Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

 «Почитай отца твоего и матерь твою, и будет тебе хорошо, и ты будешь долго жить» - это не только призыв любить родителей, но и указание на любовь к каждому человеку.

Сею заповедью, Бог повелевает нам почитать родителей и повиноваться им, заботится о них, быть почтительным к ним. По сей же заповеди почитать должно и тех, которые в разных отношениях заступают для нас место родителей, а именно:

 1) Президента, как Отца целого народа и Государства.

 2) Патриарха, Великого Господина и Отца нашего.

 3) Священников и учителей Духовных, восприемников.

 4) Старших возрастом.

 5) Воспитателей, благодетелей, начальников.

Чтобы научиться любить всех, надо сначала полюбить тех, кто нам всего ближе (1Тим.5,8). Прообразом совершенной любви является Любовь Господа Иисуса Христа к Своему Небесному Отцу. Единство всех, к которому призываются люди, начинается в христианской семье. Любовь, почитание родителей и внимание к их советам – основание культуры.

Неуважение к ним (которое олицетворил второй сын Ноя, Хам) –                    

начало распада всякого человеческого общества и отпадения от Церкви.

 

* Любишь ли ты своих родных: маму и папу, дедушку и бабушку, брата и сестру?  Любишь ли ты своих друзей и всех людей?

* Знаешь ли ты историю твоей семьи, её родословное древо?

* Почитаешь ли ты своих родителей, внимаешь ли их советам и указаниям, просьбам и авторитету?

* Не согрешил ли ты не почитанием родителей, как то: не смирялся пред родителями, не оказывал им должного уважения и внимания, не заботился, не покоил их старость?

* Не оскорблял ли их непослушанием, грубыми словами вслух или «про себя»?  Не прекословил ли?  Не замахивался ли на них, желая ударить, не ударял ли?  Не дай Бог!

* Всё ли ты делаешь для того, чтобы не огорчить своих родных,          не навредить им?  Скрываешь ли что-нибудь от них?

*  Молишься ли ты о своих родителях, учителях, наставниках?

* Молишься ли ты о богохранимой стране нашей, о власти её и воинстве, Святейшем Патриархе и священнослужителях?

* Готов ли ты пожертвовать ради твоих близких своим временем          и здоровьем?  Не забываешь ли ты позвонить родным, друзьям, написать им письмо, проведать, навестить их?

* Готов ли ты отдавать себя в дар другому человеку, свои внимание, заботу, материальные средства?  Готовишь ли себя                          к будущей семейной жизни?  Скольких деток народишь?

* Не забываешь поздравить родных с праздниками, юбилеями, разделить с ними семейное торжество за общим столом?

* Помнишь ли дни рождения родных, крёстных родителей?

* Не отлыниваешь ли от общесемейных попечений и забот (например: посильное участие в уборке и ремонте квартиры,                                                    в строительстве или благоустройстве загородного дома,                                                       в возделывании сада, огорода, цветника) ?                                                                            - Помни главное,  необходимо, чтобы дела твои были плодоносны, полезны и увеличивали количество добра в мире.

* Участвуешь ли ты в совместном семейном отдыхе: добром походе по святым местам, экскурсии, чтении, творчестве…?

* Согрешал ли ты непокорством или гордостью, небрежением             или невниманием к твоим близким, родным тебе людям?

* Умеешь ли ты прямо и разумно действовать с каждым членом семьи твоей, никого не смущая и не огорчая?

* Видишь ли ты страдания, скорби и беды окружающих людей,     а свои грехи и пороки, изъяны и оплошности замечаешь?

* Хочешь ли ты побороть твою гордыню? - Будь смиренным, мирным со всеми, со своей совестью и с душой, и с Богом!

* Уважаешь ли своих наставников и учителей?  Не допускал ли относительно них оскорбления или неподчинения?                            Не оговаривался ли?  Не прекословил ли?  Не шумел ли ты на уроках, не срывал ли их, не прогуливал ли?

* Всегда ли ты был доволен тем, как подготовился к уроку?               Со вниманием ли и старанием учишь домашние задания?                Не списываешь ли уроки и контрольные работы?                                                      * Добросовестен ли ты относительно своих обязанностей в школе и по дому?  Не ленишься ли, выполнять порученные работы?

* Молишь ли ты Матерь Божию, чтобы Она «покрыла» тебя Своим омофором, защитила, помогла при ответе у доски или на экзамене вспомнить то, что объяснял учитель?                                                * Не забываешь ли ты благодарить людей, которые тебя народили и воспитали, учили и лечили, ввели во храм?

* Почитаешь ли старших возрастом людей?  Здороваешься?

* Не раздражаешься ли ты на советы дедушки и бабушки,

пастырей и наставников, слушаешь и внимаешь ли им?

* Помогаешь ли ты твоим родным, соседям, пожилым и болящим людям по хозяйству: дома, в деревне, на даче?

* Не допускал ли насмешек по отношению к старшим, не осуждал ли и не досаждал ли им?  Не передразнивал и не смеялся ли над увечными, калеками, больными?

* Можешь ли ты с уверенностью сказать: да, я действительно  живу в добре и любви, по совести и Священному Писанию?                               - Родной, родная, дай Бог, чтобы уже здесь, на земле, правда и мир, и радость о Духе Святом стали твоим вечным счастьем! Аминь.

Шестая заповедь

Не убий.

 

  Сею заповедью: «Не убей» - Господь Бог запрещает отнимать у людей жизнь насилием или хитростью и всяким образом нарушать безопасность и спокойствие ближнего; и поэтому сею заповедью запрещаются ссоры, гнев, ненависть, зависть, жестокость. «Не убей» - заповедь основная, так как убийство есть предельная противоположность любви.

Любить, значит желать полноты всякого блага любимому человеку и, прежде всего, полноты жизни, следовательно, и вечного бытия. Убийство есть и самоубийство, так как оно уничтожает в сердце убивающего основу жизни – любовь. Запрещается убийство, не только физическое, но и духовное, когда один человек учит греху другого. Убить косвенно можно не только оружием и руками, но и словом, и молчанием, и взглядом, и нежеланием защитить или спасти. Церковь выступает за мир без оружия, против гонки вооружений, призывает к разоружению. К грехам против шестой заповеди относятся пьянство, курение и употребление наркотиков, ведущие к разрушению человеческого организма, то есть к самоубийству. Прямое самоубийство - это тягчайший грех, аффект неверия и богоборчества. В нём отрицание всякого доверия к Богу, надежды на Него и отказ от возможности покаяния, полное безбожие и самое противоестественное, что может совершить человек. 

Участие в войне Церковь не считает нарушением шестой заповеди, потому что воины защищают Отечество. Защита же может потребовать не только самопожертвования, но и насилия, иногда и убийства. Этим оправдывается в большей мере воин, убивающий на войне, но если он убивает не по ненависти или из жажды крови. Однако этим же далеко не всегда оправдывается война, которая сама по себе есть зло.

 

* Любишь ли ты людей, как заповедал нам Господь? Прощаешь ли им обиды?  Не завидуешь ли ты?

* Не таил ли ты на кого в сердце злобы или ненависти?

Не мстил ли?  Не ябедничал ли?  Не гневался ли?

* Не ссорился ли со своими братьями и сёстрами?

* Стараешься ли ты утешить огорчённого, опечаленного или обиженного товарища своего?  Несёшь ли ты – мир всем…?                                                          * Не жадничаешь ли ты?  Подаёшь ли, что можешь, бедным, голодным, нуждающимся людям?                                                          - Спешите творить добро, ибо время летит, а вечность приближается.

* Не прошёл ли ты ненароком мимо упавшего человека?

*  Не ругался ли ты словесно с кем-либо?  Не раздражался ли?

* Не ругался ли ты неприличными и нецензурными словами?

* Не убиваешь ли ты себя курением, употреблением спиртного или наркотиков, которые разрушают организм человека?

Не предлагал, ли попробовать другим, не искушал ли их?

* Не имеешь ли пристрастия к дискотекам, играм в карты, другим азартным играм? Не учил ли других этим забавам?

* Не дрался ли ты, не обижал ли более слабых тебя детей?

Не кричал ли на них, не обзывал ли?  Защищал ли ты их?

*  Не отбирал ли ты силой у младших или более слабых детей

игрушки, деньги или какие-нибудь другие вещи?  Возвращал?

* Всегда ли ты был честным в совместных играх?                                Не жульничал ли?  Не сваливал ли ты свою вину на других?

*  Не мучил ли ты лягушку или другую зверушку?  Не убивал ли их забавы ради?  Не разрушал ли птичье гнездо, муравейник?

* Несёшь ли ответственность за тех, кого приручил?              Ухаживаешь ли ты за домашними животными, а комнатными?

* Смотрел ли ты фильмы ужасов, где убийства и жестокость?

Нет ли в тебе грехов направленных против любви: вражды, осуждения, злобы?  Прощаешь ли ты недругов твоих?

* Любишь ли ненавидящих и обидевших тебя, то есть врагов твоих, молишься ли ты о них? - Просим, не теряй мир в душе…

 

Господь призывал людей к совершенству, зная, что любовь не делится: кто любит одних, а таит злобу к другим, у того нет настоящей цельной любви, и любовь к друзьям может вскоре обернуться враждой. У Бога не так: Он всецело и всегда Любовь «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5,45).

 

Седьмая заповедь

Не прелюбы сотвори.

 

Сею заповедью: «Не прелюбодействуй» - Бог запрещает прелюбодейство, нарушение супружеской верности и блуд, всякую беспорядочную и нечистую плотскую связь мужчины и женщины, не находящимся в законном браке. Прелюбодеяние, кроме духовного ущерба этим людям, наносит оскорбление их близким, также подвергается поруганию Церковь, как совершительница святого Таинства Венчания. Блуд является смертным грехом, который умерщвляет душу. Неженатым Бог повелевает хранить чистоту очей, мыслей и желаний. Бог запрещает также и всё, что может вызывать беззаконную связь: пьянство, нескромные и бесстыдные песни, слова и телодвижения, чтение соблазнительных книг, смотрение соблазнительных изображений и зрелищ. Все творческие порывы человека тесно связаны с его родовой жизнью. Воздержанность повышает духовные силы, а распущенность их расслабляет и нередко приводит к различным болезням, которые отражаются и на потомках согрешившего. Беспорядочность половой жизни вызывает беспорядок в отношениях с людьми, иногда – жестокую вражду.

В борьбе с греховными искушениями, в особенности в половой области, прямых волевых усилий бывает недостаточно. Здесь требуются ещё вырабатывание в себе высоких идеалов и духовных интересов, молитва и участие в благодатной жизни Церкви и, самое главное, живая любовь к Богу и людям.

 

* Не допустил ли таких поступков, о которых очень стыдно рассказать кому-либо?   В жизни каждого человека были дела, поступки, в которых трудно признаться. Стыдно произносить вслух – напиши, отдай прочитать батюшке во время исповеди.                       Очисти себя на исповеди от этого греха и больше не греши!

*  Не имеешь ли интереса к фильмам «только для взрослых»?

* Не рассматривал ли журналы и фотографии с неприличными картинками? - Храни своё око – дверцу души!

* Не согрешил ли всяческим сладострастием: чтением развратных книг, рассматриванием соблазнительных зрелищ?

* Не согрешил ли ты нескромным воззрением и вольным поведением с лицами противоположного пола, в том числе: прикосновениями, нескромностью в одежде и украшениях?

* Не согрешил ли вольностью и дерзостью в обращении с людьми: наглостью, бесчувственностью, издевательством, насмешками, бесстыдством, блудными помыслами?

* Не согрешил ли ты подслушиванием чужих разговоров, подсматриванием, болтливостью или смешливостью?

* Дружишь ли со сверстниками, которые страдают такими грехами, как игры в карты, игры на игровых автоматах, курение, употребление пива, вина и даже, упаси Бог, наркотиков?

* Не ходишь, ли гулять без разрешения в незнакомые места?

*  Не пересказывал ли ты неприличные анекдоты и байки?

* Не согрешил ли ты поведением, соблазняющим других: желанием страстно нравиться, прельщать или смущать оных?                * Не согрешил ли участием в страстных мирских развлечениях, невоздержанностью душевных и телесных чувств?

                                                           

Восьмая заповедь

Не укради.

 

Сею заповедью: «Не укради» - Бог запрещает присваивать чужую вещь насильно или хитростью и обманывать, предостерегает от греха, который может сильно повредить любви между людьми. Собственность нередко есть необходимое условие жизни человека, обеспечение его будущего, а иногда связь с прошлым; часто она есть условие для творчества, а порою его плод. Подобно имени, собственность бывает символом самого человека. Поэтому ворующий может задеть очень глубокие стороны личности обворованного, нанести ему настоящее нравственное увечье, нарушить духовное благо человека. Тем не менее, нельзя придавать абсолютное значение отдельным видам собственности, частной или общественной. Согласно учению преподобного Кассиана Римлянина, собственность – ни благо, ни зло, но нечто среднее, могущее стать благом или злом. Злоприобретение – это приобретение денег или имущества нечестными, недостойными христианина средствами: лихоимством - взятки, вымогательство; хищением - кражи.

 

 * Не брал ли ты тайком, без спроса, чужую вещь, деньги?

* Не брал ли ты тайком у кого из детей игрушки, книжки, вещи?

* Не клянчил ли ты деньги у родителей, не проявлял ли излишней требовательности в просьбах купить что-нибудь?

* Не заглядывал ли родителям в кошелёк?  Не брал ли у них без спроса деньги или вещи в доме без их разрешения?

*  Не присваивал ли найденные деньги, потерянные кем-то предмет или вещь, вместо того, чтобы объявить о находке?

*  Всегда ли возвращал взятые взаймы деньги, вещи, книги?

* Не забирался ли ты без спросу в чужие дома, сады или огороды, чтобы воспользоваться чужими вещами или плодами?

*  Не портил ли чужого имущества (например: не царапал ли и не делал надписи на школьной мебели, на стенах подъезда)?

* Не согрешил ли ты мечтаниями о богатстве, любовью к подаркам, пристрастием к различным предметам?

* Не согрешил ли ты ущемлением ближних из-за жадности, скупости и страсти к накопительству?

 

Девятая заповедь

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: