СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ГРИВСКИЙ

Память 11 / 24 октября, в Соборе Псковских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился 25 мая / 7 июня 1874 года на погосте Болчино Порховского уезда Псковской губернии в семье протоиерея Рождественской церкви с. Чирская. Брат священников Никандра и Сергия.

Окончил Псковскую духовную семинарию по второму разряду. Во втором классе семинарии был облачен в стихарь.

До 1900 года служил псаломщиком на погосте Дубки Псковской губернии.

С 1900 года - псаломщик Рождественской Церкви пог. Черский (с.Черская).

В 1907 году рукоположен в сан священника к церкви погоста Сине-Никола Опочецкого уезда.

Около 1908 года переведен настоятелем в Богоявленский храм погоста Подоклинье Порховского уезда. Также состоял законоучителем земских школ в Подоклинье и в Бяницах, член Правления Порховского духовного училища.

В семье Гривских детей не было. Приход насчитывал около трех тысяч человек. Богоявленская церковь неизменно собирала множество прихожан. К Подоклинскому приходу было приписано 9 часовен: 1 каменная и 8 деревянных. Проведение богослужений в часовнях и попечение об их благоустройстве также входило в круг забот батюшки.

Осенью 1918 года был арестован по обвинению: " принадлежность к контрреволюционному направлению и погромные проповеди в церкви", при аресте был сильно избит. Полуживой о.Александр был поднят за руки и за ноги и брошен на подводу. Когда подвода двинулась, было видно, как содрогаются в конвульсиях ноги священника. Он был заключен в Порховскую тюрьму. Чрезвычайная следственная комиссия Порховского уезда приговорила о. Александра к расстрелу.

Расстрелян 24 октября 1918 года в " Песках" под Порховом, погребен в безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 июля 2003 года.

Награды

• набедренник (6 / 19 мая 1911)

Использованные материалы

• БД ПСТГУ " Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http: //kuz1.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/no_dbpath/ans/newmr/? HY...b**

О дне сем.

Чтения литургии. Сначала – рядовые. Отрывок из послания апостола Павла к Колоссянам: ¹Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; ²о горнем помышляйте, а не о земном.

³Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

⁴Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

⁵Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, ⁶за которые гнев Божий грядет на сынов противления, ⁷в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.

⁸А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; ⁹не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его ¹⁰и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, ¹¹где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.

¹²Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, ¹³снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

¹⁴Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

¹⁵И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.

¹⁶Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

¹⁷ И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

¹⁸ Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.

¹⁹ Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

²⁰ Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.

²¹ Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.

²² Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.

²³ И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, ²⁴зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

²⁵ А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.

Глава 4.

¹ Господа́, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.

²Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.

³Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, ⁴дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.

Апостол дает пастве наставления. Заметьте, что советуя детям повиноваться родителям, он, в то же время, советует и родителям относиться к детям с уважением, не увлекаясь рукоприкладством. В реальности часто можно встретить подмену Евангелие на «Домострой», где о воспитании детей сказано, дескать, пусть отец не оставит у сына ни одной целой косточки, но призовет к послушанию. Что сказать? Часто рассуждения о воспитании в православных и околоправославных источниках сводится к батогам. Но там, где любовь, там не может быть жестокости. Родители иногда могут детей и наказывать, но любящие родители будут стараться наладить диалог с детьми, о чем часто можно услышать от светских лиц. Любящий же сын или дочь будет всегда стараться не огорчать родителей своим поведением. Такова норма, к которой призывает апостол. Отклонения же, происходящие от греха, приводят либо к случаям жестокого обращения с детьми, злобе, которая неизбежно рождает ответную злобу, либо к вседозволенности, которая тоже не доводит до добра (ибо миссия родителей не в том, чтобы вырастить здорового дядю или тетю и нагрузить его (ее) знаниями, но в том, чтобы воспитать человека, христианина, так что отец и мать на Суде Божием ответят за то, КОГО они воспитали, точно так же, как и священник ответит за свою паству – вел ли он ее к Богу или к себе). Точно такие же слова можно сказать обо всем. При обсуждении темы православной семьи чаще можно услышать или прочитать наставления о том, кому должна принадлежать власть в семье, чем о любви и взаимопонимании, которые должны в этой семье царить. А апостол, меж тем, говорит не только о том, чтобы жена повиновалась мужу (многие православные проповедники этим и ограничиваются), но чтобы и муж воздавал честь своей жене, любил ее даже до готовности отдать за нее жизнь. Лучше сказать – два любящих человека всегда будут служить друг другу, снисходя к немощам другого, а без этого семья долго не продержится. Все эти наставления были для патриархального общества необычными, но апостол предлагает не путь жизни по закону мира сего, а путь любви, где нет диктата и подавления. Если же в нас этой любви нет, то тем более, мы призываемся к ее стяжанию, ибо без нее жить так, как призывает апостол, мы не сможем.

Евангелие (от Луки): ¹После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, ²и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, ³и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

⁴Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: ⁵вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; ⁶а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; ⁷а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; ⁸а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

⁹Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

¹⁰Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

¹¹Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; ¹²а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́ м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; ¹³а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; ¹⁴а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; ¹⁵а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁶Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

¹⁷Ибо нет ничего тайного, что́ не сделалось бы явным, ни сокровенного, что́ не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

¹⁸Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что́ он думает иметь.

¹⁹И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.

²⁰И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.

²¹Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

²² В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

²³ Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.

²⁴ И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

²⁵ Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Господь укрощает бурю, но при этом укоряет учеников за маловерие, так как они в страхе будят Его. Почему так произошло, ведь Господь не отвергает их просьбу? Однако в другом месте Господь говорит: «… ибо Отец ваш небесный знает, что вы имеете в том (земных нуждах) нужду прежде вашего прошения к Нему. Ищите же прежде Царства небесного и правды его и все прочее приложится вам. » А некто из Отцов, рассуждая о прошениях о земных нуждах, уподобляет молящегося нищему, который, долго и упорно прося об аудиенции у царя и добившись ее, начнет просить не богатства и чего-то другого полезного, что мог бы выпросить у него, а… гноя…. Увы, именно о земном мы и думаем больше всего, а потому 90% наших молитв земным нуждам и посвящено, а слова о том, что Бог и без наших прошений знает, в чем мы имеем нужду, вспоминаются нами в последнюю очередь. По мысли же Писания мы с вами должны были бы просить исключительно благ небесных, как это и приведено в Молитве Господней: чтобы имя Божие прославлялось, а не хулилось в нас и чтобы само наше тело и душа были храмом Божиим, а не прибежищем зла и т.д. А о земных нуждам нам внушается то, что мы должны помнить, что Бог и без нас подает нам то, что нам полезно, а потому должны не просить того, чего хотим, но принимать то, что дает или попускает нам Промысел Божий. Впрочем, Господь знает о нашей немощи, а потому не отвергает и наши прошения, если их выполнение полезно для нас, как не отвергал прошений учеников Своих….. Но нормой названо то, что названо и сравнивая ее с тем, какова на самом деле твоя жизнь, понимаешь всю немощь своей веры…..

И чтения праздника апостола Филиппа. Отрывок из книги Деяний Апостольских: ¹Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

²Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.

³А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.

⁴Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

⁵Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.

⁶Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.

⁷Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.

⁸И была радость великая в том городе.

⁹Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.

¹⁰Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.

¹¹А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.

¹²Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.

¹³Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

¹⁴Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, ¹⁵которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.

¹⁶Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.

¹⁷Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

¹⁸Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, ¹⁹говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.

²⁰Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.

²¹Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.

²²Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ²³ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.

²⁴Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.

²⁵Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.

²⁶ А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу [87], на ту, которая пуста.

²⁷ Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, ²⁸возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

²⁹ Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.

³⁰ Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

³¹ Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

³² А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

³³ В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

³⁴ Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

³⁵ Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

³⁶ Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?

³⁷ Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

³⁸ И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

³⁹ Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

⁴⁰А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию[88].

Обстоятельства того, как апостол Филипп обращает ко Христу евнуха, которого предание награждает именем Аэций (Аэтий) и в некоторых календарях он упоминается в лике святых. Такой успех проповеди, конечно, имеют не все, а те, чьи слова не расходятся с делами, то есть, если человек выполняет сказанное в Евангелии в своей жизни, а смысл всех повелений Евангелия: « будьте совершенны, как и Отец ваш Небесный совершенен ». Здесь никто да не приписывает мне укорения кого-либо, просто мои слова или слова кого-то из читающих никогда не будут иметь такого эффекта, ибо это будет говорить просто человек. А апостолу содействовала благодать Божия, живущая в нем и это, так сказать, норма, к которой нам предлагается стремиться….

Евангелие (от Луки): ¹ После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, ²и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

³ Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

⁴ Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

⁵ В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; ⁶и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.

⁷ В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.

⁸ И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, ⁹и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.

¹⁰ Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: ¹¹и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.

¹² Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.

¹³ Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире [89] и Сидоне [90] явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; ¹⁴но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.

¹⁵ И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.

¹⁶ Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

¹⁷ Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

¹⁸ Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; ¹⁹се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; ²⁰однако ж тому не радуйтесь, что духи вам

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: