БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим. Любовь и ненависть ради Аллаха

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

 

 

Любовь и ненависть ради Аллаха.

 

 

Содержание:

Вступление.

Любовь к покорным мусульманам имеется великое вознаграждение.

Кто полюбил брата-мусульманина ради Аллаха, то ему желательно оповестить его, о том, что он его любит.

Самый лучший из двух полюбивших друг друга друзей – это тот, который сильнее любовью к своему другу.

Желательно ему также скрыто молится за него.

После того как он полюбил его, для него является сунной навестить его, побеседовать, посидеть с ним, поддерживать с ним связь ради Аллаха.

Также, по возможности помогать брату в решении его проблем, избавить его от печали. Это то, к чему должен стремиться мусульманин.

Встречать мусульманина с тем, что он любит, чтобы обрадовать его, является мандуб (желательным).

Также является желательным встречать брата мусульманина с веселым лицом.

Является желательным также дарить брату подарки, принимать подарок, и благодарить за подарок.

Также заступничество, ходатайство за брата мусульманина в добрых делах или облегчение его трудности является сунной.

Также защищать честь брата мусульманина, скрыто или открыто, рекомендовано шариатом.

Аллах обязал мусульманина принимать извинения от брата, сохранять его секреты, и проявлять искренность по отношению к нему.

Ну а что касается ненависти ради Аллаха, то Аллах запретил любить куффар (неверующих), лицемеров и грешников, которые грешат открыто.

 

____________________________________

_______________________________________________

 

 

Вступление.

 

Любовь ради Аллаха – это любить человека из-за Аллаха, то есть любить его по причине его веры и подчинения Аллаху.

 

Ненависть из-за Аллаха означает ненавидеть человека по причине его неверия и грешности. Подтверждением этому служит то, что буква (фи) в предложении (аль-хуббу ва аль-бугъду фи-лляхи) является частицей, которая указывает на то, ради чего должна быть любовь, что также можно назвать причинной частицей.

 

Как это применено в словах Всевышнего Аллаха:

 ف َ ذ َ ل ِ ك ُ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ل ُ م ْ ت ُ ن ّ َ ن ِ ي ف ِ ي ه ِ

«вот вам тот, из-за которого вы меня бранили» (12: 32), то есть по его причине.

 

 ل َ م َ س ّ َ ك ُ م ْ ف ِ ي م َ ا أ َ ف َ ض ْ ت ُ م ْ

«вас наказал бы за то, о чем вы сплетничали» (24: 14).

 

Также в словах Посланника Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям):

«د خ ل ت ا م ر أ ة ا ل ن ا ر ف ي ه ر ة »

«женщина зашла в огонь из-за кошки», то есть кошка послужила причиной этому.

 

 

1 Любовь к покорным мусульманам имеется великое вознаграждение, доказательство на это следующее:

 

● Передают со слов Абу Хурайры (Радъия Аллаху ‘анху), что Пророк (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Семерых укроет Аллах в своей тени в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху; человека, сердце которого подвешено в мечетях; (тех двоих, которые) любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого позвала (к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха! »; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего». (Бухарий, Муслим).

 

● Передают со слов Абу Хурайры (Радъия Аллаху ‘анху), что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: «Где любившие друг друга, ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени! »» (Муслим).

 

● Передают со слов Абу Хурайры (Радъия Аллаху ‘анху), что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, не войдёте вы в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга. Не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Будьте между собой приветливыми». (Муслим).

 

● Хадис Анаса передан у Бухарий, где Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Не найдет никто сладость веры, пока не полюбит человека, только ради Аллаха...».

 

● Хадис Муаза передан у ат-Тирмизий, который сказал, что этот хадис хасан. Говорит Муаз: «Я слышал, как Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: « Сказал Всевышний Аллах: «Для любящих друг друга ради Моего величия (в раю) минбары из света, и позавидуют им пророки и шахиды»».

 

Зависть пророков и шахидов указывает на их хорошее положение, то есть то, что они (пророки и шахиды) будут хвалить их прекрасное положение. А не то, что они будут желать такое же, потому что их положение лучше, и степень их выше.

 

● Хадис Анаса передается у Ахмада с правильной цепочкой. Анас говорит: «Пришел человек к Пророку (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) и сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек любит того человека, но не может делать дел, подобных его делам». На что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Человек (будет) с тем, кого он полюбил». И я не видел никогда до этого, как сподвижники Посланника Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) радовались бы так чему-либо, кроме принятия Ислама, и этим словам Посланника Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям). Мы любим Посланника Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), но не можем делать то, что он делает, если мы будем с ним, этого достаточно».

● Хадис Абу Зара передается у Ахмада, Абу Давуда и Ибн Хаббана: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, человек любит других людей, и не может делать, подобно их делам». Пророк (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «О, Абу Зар, ты с теми, кого полюбил». Я поистине люблю Аллаха и Посланника Его», и он повторил это несколько раз».

 

● В хадисе АбдуЛлаха Ибн Масъуда говорится: «Как-то раз пришел один человек к Посланнику Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь про человека, который любит людей, но он ещё не присоединился к ним? » На что Пророк (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «Человек будет с теми, кого он любит». (муттафакун алайх).

 

● Хадис АбдуЛлаха Ибн Масъуда передает Хаким в книге «аль-Мустадрак». Хаким сказал, что хадис с правильной цепочкой, Бухарий и Муслим не вывели его. Говорит Ибн Масъуд: «Сказал мне Пророк (саля Ллаху ‘алайхи ва салям): «О Абдуллах Ибн Масъуд! » Я сказал: «Я перед тобой, Посланник Аллаха», повторяя три раза. Пророк сказал мне: «Знаешь ли ты, какие узы веры крепчайшие? » Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Посланник сказал: «Крепчайшие узы имана – дружба ради Аллаха, любовь ради Него, и ненависть ради Него...».

 

● Хадис Умара Ибн аль-Хаттаба передается у Ибн Абдульбара в книге «Тамхид».

Умар Ибн аль-Хаттаб сказал: «Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: «У Аллаха есть рабы, они не пророки и не шахиды, но шахиды и пророки будут им завидовать за их место, дарованное им от Всевышнего Аллаха». Сподвижники спросили: « О Посланник Аллаха, кто они и какие их дела? Пожалуй, мы их любим». Он сказал: «Они те, которые полюбили друг друга ради Аллаха, нет между ними родственной связи, и нет между ними денег, которые их связывают. Клянусь Аллахом, поистине, в их лицах свет, и они на высоких и светлых ступенях. Они не боятся, когда боятся люди, и не печалятся, когда печалятся люди». Затем он прочитал аят: «О да, ведь для приближенных Аллаха нет страха, и не будут они печалиться» (10: 62).

 

● Хадис Муаза Ибн Анаса аль-Джуханий о том, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) сказал: « Кто дал ради Аллаха, кто запрещал ради Аллаха, кто любил ради Аллаха, и ненавидел ради Аллаха, и кто совершил брак ради Аллаха, то его вера стала полноценной». Абу Иса сказал, что этот хадис хасан. Также этот хадис вывел аль-Хаким в своей книге «аль-Мустадрак» и сказал, что цепочка его передатчиков правильная, а Бухарий и Муслим не вывели этот хадис, и также вывел его Абу Давуд с хадиса Абу Амама, но не упомянул в нем «…и совершил брак ради Аллаха…».

 

 

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

 

 

123Следующая ⇒

Поделиться: