сонмом сатанинских существ (см. Отк. 9:1-11). Вы представляете нашествие такого количества саранчи, ко­торого будет достаточно, чтобы мучить всех людей на земле, не имеющих на своем челе печати Божьей? Таково количество сатанинских существ, которых выпустят из бездны.

В Книге Откровение мы также читаем о том, что, когда че­тыре ангела, связанные у реки Евфрат, будут освобождены,- появится конная армия в количестве двухсот миллионов всад­ников (см. Отк. 9:13-16). И снова это огромное число.

Злые духи в больших количествах могут жить в телах муж­чин и женщин. В пятой главе Евангелия от Марка мы читаем историю о человеке с нечистым духом, который жил в Гадаринской стране. Когда Иисус спросил его имя, тот ответил: «Легион имя мне, потому что нас много» (Мар. 5:9). Легио­ном в Риме называлось воинское соединение, состоявшее из пехоты с поддержкой кавалерии и насчитывавшее от трех до шести тысяч человек. Из того человека Иисус изгнал тысячи духов. Они были настолько сильными и влиятельными, что когда Иисус приказал им покинуть человека, они вошли в ста­до из двух тысяч свиней и заставили их броситься вниз со ска­лы в море.

Я уверен, что Иисус удовлетворил просьбу духов и дал им возможность войти в свиней, чтобы облегчить страда­ния одержимого, неизбежные во время избавления от демонов. Злые духи часто проявляют себя жестоко и болезненно в процессе выхода из человека. Если бы все тысячи демонов одновременно проявили бы себя в том человеке, это могло бы кончиться для него плохо. Получив положительный ответ на свою просьбу, они покинули человека добровольно и в доста­точной степени охотно, не причинив ему насилия.

Огромное количество людей сегодня нуждаются в избавле­нии, и не от нескольких демонов, но от многих. После того как Господь открыл мне способы и методы разрушения духовных твердынь, со временем я обнаружил, что мне, служителю, жи­вущему в страхе Божьем, пришлось освободиться от многих и многих духов. Неудивительно, что у меня были проблемы! Неудивительно, что мудрость человеческая была бессильна в деле моего освобождения! Духовное рабство следует разрушать при помощи духовного оружия в духовной войне.

 

 

Виды демонов

Физическими глазами мы можем видеть физические, мате­риальные вещи. Духовными глазами мы воспринимаем духов­ные реалии. Бог может открыть наши духовные глаза, чтобы мы увидели духовные вещи — как из Божьего Царства, так и из царства тьмы.

Один знакомый мне служитель был задолго до описыва­емого случая освобожден от сильной мигрени. Однажды ве­чером он сидел в палатке, наблюдая за евангелистом, кото­рый молился за освобождение другого человека от мигрени. В процессе этого его глаза открылись, и он увидел зеленую змею, которая обвилась вокруг головы человека, за которого молились. Когда евангелист запретил мигрени действовать, змея покинула человека и направилась прямо к моему знако­мому. Он тут же провозгласил защиту во имя Иисуса, и она отступила от него. Обернувшись, мой знакомый увидел, что змееподобный дух обвился вокруг головы помощника еванге­листа, который в это время отошел к задней стороне палатки. Весь следующий день у того человека голова раскалывалась от ужасающей мигрени.

Интересно отметить, что мой знакомый увидел злого духа в виде змеи — в том же виде, в каком сатана явился Еве в Эдемском саду. В Писании показана близкая связь между жи­вотным миром и миром демонов. В Евангелии от Луки злых духов часто называют змеями и скорпионами (см. Лук. 10:19). В Книге Откровение говорится о «трех духах нечистых, по­добных жабам» (Отк. 16:13). В той же книге мы читаем о са­танинских ордах, которые появляются в виде отвратитель­ной саранчи с человеческими лицами, женскими волосами и львиными зубами, а хвосты у них, как у скорпионов (см. Отк. 9:7-11).

Однажды на служении освобождения один маленький мальчик увидел нечистых духов в виде жаб и насекомых, ко­торые прыжками и ползком уходили с собрания. «Откуда по­явились эти странные творения?» — спросил он у мамы, пы­таясь пойти вслед за ними, чтобы посмотреть, куда они отпра­вились. Он не боялся, ему просто было любопытно.

Демоны могут приобретать не только вид животных, но и другие, гротескные и устрашающие формы. Если посмотреть на вырезанных из дерева или высеченных из камня богов в языческих храмах, мы увидим страшных, отвратительных и омерзительных представителей демонического мира, которым кланяются и поклоняются миллионы людей.

Однажды я молился за молодого человека, который до об­ращения к Богу занимался йогой (тогда я этого не знал). Не­ожиданно я увидел покидавшего этого человека нечистого духа в абсолютно омерзительном виде. Его можно было срав­нить с божком по индийскому типу. В тот же вечер, размыш­ляя об увиденном, я понял, что дух сидел в таком же положе­нии, в каком обычно сидят люди, занимающиеся йогой. Этот дух поднялся над тем молодым человеком и исчез.

Когда мы с Ширли были в Папуа — Новая Гвинея и молились за миссионера, Господь показал мне, что на него было наведено проклятие смерти. Мои глаза открылись, и я увидел большое количество духов, которые привязались к нему, благодаря это­му проклятию. Их лица были ужасающими, и они были весьма схожи с теми масками, которые местные люди вырезают и ис­пользуют в демонических ритуалах. Они тут же побежали от него, как только мы выступили против них во имя Иисуса.

В той же стране мы посетили одну школу, где незадолго до нашего приезда одна школьница стала сильно кричать, как только ступила на территорию школы. Учительница-христи­анка отвела ее к себе домой, и там эта девочка рассказала, что она увидела нечистого духа, который сильно ее напугал. За­интересованная, учительница спросила: «Как выглядел этот дух?» Повернувшись, местная девочка указала на маску на стене и сказала: «Вот так! Он выглядел точно так!» Обличен­ная учительница торопливо уничтожила свой сувенир.

Многие из нас не видят духовными глазами демонов и ду­хов. Да и не надо. Достаточно знать, что это злобные и омер­зительные существа, омерзительные по своему виду, характе­ру и делам. Давайте не будем предоставлять им место в своей жизни.

Меня очень беспокоят куклы, которые показывают в неко­торых детских телевизионных передачах и шоу. И хотя мно­гие из этих кукол выглядят забавными и симпатичными, сре­ди них есть страшные и пугающие, особенно для маленьких детей. Откуда черпают свое вдохновение создатели таких ку­кол? Разве нам, родителям, не следует наблюдать за тем, что­бы наши дети не открывали себя для духов страха? Не нужно, конечно, чрезмерно опекать детей, однако мы должны обеспе­чить их достаточной, здравой мерой защиты.

Откуда черпают свое вдохновение создатели таких персо­нажей, как феи, эльфы, гномы и колдуньи? Это тоже разно­видности существ из демонического мира. Я знавал людей, к которым являлись демоны именно в таком обличии. Когда я был ребенком, мои страхи увеличились после прочтения од­ной сказки и рассматривания картинок с ведьмами и их де­лами. Мои страхи усилились и после прослушивания другой сказки и сопровождавшей ее музыки, которую мне давали слушать множество раз. Маленькие дети особенно чувстви­тельны к страхам, которые возникают, когда они видят и слы­шат что-то пугающее.

 

Деятельность демонов

В десятой главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит о Себе, как о Добром Пастыре, Который заботится об овцах и любит их. В противоположность этому Он говорит о воре и волке, подразумевая дела сатаны и его последователей:

«Я есмъ дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и вой­дет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их» (Иоан. 10:9-12).

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и по­губить». Так подытожена работа сатаны в этом мире. Разве это непонятно? Демоны украдут ваше здоровье, мир, рассуди­тельность и терпение. Это грабители! Если вы им позволите, они буквально отберут у вас вашу жизнь. Огромное количество христиан умирают до назначенного времени. Это не Божья воля для матери, например, лишиться здоровья, в конце концов, умереть от рака, оставив своего мужами маленьких детей в большом горе. Сатана — грабитель! Он разрушитель! Он убийца! Мы не должны позволять ему продолжать легко тво­рить свои дела в наших семьях.

Во время летних школьных каникул мы проводили серию собраний для детей, обучая их библейским принципам избав­ления от духовного рабства. Мальчики и девочки приходи­ли со своими родителями, и я стремился поделиться с ними Божьими истинами понятным и доступным для них образом. Дети легко верят в духовную реальность. А вот взрослые люди уже утратили детское восприятие, и им трудно вникнуть в по­нятия духовного мира. Разговаривая с детьми, я сказал:

«Когда в твой дом приходит болезнь и кто-то в твоей семье страдает, сильно страдает, сатана счастлив, очень счастлив. Он любит причинять людям боль. Ему нравится, когда люди болеют. Ему нравится, когда людям плохо. Он испытывает восторг, когда люди плачут от боли, когда люди задыхаются в приступе астмы. Такое он существо. Это ужасная, совершенно ужасная личность.

А вот Иисус является полной его противоположностью. Иисус печалится, когда с нами происходят такие вещи. Он полон любви к нам. Он хочет, чтобы мы не испытывали боли, болезней и горя. И когда нам плохо, Его сердце преисполня­ется печалью. Он хочет исцелить нас, чтобы мы были во всем благополучны».

Давайте осознавать, с каким врагом нам приходится иметь дело. Христиане, мы находимся в состоянии войны! Мы не_ играем в церковь! Мы не играем в игры! Мы являемся насто­ящими воинами, сражающимися с врагом, который не отды­хает ни днем, ни ночью. Время теплых христиан ушло в прош­лое. Нам нужно восстать в силе Духа Святого и одержать без­условную победу над делами тьмы.

Имена демонов

Ко мне подошла красивая молодая женщина и спросила, следует ли ей исповедовать перед церковью, что она лгала многим ее членам, и теперь она хочет просить у них проще­ния. Годами она лгала разным людям, потому что не могла избавиться от этой вредной привычки. И хотя она являлась христианкой уже два года, она по-прежнему не могла спра­виться с этой привычкой. Но во время богослужения в прош­лое воскресенье она освободилась от духа лжи и теперь могла говорить правду.

У этого злого духа есть имя и конкретные функции, кото­рые ему следует выполнять. Этот лживый дух должен был по­буждать молодую женщину ко лжи. Все злые духи, входящие в нашу жизнь, таковы. У них всех есть имя и определенные обязанности.

Однажды к нам пришел некто желающий освободиться от духа гордыни. Это довольно редкое явление, потому что обыч­но гордыня не дает человеку признать потребность в избавле­нии от нее. Когда мы молились, называя области, попавшие под влияние этого духа, нечистая сила стала проявлять себя в этом человеке. Используйте свое воображение и представьте себе человека высокомерного и гордого. Именно так духи и проявляли себя. Этот человек выпрямился, сидя на стуле, вы­пятил грудь, гордо поднял голову и вдруг стал пыхтеть, пых­теть, пыхтеть. Это было так забавно, что на какое-то время наши консультанты не могли удержаться от смеха.

Этого духа звали духом гордыни, и его функции сводились к тому, чтобы заставить человека вести себя высокомерно и надменно.

Вот некоторые имена духов, которые упоминаются в Биб­лии. Например:

«Дух нечистый» (Мар. 1:23).

«Дух немой и глухой» (Мар. 9:25).

«Дух слепой и немой» (Мат. 12:22).

«Дух немощи» (Лук. 13:11).

«Дух обольститель» (1 Тим. 4:1).

«Дух опьянения-» (Ис. 19:14).

«Дух блуда» (Ос. 4:12).

«Дух прорицательный» (Деян. 16:16).

«Дух, вызывающий мертвых» (Лев. 19:31).

Благодаря личному опыту, через консультирование и мо­литвы за других людей, а также через действие дара различе­ния духов я пришел к выводу, что этот список можно продол­жать до бесконечности. Чтобы перечислить всех демонов, нужно перечислить все виды греха. Кроме того, за каж­дой негативной эмоцией тоже стоят нечистые духи — духи страха, горя, одиночества, отверженности и так далее. Но это не значит, что каждая негативная реакция происходит от злых духов. Ощущение горя необязательно означает, что вы связаны духом печали. Но многие люди, не умея правильно справляться с негативными и сложными ситуациями в своей жизни, открывают себя для нечистой силы и попадают в раб­скую зависимость от нее.

 

Семьи демонов

Злые духи, как правило, не работают в жизни человека в одиночку. Чаще всего они работают в семьях или группах.

Если у человека имеются проблемы со страхом, тогда чем больше он боится, тем больше твердыня и тем большее коли­чество духов вовлечено в угнетение этого человека. Воздей­ствие злых духов усиливается, когда увеличивается их ко­личество.

В реальности существуют самые разные виды страха. На­пример, к группе страхов можно причислить чувство неуве­ренности, неловкости, неадекватности, робости, несостоя­тельности, беспокойства, тревоги и так далее. Кроме того, имеется большое количество других страхов. Это страх перед людьми, страх неудачи, разочарования, одиночества, страх смерти. Это боязнь воды, животных, страх перед начальством, страх перед сверхъестественным, боязнь высоты и прочее.

Если у человека есть твердыня горя, тогда к этой семье мо­гут быть причислены такие родственные страхи, как угрызения совести, жалость к самому себе, тоска и ощущение утраты.

Если человек страдает от чувства отверженности, его со­провождают и страх перед отвержением, и страх одиночества.

Человека, который страдает от раздражительности и вспыльчивости, также следует освободить от чувства отчая­ния. Духи всегда работают вместе. Один открывает дверь для других собратьев.

Очень важно понимать, что человек может иметь целый ряд одноименных духов. Например, у человека может быть несколько духов акрофобии (боязнь высоты). Человек при­ходит на служение освобождения, за него молятся, духи по­кидают его. Он уходит, радуясь и восхваляя Бога за победу, и продолжает ходить путями Господа. На следующей неделе он отправляется в горы и обнаруживает, что у него по-прежнему те же проблемы (правда, они могут стать чуть меньше). Что ему теперь делать? Он может почувствовать отчаяние и даже прийти к выводу, что у него ничего не получилось или что духи к нему вернулись. Но если он знает, что в нем остались духи с тем же именем, и вместо разочарования он выступит против них и будет настойчиво бороться, он получит полное избавление.

В тринадцатой главе мы увидим, что избавление — это про­цесс и может понадобиться много времени, чтобы избавиться от всей семьи духов. Я переживал серьезное освобождение в одной и той же области в течение продолжительного периода времени. Иногда во время освобождения мне приходилось ис­пытывать очень сильную рвоту, в результате чего я думал, что теперь-то во мне не может быть никаких духов в этой тверды­не. Тем не менее, оказывалось, что мне снова, месяц за меся­цем нужно идти вперед, чтобы обрести полное освобождение. Именно эти переживания показали мне силу и глубину угне­тения демонами некоторых областей. Чем сильнее рабство в этой области, тем больше духов там задействовано и тем доль­ше, как правило, происходит избавление от них  

Поскольку демоны работают семьями, я выяснил, что луч­ше всего разговаривать с ними с использованием единст­венного числа, но помнить об их многочисленности.

В Евангелиях к группе духов могли обращаться как «дух» (единственное число) и как «духи» (множественное число).

В пятой главе Евангелия от Марка мы читаем историю о гадаринском одержимом. Во втором стихе говорится, что че­ловек был одержим «нечистым духом» (единственное чис­ло). В седьмом стихе дух говорит о себе в единственном чис­ле: «Что Тебе до меня (единственное число), Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю (единственное число) Тебя Богом, не мучь меня (единственное число)!» Но когда Иисус спрашива­ет у демона его имя, обратите внимание на переход от мно­жественного к единственному числу и обратно: «Легион (мно­жество) имя мне (единственное число), потому что нас (мно­жественное число) много». В двенадцатом стихе: «Пошли нас (множественное число) в свиней, чтобы нам (множественное число) войти в них». Тринадцатый стих: «Иисус тотчас позво­лил им (множественное число)».

В Евангелии от Марка Библия утверждает, что человек был «одержимый духом нечистым», словно это был один дух. Но когда дух заговорил, он говорил от лица многих духов, ибо он сказал: «Оставь! что Тебе до нас (множественное число), Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас (множественное число)! знаю (единственное число) Тебя, кто Ты, Святой Бо­жий» (Мар. 1:24).

В обоих случаях у группы демонов есть представитель, го­ворящий от имени всех. У некоторых духов больше силы и власти, чем у других. Часто я говорю напрямую с главой се­мейства с ключевым духом, с лидером группы, обращаясь, таким образом к центральной фигуре в этой твердыне.

Поражение и удел демонов

В четвертой главе мы говорили о поражении и судьбе сата­ны. Мы увидели, что сатана, его ангелы и все люди, которые не обратятся к Христу, обречены на вечное наказание в озере огненном. Демоны разделят с ними эту участь.

В Евангелии от Матфея в истории о двух бесноватых в Гергесинской стране демоны вскричали: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мат. 8:29). Демоны знают власть Иисуса Христа и тот факт, что в назначенное время Он отправит их в место их вечного наказания.

Время от времени, когда духи проявляют упрямство и со­противляются командам покинуть человека, я напоминаю им, что Иисус Христос нанес им вечное поражение. Я говорю, что чем больше они будут мучить чадо Божье, тем больше они бу­дут мучиться в озере огненном.

Вы можете спросить, куда духи отправляются после изгна­ния? Можем ли мы отправить их в ад? Иногда люди приказы­вают демонам отправиться в бездну или другое место. Исходя из Слова Божьего, у нас нет права давать такие команды. Иисус Христос никогда так не говорил. Он просто изгонял их. В одном случае Он велел им больше не возвращаться (см. Мар. 9:25).

В Евангелии от Матфея сказано, когда духи изгоняются, они ходят по безводным местам, пытаясь найти покой, но не находят (см. Мат. 12:43-45). Они либо ищут новый дом, либо возвращаются туда, откуда ушли. Однако это не значит, что нам нужно бояться возвращения злых духов (см. главу 17).

Изгнание демонов

Теперь, когда мы знаем о демонах достаточно, что нам сле­дует с ними делать? Ответ прост: если они нашли в вашей жизни место, нужно их изгнать. Если они ищут место в вашей жизни, нам нужно держаться от них подальше.

Кто должен изгонять демонов? Иисус это делал (см. Мар. 1:39); двенадцать апостолов изгоняли нечистых духов (см. Мат. 10:1); семьдесят учеников тоже изгоняли демонов (см. Лук. 10:17) и все верующие тоже должны изгонять демонов (см. Мар. 16:17).

Но как их изгонять? Изгнание нечистой силы — непростое и нелегкое дело. Мы не можем изгнать их, сказав вежливо и мягко: «Демон, пожалуйста, выйди вон». Мы имеем дело с мя­тежными, порочными, упрямыми и злобными творениями. Их следует изгонять интенсивно и безоговорочно.

Греческое слово «ekballo» переводится как «изгонять», и это очень выразительное слово. Корень этого слова «ballo» означает «выбросить» или «вышвырнуть». «Ekballo» означает множество действий. Это «извергать», «выбрасывать», «выго­нять», «выдворять», «исключать» и «выдергивать». Это также «выдирать», «вытаскивать», «выселять», «вынимать», «выкла­дывать», «отсылать» и «высылать».

В повседневном употреблении понятие изгнания означает «выбросить или выгнать с применением силы». Поэтому мы должны изгонять этих духов силой имени Иисуса. И в процес­се этого наши сердца должны наполниться праведным возму­щением. Это война! Мы не можем пассивно сидеть, но долж­ны агрессивно выступить силой Святого Духа.

Давайте посмотрим, как используется слово «ekballo» в других библейских отрывках.

После того как в синагоге города Назарета Иисус прочитал и истолковал пророчество Исаии, люди «исполнились ярости и... повели на вершину горы... чтобы свергнуть Его» (Лук. 4:28, 29).

Когда Стефан защищался перед синедрионом, его слова привели людей в ярость, и они, «закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, вы­ведя за город, стали побивать его камнями...» (Деян. 7:57, 58).

Когда Иисус вошел в храм в Иерусалиме, Он исполнился праведного негодования при виде того, как дом Его Отца стал домом торговли, «и, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех...» (Иоан. 2:15).

Можете ли вы представить Иисуса, охваченного ревно­стью по Богу, с бичом в руках, выгоняющего (ekballo) из хра­ма торговцев? Можете ли увидеть Стефана, которого вывели (ekballo) за город, чтобы убить? Можем ли мы увидеть иудеев, которые в возмущении повели (ekballo) Иисуса на вершину горы, чтобы сбросить Его со скалы на верную смерть?

Таким же образом нам повелевают изгонять (ekballo) демо­нов. Мы должны быть агрессивными, исполненными ревно­стью по Богу, мы должны иметь помазание Божье против сил тьмы.         

 

Цена изгнания демонов

Определение цены таково: это стоимость того, что вы хоти­те получить. Для постоянного изгнания нечистых духов нуж­но время и силы. Чтобы удовлетворять требованиям, предъявляемым к духовным воинам, нужно постоянно обновляться через общение с Богом и чтение Его Слов.

Но это лишь часть цены. Есть еще одна цена, которую с ра­достью платят многие, кто хочет освобождать других от ярма рабства. Это цена заключается в способности лицом к лицу встретить недоверие и всякого рода обвинения. Атаки часто приходят со стороны верующих братьев, которые ослеплены и не видят хорошо скрытой работы врага. Они считают, что вы­полняют Божий труд, выступая против подобных вещей. В про­тивостоянии демонам мы разоблачаем и уничтожаем потайные тропы, которыми сатана приходит в жизнь верующих. Сатана хочет этого меньше всего. Неудивительно, что он в ярости. Изгнание демонов, естественно, становится достаточно спорным вопросом для многих. Сатана позаботился об этом.

Сам Иисус подвергался гонениям из-за того, что Он из­гонял демонов. В Евангелии от Марка мы читаем, что когда Иисус исцелял и освобождал, духи падали перед Ним (в че­ловеческих телах) и признавали Его Сыном Божьим (см. Мар. 3:10, 11). Далее мы читаем о том, как Он назначил двенадцать апостолов и дал им власть изгонять нечистую силу (ст. 14-19). Потом, после того как Он вернулся домой в родной город, «ус­лышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар. 3:21). Представьте, что вы возвращаетесь домой, а друзья и родственники утверждают, что вы сошли с ума! Потеряли способность рассуждать! Стали душевноболь­ным! Именно с такими обвинениями столкнулся Иисус.

Далее в отрывке повествуется о том, что книжники, «при­шедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе всельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Мар. 3:22). Иисуса обвинили в союзе с сатаной, с тем, с кем Он при­шел сразиться. Его обвинили в использовании сатанинской силы, а не силы Духа Святого, чтобы изгонять демонов.

Это очень серьезное обвинение для тех, кто выдвигает его. Именно такое обвинение, по утверждению Библии, является непростительным грехом, вечным грехом (см. Мар. 3:28-30).

Позвольте мне сказать еще раз. Сатана сделает все, чтобы помешать верующим и не дать им уничтожить «пятую колон­ну» в их рядах. Он будет посылать духов неверия, интеллек­туализма, предрассудков и предубеждений, религиозный дух, страх перед людьми, духов насилия, ненависти и так далее. Он сделает все, чтобы отвлечь воинов Божьих от приобретения победы, одержанной на Голгофе. Не ищите противостояния, но когда оно наступит, не удивляйтесь. Оно может прийти от­крыто или тихо и незаметно, скрытыми путями. Но как бы оно ни пришло, не забывайте радоваться.

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и ве­селитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мат. 5:11, 12).

Павел и Сила оказались в тюрьме за изгнание духа прори­цания в девушке-рабыне, но в тюрьме они пели песни хвалы Богу (см. Деян. 16:16-25).

Будьте осторожны, однако, чтобы оппозиция не возникла по причине вашей деятельности по плоти и отсутствия муд­рости и такта. Если будете действовать глупо, тогда вы полу­чите заслуженную оппозицию. Но если оппозиция возникнет, потому что вы движетесь во Святом Духе, РАДУЙТЕСЬ!

 

 

Глава 6

Вхождение демонов

Существуют разные пути, которыми нечистые духи входят в нашу жизнь. Ознакомившись с ними, вы будете начеку и смо­жете предотвратить их вмешательство в вашу жизнь.

 

Во время беременности

Злые духи часто переходят от родителей к детям еще до их рождения.

Однажды я молился за освобождение одной мамы, а ее трехмесячный ребенок, который находился в той же комна­те, беспрестанно плакал. Такое случается часто. Враг пытается отвлечь наше внимание от молитвы тем, что начинает трево­жить детей. Обычно я стараюсь не отвлекаться на это, но в тот раз я почувствовал желание помолиться и над ребенком тоже. Я почувствовал в нем дух отверженности и приказал ему уда­литься. Как только духи ушли, ребенок несколько раз широко зевнул, к великому удивлению мамы. Она никогда не видела, чтобы ребенок так широко зевал.

Может показаться странным, что трехмесячный ребенок мог иметь в себе духов отверженности, особенно тот, который родился в хорошей семье с родителями, желавшими его рож­дения. Просто в данном случае у самой мамы были твердыни отверженности, и эти духи перешли от нее к ребенку еще в то время, когда он формировался в ее чреве.

Я бы сказал, что сегодня большая часть детей рождается в этот мир уже демонизированными. Неверующие родители не могут ничего сделать или помешать такому переходу, потому что их жизнь подчинена власти бога века сего. Но если ро­дители христиане и сами полностью свободны от всякого де­монического рабства, или если они знают, как противостоять действиям врага, такого перехода можно избежать. Однако на сегодняшний день я видел очень мало родителей, которые на­ходятся в этой позиции.

Я не говорю, что все проблемы, которые есть у родителей, неминуемо перейдут к их детям, но утверждаю, что духи, сто­ящие за некоторыми проблемами, сделают это обязательно.

Вы когда-нибудь замечали, что определенные слабости, грехи и болезни передаются из поколения в поколение? Бог сказал, что именно это и произойдет, если люди отвернутся от Него: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидя­щих Меня» (Исх. 20:5).

Духовная зависимость передается из поколения в поколе­ние. Это целые родовые линии ненависти, гнева, физических и психических заболеваний, неспособности поверить в Бога и так далее. Если были задействованы в какой-либо форме колдовства, скорее всего, оно будет передаваться потомству по родовой линии. Мы склонны воспринимать семейные слабости как нечто, с чем приходится мириться. Часто можно слышать такие замечания: «О, такими были мои отец и дедушка». Или: «У нее характер матери». Или: «Эпи­лепсия была у нас в семье в течение многих поколений». Су­ществуют виды духовного рабства, свойственные целым на­родам, — это национальные черты, которые тоже передаются из поколения в поколение.

Однажды во время поклонения Господу в собрании хри­стианских друзей Святой Дух неожиданно начал целую серию освобождений. Мы призвали тех, кто еще не испытал освобождения, молиться за тех, кто переживал этот процесс. В ответ на этот призыв молодая студентка университета стала молиться за человека, стоявшего рядом с ней. Когда она моли­лась, в ней самой вдруг начала проявляться нечистая сила. Ей стало трудно дышать, она выбежала из комнаты и за порогом дома потеряла сознание. Мы безуспешно пытались привести ее в чувство, а затем отнесли в комнату. Все остальные про­должали славить Бога за Его присутствие и силу, но девушка так и не приходила в себя. До конца собрания Ширли про­должала служить ей, и наконец девушка очнулась. Когда она освободилась, то рассказала нам, что дух внутри нее сказал, что его зовут обольщением и что он перешел к ней от деда и не собирается ее покидать.

У этой девушки была долгая история колебаний в вере. На одном этапе мы даже думали, что она полностью утратила веру в Бога. Что-то внутри нее постоянно пыталось оболь­стить ее и увести в сторону. Это был дух, который передавал­ся из поколения в поколение, а к ней пришел от деда. Сегодня это сильная и уверенная в своей вере девушка.

Перешедшие от предков духи не обязательно сразу же начинают действовать в человеке. Они могут жить в нем молча и скрытно многие годы, прежде чем начнут проявлять себя. Например, дух неверности может перейти в ребенка еще в момент его развития в чреве матери, но проявится только во взрослом возрасте, когда выступит против брачных уз и се­мейной жизни.

Один христианский лидер пришел ко мне за советом и помо­щью. Когда мы молились вместе, я различил духов сумасшест­вия. Мы вместе назвали этого духа, связали и разрушили глав­ную твердыню нечистой силы. Во время этого процесса духи стали проявляться, искажая лицо и тело молодого человека, со­здавая самые нелепые выражения и позы, которые я когда-либо видел. Его лицо стало совершенно ненормальным, изо рта по­текли слюни, руки и ноги затряслись и согнулись. Даже когда мы отдыхали посреди духовных битв, он не мог полностью рас­слабиться. Позже он рассказал, что в его роду с материнской стороны были случаи умственной неполноценности. Внешне он был совершенно нормальным человеком, но внутри у него были все условия для развития серьезных психических откло­нений. Злые духи вели себя очень тихо, ожидая подходящего случая для того, чтобы проделать свою грязную работу.

Когда мы рождаемся от Духа Святого, то на законном ос­новании освобождаемся от злого наследия, полученного нами от предков. Мы стали новым творением во Христе. Мы боль­ше не являемся наследием Адама, но стали наследием Хрис­та. Временами по водительству Святого Духа я молюсь таким образом: «Господь, мы разрушаем эту зависимость. Мы разрушаем всякий унаследованный фактор до третьего и четвертого поколения. Этот верующий теперь уже не в Адаме, но во Христе. Власть греха в нем разрушена. Мы теперь новые тво­рения во Христе. Каждого злого духа, который пришел по ро­довой линии, мы разрушаем сейчас же Твоей силой».

Однажды во время публичного служения освобождения Дух повел меня разрушить унаследованную силу сумасшест­вия в третьем и четвертом поколениях. Вдруг без всякого пре­дупреждения двое людей в зале были сброшены со стульев, а один из них отлетел даже до следующего ряда. Бог Дух Святой Своим перстом прикоснулся к глубоким твердыням в этих людях. И демоны, застигнутые врасплох и испуганные, вдруг проявили себя таким образом.

Мы уже говорили, что демоны часто входят в ребенка пока он ещё формируется в утробе своей матери. Другой случай открытия двери для нечистой силы происходит при родах. Для некоторых детей роды представляют собой травматическое переживание, особенно если это трудные роды с операцией.

Похоже, что, начиная с самого первого ребенка Адама, демоны пытаются убить, украсть и погубить каждого. Они использу­ют каждую ситуацию, чтобы сделать свое черное дело.

Нам как родителям не следует бояться или чувствовать себя виновными в том, что мы передали что-то своим детям. Не давайте места врагу и не занимайтесь самоедством. Ис­пользуйте истины, чтобы преодолеть врага. Давайте устремимся к свободе и будем молиться за себя и за своих детей. Давайте вступим в благословения Христова наследия, кото­рые Он приобрел для нас на Голгофе, когда законным обра­зом разрушил власть сатаны над человеческой расой. Давайте провозгласим духовным узам, которые переходят из поколе­ния в поколение, что цена драгоценной крови была уплачена за нашу свободу и что верой мы теперь пребываем во Христе, в Царстве света. Все старое теперь прошло (см. 2 Кор. 5:17).

Через грех

Если мы, верующие или неверующие, предаемся какому- либо греху, то предоставляем законное основание для воз­действия демонов, и тогда они приобретают определенную меру контроля над нашей жизнью в той области или областях, в которых мы согрешили. Продолжение греха вызывает очень серьезные последствия.

Когда мы повинуемся Богу, вокруг нашей жизни создается защитная ограда, но когда мы не повинуемся, в ограде возни­кает пролом.

Иов, праведный человек, удалявшийся от зла (см. Иов. 1:8), имел вокруг своей жизни защитную ограду, которая не позво­ляла сатане прикоснуться к нему. Сатана сказал Богу: «Не Ты ли кругом оградил его и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле» (Иов. 1:10).

Исаия в пятой главе своей книги сравнивает нацию Израи­ля с виноградником, который Бог насадил добрыми семенами и вокруг которого построил ограду и стену. Но Израиль со­грешил и отвратился от Иеговы и Его повелений. В результате Бог сказал: «Я отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запусте­нии: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя» (Ис. 5:5, 6).

Когда защитная стена падает или когда в ней появляется брешь, это позволяет нечистым духам войти и производить свою разрушительную работу. Христианская жизнь не игра. Мы не можем играть с грехом или демонами.

В шестой главе Послания к Римлянам нас предупреждают о том, что если мы уступаем греху, то становимся его раба­ми. Раб бесправен, бессилен и не может освободиться. Он вы­нужден повиноваться своему хозяину. Подчинившись греху, мы открываем путь для демонических сил, которые входят и порабощают нас греху, которому мы предались. В противопо­ложность этому мы можем предать себя праведности и стать рабами Божьими. Рабство греху или рабство Богу. Мы долж­ны выбрать.

Двадцать восьмая глава Книги Второзаконие повествует о многочисленных благословениях и проклятиях. Из шестиде­сяти восьми стихов в этой главе только четырнадцать говорят о благословениях, которые изливаются на Божий народ в ре­зультате его послушания заповедям Божьим. Хождение Божь­ими путями открывает двери для позитивного обеспечения. Сюда входят почести, изобилие, плодовитость, победы, свя­тость, здоровье и так далее.

Но там есть и пятьдесят четыре стиха с проклятиями, ко­торые обрушиваются на Божий народ из-за непослушания. Этих проклятий много. К ним относится поражение от врага, разные болезни, психические отклонения, разрушение семьи, голод, страх, отчаяние и так далее. Когда мы заигрываем с гре­хом, то подпадаем под проклятие. Выделите время и внима­тельно перечитайте эту главу.

Группа христианских девочек-подростков почувствовала искушение сделать то, что было неправильно. Одна девочка сказала: «Давайте сделаем это! Бог есть Бог прощения, и пос­ле того как мы согрешим, мы можем попросить Его о проще­нии». Какое глупое и безрассудное отношение! Какое отсутст­вие покаяния! К счастью, девочки не пошли этим путем. Одна из них впоследствии рассказала нам об этом инциденте.

Существует три причины, по которым я выбираю не гре­шить: страх Господень, принципы сеяния и жатвы и тот факт, что грех предоставляет законное основание для демонов вой­ти в мою жизнь и создать в ней твердыни.

 

а) Страх Господень

Думаю, что это мой самый чистый мотив. Я люблю Господа и почитаю Его, желая угодить Ему. У меня есть святое чувство благоговения перед Его величием и могуществом.

«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость, и высокоме­рие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу» (Прит. 8:13).

 

б) Сеяние и жатва

Существует Божий принцип сеяния и жатвы. Это естест­венный, а также духовный принцип. Мы живем в сельскохо­зяйственном регионе Австралии, где сеют пшеницу, и я не­сколько раз специально считал зерна пшеницы в колосьях. Из единственного посеянного семени, как я насчитал, вырастает до восьмисот зерен.

Если мы что-то сеем, то обязательно пожинаем. Мы пожи­наем только то, что посеяли, и пожинаем намного больше, чем посеяли. В природе могут случиться неурожаи, но в духовном мире неурожаев никогда не бывает. Могут быть времена, когда нам кажется, что мы ничего не пожинаем, однако нам следует знать, что урожай посеянного будет обязательно. В природе некоторые семена, например редиски, созревают очень бы­стро. А другие семена созревают в течение долгих месяцев и даже лет, прежде чем можно будет снять урожай. То же можно сказать о духовном мире: наша жатва может наступить очень скоро, может позже, а может и затянуться.

Закон сеяния и жатвы нельзя назвать негативным принци­пом. Когда мы сеем добрые семена в ежедневных добрых делах любви и праведности, мы пожнем добрый урожай. Мы пожи­наем только то, что посеяли, и пожинаем намного больше, чем сеяли.

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7, 8).

Во Второй книге Царств описывается история Давида, ко­торый согрешил против Господа и исчислил население Израи­ля. Когда Иоав, пытавшийся разубедить царя, вернулся к нему -с переписью населения, сердце Давида встревожилось, и он сказал: «Тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно по­ступил я» (2 Цар. 24:10). И хотя Бог простил Давида, этот грех принес Израилю «богатый» урожай — семьдесят тысяч чело­век погибли (см. 2 Цар. 24:15).

Не важно, насколько мы духовны, закон сеяния и жатвы применим ко всем без исключения. Собственно, чем больше мы отворачиваемся от света, тем больший суд нас ожидает.

Говоря о Давиде, мы все хорошо помним о жатве в связи с его грехом с Вирсавией (см. 2 Цар. 11). Один только акт пре­любодеяния привел его к обману и убийству, а также целой череде судов. Пророк Нафан был инструментом, через кото­рый Господь обличил грех Давида. Но это произошло только после того, как Давид понял, что был неправ он сам, — осудил богатого человека, который отобрал у бедняка его единствен­ную любимую овечку. Давид сказал: «Жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен запла­тить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания» (2 Цар. 12:5, 6).

Давид в точности заплатил за свои грехи вчетверо:

1. не отступит меч от дома твоего во веки (ст. 10);

2. Я воздвигну на тебя зло из дома твоего (ст. 11);

3. возьму жен твоих пред глазами твоими и отдам ближ­нему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем (ст. 11);

4. умрет родившийся у тебя сын (ст. 14).

Последующие главы разворачивают картину ужасающих

последствий греха Давида в процессе исполнения этих слов. Поскольку Давид покаялся, Господь снял с него грех (см. ст. 13) и обещал, что он не умрет. Но уже после прощения Давиду пришлось пожать последствия своего греха.

в) Законное основание для присутствия демонов

Вы можете исполнять все религиозные действия в под­тверждение своей праведности, вы можете дурачить своего пастора и друзей, но если вы продолжаете пребывать в грехе, на двери своего дома вы можете вывесить табличку с пригла­шением в него новых жильцов — «КОМНАТЫ СВОБОДНЫ». Библия призывает нас не давать места дьяволу (см. Еф. 4:27).

В пятой главе Евангелия от Иоанна рассказывается о том, как Иисус исцелил человека, болевшего тридцать восемь лет. После его восстановления Иисус скрылся в толпе, но позже Сам нашел его в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоан. 5:14). В расширенной версии Библии говорится прямо: «Прекрати грешить, иначе все будет еще хуже».

Грех несет не только физические последствия, как в этом случае, но также последствия в психической, эмоциональной и духовной областях жизни человека.

До обращения всем сердцем к Христу я осквернял свои уста нечистыми словами. В школьные годы у меня была ре­путация чистого молодого человека, который не одобрял пошлые и вульгарные истории и замечания. Меня уважали за мои убеждения. Но через полгода работы в торговом флоте я стал сквернословить так, что когда мы сходили на берег и оказывались в компании других людей, я приводил в смуще­ние даже своих товарищей-моряков. Я доходил до того, что временами не соображал, что говорю. Из меня потоком ли­лись грязные слова. Когда я обратился к Христу, моя речь из­менилась, но эта проблема оставалась в моих мыслях. В тече­ние многих лет я боролся с ругательствами и сквернословием в своем разуме и чувствовал сильное обличение. Эти мысли возникали у меня особенно тогда, когда я находился в служе­нии или на поклонении. Когда я наконец понял, что источник этой грязи имеет демоническое происхождение, я смог очис­тить свой разум. Однажды во время духовной войны Господь напомнил мне и показал, как первый из этих духов нашел во мне свое место.

Когда я маленьким мальчиком играл с другими детьми на соседском дворе, я осмелился громким голосом выругаться. Напряжение во время игры было действительно сильным, и я поддался искушению, нарушив таким образом принципы моих родителей, но, что еще хуже, пойдя против собственной совести. Я почувствовал себя виновным и вернулся домой, уверенный, что родители все слышали. Но они не слышали. И хотя я больше не ругался до работы в торговом флоте, этот акт непослушания открыл двери для духов сквернословия. Они терпеливо ждали момента, когда смогут свободно про­явить себя. Потом к ним присоединились другие духи, и эта область стала во мне твердыней. Как глупо надеяться, что можно грешить и не страдать от этого!

Моя хорошая знакомая попросила меня помолиться за ее проблему избыточного веса. Она была женой фермера и про­водила много времени на кухне, готовя обеды для мужа и его работников. Она не могла удержаться и постоянно что-то же­вала. Она так сильно располнела, что одежда уже не налезала на нее. Во время разговора мы выяснили, что ее проблема на­чалась через грех гордыни и критицизма.

Жена ее пастора была крупной женщиной, которая не мог­ла контролировать свой аппетит. Когда она с жадностью ела на церковных трапезах, наша подруга посмеивалась над ней в своем сердце и гордилась своей способностью контролиро­вать аппетит. Затем она потихоньку стала критиковать жену пастора. Начиная с того момента аппетит стал брать верх, и она вдруг обнаружила, что постоянно что-то ест. Мы говори­ли о покаянии и исповедании, после чего она с готовностью исповедала свой грех и приняла верой прощение. Затем она отреклась от духа обжорства и освободилась от него. Вскоре ее вес нормализовался.

Мы также обнаружили, что она не получила водного кре­щения, хотя Господь напоминал ей об этом много раз в тече­ние трех лет. Она исповедала свое непослушание и в течение недели приняла крещение. Когда она вышла из воды, то ис­пытала новую степень освобождения. Послушание приносит благословения.

Самый распространенный способ, которым враг получает легальный доступ в нашу жизнь, состоит в обидах и нежела­нии прощать. Каким бы ни был грех, покайтесь! Ради собст­венного блага, покайтесь! Примите решение ходить в свете.

Мы должны желать ежедневного близкого общения с Иису­сом, чего бы нам это ни стоило. Иначе мы заплатим за своево­лие очень дорого.

 

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: