Сергей Васильевич Гордеев

Сергей Васильевич Гордеев

Секретные приемы спецслужб (гипноз и магия)

 

Специальная серия. Магия –

 

 

 

«Секретные приемы спецслужб (гипноз и магия)»: РИПОЛ классик; Москва; 2015

ISBN 978-5-386-08489-9

Аннотация

 

В секретнейших лабораториях многих государств до сих пор проводятся всевозможные мистические опыты. Критикуя магию как разновидность человеческих заблуждений, официальные ведомства практически всех крупнейших государств никогда не прекращали тайные исследования в этой области. Заманчиво обладать сверхмощным оружием, которое можно применять тайно и которое не оставляет никаких следов… В этой книге впервые рассказано о некоторых видах профессионального гипноза, применяемого спецслужбами различных государств.

Книга предназначена для широкого круга читателей.

 

Сергей Гордеев

Секретные приемы спецслужб (гипноз и магия)

 

Предисловие

 

По своей природе человек — самое любопытное существо. История доказала, что никакие запреты или опасности не способны уничтожить это свойство. Особое притяжение имеет то, что невозможно понять или объяснить. Подобно мотыльку, летящему на свет лампочки, современный человек ищет приключений, способных внести некоторое разнообразие в серость повседневной жизни. Многие знают, что мир полон чудес. Но каждый их понимает по-своему. Верующие мечтают после смерти встретить Бога и каким-то образом с ним пообщаться. Поэтому, в течение всей жизни они изнуряют себя бесконечными молитвами в надежде хоть немного приблизиться к своей заветной мечте. Другие стараются искать необычное в повседневной действительности. Они часами всматриваются в звездное небо, проводят ночи в развалинах старинных замков, изобретают аппаратуру, способную регистрировать невероятные явления.

Августин Блаженный утверждал, что «чудеса не противоречат природе, а противоречат лишь тому, что нам о ней известно ». Развивая свои способности, можно войти в невидимый мир фантастических возможностей, получив неограниченную власть над окружающей природой и людьми. Поэтому магия издавна привлекает всевозможных авантюристов, злодеев и политиков, мечтающих найти надежное средство для тайного укрепления своей власти.

Во все времена над волшебным «эликсиром влияния» трудились лучшие ученые. В секретнейших лабораториях многих государств до сих пор проводятся всевозможные мистические опыты, скрываемые под названием психологических или медицинских. Однако, несмотря на значительные усилия, ученым так и не удалось получить то, что было известно жрецам Древних Египта и Вавилона пять тысяч лет назад.

Неудачи современных исследователей, по-видимому, можно объяснить двумя причинами: Во-первых, надо учитывать, что все современные науки крайне обюрократились. Чтобы человека признали «ученым», он должен пройти множество формальных процедур, которые начинаются с защиты бесполезной диссертации. В результате лучшие годы уходят на то, чтобы доказать свою образованность. При этом на настоящие исследования не остается ни сил, ни времени. Второй причиной научных неудач, бесспорно, является традиционное поклонение научным домыслам признанных авторитетов, многие из которых сделали свою карьеру не благодаря умственным способностям, а вследствие повышенной изворотливости в кругу влиятельных персон.

При этом надо учитывать, что многие общепризнанные научные теории ничем не обоснованы, кроме путаных объяснений самих же авторов. Именно поэтому окружающая природа изучена однобоко и представлена в виде набора обычных материальных явлений, которые можно увидеть или измерить.

До сих пор существует негласный запрет церкви, согласно которому любое вторжение в сферу ее интересов считается ересью или святотатством. Например, генетика и клонирование осуждаются представителями многих конфессий только за то, что кто-то предположил, что эти научные направления затрагивают интересы Бога.

Встречая сопротивление профанов, имеющих большое влияние в обществе, многие исследователи стараются не рисковать своим благополучием и изучают только те явления, которые традиционно принято изучать. Поэтому духовная составляющая окружающей природы осталась вне научного внимания и до сего времени о ней известно крайне мало.

Однако не бывает правил без исключений. Пока авторитетные ученые бесполезно тратят время на защиту собственных диссертаций и свои бесконечные научные споры, в лаборатории «Лунного Замка» автор этой книги успешно осуществляет самые необычные эксперименты, получая весьма интересные результаты там, где «это совершенно невозможно». При этом многие наблюдаемые явления не вписываются в какие-либо привычные понятия, поскольку имеют явно нематериальное происхождение.

Далее впервые будет рассказано о некоторых полезных метафизических явлениях, которые появляются при взаимодействии астральных сил с явлениями материального мира. Эти явления трудно объяснить, поскольку они выходят за пределы привычных понятий. Например, сочетание ритуальной магии и медицинских процедур позволяет так трансформировать биологическое поле человека, что наблюдается не только мгновенное излечение от каких-либо застарелых болезней, но даже повышение умственных способностей подопытного. В этом нетрудно убедиться, повторяя опыты, которые описаны далее.

 

 

I. Энергия внутри человека

 

Изучая жизнь во всех ее проявлениях, можно заметить, что главной основой биологических и духовных процессов является особый вид тонкой энергии, которая находится внутри каждого живого существа. В разные времена эту энергию называли душой, кармой или биополем.

Учитывая, что любая энергия искусственно увеличивается или уменьшается, можно предположить, что корректируя внутреннее энергетическое поле, можно влиять на силу, здоровье, умственные способности и другие жизненно важные функции. Покажем, как это сделать на практике.

Для начала надо усвоить следующие понятия. Известно, что окружающий материальный мир пропитан множеством невидимых излучений. Это всевозможные радиоволны, электрические и биологические поля. Все виды энергии находятся в постоянном движении. Они меняются и, многократно пересекаясь, образуют замысловатые образования, именуемые «энергетическими полями». Любой объект, попадающий в такое поле, становится либо источником, либо потребителем определенной энергии. Чаще всего присутствует и то, и другое: потребляя один вид энергии, материальные объекты способны излучать другой. На этом принципе основана вся современная радиоэлектроника, где в качестве подобных преобразователей используются кристаллы полупроводников, превращающие невидимую энергию излучений в то, что способен воспринимать человек.

Если кристалл, находясь в каком-либо энергетическом поле, способен генерировать новое излучение, то можно предположить, что любое живое существо, состоящее из множества микрокристаллов, также должно чего-нибудь излучать. Отсюда следует, что каждый организм имеет свое собственное излучение, энергетическое поле которого позволяет не только поддерживать внутренний процесс жизнедеятельности, но и определенным образом взаимодействовать с внешней средой. Поэтому можно предположить, что внутренние биологические процессы регулируются не только материальными факторами, но и невидимыми «организующими полями». Человеческий разум является своеобразной ловушкой (приемником) для информации, которая содержится в невидимом энергетическом поле окружающего пространства.

 

 

Учитывая, что любую энергию можно искуственно увеличивать или уменьшать, можно предположить, что, корректируя внутреннее энергетическое поле, можно влиять на силу, здоровье, умственные способности и другие жизненно важные функции.

 

Учитывая, что любые действия живого существа (движение, поведение, болезни и др.) вызывают определенные изменения внутренней энергии, можно предположить, что, создаваемое этой энергией внешнее биополе, вносит соответствующие изменения в эфир окружающего пространства. При этом каждый живой организм действует подобно постоянно работающей радиостанции, которая наполняет эфир своими сигналами. А если это так, то окружающий эфир очень плотно насыщен биосигналами всех живых существ. Кроме того, учитывая, что в природе ничто не исчезает бесследно, можно предположить, что энергетические излучения, накапливаясь долгие годы, создали в эфире некое информационное поле, в котором содержится информация о каждом существе и каждом событии.

Возможно, именно в этом информационном пространстве сознание «видит» новые мысли, идеи, открытия и фантазии. Это энергетическое поле ведет себя как разумное существо, поэтому называется Космическим Разумом. Не в силах понять его сущность, человек назвал эту энергию Богом, поскольку именно эта энергия формирует судьбы людей и все мировые события.

 

 

I.I История биополя

 

Во многих религиях существуют легенды о том, что вокруг головы святых наблюдалось свечение. Практически все свидетели, наблюдавшие это явление, считали его проявлением божественной энергии, которую излучает тело человека в момент сильного эмоционального вдохновения, или в процессе молитвенного экстаза. Еще пять тысяч лет назад в индуизме существовало понятие «Прана», обозначавшее тонкую энергию, которая являлась главным источником жизни.

На протяжении многих столетий индийские йоги истязали свои тела всевозможными упражнениями, пытаясь определить самые лучшие позы для концентрации внутренней энергии. В древнем Китае энергию жизни называли «Чи». Но, в отличие от индуистского понятия, китайский вариант содержал две полярно противоположные силы «Инь» и «Ян». Считалось, что если эти компоненты сбалансированы, то живой организм находится в здоровом и бодром состоянии. Все болезни связывали с энергетическими нарушениями.

В средневековых эзотерических учениях живую энергию называли «астральным светом». Это не означало, что возбужденный человек обязательно должен был светиться, как лампочка. Обычно проявления этой энергии можно было обнаружить по различным косвенным признакам. В XII веке, монахи Бойлас и Лейбелунт писали, что многие люди действуют на других на расстоянии, например, незаметно присутствуя в соседнем помещении. Впервые было замечено, энергия живого существа формирует какое-то невидимое излучение. Позднее Парацельс назвал это излучение «Иллиастром».

Развивая теорию Парацельса, Лейбниц предположил, что живая энергия является особым видом материи, которая связывает воедино всю Вселенную. Используя это предположение, в XIX веке Хелмонт и Месмер разработали подробную теорию взаимодействия живых энергетических полей, которая впоследствии стала основой современного гипноза.

 

 

В средневековых эзотерических учениях живую энергию называли «астральным светом»

 

Известный исследователь XIX века фон Рейхенбах упорно экспериментировал более 30 лет, в результате чего обнаружил, что живое поле значительно отличается от электромагнитного. Было выяснено, что энергия биологического поля не уменьшается в зависимости от расстояния, в то время как электромагнитное поле неуклонно слабеет. Кроме того, при поляризации внутри биологического поля одноименные полюса притягиваются, а не отталкиваются. Кроме того, было выяснено, что тело человека имеет положительную полярность слева, а отрицательную справа. Но самым потрясающим открытием Рейхенбаха было то, что живую энергию можно передавать по проволоке, подобно электричеству. При этом скорость проводимости (около 4 м/с) зависела скорее от массы проводника, чем от его электрических свойств!

В 1911 году профессор Вильям Килнер опубликовал результаты исследований энергетических полей, которые он осуществил при помощи разнообразных оптических фильтров. В своих опытах он увидел три слоя светящейся дымки на поверхности наблюдаемых объектов, которую назвал «аурой». Он впервые доказал, что аура меняется в зависимости от возраста, болезней и эмоционального состояния. На основе своих наблюдений ауры Килнер разработал новую систему диагностики.

В 30-х годах началось всеобщее увлечение теорией живого поля. Доктора Жорж де ля Варр и Руф Драун создали серию приборов, позволявших не только диагностировать, но и лечить больных на расстоянии.

Аналогичные разработки были выполнены советским инженером Семеном Кирлияном, который в 1939 году случайно обнаружил свечение собственного тела, прикоснувшись к оголенному электрическому проводу. Причем, исследования Кирлияна показали, что ауру имеют не только живые объекты, но и те, которые раньше такими не считались. Например, если оторвать часть листа растения и сфотографировать его «свечение», то можно увидеть ауру не только имеющейся части, но и отсутствующей!

Немецкий доктор Вильям Рейх разработал серию приборов, которые обнаружили, что энергия человека пульсирует и эти пульсации наполняют все окружающее пространство. Он утверждал, что видел их отблески даже на небе, над головой пациента!

Позднее, Парапсихологическому Обществу при ООН удалось настроить свой черно-белый телевизор, так чтобы он показывал ауру участников телепередач. Китайский доктор Джэн Жулиян из жилки листа растения, соединенного с датчиком электронного фотометра, сотворил прибор, который назвал «биодетектором». В советском Институте Радиоприема и Акустики в послевоенное время были сделаны открытия, подтверждающие наличие сверхвысокочастотных вибраций внутри живых объектов с длиной волны от 300 до 2000 нанометров. Это излучение назвали «биополем», или «биоплазмой».

В последующее время, эти данные подтвердили аналогичные исследования в США, Великобритании, Нидерландах и Польше. Но всех превзошел доктор Джон Пьерракоз, выяснив, что если разблокировать все существующие энергии человеческого тела, то получится бессмертное умнейшее существо, которое будет способно не только лечить себя, но даже, подобно Терминатору, самостоятельно восстанавливать свои утраченные органы!

 

 

I.II Свойства живой энергии

 

Возможно, содержание предыдущей главы напоминает описание абстрактного фантастического проекта, который имеет весьма отдаленную перспективу. При этом можно вспомнить многочисленные причудливые «прожекты» полоумных изобретателей, которые на практике не приносили никакой ощутимой пользы. Однако, в данном случае, скорее все наоборот. Эти явления легче применить на практике, чем объяснить принцип их действия.

В отличие от других видов научных исследований, изучение энергетических полей требует не столько дорогостоящей аппаратуры для опытов, сколько умения исследователя правильно интерпретировать полученные результаты. При этом, однако, нужно отметить, что, несмотря на кажущуюся простоту, любые эксперименты с биологическими полями относятся к разряду весьма опасных и непредсказуемых. Обычно такие исследования осуществляются в секретнейших лабораториях различных спецслужб. Однако многие из них настолько просты, что их сможет повторить каждый желающий.

Приступая к опытам с биополем, нужно определить, какие виды энергии способны оказывать ощутимое влияние. Учитывая, что наша Вселенная возникла в результате гигантской вспышки, названной Большим взрывом, можно предположить, что элементы световой энергии заложены в каждом предмете окружающего пространства. Поэтому свет влияет на все предметы материального мира. Пока маститые ученые до одурения спорят об «истинной природе» светового излучения, можно начать изучение этого вопроса с практической стороны. Для начала можно сделать следующий опыт.

 

 

Если разблокировать все существующие энергии человеческого тела, то получится бессмертное умнейшее существо, которое будет способно не только лечить себя, но даже, подобно Терминатору, самостоятельно восстанавливать свои утраченные органы.

 

 

Расположив в удобном кресле добровольца, наденем на его руки два серебряных браслета, к которым подсоединим два провода: один — к левому, другой — к правому. К проводам подключим электронный частотомер и начнем освещать испытуемого светом разного цвета. Спустя некоторое время можно обнаружить, что каждый цвет вызывает соответствующую частоту биосигналов, измеряемую прибором. Если усреднить значения этих измерений, то можно получить примерно следующие соотношения:

КРАСНЫЙ 1000–1200 мегагерц

ЖЕЛТЫЙ 500–700 мегагерц

ЗЕЛЕНЫЙ 250–475 мегагерц

ГОЛУБОЙ 200–250 мегагерц

СИНИЙ 150–250 мегагерц

I.III Простые опыты

 

Начиная собственные эксперименты с энергетическими полями, следует помнить, что они достаточно опасны. Неправильное применение различных излучений может вызвать негативные последствия. В лучшем случае будет наблюдаться повышенная утомляемость. В худшем — возможны необратимые изменения сознания.

Поэтому, дальнейшее описание экспериментов намеренно лишено некоторых технических подробностей, которые могли бы оказать негативное действие. Рассмотрим шесть характерных примеров.

 

1. БЫСТРОЕ СНЯТИЕ УСТАЛОСТИ И ПЕРЕЖИВАНИЙ: Объект располагается в удобном кресле или лежит на мягком диване. В комнате создается полумрак со слабо мерцающим зеленым светом. Частота мерцания — 4 Гц, яркость — 6 Люм., температура 25 градусов Цельсия. Генератор создает монотонный шум морского прибоя громкостью 40 Дб. В результате этого действия: через 8–10 минут уходит беспокойство, выравнивается дыхание, и появляется сонливость. Через 16–30 минут наступает глубокий сон, во время которого оборудование должно работать. Полный эффект наступает после 25–30-минутного сна.

 

2. ПОВЫШЕНИЕ ВЫНОСЛИВОСТИ (ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ДОПИНГ): Объект располагается в кресле. Лежачее или стоячее положение не рекомендуется. В комнате создается плотный туман (на основе испарений глицерина). Сзади объекта располагается источник красного цвета яркостью 12 Люм. и стробоскоп, имеющий частоту вспышек белого света 30 Гц. Все источники света работают одновременно. Генератор создает шум, напоминающий ритмичный звук африканского барабана, с частотой 35 Гц и громкостью 60 Дб. Температура не должна превышать 20 градусов. В результате: через 3 минуты проходит сонливость, а через 12 минут наступает максимально бодрое состояние. Дальнейшее продолжение сеанса вызывает утомление.

 

3. СТИМУЛИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СОЗНАНИЯ: Объект располагается строго вертикально на жестком кресле с подлокотниками. В комнате создается очень плотный туман со слабой фиолетовой подсветкой снизу. Климатическая установка создает два потока воздуха: к ногам идет более теплый (30 градусов), лицо обдувает прохладный (15 градусов) с запахом канифоли и хвои. Генератор издает ритмичный звук колес поезда, громкостью 15 Дб. В результате этого действия: через 5 минут проясняется сознание, через 12–15 минут начинают появляться оригинальные мысли и идеи. Продолжительность сеанса не ограничена.

 

4. ПОГРУЖЕНИЕ В ТРАНС (ЯСНОВИДЕНИЕ): Объект располагается полулежа в мягком кресле. Перед ним устанавливается большая чаша с водой так, чтобы от ее поверхности отражалось световое пятно на экране, расположенном напротив. Взгляд должен быть сосредоточен на поверхности воды. В комнате — полная темнота и слабый туман. На экране — вибрирующее красное пятно лазера с частотой вибраций 8 Гц и амплитудой 12 мм. Генератор издает шелестящие звуки с частотой от 20 до 20 000 Гц. Громкость — 5 Дб. Температура в помещении 25–30 градусов, полное отсутствие «ветра», слабый запах ладана. В результате: через 15 минут после начала процедуры «переключается» сознание, вещи теряют очертания, и появляется приятная слабость. Через 25–30 минут в отраженном свете красного светового пятна начинают мерещиться «видения» в образе шевелящихся существ или природных объектов. Через час наступает резкое утомление и сон, сопровождающийся сновидениями. Рекомендуемая продолжительность сна 10–15 минут при работающей аппаратуре. После пробуждения наблюдается прояснение сознания и бодрое самочувствие.

 

5. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТРЕССОВ (СНЯТИЕ ПОРЧИ И СГЛАЗА): Объект лежит на жесткой теплой поверхности (например, на столе или на деревянном настиле). Глаза закрыты. В комнате полумрак. Температура 25–30 градусов. Слабый запах сандала. Звучит тихая мелодия музыки для медитаций. Включен эффект трехкратного эха. Генератор издает звук метронома с частотой 2 Гц. Потолок освещен ультрафиолетовой лампой. В результате: через 10–12 минут появляется сонливость и спокойствие, через 15–16 минут наступает сон. Рекомендуемая продолжительность сна не более 5 минут, после чего необходимо разбудить плавным увеличением громкости музыки. После пробуждения наблюдается полное спокойствие и восстановление сил.

 

6. ПРИЯТНОЕ РАССЛАБЛЕНИЕ (РЕЛАКСАЦИЯ):

Объект удобно располагается в мягком кресле. Глаза закрыты. В комнате полная темнота. Экран напротив освещен слабым белым светом. Первый генератор издает шум дождя. Второй генератор издает звук метронома с частотой 1 Гц. Температура 30 градусов. Слабый ветер от вентилятора. Легкий запах дыма и сена. В отдалении — горящая свеча или тлеющие угли камина. Включен эффект пятнадцатикратного эха. В результате: через 3 минуты сознание переключается в режим абстрактных фантазий, появляются мысленные видения (сон наяву). Через 15 минут наступает крепкий сон со сновидениями. Рекомендуемая продолжительность сна не более 20 минут. После пробуждения наблюдается легкая задумчивость и полное восстановление сил.

 

 

На протяжении многих веков учение о жизненной силе(пране) хранилось в тайне, поскольку считалось, что без участитя опытного наставника нельзя выпускать энергии, сосредоточенные в чакрах.

 

 

I.IV Семь чакр

 

Наряду со сложными общеукрепляющими процедурами, описанными в предыдущей главе, в некоторых случаях требуются ограниченные действия, корректирующие энергию отдельных составляющих биополя. Самой эффективной является методика, основанная на древнем учении о семи «чакрах», которые состовляют основу всей жизненной силы «праны». На протяжении многих веков это учение хранилось в тайне, поскольку считалось, что без участия опытного наставника нельзя выпускать энергии, сосредоточенные в чакрах. Мистические процедуры активизации чакр обычно сопровождались звуками мантр, вибрации которых взаимодействовали с частотой энергетических центров. Развивая это направление, автор настолько упростил замысловатые восточные учения, что теперь ими может пользоваться каждый желающий. Практикуя нехитрые упражнения можно самостоятельно научиться лечить болезни, восстанавливать силы, снимать напряжение и т. д. Суть метода в следующем.

Согласно древнему учению, человек имеет семь энергетических центров (чакр), которые размещены на отдельных участках канала жизненной силы «сушумны», расположенного параллельно спинному мозгу. Чакры выполняют следующие функции:

1. ЧАКРА КОРНЯ (ЦЕНТР ПРОМЕЖНОСТИ) является концентраторомживой энергии и воли к жизни.  

2. СВЯЩЕННАЯ ЧАКРА (САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР) формирует интимные чувства, половую энергию и влечение.  

3. ЧАКРА СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ (ЦЕНТР ДИАФРАГМЫ) регулирует пищеварение, здоровье и эмоции.  

4. ЧАКРА СЕРДЦА (ГРУДНОЙ ЦЕНТР) формирует вдохновение, силу духа и волю.  

5. ГОРЛОВАЯ ЧАКРА связана с чувствами гордости, эгоизма и самоутверждения в обществе.  

6. ЛОБОВАЯ ЧАКРА (ТРЕТИЙ ГЛАЗ) влияет на восприятие, умственные способности и сознание.  

7. ЧАКРА КОРОНЫ (ЗАТЫЛОЧНЫЙ ЦЕНТР) объединяет все энергии, связывая их с окружающим астральным пространством, и формирует «космическое сознание».  

 

 

Если положить заведомо здорового человека на горизонтальную поверхность и держать над его чакрами маятник, то можно обнаружить, что со стороны груди маятник вращается по часовой стрелке. Со стороны спины наблюдается противоположное вращение. Отсюда следует, что внешняя энергия спереди входит, а сзали выходит, «вывинчиваясь» по спирали. Таким образом, силовые поля насквозь пронизывают живой организм, обеспечивая неразрывную связь с внешним энергетическим пространством. То есть человек подобен марионетке, соединенной невидимыми силовыми линиями с окружающим астральным миром!

Все энергетические центры (чакры) взаимозависимы. Например, если спереди закрыть экраном или рукой Чакру Солнечного Сплетения (Центр Диафрагмы), то будут блокированы основные чувства и эмоции. Человек становится более спокойным и менее раздражительным. А если одновременно закрыть Сакральный Центр, то одновременно со спокойствием можно наблюдать снижение сексуального влечения.

Экранируя руками несколько центров одновременно, можно формировать определенные наборы полезных качеств. Эти действия можно применять, например, в качестве профилактических процедур для снятия отдельных видов психологического напряжения. Кроме того, таким образом можно формировать более разумное поведение в определенные периоды жизни, когда несвоевременные эмоции отвлекают от какого-либо важного дела.

Если экранирующую руку расположить сзади тела, то можно наблюдать усиление свойств каждой чакры. Это объясняется тем, что рука перекрывает выход энергии, которая более интенсивно накапливается внутри. Известно, что, лежа на спине, человек быстрее восстанавливает силы. В этом случае роль экрана выполняет поверхность, на которой лежит человек. Перекрывание выхода энергии и любые активизирующие процедуры не рекомендуется делать слишком часто, поскольку, вследствие усиленного притока энергии, внутренние органы работают более активно, вызывая чувство легкого опьянения или ускоренную утомляемость.

Очень простой эксперимент с собственной Лобной Чакрой можно сделать самостоятельно. Поместите ладонь перед собственным лбом на расстоянии 5 см от переносицы. Через несколько минут можно заметить ощущение потерянной реальности и хаотичные мысли. Если же перекрыть выход энергии, поместив ладонь сзади головы, то появится противоположное явление обострения умственной активности. Если же две ладони поместить одновременно спереди и сзади, то можно обнаружить чувство покоя, поскольку руки препятствуют движению энергии. А произвольные «намыливающие» движения ладоней вокруг головы вызовут приятное головокружение.

Таким образом, манипулируя руками, шевеля пальцами и делая волнообразные движения (пассы), можно осуществить бесчисленное количество экспериментов с живыми энергетическими полями. Используя описанный принцип, потренировавшись на друзьях и знакомых, каждый желающий может стать заправским экстрасенсом.

 

 

I.V Диагностика

 

Используя описанный выше метод Семи Чакр, совсем нетрудно научиться распознавать духовные и физические болезни. Для этого нужно вооружиться маятником, уложить обследуемого на горизонтальную поверхность, и наблюдать поведение маятника над отдельными участками тела. Возможны следующие варианты.

 

1.)ЧАКРА КОРНЯ (ЦЕНТР ПРОМЕЖНОСТИ):

Вращение маятника по часовой стрелке означает приток энергии, увеличивающей силу воли и оптимизм. Чем больше скорость вращения и амплитуда, тем сильнее проявляются эти качества. Вращение в противоположном направлении означает отсутствие гармонии, склонность к пессимизму, агрессивность и неуравновешенность. Продольные колебания относительно того, кто держит маятник, означают отрешенность от реальности, мечтательность и замкнутый образ жизни. Поперечные колебания означают, что чувства заблокированы, человек общителен, но хладнокровен, жизнь проходит без эмоций. Эллиптическую траекторию колебаний нужно рассматривать, как сочетание круговых и прямолинейных движений. Вытянутость элипса, его размер и наклон в определенную сторону показывают взаимные размеры и ориентацию круговой (вращательной) и прямолинейной составляющих.

 

2.)СВЯЩЕННАЯ ЧАКРА (САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР):

Вращение маятника по часовой стрелке соответствует темпераментной натуре с весьма сильными фантазиями. Вращение против часовой стрелки означает отсутствие романтических желаний, прагматизм и крайнюю строгость поведения. Продольные колебания означают резко негативное отношение к лицам противоположного пола, осторожность и брезгливость. Поперечные колебания показывают застенчивость и комплекс неполноценности.

 

3.) ЧАКРА СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ (ЦЕНТР ДИАФРАГМЫ): Вращение маятника по часовой стрелке — признак крепкого здоровья, оптимизма и преобладания положительных эмоций. Вращение против часовой стрелки показывает мнительность, склонность к болезням (слабый иммунитет), раздражительность и негативное отношение к окружающим. Продольные колебания показывают наличие наследственных болезней, нервное истощение и повышенную самокритичность. Поперечные колебания означают сильный иммунитет, отсутствие негативных эмоций, оптимизм и здоровый образ жизни.

 

4.) ЧАКРА СЕРДЦА (ГРУДНОЙ ЦЕНТР): Вращение маятника по часовой стрелке характерно для волевых добрых людей с сильным характером. Вращение против часовой стрелки означает подавленное состояние, наличие проблем и угнетающих событий. Продольные колебания соответствуют слабохарактерности и неспособности к самостоятельному преодолению трудностей. Поперечные — признак скрытности, подозрительности и негативного отношения к окружающим.

 

5.) ГОРЛОВАЯ ЧАКРА: Вращение по часовой стрелке означает ярко выраженный эгоизм, высокое самомнение, но уважительное отношение к окружающим. Против часовой стрелки маятник вращается в случае комплекса неполноценности, повышенной застенчивости, и замкнутого образа жизни. Продольные колебания означают яркие творческие способности, вспыльчивость, импульсивность поведения и непредсказуемость поступков. Продольные колебания характеризуют самокритичность, уважительное отношение к окружающим, спокойствие и рациональное поведение.

 

 

В действиях экстрасенса имеют значение малейшие детали. Все должно быть выполнено максимально добросовестно. Искренность действий ведущего не должна вызывать у присутствующих ни малейших сомнений.

 

6.) ЛОБОВАЯ ЧАКРА (ТРЕТИЙ ГЛАЗ): Вращение по часовой стрелке означает высокие умственные способности, наличие талантов и рассудительность. Вращение против часовой стрелки показывает моральное утомление, слабоумие и неспособность самостоятельно принимать решения. Продольные колебания означают агрессивность и подозрительность в отношении окружающих, наличие негативных мыслей и переживаний. Поперечные колебания означают легкомысленность и беззаботность, добрый нрав и общительность.

 

7.)ЧАКРА КОРОНЫ (ЗАТЫЛОЧНЫЙ ЦЕНТР):

Показывает общее состояние живой энергии, распределенной по всему организму. Если маятник вращается по часовой стрелке, то человек получает достаточно много энергии, что положительно сказывается на всех его функциях. Такие люди сильны, здоровы, добродушны и живут долго. Если маятник вращается против часовой стрелки, то наблюдаются большие потери энергии, что указывает на ухудшение здоровья, плохие нервы и короткую жизнь. Продольные колебания указывают на стабильное самочувствие и постоянное обновление жизненных сил. Такой человек имеет здоровый образ жизни с преобладанием положительных эмоций. Поперечные колебания показывают наличие вредных привычек или других факторов, разрушающих организм.

 

Следует отметить, что во всех описанных экспериментах маятник не может висеть неподвижно. Он должен постоянно совершать какие-либо колебания, поскольку и исследователь и исследуемый находятся внутри энергетического поля Земли, которое заставляет маятник колебаться. Траектории таких колебаний зависят только от свойств исследуемого объекта. Если маятник остановился, значит, перед Вами инопланетянин!

 

I.VI Энергетическая магия

 

А теперь настало время продемонстрировать эффективное совмещение ритуальной магии с искусством врача-экстрасенса. Если взять лучшее от каждой науки, то их правильное соединение позволяет получать результаты, которых «не может быть, поскольку не может быть никогда». Для примера описаны три энергетических ритуала, которые уже много лет успешно осуществляются в лабораторях «Лунного Замка».

 

I.VI.I Операция хилера

 

Церемония предназначена для лечения внутренних болезней, которые не поддаются методам обычной медицины. В основе применяемой процедуры — «шоковая терапия» и магический ритуал. Жрец поочередно выполняет три функции: ведущего ритуал священника, экстрасенса и хилера (лекаря). Потрясение пациента от этой церемонии настолько велико, что «активизируется» механизм природного иммунитета, который справляется с болезнью.

 

 

В этой церемонии имеют значение малейшие детали. Все должно быть выполнено максимально добросовестно. Искренность действий жреца не должна вызывать у присутствующих ни малейших сомнений. Присутствующие не должны знать все детали церемонии. В их составе должны быть «свои люди», которые эмоционально поддерживают ход мероприятия.

Жрец должен быть одет в белый балахон с короткими рукавами. Ему помогают два ассистента в черных балахонах аналогичного стиля. На лицах всех присутствующих белые марлевые повязки. Посередине просторной комнаты стоит длинный массивный стол. Окна плотно зашторены.

Помещение освещается двумя большими масляными светильниками на бронзовых подставках, стоящих на полу по бокам стола. В стенах скрыты мощные динамики, соединенные со звуковым генератором и магнитофоном. Комната жарко натоплена, воздух неподвижен. Освещается только стол, остальное пространство теряется во мраке. Церемония начинается громким звуком африканских барабанов, который в течении 5 минут нарастает до максимума (от 0 до 200 Вт).

Во время всей церемонии, одновременно со звуком барабанов, генератор издает мощный неслышный инфранизкочастотный шум (частотой 6 Герц), вызывающий тревожное ощущение у присутствующих.

Под ритмичные звуки африканских барабанов пациент раздевается и с помощью двух ассистентов ложится на стол. Барабаны резко смолкают. К столу подходит жрец, поднимает обе руки к небу и громко торжественно произносит:

«You have willed that Dymphna should be invoked by thousands of clients as the patroness of nervous and mental disease, and have brought it about that her interest in these patients should be an inspiration to and an ideal of charity throughout the world. Grant that, through the prayers of this youthful martyr of purity, those who suffer from nervous and mental illness everywhere on earth may be helped and consoled. I recommend to You in particular… Be pleased to hear the prayers of Dymphna and of your Blessed Mother, Health of the sick and Comforter of the afflicted, on behalf of those whom l recommend to the love and compassion of Your Sacred Heart. Give them patience to bear with their affliction and resignation to do Your divine will. Give them the consolation they need and especially the cure they, so much desire, if it be Your will. may we all serve Your suffering members with a charity which may merit for us the reward of Being united forever in Heaven, who live and reign with the Father in the unity of the Holy Spirit forever, Amen».

Потом жрец наклоняется к лицу пациента и тихо спрашивает: «Скажи, что привело тебя сюда? Что беспокоит душу, тело и сознание? Скажи свои последние желания? Скажи сейчас, поскольку позже это будет невозможно! »

Начинает раздаваться монотонный шум морского прибоя, который не смолкает до конца церемонии. Жрец еще ближе наклоняет свое ухо к лицу пациента и выслушивает все его пожелания, просьбы и жалобы на здоровье.

Затем жрец поднимает обе руки вверх и произносит: «Но, чтобы чудо здесь произошло, мы искренне должны доверить дело Богу! Пусть каждый здесь присутствующий повторит все слова священного воззвания! Я буду говорить, Вы — дружно повторяйте! »

Потом жрец возлагает обе руки на тело пациента и громко произносит заклинание, делая паузы после кототких фраз, чтобы все присутствующие хором повторяли:

«Jude, glorious Apostle, faithful servant and friend of Jesus, the name of the person has caused you to be forgotten by many, but you are invoked as the patron of hopeless cases and things despaired of; pray for me, that finally l may receive the consolations and the succor of Heaven in all my necessities, tribulations and sufferings, particularly, and that l may bless God with the Elect throughout Eternity. I promise to spread your name with love and compassion for the granting of my request from this day forward. I know you will not fail me, and that joy and happiness will follow me during this difficult time. Amen ».

После этих слов, из темноты внезапно выходят два ассистента жреца, и мрачно становятся у стола. Один держит голову пациента, другой — его ноги. Неожиданно жрец резко выхватывает два больших кухонных ножа устрашающего вида, подобные тем, которые зрители видят в фильмах ужасов. Их лезвия должны иметь большие зазубрины, ржавчину и «очень подозрительные пятна». Держа ножи в обеих руках, жрец заносит их над пациентом, бешено выкрикивая: «Сейчас или никогда! Жизнь или смерть! Пусть совершится то, ради чего сюда пришел он! Пусть будет так, как быть должно! Пусть впредь никто и никогда не сможет осудить меня за то, что сделаю сейчас! Пусть помнят все, что Бог ему судья! Кто верит мне, тот не умрет! Кто чист душой, тот исцелится! Да будет так, сегодня и всегда! »

 

 

Присутствующие начинают испуганно роптать. Некоторые от испуга теряют сознание. Ассистенты привязывают сопротивляющегося пациента к столу. Потом выносят на свежий воздух тех, кто упал в обморок. Тем временем жрец, кровожадно усмехаясь, рассматривает ножи, пробует лезвие, смотрит на тело пациента, как бы примериваясь к предстоящему действию.

Раздается удар гонга. Жрец резко бросает ножи на пол и, хищно держа руки перед собой, решительно идет к пациенту. Вздох ужаса раздается среди присутствующих. Ассистент накидывает белое покрывало на голову испуганного пациента и тихо ласковым голосом шепчет ему: «Не шевелись и не сопротивляйся. Не бойся ничего. Лежи спокойно и доверься нашему жрецу! Вреда не будет, будет только польза. Он дело свое знает! » Пациент дрожит от страха, но затихает. Жрец стоит над пациентом возле стола спиной к зрителям. Ассистент незаметно подает ему губку, пропитанную малиновым сиропом (лучший бутафорский заменитель крови). Жрец зажимает губку в кулаке и начинает сильно массировать больное место. «Кровь» просачивается сквозь пальцы и стекает на тело пациента. Жрец продолжает сосредоточенно массировать тело больного, стараясь посильнее его перепачкать. Потом резко поворачивается к присутствующим, поднимает «окровавленные» руки вверх и торжественно произносит:

«O good Saint Gerard, powerful intercessor before God and wonder-worker of our day, l call upon thee and seek thy aid. Intercede before God on my behalf that l may have the love, patience, and true understanding to raise; my children to God. Thou who on earth did always fulfill God`s design, help me, l ask with true humility and firm assurance of your help. Beseech the Master of Life, from whom all paternity proceeds to render me fruitful in my responsibility to teach my children Godly character in this life and heirs to the Kingdom of God and His glory in the world to come. Amen ».

Присутствующие издают звуки ужаса и смущения. Когда «окровавленный» пациент начинает шевелиться, некоторые от испуга вновь теряют сознание. Упавших в обморок зрителей выносят на свежий воздух.

Пациента развязывают, снимают покрывало с лица и помогают приподняться. В это время жрец держит руки перед собой, как хирург, и спокойно наблюдает происходящее. Когда выясняется, что пациент невредим, смущение присутствующих сменяется восторгом. Раздаются аплодисменты. Звучит удар гонга, и жрец усталой походкой медленно удаляется в темноту.

Используя влажное полотенце, ассистенты бережно отирают пациента, помогают ему одеться и усаживают в мягкое кресло сбоку стола. Потом спокойно наводят порядок в помещении. Тем временем жрец в темном углу отмывает руки, выходит на свет, становится сзади стола и назидательно говорит:

«И вот, свершилось чудо! А Вы чего хотели! Признайтесь, что минутой раньше Вы заподозрили подвох? Вы думали, что он (указывает на пациента) неизлечим? Вы думали, что я все сделаю не так? Вы веру потеряли! Вы в Боге усомнились! И только он (опять указывает на пациента) доверил мне себя! Поэтому, теперь его Судьба вознаградила, вернув ему здоровье, счастье и друзей! Теперь окончен день, и все завершено. Идите по домам. И раскажите всем, что видели сегодня! »

Звучит гонг. Жрец удаляется. Шум прибоя постепенно слабеет. На этом церемония завершается. Присутствующие расходятся.

 

 

I.VI.III Тонизирующий сеанс

 

Действие предназначено для профилактики и лечения болезней, связанных с физическим истощением. Фактически — это усиленный вариант западноевропейских релаксирующих процедур электротерапии 30-х годов, которые укрепляли нервную систему и восстанавливали силы.

Жрец одет в белый холщевый балахон с широкими рукавами. Три ассистента одеты в черные бархатные балахоны, скрывающие их в темноте. Для церемонии необходима сухая комната небольшого размера. Помещение должно быть затемнено и освещаться слабым ультрафиолетовым светом. Тихо играет музыка для медитаций. В воздухе легкий запах сандала.

Пациент лежит на полу, широко расставив руки. По его периметру расставлены горящие свечи белого цвета. Свечей должно быть нечетное число. Весь пол должен быть застелен толстым изолирующим ковром. Во время всей церемонии работает электростатическая машина, электризующая воздух.

Звучит гонг. Из темноты выходит жрец и торжественно произносит:

«Conjuro et confirmo super vos, Angeli iortes Dei et sancti, in nomine Adonay, Eye, Eye, Eye, qui est ille, qui fuit est, erit, Eye, Abiaye, et in nomine Saday, Cados, Cados, Cados, alte sedentis super Cherubim, et per nomen magnum iosius, Dei fortis et potentis exaltatique super omnes Coelos, Eye, Saraye, plasmatoris saeculorum, qui creavit mundum, Coelum, terram, mare et omnie quae in eis sunt, in primo die, et sigillavit ea sancto nomine suo Phaa: et per nomina sanctorum angelorum, qui dominantur in quarto exercitu, et serviunt coram potentissimo Salamia, angelo magno et honorato, et per nomen stellae, quae est sol, et per signum, et per immensum nomen Die vivi, et per nomina omnia praedicta, conguro te, Michael angele magne, qui es praepositus diei dominicae, et per nomen Adonay, Dei Israel, qui creavit mundum et quidquid in eo est, quod pro me labores, et adimpleas omnern meam petitionem, juxta meum velle et votum meum, in negotio et causa mea ».

Жрец поднимает руки и резко растопыривает пальцы. Между пальцами проскакивают искры статического электричества. Потом жрец подходит к столу и берет три коротких жезла разной длины (33, 66 и 99 см), изготовленных из эбонита. Он торжественно передает их своим ассистентам, которые натирают эбонит шерстяной тканью. Пока ассистенты трудятся, жрец произносит:

«O Jesus, Who has said, ask and you shall receive seek and you shall find, knock and it shall be opened to you, through the intercession of Mary, Thy Most Holy Mother. I knock, l seek, l ask that my prayer be granted. Oh Jesus, Who has said, all that you ask of the Father in my Name, He will grant to you. Guide me with the Holy Spirit that l may bless you always for what you have done. I humbly and urgently ask Thy Father in Thy Name that my prayer be granted. Oh Jesus Who has said Heaven and earth shall pass away but My word shall not pass l feel confident that my prayer will be granted. You have fortified me on the every side by providing for my needs. I come to you with thanksgiving. Amen ».

После этого жрец берет наэлектризованные жезлы один за другим, начиная с самого короткого, и по очереди подносит их к телу пациента. Пока используется один жезл, два других непрерывно натираются ассистентами. Три касания называются «циклом». Общее число касаний и места прикосновений выбираются произвольно, в зависимости от необходимой силы и продолжительности церемонии. В момент прикосновения жезла к телу пациента проскакивает искра. Касаясь тела, жрец каждый раз произносит короткую фразу:

«Conjuro et contirmo super vos, Angeli fortes et sancti, per nomen Ya, Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim, Eloim ».

После каждых девяти касаний на десятом (т. е. через три тройных цикла) жрец после обычной короткой фразы торжественно произносит:

«Conjuro et confirmo super vos, Angeli fortes, sancti atque potentes, in nomine On, Hey, Heya, Ia, Ie, Adonay, Saday, et in nomine Saday, qui creavit quadrupedia et animalia reptilia, et homines in sexto die, et Adamae dedit potestatem super omnia animalia: unde benedictum sit nomen creadoris in loco suo; et per nomina Angelorum servientium in tertio exerciti, coram Agiel, Angelo magno, principe forti atque potenti, et per nomen stellae, quae est Venus, et per sigillum ejus quod quidem est sanctum, et per nomina praedicta super, conjuro te, Anael, qui es praepositus deie sextae, ut pro me labores ».

Нельзя завершать процедуру в середине цикла: общее количество касаний должно быть кратно трем. После прикосновения ко всем энергетически важным точкам пациента жрец поднимает руки к небу и торжественно произносит:

«Conjuro et comfirmo super vos, Caphriel vel Cassiel, Machatai et Seraquiel, Angeli fortes et potentes, et per nomen Adonay, Adonay, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim, Acim, Cados, Cados, Ina vel Ima, Ima, Saday, Ia, Sar, Domini formatoris saeculornm, qui in septimo die quievit, et per ilium qui in beneplacito suo filiis Israel in haereditatem observandum dedit, ut eum firmiter custodirent et sanctificarent, ad habendam inde donam in alio saeculo remunerationern; et per nomia Angelorum servientium in exercitu septimo Bool Angelo magno et potenti principi, et per nomen stellae, quae est Saturnus; et per sanctum sijillum ejus, et per nomina praedicta super, conjuro te, Caphriel, qui praepositus es diei septimo, quae est dies Sabbati, quod pro me labores».

После этого жрец удаляется в темноту. Ассистенты помогают пациенту подняться и одеться. Гасятся свечи. На этом церемония завершается. Все расходятся.

 

 

II. Ритуальный гипноз

 

Гипноз происходит от греческого слова «hypnos », означающего «сон». Хотя гипноз и телепатия хорошо известны, но точного определения этих явлений пока не существует. Обычно гипнотическим состоянием считается некое «полусознание», которое находится между сном и бодрствованием. В этом состоянии все физические функции заторможены, но психические процессы остаются активными. Британская Медицинская Академия дает следующее определение: «Гипноз — это переходное состояние, в котором сознание пациента изменено так, что в нем могут самопроизвольно возникать различные явления изменения памяти, повышение внушаемости, ответы и мысли, незнакомые в обычном состоянии».

Телепатия — это передача мысли на расстояние или бессловесное внушение каких-либо представлений, влияющих на чувства, суждения и волевые решения. Телепатию можно рассматривать как часный случай гипноза, где внушение может осуществляться в скрытой форме.

Несмотря на то, что современные гипнотизеры предпочитают называть себя «врачами», следует учитывать, что гипноз — это магия. В чем можно легко убедиться, изучив историю этого искусства.

 

 

II.I История «магнетизма»

 

В Древнем Египте гипноз применялся для лечения болезней. В папирусе Эберса, возраст которого более трех тысяч лет, описана процедура, которую выполняли жрецы-целители. В начале лечебного сеанса перед глазами пациента держали блестящий металлический диск для того, чтобы его глаза устали и он погрузился в гипнотический сон. Потом к больному месту пациента прикладывали ладони рук и произносили фразу-заклинание, посредством которой телепатически внушали, чтобы боль ушла. После этого наступал глубокий сон, во время которого происходило исцеление. Считалось, что во сне происходит общение с богами. Поэтому лечение и сон осуществляли в храмах. Наиболее известны храм Сераписа в Канопусе и храм Изиды.

 

 

Шумеры знали три степени гипнотического состояния: легкая, средняя и глубокая. В школе жрецов города Эреха с незапамятных времен хранился рукописный документ, который многими поколениями переписывался заново. Сохранившиеся фрагменты доказывают, что шумерские жрецы лечили больных примерно так, как это делалось в Египте.

Индия не была в стороне от оздоровительных мероприятий с применением гипноза. В кодексе законов Ману три уровня гипнотического состояния называются «сон наяву», «сон со сновидениями» и «сон полного блаженства». Кроме того, гипноз, телепатия и самовнушение являются составными частями высшей ступени йоги.

 

 

В Древней Греции была разработана специальная процедура подготовки к гипнозу и храмовому сну. Больные, пришедшие в храм, на протяжении определенного времени придерживались строгой диеты. Потом следовали благовонные ванны и ритуальные омовения. После этого жрец рассказывал об успешных случаях лечения, настраивая больных на предстоящее событие. Затем пациенты допускались к лечебному сну, во время которого жрецы нашептывали специальные заклинания. После пробуждения жрецы истолковывали сны выздоравливающих больных, строго наказывая им следовать советам богов.

Если попадались больные, которые не поддавались гипнозу и не могли уснуть, то ими занимался медиум, который устанавливал телепатический «контакт с богами», вводя себя и пациента в особый транс. Состояние транса достигалось разными путями. Например, в храме Апполона в Дельфах транс достигался путем ритуального сожжения наркотических растений. В некоторых храмах использовали опьяняющие напитки или специальные упражнения.

В Европе гипноз в форме храмового сна сохранялся до середины пятого века. Затем наследие жрецов прибрали к рукам христианские монахи, которые старались укрепить позиции своей религии путем «чудесных исцелений» с помощью молитв, святой воды и наложения рук. Лечебное рукоприкладство было любимым занятием пап и королей. В Новом Завете сказано: «Наложат на болящих руки свои, и станет им легче…» Известный врач Парацельс (Теофраст фон Гогенгейм, 1493–1541 ) объяснял эффективность подобного лечения действием «внутреннего врача», который есть у каждого человека.

 

 

Помогая другим, священнослужители не забывали и о себе. С одиннадцатого века монахи стали применять самогипноз. Например, члены ордена Гезихастов на горе Афон вводили себя в гипнотический транс, устремив глаза на низ собственного живота. Монахи в Каринтии заставляли себя часами смотреть на блестящий хрустальный шар, в результате чего наступал глубокий сон. Для достижения духовного экстаза православные монахи практиковали специальные дыхательные упражнения (исихазм) во время непрерывного чтения молитв и псалмов.

Начиная с шестнадцатого века, инквизиция запретила практически все научные исследования, включая гипнотические опыты. Взамен предлагались церковные мероприятия, экзорсизмы и усердное чтение молитв.

Однако, несмотря на строгие запреты, сами священнослужители не прекратили «дьявольские эксперименты». Под прикрытием монастырских стен они делали то, что другим было запрещено. В 1646 году римский иезуит Афанасий Кирхер (1606–1680 ) в своей книге «Необычайный Опыт» (Experimentum Mirabile ) написал о том, как им был заколдован петух.

Другой иезуит Максимилиан Хель (1720–1792 ) изобрел сеансы «магнетического лечения». Он придавал магнитам форму больных органов, подвешивая их над соответствующими частями тел пациентов. В результате этой нехитрой процедуры Хелль добился потрясающих результатов, вылечив около 80 % больных.

Позднее, изучив церковную медицину, Франц Антон Месмер (1734–1815 ) пришел к выводу, что успех лечения достигается не за счет применения какого-либо волшебного предмета, а по причине излучения внутреннего флюида, который он назвал «живым магнитом» (Magnestismus Animalis ). Лечебный флюид он вызывал специальными движениями рук снизу вверх, которые позднее были названы «месмеровскими пассами». В 1775 году он изложил 27 принципов своей теории в письмах, которые разослал во все крупные научные учреждения. Это событие считается началом теоретического обоснования современного гипноза. Однако, как и следовало ожидать, Месмера обвинили в шарлатанстве, и он вынужден был бежать из Вены в Париж. На новом месте Месмер имел шумный успех среди французской знати. В 1784 году король приказал французской Академии наук создать комиссию для проверки нового учения. В результате «проверки» ученые того времени не смогли найти какое-либо научное объяснение гипнотическим опытам, и «мессмеризм» был запрещен как бесполезный.

 

 

Дальнейшее развитие теории гипноза связано с именем аббата Фариа (1755–1819 ), который долгие годы изучал в Индии восточную медицину. Обосновавшись в 1813 году в Париже, аббат начал свою практику гипнотизера. Его метод состоял в том, что он просто подходил к пациенту и, пристально глядя в глаза, громко кричал «Dormez! » (Спать). Самое удивительное, что более 50 % пациентов тут же засыпали. В последующее время этот метод «гипноза испуга» усовершествовал профессор Шарко в клинике Сальпетриер.

Весьма поучительна история гипнотизера-врача Джеймса Брэйда (1795–1860 ). В 1841 году в Манчестере он присутствовал на сеансе швейцарского «магнетизера» Лафонтена. Увиденное показалось Брэйду настолько неправдоподобным, что он решил самостоятельно изучить предмет для того, чтобы получить веские аргументы для разоблачения «мошенничества». Брейд начал проводить опыты над женой, приятелем и слугами. Он заставлял их фиксировать взгляд на блестящем футляре для хирургических инструментов или на стеклянной призме, которую держал на расстоянии примерно 20 см от переносицы. Каково же было удивление Брэйда, когда выяснилось, что в течение нескольких минут человек погружается в гипнотический сон!

В 1843 году вышла книга Брэйда «Нейрогипнология, или рациональные основы нервного сна в связи с животным магнетизмом» (Neurohypnology or the rational of nevous sleep in relation with animal magnetism ). В этой книге впервые прозвучал термин «гипноз».

 

 

Согласно теории Павлова, человек может либо развить свои скрытые таланты, либо деградировать, лишившись даже того, что было заложено с рождения.

 

 

Начало интенсивного медицинского применения гипноза связано с именем профессора Ипполита Бернхайма (1843–1919 ), который практиковал в клинике университета Нанси. Одним из последователей «нансийской школы» был Зигмунд Фрейд, впоследствие разработавший собственную теорию психоанализа.

Другим исследователем, оставившим заметный след в науке, был Эмиль Куэ (1857–1926 ). Он утверждал, что любое гипнотическое состояние является лишь самовнушением, которое гипнотизер вызывает своими действиями. Куэ был убежден, что возможность излечения заложена в каждом, а гипноз только помогает ее пробудить. Своих пациентов он заставлял утром и вечером по двадцать раз повторять фразу: «С каждым днем мне становится лучше во всех отношениях! »

Тем временем в Париже Жан Мартен Шарко (1825–1893 ), практиковавший в психиатрической клинике Сальпетриер, основал «парижскую школу» для лечения умственно неполноценных. Применяя метод гипнотического испуга, он взрывал пироксилин, использовал вспышки ацетиленовой лампы, громко бил в гонг. Испуганные душевнобольные целыми группами засыпали, впадая в транс. Именно Шарко заявил, что «исцеляет вера, а не лекарство ».

Немалое внимание гипнозу уделил в своих опытах физиолог Иван Петрович Павлов (1849–1936 ). Экспериментируя с собаками, Павлов установил, что любой мозг можно натренировать так, что он будет или слишком восприимчив каким-либо внешним раздражителям (включая гипнотическое внушение), или, наоборот, потеряет свою врожденную чувствительность. Природные инстинкты, передающиеся по наследству, он назвал «безусловными рефлексами», а психические свойства, приобретенные в процессе жизни, «условными рефлексами».

Согласно теории Павлова, человек может либо развить свои скрытые таланты, либо деградировать, лишившись того, что было заложено с рождения. Это наилучшим образом подтверждает основной принцип магии, заключающийся в возможности безграничного совершенствования личности, вплоть до развития внутренних врожденных сверхъестественных способностей.

 

II.II Предварительные понятия

 

Сеансы гипноза рекомендуется проводить в спокойном затемненном помещении, где исключены различные отвлекающие факторы (шумы, подвижные объекты и т. д.). Важнейшее значение для успеха мероприятия имеет степень доверия. Поэтому перед первыми сеансами необходимо убедить подопытного, что гипнотизер желает ему только добра.

Согласно теории И. П. Павлова, всякая повторяющаяся процедура закрепляет рефлекс, который в последующем может проявляться в любых условиях. Например, если в лаборатории приучить человека засыпать по сигналу свистка, то в будущем, услышав свист, он может уснуть прямо на улице. Этот пример объясняет, каким образом внушаемость, сформированная в идеальных условиях, впоследствии может быть реализована в другой, менее благоприятной обстановке. При этом все гипнотические рефлексы становятся частью личности, воля которой целиком зависит от команд гипнотизера. Таким образом можно лечить болезни, избавляться от вредных привычек, пробуждать скрытые таланты, формировать положительные и отрицательные качества.

Для успеха экспериментов с применением гипноза необходимо усвоить следующие понятия.

 

1. БЕЗОПАСНОСТЬ ГИПНОЗА вызывает сомнения. Хотя практически все гипнотизеры убеждают нас в абсолютной безвредности своих экспериментов, все-таки следует иметь в виду, что самый обычный предмет в неумелых руках может быть опасен. Главную опасность представляют тупиковые ситуации, когда пациент настолько глубоко погрузился в гипнотическое состояние, что почти не воспринимает словестные команды. Поэтому, прежде чем проводить свои самые простые опыты, необходимо до конца прочитать все соответствующие разделы этой книги.

 

2. ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ создают необходимые условия для успеха предстоящего действия. Сначала нужно заставить пациента поверить в успех. Для этого проводится предварительная беседа, в которой объясняются все элементы гипноза, действия пациента и возможные результаты. Обстановка в помещении должна успокаивать. Поэтому обычно используется приглушенный свет, тихая музыка, а также звук стенных часов или метронома. Прекрасным элементом подготовки является определенная диета и пост перед сеансом. Начиная сеанс, нужно готовить принадлежности в присутствии пациента, посколько это укрепляет его доверие и лучше подготавливает к действию.

 

3. ГЛУБИНА ГИПНОЗА имеет три уровня: легкий, средний и глубокий. В легкой форме сознание сохраняет свою активность, но пациент может воспринимать простые внушения. В среднем уровне гипноза сознание полностью расслаблено, и пациент может воспринимать внушения, которые не противоречат его личности. Глубокий гипноз полностью отключает сознание. Выполняются любые внушения. После выхода из этого состояния у пациента не остается никаких воспоминаний. По статистике 30 % людей могут быть загипнотизированы в легкой форме, 50 % — в средней, 15 % могут осуществлять глубокое погружение, и около 5 % людей вообще не поддаются гипнозу.

 

4. ШЕСТЬ ЭТАПОВ ГИПНОЗА. На первом этапе наблюдается сонливость, ощущение тяжести век, неспособность открыть глаза. На втором этапе поднятая рука остается в таком положении, медленно опускаясь. Глаза закрыты, тело расслаблено, но сознание еще работает. На третьем этапе пациент выполняет все команды гипнотизера, сознание еще присутствует. Если прекратить опыт на третьем этапе, то обычно пациент утверждает, что никакого гипноза не было, а команды он выполнял только из уважения к гипнотизеру. На четвертом этапе гипнотизируемый выполняет команды только своего гипнотизера и не воспринимает команды других людей. На пятом этапе происходит помутнение сознания (сомнамбулизм), память работает с провалами, возможно внушение любых галлюцинаций. На шестом этапе память отключается, и гипноз достигает максимального уровня.

 

5. ПЛАНИРОВАНИЕ СЕАНСОВ обычно проводится без участия пациента. В предварительной беседе необходимо определить личные характеристики (внушаемость, опыт и т. д.) и в дальнейшем их использовать. В лаборатории автора проводятся усовершенствованные сеансы гипноза, в которых совмещается магия и медицина. Начиная с фазы легкого гипноза, читаются необходимые заклинания. При этом используется гипнотический эффект, позволяющий пациенту интуитивно воспринимать текст заклинания на незнакомом ему языке. Сеансы осуществляются в следующей последовательности:

1.) Пациент удобно располагается в кресле и слушает примерно такое внушение: «Вы сидите неподвижно с закрытыми глазами. Все глубже и глубже погружаетесь в приятную темную пустоту. С каждым вздохом душа расширяется и крепнет. Все плохое уходит, а хорошее остается… »

2.) Далее следует внушение хорошего самочувствия, уверенности и желания преодолеть текущие трудности. На этом этапе в «Лунном Замке» читаются старинные заклинания, магия которых значительно усиливает полезное действие: «O Emmanuel, ab hoste maligno, et omnibus inimicis visibilibus et invisibilibus, et ab omni malo defende me. Christus rex venit in pace. Deus homo factus est, qui pro nobis clemenet passus est. Iesus Christus rex pacificus sit semper inter me et inimicos meos… »

3.) После чтения первого заклинания открывается путь в подсознание, используя который необходимо сформировать успешное достижение конечной цели. На этом этапе включается стробоскоп и произносятся следующие слова: «А теперь загадайте желание и представляйте его так, как это будет в реальной жизни. Думайте о своем желании. Думайте о том, что сделано, и что предстоит сделать… » Через 3 минуты стробоскоп выключается, генератор начинает издавать монотонный звук морского прибоя.

4.) Под монотонный шум генератора производится закрепление желаний, сформированных в сознании. Следующее заклинание формирует волю: «Grant me, O Lord a steady hand a watchful eye. That no one shall be hurt as l pass by. Thou gayest life, l pray no act of nine. May take away or mar that gift of Thane. Shelter those, dear Lord, who bear me company, From the evils of fire and all calamity… »

5.) Периодически в текст заклинания вставляются слова, закрепляющие прекрасное самочувствие, желание преодолеть трудности и оптимизм: «Теперь Вы полны сил и решительны. Все плохое позади. Все хорошее впереди. Приятные чувства и легкая усталость наполняют Вас. Ваши намерения и желания осуществятся. Все будет так, как Вы хотите… »

6.) Пробуждение и выход из гипнотического состояния можно выполнять разными способами. Обычно произносятся следующие слова: «Сделайте три глубохих вздоха и спокойно откройте глаза. <пауза> Встаньте! <пауза> Теперь можете идти. Усталость исчезнет через две минуты. Сегодняшний день пройдет лучше, чем всегда! » В тяжелых случаях, когда пациент не пробуждается, необходимо подойти к нему и, сжав его руку, резко скомандовать: «Встаньте! » Ни в коем случае нельзя трясти за плечо, толкать или пытаться разбудить обычным способом. В самых критических случаях, когда пациент погрузился настолько глубоко, что его не удается разбудить обычными методами, необходимо выполнить сеанс в обратном порядке (по пунктам). Окончание следует сопроводить словами: «Теперь мы вернулись в исходное состояние! Ваше пробуждение ничто больше не сдерживает. Вы снова такой (такая), каким (какой) были в начале. Вы снова полны сил. Вы слышите мои слова. Теперь резко откройте глаза и встаньте! »

 

Следует отметить, что чтение магических заклинаний не является обязательной частью обычных лечебных сеансов гипноза. Гипнотизеры-атеисты всячески избегают древней мистической составляющей, заменяя ее бессмысленными фразами примерно следующего содержания: «…дверь вашего подсознания широко распахнута для моих слов. Все, что я говорю, проникает туда и запечатлевается там навсегда. Ваше тело наполняет чудесное расслабление, и Вас пронизывает радость с ног до головы…»

 

 

II.IV Десять экспериментов

 

На протяжении сотен лет представители «правильных наук» старательно отрицали внеземное происхождение человека и его разума. Современные гипнотизеры и экстрасенсы, чтобы не потерять доверие пациентов-атеистов, вынуждены называть себя «врачами», всячески скрывая нематериальную основу невидимой энергии, без которой невозможно их искусство.

Однако здесь, как и везде, много сверхъестественных мистических явлений, которые не могут иметь стандартных объяснений. В этом можно убедиться, самостоятельно выполнив следующие несложные опыты.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 1: Для всех последующих опытов необходимо изготовить маятник, например, привязав нитку длиной 50 см к какому-либо кольцу. Размеры, вес и материал кольца не имеют значения. Намотаем свободный конец нитки на указательный палец, так, чтобы между пальцем и кольцом было примерно 25 см. Возьмем маятник так, чтобы кольцо повисло над точкой пересечения линий нарисованного креста. Руку можно держать свободно или опереть локоть на любую опору. При этом нужно стараться не раскачивать маятник. Теперь закроем глаза и представим, что маятник раскачивается слева направо. Открыв глаза, можно обнаружить, что маятник совершает задуманные движения.

Повторим эксперимент, представив, например, вращение маятника против часовой стрелки. Открыв глаза, можно обнаружить, что маятник послушно выполняет все мысленные желания. Не ведая того, мы экспериментально подтвердили «эффект Карпентера», открытый в Англии в 1874 году. В медицине этот эффект известен, как «Идеомоторный Закон». Этот закон является основой всей физиологии, психиатрии и психологии.

Согласно «Идеомоторному Закону», умственное представление о любом движении автоматически осуществляется на практике. Например, если представить, что руки трясутся, то они действительно затрясутся. Причем реализация возможна только тогда, когда задуманному желанию не препятствует другое — противоположное. Нужно заметить, что самые древние магические действия основаны на этом же принципе: маг задумывал желание, и оно «внезапно» начинало осуществляться на практике. Кроме того, негативные последствия любого колдовства можно было нейтрализовать только встречными действиями другого мага.

Современный медицинский «Идеомоторный Закон» в точности соответствует древнейшим мистическим представлениям. Отсюда можно сделать вывод, что современная материалистическая наука своими «открытиями» природы человека приближается к знаниям жрецов каменного века. При столь «успешном развитии» в ближайшем будущем можно ожидать появления «лечебных идолов» в процедурных кабинетах или древних «наскальных рисунков» на стенах современных медицинских учреждений…

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 2: Этот опыт является подтверждением участия внеземного разума (или Бога) в судьбах людей. На основании опыта можно утверждать, что жизнью управляет не воля человека, а образные представления, которые формирует неизвестная сила в его сознании. Доказать это невероятное утверждение можно достаточно просто. Закрыв глаза, попробуем заставить себя держать руку с маятником строго неподвижно. Естественно, при этом мы будем сомневаться, что это получится.

Открыв глаза, можно убедиться, что маятник движется. Причем его движения будут соответствовать тому, что мы себе представляли. Отсюда следует, что если разум (сознание) и воля (желание) противостоят друг другу, то всегда побеждает разум. Когда мы желали, чтобы рука была неподвижной, мы осознавали, что маятник все равно будет совершать колебания. И он их совершает.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 3: Теперь докажем, что мысли сильнее слов. Для этого возьмем нить маятника в правую руку, а левой рукой остановим его колебания и будем придерживать. Мысленно пожелаем, чтобы маятник вращался по часовой стрелке. Отпустим маятник и начнем громко повторять: «Он должен крутиться против часовой стрелки! Он должен крутиться против часовой стрелки!.. » Через некоторое время заметим, что маятник не подчиняется словам и вращается, как было задумано.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 4: А теперь докажем, что телепатия реально существует. Для этого потребуется ассистент. Необходимо вручить ему маятник и попросить держать совершенно неподвижно. Потом нужно закрыть глаза и загадать определенное движение маятника, как это было сделано в первом эксперименте. Через некоторое время можно обнаружить, что маятник движется по правильной траектории. Он четко реагирует на любые мысленные желания, которые телепатически передаются ассистенту.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 5: Усложнив предыдущий опыт, можно доказать различие способностей, которыми природа наградила людей. Для этого пригласим несколько добровольцев и вручим каждому маятник. Попросим участников держать маятники одинаково, закроем глаза и загадаем желаемое движение. Через некоторое время можно заметить, что маятники участников раскачиваются по-разному, в зависмости от личной внушаемости и гипнотических способностей.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 6 : Следующий опыт докажет, что любые способности можно развить. Попросим участников предыдущего эксперимента закрыть глаза и не открывать до конца мероприятия. Выберем «самого неподходящего», чей маятник реагирует на команды хуже других. После телепатического сеанса «обманем» его, сказав, что он «лучший». При этом, желательно, похвалить его, перечислив несуществующие преимущества. После нескольких повторных опытов можно заметить, что способности вдохновляемого участника стремительно улучшаются.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 7: Для последующих опытов необходимо выяснить, какое движение маятника означает «да», какое — «нет», какое — «не знаю», а какое — «знаю, но не скажу». Чтобы это выяснить, нужно стараться держать маятник неподвижно. Затем мысленно сформулировать вопрос, ответ на который заранее известен. Например, мужчину можно спросить: «Ты мужчина?» Колебания маятника покажут вариант положительного ответа. Спросив человека: «Ты животное?» — можно получить колебания, соответствующие отрицательному ответу. Аналогичным образом выясняются остальные значения. Если в повторных опытах маятник дает противоречивую реакцию, то, значит, вопросы сформулированы недостаточно конкретно. В этом случае требуется многократно повторять эксперимент, стараясь определить более четкие зависимости.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 8: Теперь покажем, как с маятником можно разговаривать. Установив маятник перед собой, нужно мысленно задать вопрос, например: «А получится ли из меня волшебник?» Колебания, изученные в предыдущем эксперименте, дадут ответ на этот вопрос. Для общения с маятником можно выбирать любые темы. Таким же способом древние жрецы часами «общались» со своими богами, получая ценные советы на все случаи жизни.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 9: Ученые изобрели электронный «детектор лжи» — сложнейшее устройство, позволяющее отделить правду от вымысла. А между тем, нитка, привязанная к простому кольцу, делает то же самое, но намного точнее. При этом можно тестировать сразу несколько человек. Для осуществления этого опыта надо пригласить несколько участников и раздать им одинаковые маятники. Потом усадить их на стулья, попросить закрыть глаза и оттестировать телепатическую реакцию каждого, как это было описано в седьмом эксперименте. После этого можно задавать любые вопросы, наблюдая колебания маятников. Например, можно спрашивать: «Верите ли Вы в Бога?», «Вы меня уважаете?», «Вам интересно?», «Вам хорошо?»  и т. д. Вопросы нужно формулировать так, чтобы на них были простые ответы: «да», «нет», «не знаю» или «знаю, но не скажу».

 

ЭКСПЕРИМЕНТ № 10: А теперь настало время отказаться от маятника и перейти к более профессиональному искусству. Опытный гипнотизер, психолог или маг должен уметь безошибочно определять правдивость своих собеседников без использования маятников или каких-нибудь других полезных приспособлений. Для начала можно поэкспериментировать с собственным указательным пальцем. Надо поднять палец вверх и внимательно за ним наблюдать. Мысленно задавая себе различные вопросы, надо постараться заметить малейшие непроизвольные движения. После изучения движений одного пальца, можно перейти к наблюдениям за всеми пальцами, положением рук и непроизвольными движениями других частей тела. Эксперименты можно усложнять так же, как это делалось в описанных выше опытах с маятником. В результате этих упражнений через некоторое время появляется интуиция, которая позволяет делать выводы, не вникая в их причину.

 

 

II.V Погружение в гипноз

 

Существует множество надежных способов погружения в гипноз. Каждый специалист использует «свой собственный» метод, который в его исполнении дает лучший эффект.

Начиная гипнотические мероприятия, необходимо изучить пациента, оценить его внушаемость и выбрать способ дальнейших действий. Например, первую информацию можно получить от простого рукопожатия: Сухие ладони характеризуют трудновнушаемого человека с активной психикой. Слегка влажные ладони характеризуют пассивного человека, который легко поддается внушению и гипнозу. В предварительной беседе нужно получить доверие пациента и внушить ему уверенность в успехе предстоящего мероприятия.

Начиная сеанс, надо усадить пациента в кресло и проверить, насколько он расслаблен. Для этого нужно поднять его руку и внезапно отпустить. Если рука безвольно падает, значит, все в порядке. Если рука задерживается в поднятом состоянии, значит, пациент зажат. Убедившись в том, что гипнотизируемый расслаблен, необходимо попросить его закрыть глаза и внушить нужное состояние. Начиная сеанс, никогда не следует говорить: «А теперь приступим к гипнозу ». Это создает излишнее напряжение ожидания.

Лучше начать словами: «Сядьте поудобнее и спокойно закройте глаза. Теперь посмотрим, насколько Вы расслабились. Слушайте мой голос и не сопротивляйтесь моим действиям. Вы спите, но Ваше сознание работает. Вы спите, но можете двигаться. Вы спите, но выполняете все мои указания… »

 

 

III.IV Музыкальные сюрпризы

 

Еще одним подтверждением того, что гипноз имеет неземное (божественное, или космическое) происхождение, является то, что погружение может осуществляться не только словами, но и музыкой. То есть гипнотическое состояние может появляться не только от внушаемых фраз, но и от музыкальных вибраций, каким-то образом действующих на подсознание.

Классическая музыка вызывает вдохновение, ритмичная музыка бодрит, тихая мелодичная музыка вызывает расслабление. В каждом случае наблюдается свой особый эффект. Композиторы, не ведая того, интуитивно так сочетают звуки своих произведений, чтобы они создавали нужные эмоции. Давно замечено, что музыка — лучшее снотворное для взрослых и детей. Под действием музыки может наблюдаться внезапное погружение в сон в театре, дома, за рулем автомобиля. Поэтому, слушая музыкальное произведение, нелишне учитывать его побочное действие.

К сожалению, этот вид гипноза изучен меньше других. Практическое использование музыкальных произведений, в основном, осуществляется методом экспериментального подбора. Чаще всего музыка служит звуковым фоном, усиливающим гипнотическое действие словесного внушения. Погружение под музыку обычно сопровождается словами: «Вам хорошо. Вы спокойны. Приятные звуки музыки укачивают Вас все больше и больше. Вы все глубже погружаетесь в мир спокойствия и блаженства. Вам хорошо. Все позади. И только приятная музыка сопровождает Вас, снимает напряжение и ублажает Ваш слух… » После этого вступления можно ничего не говорить. Дальнейшее углубление гипноза будет происходить автоматически, под действием музыкальной мелодии.

Погружение в гипноз можно ускорить, если воспользоваться описанным выше методом внушения «кодового слова». В этом случае вместо нужного слова используется какой-либо музыкальный фрагмент. Начальное кодирование делается по описанной выше методике. Загипнотизированному пациенту внушается, что он должен мгновенно погружаться в сон, услышав мелодию, «которая сейчас прозвучит». Потом звучит мелодия, закрепляющая приказ в подсознании. С этого времени пациент будет засыпать всякий раз, когда будет слышать знакомые звуки.

 

 

Чаще всего, музыка служит звуковым фоном, усиливающим гипнотическое действие словесного внушения.

 

 

Следует отметить, что музыкальный рефлекс может возникнуть и непроизвольно, когда, например, пациенту приходится ежедневно засыпать при звуках какой-нибудь одной мелодии. Привыкнув к этому, он может внезапно заснуть где-нибудь на улице, случайно услышав усыпляющую музыку. По этой же причине для музыкального гипноза следует выбирать редкие мелодии, так как, например, привыкание засыпать под государственный гимн может сконфузить пациента во время какого-нибудь торжественного мероприятия.

 

III.VII Таинственный шепот

 

Многие знают, что иногда тихий шепот привлекает больше внимания, чем другие более громкие звуки. Кроме того, замечено, что внушение вкрадчивым тихим голосом происходит значительно быстрее, чем в обычном случае. В этом можно убедиться, проделав следующий опыт. Ведя обычную произвольную беседу, начинайте незаметно говорить тише. В большинстве случаев собеседник также начинает говорить тише. Постепенно оба собеседника начинают шептаться. Если прервать эксперимент и громким голосом спросить: «А почему Вы говорите шепотом?», то собеседник будет смущен. Он не найдет никакого разумного объяснения, кроме: «А Вы почему?»

Обычно гипноз шепотом применяется для самых возбужденных или нервных пациентов. Слова внушения применяются те же, что и в обычных методах. Но громкость звучания должна постепенно снижаться, вплоть до шепота. Сеанс можно начать словами: «Полностью расслабьтесь. Ни о чем не думайте. Все хорошо, и будет еще лучше. Вы чувствуете приятную усталость по всему телу. Появляется непреодолимое желание спать. Глаза закрываются. Вы погружаетесь в приятную темноту. Вам хорошо. Вы ничего не слышите, кроме моего голоса… » Обычно, глубокий сон наступает после нескольких минут внушения шепотом.

Постепенно снижая громкость голоса, можно получить оригинальный эффект, который иногда используют гипнотизеры «закрытых учреждений» для телепатического вторжения в подсознание людей, которые в обычных условиях не поддаются никакому внушению. В этом опыте нужно добиться едва различимого шепота. При этом надо учитывать, что разные люди имеют разный слух. Для проверки слуха во время гипноза нужно периодически задавать вопрос: «Вы меня хорошо слышите? » Если пациент не реагирует, то громкость голоса повышается, и этот же вопрос задается повторно. В конце произносится следующая фраза: «А теперь я буду говорить еще тише. Вы не будете слышать мой голос. Вы не будете слышать отдельных слов. Но Вы будете понимать все, что я Вам скажу».

 

 

Затем, плавно снижая голос, можно замолчать, сосредоточившись на мыслях, которые требуется передать. Во время сеанса гипнотизер беззвучно шевелит губами, жестикулирует руками, делая все, что помогает сконцентрировать нужные мысли. При этом чувства пациента настолько обостряются, что он, даже не обладая никакими телепатическими способностями, может воспринимать любую информацию. После пробуждения испытуемый обычно рассказывает, что во время гипнотического сеанса он слышал четкий голос гипнотизера, хотя на самом деле не произносилось ни единого слова.

 

III.VIII Участие медиума

 

Для тех, кто до сих пор не верит, что гипноз — это магия, будет полезно почитать описание следующего опыта. В этом сеансе одновременно участвуют три человека: гипнотизер, пациент и медиум. Обязанности медиума может выполнять любой внушаемый человек, имеющий хорошие способности к гипнозу. В установленное время пациент ложится на диван у себя дома, расслабляется и старается ни о чем не думать.

Медиум и гипнотизер располагаются в другом месте (в другом здании, в другом городе или в другой стране). Гипнотизер погружает медиума в гипнотический сон и внушает ему, что он тот пациент, который в это время находится у себя дома: «…Вам очень хорошо. Вы полностью расслаблены. Вы спите, но слышите мой голос. Я объединяю Ваше сознание с личностью другого человека. Его разум вселяется в Вас. Теперь Вы — (имя, возраст, адрес, профессия, и другие сведения о пациенте). С этого момента Вы перевоплотились. Теперь Вы имеете мысли, желания и память (имя пациента). Вы — это он. Он — это Вы. Ваши сны объединились. Вы одно целое. Он внутри Вас. Вы чувствуете, что Ваши творческие силы ищут своего воплощения. Вы испытываете непреодолимое желание рассказать об (интересующая тема). Вас ничего не сдерживает. Вы начинаете говорить, не упуская деталей и подробностей. Вы спите, но можете говорить. Вы больше не желаете сдерживаться. Непреодолимое желание разговаривать наполняет Ваше сознание. Общаясь во сне, Вы чувствуете облегчение. Вы давно мечтали об этом. Ваш сон продолжается, но Вы можете слышать мой голос, и Вы можете говорить. Теперь говорите ». Далее следуют вопросы, которые интересуют гипнотизера.

Можно спрашивать о чем угодно. Обычно, под действием гипноза, медиум настолько входит в состояние пациента, что может безошибочно отвечать на любые вопросы, касающиеся здоровья, работы или личной жизни пациента. Если подобный эксперимент устроить ночью, когда пациент спит, то можно выведать самые сокровенные тайны, без его ведома и согласия. Это особенно привлекательно для различных спецслужб, которые могут шпионить без риска быть пойманными.

Но это еще не все. Участие медиума позволяет не только «расспрашивать» подопытного, но и вносить определенные изменения в его сознание. Как правило, в начале эксперимента пациент начинает ощущать усталость и быстро засыпает. Если в последующем его спросить, почему он заснул, то тот ответит, что «просто сморило». Даже медиум не помнит того, что было во сне. Всем действием сознательно управляет только гипнотизер, который внушает: «…Вы чувствуете спокойствие и легкость. Предыдущий разговор снял все виды напряжений. Теперь Вы свободны. Вам хорошо. Больше ничего Вас не сдерживает. Вы спокойны, бодры и здоровы. Вам хорошо, и с каждым днем будет лучше. Ваш сон продолжится до (назначается время пробуждения). Проснувшись, Вы забудете все, что было во сне. Вы забудете все переживания и ощущения. После пробуждения у Вас будет отличное настроение ».

 

 

Обычно, под действием гипноза, медиум настолько входит в состояние пациента, что может безошибочно отвечать на любые вопросы, касающиеся его здоровья, работы или личной жизни.

В заключительной части гипноза можно внушить пациенту необходимость выполнения любых действий, которые он должен сделать после пробуждения: «…После пробуждения Вы позвоните своей двоюродной бабушке и поздравите ее с днем рождения. В 11 часов утра Вы пойдете на улицу и… » Человек, запрограммированный во сне, интуитивно выполнит все, что требуется. Он никогда не догадается об истинной причине своих поступков.

Кроме всевозможных секретных операций, гипноз с участием медиума используется для кодирования от алкоголизма, курения, наркомании и т. п. Причем лечение можно осуществлять и без ведома самого пациента. Этот метод незаменим для работы с капризными или слишком занятыми больными, которые не находят времени или не желают лечиться.

Следует заметить, что, несмотря на свою оригинальность, данный вид гипноза не сложнее других. Как и другие методы, его можно освоить самостоятельно, упражняясь в кругу друзей или знакомых. Свои первые опыты лучше заранее не рекламировать. Для начала можно уединиться с медиумом, погрузить его в сон и установить телепатическую связь с любым, произвольно выбранным человеком. Причем для объективной оценки результатов внушения не нужно заранее предупреждать потенциального «пациента» о предстоящем гипнозе. Завершив сеанс, можно встретиться с «объектом внушения» и расспросить об ощущениях, которые он имел в это время.

 

 

XXXI. Для укрепления ума

 

«Господи Боже наш, в Негоже веровахом, и Егоже имя паче всякаго имене призываем, даждь нам, ко сну отходящим, ослабу души и телу, и соблюди нас от всякаго мечтания, и темныя сласти кроме; устави стремление страстей, угаси разжжения востания телеснаго. Даждь нам целомудренне пожити делы и словесы; да добродетельное жительство восприемлюще, обетованных не отпадем благих Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь.

Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче. Благотворящим благосотвори. Братиям и сродником нашим даруй яже ко спасению прошения и жизнь вечную. В немощех сущия посети и исцеление даруй. Иже на мори управи. Путешествующим спутешествий. Служащим и милующим нас грехов оставление даруй. Заповедавших нам недостойным молитися о них помилуй по велицей Твоей милости. Помяни, Господи, прежде усопших отец и братий наших и упокой их, идеже присещает свет лица Твоего. Помяни, Господи, братий наших плененных и избави я от всякаго обстояния. Помяни, Господи, плодоносящих и доброделающих во святых Твоих церквах, и даждь им яже ко спасению прошения и жизнь вечную. Помяни, Господи, и нас, смиренных и грешных и недостойных раб Твоих, и просвети наш ум светом разума Твоего».

 

XXXV. Для укрепления ума

 

«Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый ангеле, данный ми от Бога, хранителю мой добрый. Освети ум мой, блаже, и просвети мя, молюся ти, святый ангеле, и мыслити ми полезная всегда настави мя.

Слава: Устави сердце мое от настоящаго мятежа, и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, и настави мя чудно к тишине животней.

Милостив буди ми и умоли Бога, Господень ангеле, имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, от Бога дарованного ми во веки. Не остави в путь шествующия души моея окаянныя убити разбойником, святый ангеле, яже ти от Бога предана бысть непорочне; но настави ю на путь покаяния.

Слава: Всю посрамлену душу мою привожду от лукавых ми помысл и дел: но предвари, наставниче мой, и исцеление ми подаждь благих помысл, уклоняти ми ся всегда на правыя стези.

От Бога посланный, утверди живот мой, раба твоего, преблагий ангеле, и не остави мене во веки. Ангела тя суща блага, души моея наставника и хранителя, преблаженне, воспеваю во веки.

Слава: Буди ми покров и забрало в день испытания всех человек, воньже огнем искушаются дела благая же и злая».

 

XXXIIX. Для божьей помощи

 

ПЕРЕД НАЧАЛОМ ЛЮБОГО ДЕЛА:

«Благослови, Господи, и помози ми, грешнаму, совершити дело, мною начинаемо, во славу Твою. Господи, Ты рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в душе моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози ми, грешнаму, сие дело, мною начинаемо, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь».

 

ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ДЕЛА:

«Исполнение всех благих Ты еси, исполни радости и веселия душу мою и спаси мя, яко Един многомилостив, Господи, слава Тебе. Достойно есть воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».

 

ПЕРЕД ВЫХОДОМ ИЗ ДОМА:

«Отрицаюся тебе, Сатано, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаются Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (И наградить себя крестным знамением.)

 

XXXXVI. Для очистки совести

 

«Владыко Господи, поскольку и забыть свои прегрешения есть грех, то я во всем согрешил Тебе, Единому Сердцеведцу; Ты и прости мне все по Твоему человеколюбию; тем-то и проявляется великолепие славы Твоей, когда Ты не воздаешь грешникам по делам их, ибо Ты препрославлен во веки. Аминь. Господи, аще которую молитву без внимания прочитал и рассеялся в помыслах: прости и спаси мя по милости Твоей».

 

XXXXXIX. Для усиления любви

 

«Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас, Твоих верных рабов, к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче. Пламенем любве распали к Тебе сердца наша, Боже, да тою разжигаеми, сердцем, мыслию же и душею, и всею крепостию нашею возлюбим Тя, и искренняго своего яко себе, и повеления Твоя храняще, славим Тя, всех благ Дателя».

 

XXXXXXIV. От укусов

 

«О, великий святый человече, душею на небеси престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на Страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение: да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

 

XXXXXXIIX. От пьянства

 

«Спаси, господи, и помилуй рабов Твоих (имярек) словесами Божественнаго Евангелия Твоего, читаемыми о спасении рабов Твоих сих (имярек). Попали, Господи, терние всех согрешений их, вольных и невольных, и да вселится в них благодать Твоя, просвещающая, опаляющая, очищающая всего человека. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

 

Сергей Васильевич Гордеев

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: