Ко ваи на севета мукунда-викрамам

Йат - с кем (преданными); санга-лабдхам - достигаемое общением; ниджа-вирйа-ваибхавам - обладающие необыкновенным влиянием; тиртхам - святые места вроде Ганги; мухух - неоднократно; самспршатам - тех, кто прикасается; хи - несомненно; манасам - все нечистое в уме; харати - уничтожает; аджах - верховный нерожденный; антах - внутрь сердца; шрутибхих - через уши; гатах - вошел; анга-джам - грязь или инфекции в теле; ках - кто; ваи - поистине; на - не; севета - станет служить; мукунда-викрамам - славные деяния Мукунды, Верховной Личности Бога.

 

Общаясь с теми, для кого не существует ничего, кроме Верховной Личности Бога, Мукунды, человек сможет услышать о Его могущественных деяниях и в скором времени прийти к их пониманию. В деяниях Мукунды заключена такая сила, что тот, кто просто слушает о них, сразу вступает в общение с Господом. Если человек постоянно и с огромным желанием слушает повествования о могущественных деяниях Господа, Абсолютная Истина, Личность Бога входит в его сердце в форме звуковых вибраций и очищает его от всех загрязнений. Что же касается омовений в Ганге, то благодаря им в теле, конечно, становится меньше загрязнений и инфекций, однако должно пройти немало времени, прежде чем эти омовения, так же как и посещения святых мест, очистят сердце. А потому разве найдется такой человек, который, будучи в здравом уме, откажется от общения с преданными, позволяющего быстро достичь в жизни совершенства?

 

12

 

Йасйасти бхактир бхагаватй акинчана

Сарваир гунаис татра самасате сурах

Харав абхактасйа куто махад-гуна

Маноратхенасати дхавато бахих

 

Йасйа - которого; асти - есть; бхактих - преданное служение; бхагавати - Верховной Личности Бога; акинчана - без всяких мотивов; сарваих - со всеми; гунаих - хорошими качествами; татра - там (в том человеке); самасате - живут; сурах - все полубоги; харау - Верховной Личности Бога; абхактасйа - того, кто не предан; кутах - где; махат-гунах - хорошие качества; маноратхена - измышлениями; асати - в преходящем материальном мире; дхаватах - который бегает; бахих - снаружи.

 

Все полубоги и их возвышенные качества: религиозность, знание и отрешенность - проявляются в теле того, кто развил в себе беспримесную преданность Верховной Личности Бога, Васудеве. Тот же, кто занят не преданным служением, а материальной деятельностью, не имеет никаких положительных качеств. Даже если ему хорошо удается практиковать мистическую йогу или честными способами содержать свою семью и родственников, он руководствуется собственными измышлениями, а стало быть, служит внешней энергии Господа. Откуда же в таком человеке возьмутся хорошие качества?

 

13

 

Харир хи сакшад бхагаван шариринам

Атма джхашанам ива тойам ипситам

Хитва махамс там йади саджджате грхе

Тада махаттвам вайаса дампатинам

 

Харих - Господь; хи - несомненно; сакшат - непосредственно; бхагаван - Верховная Личность Бога; шариринам - всех живых существ, которые получили материальные тела; атма - жизнь и душа; джхашанам - обитателей вод; ива - как; тойам - огромный водоем; ипситам - желанен; хитва - оставляя; махан - великая личность; там - Его; йади - если; саджджате - привязывается; грхе - к жизни домохозяина; тада - тогда; махаттвам - величие; вайаса - по возрасту; дам-патинам - мужа и жены.

 

Естественное желание всех обусловленных живых существ - оставаться в просторах бытия Верховного Господа, так же как обитатели вод всегда хотят оставаться в огромном водоеме. Поэтому, если какой-нибудь человек, каким бы великим он ни был с материальной точки зрения, вместо того чтобы сделать своим прибежищем Верховную Душу, привязывается к материальной жизни домохозяина, он не более велик, чем молодые муж и жена, стоящие на низкой ступени развития. Тот, кто слишком привязан к материальной жизни, утрачивает все духовные достоинства.

 

14

 

⇐ Предыдущая123

Поделиться: