В «Беседах с Богом» Я детально описал отношения со Мной, если принять, что Я есть Все, Что Существует.

Да, Я действительно есмь Все, Что Существует (Бхагавад - Гита 9.15). Но это не единственное ТО, как Я могу проявить Себя. Все может выглядеть по-другому, если исходить из других вариантов Меня. И в этом нет противоречия.

В этом — Мое ликование!

Однажды маленький Кришна залез в чужой погреб в надежде похитить масло, чтобы угостить им своих друзей и обезьян. Но Он был застигнут врасплох хозяйкой погреба. Ловко спрятавшись, Кришна незаметно прошмыгнул у нее за спиной во внутренние комнаты дома. Там в колыбели лежал маленький сын хозяйки. Кришна начал больно щипать его, и ребенок громко заплакал. Услышав плач своего сына, хозяйка опрометью кинулась к малышу. Кришна спрятался за большим горшком и, когда хозяйка пробежала мимо, снова вернулся в погреб. Разозлившись, что Ему не удалось осуществить Свой план, Кришна разбил несколько горшков с маслом, а в горшки с молоком помочился.

Может ли Бог вести Себя подобным образом?

Ответ будет положительным, если рассматривать Бога как пастушка Кришну, но — отрицательным, если речь идет о юном Господе Раме. Если рассматривать Господа Нрисимхадева, вопрос будет непонятен, поскольку у Нрисимхадава нет детских игр. Вопрос совершенно потеряет смысл, если рассматривать Бога как Все, Что Есть.

Если Я — это все, что существует, Я уже включаю в Себя все, даже это масло, и Мне незачем воровать его. Если Я — это все, что существует, Меня невозможно обидеть. И Я не буду мстить, тем более, щипать маленьких детей.

Таким образом, противоречий нет, просто разные варианты Меня пребывают в разных реальностях.

Истина в том, что Великая Любовь, Которая есть Я, вечно проявляет Себя бесчисленным количеством способов, создавая бесчисленное количество неповторимых реальностей.

Скажи пожалуйста, что Ты подразумеваешь под словом «реальность»?

Поток бытия… Мир твоего видения, твоего представления. То, что для тебя ЕСТЬ. «Канал телевидения», в котором ты выбираешь жить. Окружность, очерченная вокруг трех категорий бытия: представление, устремление, цель.

Эти три категории бытия в терминах Вайшнавизма известны соответственно как: самбандха, абхидхейа, прайоджана.

О!... Помню, помню. Я вдруг снова ощутила себя в Москве, на курсах «Бхактин-програм». Это было нечто...

Что удивительного в том, что Бог беседует с каждым на его языке?

Ностальгия...

Мне подождать?

Нет, нет, продолжай, конечно же!

Самбандха — исходное представление о том, что есть. Твое знание об отношениях между объектами окружающего пространства. Твое заключение о том, как все между собой связано.

Определив для себя, как все есть, каждый формулирует свою цель и начинает в своем пространстве некое движение. Это движение, устремление, тактика, методика — есть абхидхейа, а желанная цель — прайоджана.

Эти три категории у каждой души свои. Они зависят от индивидуальности и уровня развития сознания.

Эти категории исходят из видения каждого из нас, или же их назначаешь Ты? Что первично: наше желание видеть Тебя определенным образом или Твое желание явить Себя определенным образом?

И то, и другое — вечно, при этом одно не мешает другому.

Не поняла.

Представление каждого о том, КАК ВСЕ ЕСТЬ, создает его индивидуальную реальность. Эти мелкие индивидуальные реальности существуют внутри более крупных. Более крупные, в свою очередь, существуют внутри еще более крупных. Те — внутри еще более крупных, и так далее. Уровни самых крупных реальностей определяются и создаются Мною. Но никогда — не назначаются. Ибо назначить — значит навязать, вынудить принять именно это, а не что-то еще. Бог никогда не станет так поступать.

Разнообразие реальностей, даже если говорить только о «материальных» реальностях, бесконечно, невообразимо даже для одной Вселенной. А ведь кроме этой, существует бесчисленное множество других Вселенных. И нет двух одинаковых. Даже Брахма не в силах осознать это.

Однажды Я показал ему, что существует бесчисленное множество других Брахм: десятиголовых, стоголовых, тысячеголовых..., управляющих различными порядками реальностей.

Мое бытие бесконечно разнообразно, и вы можете выбирать среди бесчисленных вариантов бытия…

Погоди, мое представление о Боге может быть самым бредовым, а Ты говоришь, что это вечно?

Да, если исходить из деления всего сущего на материю и дух, не каждое представление о Боге является вечным. Но вечно твое ПРАВО иметь любое представление о Боге. В том числе твое право иметь представление, что Бога не существует. В некоторых из Моих реальностей Я не существую, и они делятся на большое множество подреальностей, каждая из которых по-своему объясняет, каким образом Я могу не существовать.

Я вечно проявляю бесчисленные реальности. Вы вечно имеете право выбрать любую из них. Кроме этого, вы постоянно создаете свои подреальности, которые могут существовать в течение большего или меньшего отрезка времени.

Значит, если я правильно поняла, все реальности можно разделить на две группы: создаваемые Тобой и создаваемые нами?

В каком-то смысле, да. Но даже для реальностей, создаваемых вами, исходные концепции задаю Я. По крайней мере, это так для реальностей, охватывающих большие группы людей. Полностью же обойтись без Меня — не может никто.

Понятно. Мои бредовые идеи создают мою бредовую реальность.

Каждое существо обитает внутри своей реальности: птицы, звери, насекомые, люди, боги, Брахма…

Реальность любого существа — это его представление о жизни?

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: