Едят ли джинны и пьют ли они?

Существует три точки зрения, относительно того, едят ли и пьют ли джинны?

Первая: ни один джинн не ест и не пьет.

Вторая: некоторые виды джиннов не едят и не пьют, другие - едят и пьют.

Третья: все джинны едят и пьют.

Среди последователей последней точки зрения есть разногласия по поводу того, как они едят и пьют. Некоторые из них считают, что они делают это, вдыхая и впитывая, не жуя и глотая. Эта точка зрения не обоснована какими-либо доказательствами. Другие считают, что джинны питаются, жуя и глотая. Это утверждение подтверждено сказаниями и широко известными рассказами.

Тот факт, что они жуют и глотают, установлен из сказания от Умайя ибн Макши переданном Абу Даудом. В нем сообщается, что Хузайфа сказал: "Когда нам доводилось есть вместе с Посланником Аллаха, мы никогда ничего не брали первыми, пока Посланник Аллаха не начинал есть и не брал что-нибудь. Как-то раз, когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка, спешившая так, будто ее подгоняли, которая сразу подошла к еде и протянула к ней руку, но Посланник Аллаха, схватил ее за руку. Потом явился какой-то бедуин, также будто подгоняемый кем-то, и Посланник Аллаха схватил его за руку, сказав: «сатана считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привел сюда эту девочку, чтобы (с ее помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил ее за руку. А потом он привел сюда этого бедуина, чтобы (с его помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в длани Которого душа моя, поистине, рука сатаны была в моей руке, когда я держал этих двоих!» После чего Пророк произнес имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде.

Сообщается, что Умаийа бин Махши сказал: "Как-то раз один человек ел в присутствии сидевшего рядом с ним Посланника Аллаха (мир ему), и он не поминал Аллаха до тех пор, пока от еды не остался только один кусок. Поднеся его ко рту, этот человек сказал: "С именем Аллаха в начале и в конце ее (Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи), и тогда Пророк (мир ему) рассмеялся и сказал: "сатана все время ел вместе с ним, когда же он упомянул имя Аллаха, сатана изверг из себя все то, что было у него в чреве" (Абу-Дауд; ан-Насаи).

В Сахихе от Аль-Бухари в сказании от Абу-Хурайры Пророк (мир ему) приказал принести ему несколько камней, чтобы очиститься. Он сказал: "Не приноси кости и навоз". Позже, когда Абу-Хурайра спросил Посланника Аллаха (мир ему), почему тот запретил приносить кости и навоз, тот ответил: "Они частично являются едой джиннов. Однажды делегация джиннов Насиби - а они лучшие из джиннов - пришла ко мне, прося провизии. Я помолился Аллаху, чтобы проходя мимо каждой кости или кучи навоза, они находили еду в них".

В Сунне от Тирмизи говорится: "Не используйте кости и навоз для очищения. Они - еда для ваших братьев среди джиннов".

Пророк (мир ему) указал нам, что сатана ест левой рукой, и в противоположность ему приказал нам есть правой рукой. Имам Муслим передает от Ибн Умара слова Пророка (мир ему): "Когда вы едите, вы должны есть правой рукой. Когда вы пьете, вы должны пить правой рукой. Сатана ест и пьет левой рукой".

Эти сказания - доказательства того, что демоны едят и пьют. Некоторые люди воспринимают это и другие подобные сказания как метафорические, говорят, что слова Пророка (мир ему) означают, что есть и пить левой рукой - значит угождать сатане, подобно тому, как считается, что использование румян людьми делается в угоду cатане, так как румяна являются "украшением сатаны", подразумевая, что cатана делает румяна привлекательными для людей, побуждая нас использовать их.

Так же сатана толкает людей на то, чтобы они ели и пили левой рукой, делая это привлекательным для них. Некоторые ученые заявляют, что этот вопрос совершенно не важен, так как нет причин воспринимать эти слова метафорически, тогда как эти слова, в любом случае, достоверны и конкретны.

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: