Полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.

⁹Слово сие верно и всякого принятия достойно.

¹⁰Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

¹¹Проповедуй сие и учи.

¹²Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.

¹³Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.

¹⁴Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

¹⁵О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.

¹⁶ Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

Всякое творение Божие хорошо, если принимается с благодарением. Это сказано о пище, ведь христианство отделилось от иудейства, а среди христиан из иудеев еще была сильна привязанность к обрядам Закона Моисеева и все эти представления о «чистой» и «нечистой» пище. Но апостолы все это отменили, дабы не отягощать паству обрядами, которые, вдобавок, не принесли верным Божиим спасения или какой-то пользы. Потому, когда приверженцы ветхозаветных обрядов начали смущать верующих, настало время бороться с этими толками. Увы, сегодня периодически возникает нечто похожее - некоторые ревнители поста, доказывая его необходимость, начинают толковать о «вредности» скоромной пищи. Таким образом они снова начинают делить пищу на «кошер» и «треф», «чистую» и «нечистую». Но если бы эта пища и вправду была худой и негодной для христиан – не предупредили бы об этом Отцы Церкви? Неосновательность этих толков видна, хотя бы, потому что вне поста эта пища разрешается (только монахи не едят мяса, вообще, но от мяса они отказываются не потому что оно – плохо, а из решимости принести этим некую жертву Богу). Но пост устанавливается не потому что мясо или молоко - худо, а так как мы склонны превращать попечения о плоти в похоти, потому нам необходимо упражняться в воздержании, дабы наша плоть не владела нами. И самым простым из упражнений в воздержании является воздержание от пищи. Притом, получив начатки навыка воздержания через пост, человек использует этот навык и для борьбы с прочими греховными влечениями….. Если же понимания этого у нас нет, то и пост становится просто диетой….. Отсюда и возникают подобные толки о посте. И именно поэтому этот отрывок и читается нам….

Евангелие (от Луки): ¹В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.

²Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?

³Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все та́ к же погибнете.

⁴Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?

⁵Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все та́ к же погибнете.

⁶И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; ⁷и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

⁸Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - ⁹не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

¹⁰В одной из синагог учил Он в субботу.

¹¹Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

¹²Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

¹³И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

¹⁴При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́ те исцеляться, а не в день субботний.

¹⁵Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

¹⁶сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

¹⁷И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

¹⁸Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

¹⁹Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.

²⁰Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?

²¹Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

²²И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.

²³Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: ²⁴подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

²⁵Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

²⁶Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.

²⁷Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.

²⁸Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

²⁹И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.

³⁰И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

³¹ В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.

³² И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; ³³а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

³⁴ Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

³⁵ Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!

Один из фарисеев как бы предупреждает Христа о том, что Ирод ищет убить его. Неясно, была ли в этих словах доля правды, во всяком случае, позднее, когда Пилат направил Его к Ироду, то тот не стал убивать Христа, но поиздевавшись над ним, вернул Пилату. Здесь же в ответ на эти слова Господь вместо выражения страха и желания тут же свернуть проповедь и сбежать, как сделало бы большинство, требует сказать о том, что пребудет в Иерусалиме еще три дня, совершая чудеса, после чего уйдет. Господь уже много раз говорил о своих Крестных страданий, а потому не избегает возможной казни. Однако, вероятно, в словах этих было только желание запугать, во всяком случае, Господь спокойно покинул это место, чтобы… вскоре прийти в Иерусалим для принятия страданий. Теперь же Он покидает город, вынося приговор всему иудейству, каким оно было. Благодать Божественная покинула ветхозаветные институты и иудейских вождей, которых Господь уже много раз обличал. Особенно подробно эти обличения цитируются в Евангелии от Матфея. Господь терпел нечестие назвавших себя избранным народом, но теперь выносит иудейству приговор. Всяк, кто не принимает Христа, становится отступником от Бога. Для того, чтобы закрыв старый маршрут, открыть новый, спасительный путь в Царство, некогда утраченное первыми людьми, Христу необходимо принять крестную смерть и воскреснуть. И эта жертва принесена ради нашего спасения, дабы и мы не погибли, но обрели то, что уготовано нам от создания мира. Главное, чтобы и нам не отпасть…..

Суббота 24 ноября.

⇐ Предыдущая41424344454647484950Следующая ⇒

Поделиться: