Доказательства наступления нового месяца

 

Положение 143: Наступление нового месяца доказывается пятью способами:

 

Первый: Если человек своими глазами увидит новую луну. Недостаточно увидеть новую луну в телескоп или другие приспособления.

 

Второй: Если начало месяца засвидетельствуют несколько человек, со слов которых появится уверенность (даже если они не будут являться справедливыми). Также начало месяца может быть доказано любым путем, после которого у человека появится уверенность.

 

Третий: Если начало месяца засвидетельствуют двое справедливых мужчин. Однако если в описании новой луны они будут противоречить друг другу, или опишут луну качествами, которые будут указывать на их ошибку, то начало месяца не будет доказано.

 

Четвертый: Если с первого дня месяца Шабан пройдет тридцать дней, то этим будет доказано начало месяца Рамадан. Если тридцать дней пройдет с первого дня месяца Рамадан, то этим будет доказано начало месяца Шавваль. Но это доказательство применяется лишь в том случае, если начало предыдущего месяца также было доказано этим путем.

 

Пятый: Если справедливый религиозный законовед (муджтахид) убедится в наступлении нового месяца и вынесет решение об этом. В этом случае все должны последовать за его решением, за исключением тех, кто будет уверен в его ошибке.

 

Положение 144: Начало месяца не доказывается по календарям и астрономическим вычислениям, даже если астрономы являются знающими и внимательными людьми. За исключением случаев, когда в их словах появится стопроцентная убежденность.

 

Также высокое расположение луны и ее позднее исчезновение не указывает на то, что предыдущая ночь была первой ночью нового месяца.

 

Положение 145: Если в одном городе будет доказано начало нового месяца, то этого доказательства достаточно для жителей другого близлежащего города, а также для жителей городов, которые располагаются на одной географической долготе с первым городом.

 

Если в каком-либо городе было доказано начало нового месяца, то этого доказательства достаточно для жителей городов, которые располагаются западнее, но не наоборот. Например, если начало нового месяца будет доказано в Мешхеде, то этого доказательства достаточно для жителей Тегерана.

 

Положение 146: Если не будет доказано наступление месяца Рамадан, то необязательно поститься в этот день. Но если потом станет известно, что этот день был первым днем месяца Рамадан, то необходимо будет восполнить совершение поста этого дня.

 

Положение 147: Если возникнет сомнение, какой сегодня день, последний день Рамадана или первый день Шавваля, то в этот день необходимо совершать пост. Но если в течение дня будет доказано, что сегодня первый день месяца Шавваль, то необходимо прекратить совершение поста, даже если до магриба осталось совсем немного времени.

 

Положение 148: Если человек заточен в темнице и не может определить наступление месяца Рамадан, то он должен действовать в соответствии со своими предположениями.

 

Он должен поститься в том месяце, относительно которого у него будут иметься предположения, что это месяц Рамадан. А если у него не будет каких-либо предположений, то он может совершить пост в любом месяце. Если же его заточение продлится долгое время, то согласно обязательной предосторожности в следующем году он должен совершить пост в этом же месяце.

 

Запрещенные посты

 

Положение 149: Два дня в году запрещается совершать пост:

 

1. Праздник окончания поста месяца Рамадан (1-ое Шавваля);

 

2. Праздник жертвоприношения (10-ое Зуль-хиджа).

 

Положение 150: Женщине запрещается совершать желательный пост без разрешения своего мужа, если этим будут ущемлены его права. Даже если права ее мужа не будут ущемлены, то согласно обязательной предосторожности желательный пост она должна совершать с его разрешения.

 

Также детям запрещается совершать желательный пост, если это послужит причиной беспокойства и мучений их родителей. Но детям необязательно получать разрешение родителей для совершения поста.

 

Положение 151: Если человек будет знать, что совершение поста представляет для него вред, то он не должен поститься. А если он все же совершит его, то совершенный им пост будет недействителен.

 

Если человек не будет убежден в том, что совершение поста представляет для него вред, а будет предполагать это (достойным внимания предположением), то он также не должен поститься. Независимо от того, на чем основывается его предположение, на личном опыте или на словах врача.

 

Положение 152: Если врач скажет человеку, что совершение поста представляет для него вред, но сам человек, исходя из личного опыта, будет знать, что это не так, то он должен совершать пост.

 

Если человек не будет знать, действительно ли совершение поста вредно для него, то он может совершить пост (для испытания) в течение одного или нескольких дней. Затем, исходя из полученных результатов, он должен или продолжать поститься, или прекратить совершение поста.

 

Положение 153: Если человек будет уверен в том, что совершение поста не представляет для него вреда и поэтому совершит пост, а после магриба поймет, что пост был вреден для него, то согласно предосторожности он должен будет восполнить его совершение в другой день.

 

Положение 154: Сомнительным днем называется день, относительно которого имеется сомнение, является этот день последним днем месяца Шабан или первым днем месяца Рамадан. Если человек желает совершить пост в сомнительный день, то он должен совершить его с намерением совершения желательного поста последнего дня Шабана. Если в этот день он совершит пост с намерением совершения поста первого дня Рамадана, то этот пост не будет действителен.

 

Положение 155: Кроме перечисленного выше имеются также и другие запрещенные посты. Об этих постах подробно сказано в книгах по фикху.

 

Нежелательные посты

 

Положение 156: Нежелательно поститься в день Ашура (10-ого Мухаррама). Нежелательно поститься в день, относительно которого имеется сомнение, это день Арафа (9-ое Зуль-хиджа) или Праздник жертвоприношения (10-ое Зуль-хиджа).

 

Также гостям нежелательно совершать пост без разрешения хозяина дома.

 

Желательные посты

 

Положение 157: Желательные посты можно соблюдать в любой день года, кроме тех дней, совершение поста в которых запрещено или нежелательно. Однако в некоторые дни совершение поста более желательно:

1. Первый и последний четверг каждого месяца. Первая среда после 10-ого числа. Если человек не сможет совершить желательные посты в эти дни, то желательно, чтобы он восполнил их совершение в другие дни.

2. Тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день каждого месяца (по лунному календарю).

3. Все дни месяца Раджаб и месяца Шабан. Если человек не сможет поститься в течение полных двух месяцев, то желательно поститься часть этих месяцев, даже в течение одного дня.

4. Двадцать четвертое Зуль-хиджа и двадцать девятое Зуль-када.

5. С первого по девятое Зуль-хиджа. Если по причине слабости из-за совершения поста человек не сможет прочитать молитву (дуа), читаемую в день Арафа, то поститься в этот день ему нежелательно.

6. Праздник Гадир хум (восемнадцатое Зуль-хиджа).

7. Первое, третье и седьмое Мухаррама.

8. Семнадцатое Раби аль-Авваль – день рождение посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род).

9. Двадцать восьмое Раджаба – начало пророческой миссии посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род).

10. Праздник новруз.

 

Положение 158: Если человек совершает желательный пост, то ему необязательно доводить его до конца. Он может прекратить совершение желательного поста в любое время в течение дня.

 

Если человек совершает желательный пост и днем его в гости пригласит мусульманин, то желательно, чтобы он принял это предложение и отведал его угощения.

 

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: