Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


СВЯЩЕННОМУЧЕНИК. СЕРАФИМ ДМИТРОВСКИЙ ___ 1079




тебя не оставит. Пусть ты останешься в одном хитоне, в котором постриглась, и не усумнись: Господь тебя оденет и прокормит. Знай, что после того, как ты трижды распростиралась, сравнила себя пред Господом с грязью, с прахом земным, молясь Богу словами: «Объятия Отча отверсты ми по тщися», — Господь, как о дочери Своей, заботится о тебе и не выпустит из Своих Отчих объятий, если ты сама не вырвешься своим презорством и ропотом против Него.

На древе, что растет в конце тропинки целомудрия, — один плод, о котором говорил Спаситель в заповедях блаженства: Блажени чистии сердцем: яко тйи Бога узрят. Богозрение — вот тот сладчайший плод, который вкушает подвижник или подвижница, когда пройдет великотрудный и тернистый путь целомудрия. Пусть придешь ты вся израненная, кровью облитая, но блаженна ты будешь, когда вкусишь от того сладкого плода Богозрения. Батюшка преподобный Серафим еще здесь, на земле, вкушал этот плод: зрел Господа Иисуса телесными очами, грядущего во время Божественной литургии и благословляющего всех в храме. Вот те плоды, которых достигает подвижник, пройдя три тернистых дорожки обетов монашеских: внутрь себя пребывание, самоукорение, мир душевный, преданность в волю Божию, полное упование на Него и блаженное Богозрение.

А те благоухающие розы райские, что растут в том саду, благовоние которых должна монахиня ощущать ежедневно, иначе она будет ощущать зловоние вражие, — это три канона: Спасителю, Божией Матери и Ангелу-хранителю. Эти каноны должна прочитывать ежедневно каждая монахиня, каждая послушница, потому и положено вычитывать их на вечерне в храме, а кто не может присутствовать в храме, должен прочитывать их дома, опускать их иногда только, будучи задержан в храме, на послушании, и то с великим опасением.

Соловей, что поет в этом дивном саду, разливаясь на двадцать ладов и сто пятьдесят трелей, — это святая Псалтирь святого пророка Давида. Двадцать кафизм — двадцать ладов, сто пятьдесят трелей — это сто пятьдесят псалмов. Эти псалмы пели во вся дни святые отцы в пустыни, не читали, а пели их


СВЯЩЕННОМУЧЕНИК. СЕРАФИМ ДМИТРОВСКИЙ ___________________________________________ 1079

нараспев, прислушиваясь ушами сердца и слухом души к этому чудному пению райского соловья.

И, наконец, приснотекущий животворящий источник, что журчит в этом чудном саду, — это непрестанная молитва Иисусова: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную». Тихое журчание ручейка этого заглушает вой диавольский. И подвижник, вкусивший от этого источника, уже ничего не устрашится.

Рассказывается об одном старце, как послушник спросил его: «Авва, а что ты сделаешь, если нападут на нас разбойники?» Старец ответил: «Не только если нападут разбойники, но если я увижу, что небо падает и земля разверзается, то и тогда я не убоюсь, останусь сидеть в своей келье». Об этом имени Господь сказал: Именем моим бесы ижденут, языки возглаго лют новы, змия возьмут, аще и что смертное испиют, не вре дит им. И, укрепленные именем этим, святые подвижники, при всех кознях, при всех страхованиях вражиих, оставались непоколебимыми. Один подвижник говорит о себе, что когда ходит летом и весной в поле и слышит журчание ручейка, то сердце его поет вместе с ним: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». И солнце поет эту же дивную песнь. И в поле каждая былинка, и в небе каждая звезда поет: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». И уходили святые подвижники и святые подвижницы в пустыни, чтобы слушать там, среди тишины природы, это чудное пение и с ним сливаться в одну песнь, в одну хвалу Господу своему. Диавол устрашал их страшными призраками, показывая им целые полчища, которые шли на них, представ­ляя им, что келья их уже сметена и щепка на щепке лежит, но то тихое журчание источника молитвы Иисусовой заглушало вой диавольский, и святые подвижники на все эти страхования отвечали словами пророка: Аще восстанет на мя полк, не убоится сердце мое. Источник этот журчит и днем и ночью и поет свою чудную песнь: «Аз сплю, а сердце мое бдит». Бдит в этой молитве Иисусовой, в этом вечном стремлении к Сладчайшему Господу Иисусу Христу. Немощны мы и не можем сразу пить из этого источника непрестанной молитвы





1080


Поделиться:



Последнее изменение этой страницы: 2019-03-31; Просмотров: 213; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2024 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (0.013 с.)
Главная | Случайная страница | Обратная связь