Сравнения, рассказы и притчи

блуждающая корова и ум, 235, 362–363

бумага и текст на ней, 204, 248

ведро, опущенное в воду, 207

ветки обрубаешь – дерево растет, 149, 150

видение солнца, 76, 141

вода, чувствующая жажду, 237

вор, выдающий себя за полицейского, 91, 248

враги в крепости и мысли, 74–75

глаз вороны, 344

глаз змеи, 344

гусеница и эго, 312

демонстрация кинофильма, 50, 118, 199, 219, 256, 343–344, 349, 359

дерево, образующее ростки на корнях, 58

десятый человек, 116, 220, 222

Дирга Тапаси, рассказ о нём и его детях, 53

дитя, спящее во время кормления, 131, 206, 343

женщины, несущие горшки с водой, 245

жертва, попавшая в пасть тигра, 117

змея и веревка, 68, 88, 145, 348, 359, 370

золото и украшения из него, 50, 87

испытание огнем, 149, 151

курица и цыплята, 311

леопарды, 361

Лила, рассказ о ней, 165, 281

лучи луны под кронами деревьев, 347

лягушка и йогин, 361

магнит и Высшая Сила, 192

мангуста, рассказ о ней, 132

мираж, 75, 348

море не сознаёт свои волны, Атман – Свои эго, 93

ожерелье, носимое на шее, 116–117, 220, 222, 258, 369

освобождение места в комнате, 258

отождествление посредством Молчания, 166

отражение в зеркале, 156, 283, 314

Папа и Пунья, рассказ о них, 53–54, 299

парализованный человек и делатель, 99, 233

пассажир, спящий в движущейся повозке, 130–131, 206, 343–345

паук и паутина, 69

погружение в воду и погружение вовнутрь, 353

принятие лекарства без мысли об обезьяне, 181

пузыри и океан, 135, 181, 189, 191

передвижение на транспортном средстве, 127, 272, 341

рабочий сбрасывает тяжесть с головы, а мудрец сбрасывает тело, 226

Рама ищет Ситу, 203, 238

раскалённое докрасна железо, 145

растворение куклы из соли и растворение эго, 311

река подобная океану (самудракара нади), 228, 335

река после впадения в океан, 149, 150, 207, 228, 335

родители, горюющие о живом сыне и радующиеся за умершего, 299

семя и дерево, 150, 199

сгорающая камфара, 184

сгоревшая веревка, 311

слон и цепь, 262, 313

сновидение, 61, 94, 199–200, 202–203, 340–341, 349

солнце и луна, 141

тень на движущейся воде, 179

тень, попытка захоронить ее, 181

хобот слона, 344

ходьба без внимания к каждому шагу, 180, 343

человек, думающий: "я–человек", 81–82, 217, 224–225

человек, оставленный в лесу, 149, 150–151

утопающий и стремящийся к Освобождению, 75

фигура в основании башни храма [гопура танги], 114

фотопластинка, экспонированная на солнце, 358

КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ШРИ РАМАНАШРАМУ

Введение

Шри Рамана Махарши, возможно, уникален в наше время, яв­ляясь совершенным воплощением конечной истины Само-реа­лизации. Мудрец с Аруначалы говорил очень мало, а писал еще меньше, предпочитая общаться в Тишине, такой глубокой, что она привлекала ревностных искателей со всех уголков мира.

В 16 лет, школьником, Он испытал спонтанное духовное про­буждение, которое было необратимым и полным. Оставив се­мью, Он отправился к Аруначале – своему Отцу, почитаемому с древних времен как Шива, проявленный в форме священной горы. Всю оставшуюся земную жизнь Он никогда не покидал Аруначалу.

Погруженный в блаженство, никому не известный юноша пре­бывал в различных храмах и святынях у подножия горы. После этого Он более 20 лет жил в пещерах на нижних склонах своей любимой Аруначалы. Небольшая группа последователей собра­лась вокруг Него, в том числе и Его мать. В 1922 году она оставля­ет тело и её хоронят у южного основания горы. Вскоре после этого Шри Рамана остается там жить и возникает Шри Раманашрам.

Бхагаван был доступен каждому 24 часа в сутки. Его чувство равенства было абсолютным. Мир и сияние Его Присутствия были прямым указателем к естественному состоянию в Сердце всех существ.

В 1950 году, незадолго перед тем как оставить тело, Махарши заметил: "Они говорят, что я ухожу, но куда я могу уйти? Я – здесь". Отвечая истине, Его слова, Его живущее Присутствие продолжают и сегодня активно направлять зрелые души к Сво­боде.

Шри Раманашрам сегодня – цветущая гавань Мира. Духовные искатели со всего мира продолжают собираться у подножия Аруначалы, Горы Блаженства, чтобы впитывать её вневременную атмосферу, обращаться вовнутрь и переживать покой простого Бытия. Шри Раманашрам – духовный дом для серьёзного уст­ремленного, того, кто принял Освобождение своей Высочайшей Целью и ищет Милости и поддержки Учителя на своём пути. На таких практиков, желающих посетить Шри Раманашрам, и ори­ентирован весь нижеследующий материал.

Садхана на Святой земле

В Ашраме нет духовного руководителя в человеческой форме. Присутствие Шри Раманы настолько мощно и всепроникающе, что было бы излишним иметь здесь какую-либо личность в каче­стве Гуру. Наставления по медитации даны в Его изречениях и написанном, а духовная поддержка и руководство приходят не­посредственно от Него. Присутствие Махарши чувствуется везде, святыни Ашрама и сама его земля излучают магнетизм вечной Истины. Для паломников нет жёстких режимов ежедневного по­ведения, и обстановка даёт каждому свободу заниматься своей собственной духовной практикой.

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: