Наговор на Аллаха, посланника Аллаха и безгрешных имамов

 

Положение 41: Если постящийся человек наговорит на Аллаха, Его посланника и безгрешных имамов, то есть от их имени устно, письменно, знаками или любым другим способом скажет ложь, то согласно обязательной предосторожности его пост аннулируется. Даже если после этого он сразу же покается.

 

Это же положение относится к наговору на остальных пророков (да будет мир с ними) и на Фатиму Захру (да будет мир с ней)

 

Положение 42: Если постящийся человек хочет рассказать какой-либо хадис, в достоверности которого у него нет уверенности, то он должен упомянуть человека, от которого услышал этот хадис, или книгу, в которой он прочитал данный хадис. Например, он должен сказать: «Такой-то человек передает (или в такой-то книге написано), что посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал…»

 

Положение 43: Если человек думал, что хадис является достоверным и правильным, и сказал его от имени Аллаха или Его посланника, а потом понял, что он является ложным, то его пост будет верным.

 

Но если человек полагал, что хадис является ложным, и несмотря на это сказал его от имени Аллаха или Его посланника, а потом понял, что он является достоверным, то верность совершаемого им поста будет сомнительна.

 

Положение 44: Если постящийся человек намеренно скажет от имени Аллаха или Его посланника ложь, которую выдумал другой человек, то верность его поста будет сомнительна.

 

Положение 45: Если постящегося человека спросят: «Сказал ли пророк так-то или нет?», а он намеренно ответит: «Да», зная, что пророк не говорил этого, или ответит: «Нет», зная, что пророк сказал это, то верность совершаемого им поста будет сомнительна.

 

Положение 46: Иногда человек умышленно передает ложные шариатские указания, например, обязательное действие объявляет необязательным или запрещенное действие объявляет разрешенным. Если данное указание он передает от имени Аллаха или Его посланника, то верность совершаемого им поста будет сомнительна. А если он передает ложное указание как фетву от имени религиозного законоведа муджтахида, то этим он совершает запрещенное действие, но его пост не будет аннулирован.

 

Это положение относится также к человеку, который, не имея должной информации, передает сомнительное указание.

 

5-Попадание в горло густой пыли (дыма)

 

Положение 47: Если в горло постящегося человека попадет густая пыль, смешается там с влагой и человек проглотит ее, то совершаемый им пост аннулируется. В иных случаях, например если он не проглотит пыли, пост не будет аннулирован.

 

Аннулирование поста не зависит от того, какая пыль попадет в горло, пыль от чего-либо съедобного (например муки) или несъедобного.

 

Положение 48: Если ветер поднимет пыль или она поднимется вследствие подметания земли и в результате неосторожности человека пыль попадет в его горло, то совершаемый пост аннулируется, если она смешается с влагой и человек проглотит ее.

 

Положение 49: Запрещается курить сигареты и любые другие табачные изделия. Данный запрет не относится только к месяцу Рамадан, запрет на курение действует постоянно. Согласно обязательной предосторожности курение аннулирует совершаемый пост.

 

Согласно предосторожности в горло постящегося человека не должен попадать густой пар. Однако не запрещается посещать бани, даже если в них будет присутствовать пар.

 

Положение 50: Если человек забудет, что совершает пост, проявит неосторожность и по этой причине в его горло попадет густая пыль, или же она нечаянно попадет туда помимо его воли, то его пост не аннулируется.

 

Положение 51: Если постящийся человек будет находиться в месте, в котором существует вероятность попадания в его горло густой пыли или дыма, то он должен соблюдать там предосторожность. Если он уверен или предполагает, что пыль не попадет в его горло, то совершаемый им пост будет верен.

 

Погружение головы в воду

 

Положение 52: Согласно обязательной предосторожности постящийся человек не должен умышленно погружать в воду всю голову, даже если его тело будет находиться вне воды. Если он сделает это, то его пост будет аннулирован.

 

Но если в воде будут находиться все его тело и лишь часть головы, а часть головы будет находиться вне воды, то совершаемый им пост не аннулируется.

Пост аннулируется независимо от того, в какую воду будет погружена голова, в воду мутляк или в воду мудаф, о которых было сказано в положении 21.

 

Положение 53: Если постящийся человек погрузит в воду половину головы, затем вынет ее и погрузит в воду другую половину головы, то его пост будет верен.

Если он погрузит в воду всю голову, оставив вне воды лишь волосы, то верность его поста будет сомнительна.

 

Положение 54: Если постящийся человек прыгнет в воду для спасения утопающего и вследствие этого погрузит голову в воду, то совершаемый им пост аннулируется. Однако он обязан спасти тонущего человека, а потом восполнить совершение поста этого дня в другой день.

 

Положение 55: Если водолаз наденет на голову водолазный шлем и погрузится в воду, то его пост будет верен.

 

Положение 56: Если постящийся человек помимо своей воли упадет в воду или его столкнут туда, по причине чего его голова окажется под водой, то его пост не аннулируется.

 

Также его пост не аннулируется, если он забудет о том, что постится и погрузит голову в воду. Но если он вспомнит о совершаемом им посте, то согласно обязательной предосторожности должен сразу же вынуть голову из воды.

 

Положение 57: Если человек забудет о том, что совершает пост, и с намерением выполнения большого омовения погрузит голову в воду, то его пост и большое омовение будут верными.

 

Если человек помнит о совершаемом им обязательном посте, но несмотря на это умышленно погрузит голову в воду для выполнения большого омовения, то согласно обязательной предосторожности он должен будет восполнить совершение поста этого дня в другой день, а также должен будет повторно выполнить большое омовение.

 

Совершение большого омовения в городском душе не аннулирует пост, так как вода в этом случае не охватывет полностью всю голову.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: