Домостроительницею именуемой.

МОЛИТВА

предъ иконою Пресвятыя Богородицы Афонск\я,

Домостроительницею именуемой.

О Пресвятая Дёво Богородице, Премилостивая Владычице, высшая Ангелъ и Архангелъ, Царице Небеси и земли, страны нашея православныя твердое огражден\е, Благочестивёйшаго Государя нашаго и всего царствующего дома покрове и защищен\е, всякаго дома и семейства христ\анскаго благоустроительнице, труждающихся во благочест\и благословен\е, нуждающихся неизтощимое богатство, сирыхъ и вдовицъ кормительнице, дёвствующихъ чистото и славо, матерей тихое весел\е, отроковъ мудросте и научен\е, наставниковъ и дётоводителей совершенный разуме! Вёруемъ въ державный Твой покровъ надъ Православнымъ Отечествомъ нашимъ и надъ Благочестивёйшимъ Государемъ, Емуже повелёла еси царствовати, и надъ малёйшимъ изъ насъ, изкупленнымъ Божественною Кров\ю Сына Твоего. Вёруемъ, яко въ сей иконё Твоей, на благословен\е отъ Святыя Горы Афонск\я намъ даннёй, Сама Ты низпосылаеши Твое матернее благословен\е весемъ нашымъ и коемуждо дому на Тя упован\е имущему. Тёмже со благоговёйнымъ трепётомъ и съ благодарнымъ сердцемъ преклоняемся предъ симъ новымъ знамен\емъ велик\я любви Твоея, Владычице, къ намъ недостойнымъ. Возпоминающе же Твое чудное явлен\е преподобному Афанас\ю Афонскому, нёкогда въ нуждё и скорби бывшему и, яко прибудеши присная Домостроительница его обители, отъ Тебё милостивное обёщан\е пр\имшему, смиренно молимся Тебё, о Премилосердая Мати рода христ\анскаго! буди и намъ, грёшнымъ и недостойнымъ рабомъ Твоимъ, мудрая Домостроительница, жит\е наше добрё устрояющая. Благочестивёйшаго Государя нашаго грядущаго изполни долготою дней и крёпост\ю силъ, благопоспёши Ему во устроен\и мира и правды въ державё Его. Всякое же сообщество, всяк\й домъ и семейство во благочест\ии, Православ\и, единомысл\и, послушан\и и довольствё соблюди: заблудш\е на путь правый настави, старость поддержи, младенцы возпитай, всёхъ вразуми преискреннё повиноватися установленнымъ отъ Бога властемъ и вся повелённыя соблюдати. Облегчи и возстави изнемогающ\я, сохрани люди Твоя отъ всяк\я нужды, болёзни, глада, губительства, града, огня, отъ всякаго злаго обстоян\я и всякаго нестроен\я. Дому сему и всякой душё христ\анстёй и всей странё нашей изходатайствуй миръ и вел\ю милость, нынё и присно и во вёки вёковъ. Аминь.

(Основою сей молитвы послужила молитва, прежде чтомая въ церкви села Соколова, Вятск\я епарх\и.)

Тропарь, гласъ IV

Предстательство страшное и непостыдное,/

 не презри, Благая, молитвъ нашихъ,/всепётая Богородице,/ милостивая вёрныхъ Домостроительнице,/ утверди православныхъ жительство,/ спаси Благовёрнаго Императора нашаго,/ Емуже повелёла еси царствовати,/

и подаждь Ему съ небесе побёду,//зане родила еси Бога, Едина Благословенная./

Разкрыта тайна Крестнаго знамен\я

Ученые экспериментально доказали, что Крестное знамен\е уничтожаетъ микробы и измёняетъ оптическ\е свойства воды.

Идущ\й съ древности обычай крестить пищу и пит\е передъ трапезой имёетъ глубок\й мистическ\й смыслъ, -разсказываетъ физикъ Ангелина Малаховская,- за нимъ скрыта и практическая польза: еда очищается буквально за мгновен\е. Это великое чудо, которое произходитъ буквально каждый день.

-Изслёдован\я силы Крестнаго знамен\я А. Малаховская и ея коллеги - петербуржцы проводили по благословен\ю Церкви почти десять лётъ.

Сами по себё эти изслёдован\я стали чудомъ,- они не финансировались,- не входили въ тематику НИИ, но православные ученые выполнили огромнёйш\й объемъ работъ безвозмездно для того, чтобы люди ощутили и зримо увидёли цёлительную силу Бога. Была проведена большая сер\я экспериментовъ, которые многократно перепровёрили прежде чёмъ обнародовать результаты. Они поразительны: выявлены уникальные бактерицидные свойства воды, которые она пр\обретаетъ послё ея освящен\я православной молитвой и Крестнымъ знамен\емъ.

Открытъ новый, ранёе наукё не извёстный феноменъ Слова Бож\его - преобразовывать структуру воды, значительно повышая ея оптическую плотность въ короткой ультраф\олетовой области спектра.

Ученые провёрили дёйств\е молитвы «Отче нашъ … » и православнаго Крестнаго знамен\я на патогенные бактер\и.

Для изслёдован\я были взяты пробы воды изъ различныхъ водоемовъ - колодцевъ, рёкъ, озеръ. Во всёхъ пробахъ содержались кишечные палочки - золотистый стафиллококкъ. Оказалось: если прочесть «Отче нашъ … » и осёнить пробы Крестнымъ знамен\емъ, то количество вредныхъ бактер\й можетъ уменьшиться въ 7, 10, 100, и даже болёе чёмъ въ 1000 разъ!

По услов\ю эксперимента, дыбы изключить вл\ян\е возможнаго мысленнаго внушен\я, молитву читали и вёрующ\е и невёрующ\е люди. Однако число патогенныхъ бактер\й въ разныхъ средахъ (съ различнымъ наборомъ бактер\й) все равно уменьшалось по сравнен\ю съ контрольнымъ образцомъ.

Экспериментально установлено и благотворное вл\ян\е молитвы и Крестнаго знамен\я на человёка: у всёхъ изпытуемыхъ стабилизировалось давлен\е, улучшались показатели крови. Причемъ показатели мёнялись въ точно требуемомъ для изцёлен\я направлен\и: у гипотониковъ давлен\е повышалось, а у гипертониковъ - снижалось.

Также было замёчено: если Крестное знамен\е человёкъ накладывалъ на себя небрежно,- нечетко сложивъ въ троеперст\е пальцы,- или не касался необходимыхъ точекъ, то положительный результатъ воздёйств\я былъ намного ниже или вообще отсутствовалъ.

Ученые измёрили оптическую плотность воды до и послё наложен\я на нея Крестнаго знамен\я и освящен\я. Выяснилось, что оптическая плотность по сравнен\ю со своимъ изходнымъ значен\емъ,- до освящен\я,- повышается,- продолжаетъ А. Малаховская. - Это означаетъ, что вода какъ бы РАЗЛИЧАЕТЪ смыслъ произносимыхъ надъ ней молитвъ, запоминаетъ это воздёйств\е и хранитъ его сколь угодно долго,- въ видё увеличен\я значен\я оптической плотности. Она какъ бы насыщается свётомъ. Человёческ\й глазъ уловить эти цёлительные измёнен\я структуры воды, конечно, не можетъ. Но приборъ спектографъ даетъ объективную оцёнку этого явлен\я. Крестное знамен\е измёняетъ оптическую плотность воды практически мгновенно!

Оптическая плотность водопроводной воды, освящаемой совершен\емъ надъ ней Крестнаго знамен\я обычнымъ вёрующимъ, м\ряниномъ, православнымъ сложен\емъ пальцевъ правой руки,- повышается почти въ полтора раза! -А при освящен\и священникомъ - почти въ 2,5 раза! То есть получается, что вода «различаетъ» степень освящен\я м\ряниномъ или священникомъ, у котораго пальцы правой руки сложены для благословен\я такъ, что изображаютъ первые буквы имени Христа.

Интересенъ результатъ освящен\я воды человёкомъ крещеннымъ, но невёрующимъ, не носящимъ натёльный крестъ. Оказалось, что вода различаетъ даже степень Вёры - оптическая плотность измёнилась только на десять процентовъ! Воистину,- по вёрё вашей да будетъ вамъ!

Поскольку человёческ\й организмъ состоитъ болёе чёмъ на двё трети изъ воды,- это означаетъ, что въ насъ Богомъ была заложена при сотворен\и такая система физическихъ каналовъ, регулирующихъ б\охимическ\е процессы въ организмё, которая четко «узнаетъ» имя I исуса Христа!

Можно сказать, что Крестное знамен\е - это генераторъ свёта.  Ни при какихъ другихъ сложен\яхъ пальцевъ рукъ (ладонью, или при небрежномъ сложен\и пальцевъ,- быстромъ, неблаговёйномъ махан\и руками) никакихъ измёнен\й (увеличен\я) оптической плотности водопроводной воды учеными не выявлено.

  Высокую оцёнку экспериментамъ А. Малаховской дала и церковная и свётская наука. Кандидатъ техническихъ наукъ и кандидатъ богослов\я,- преподаватель Санктъ-Петербуржской духовной Академ\и \еромонахъ Кириллъ (Зинковск\й):- «Измёнен\я въ организмё человёка послё молитвы и въ водё по ея освящен\и имёютъ живую и дёйственную силу, а потому могутъ быть и зафиксированы, и изучены съ помощью средствъ современной науки и техники. Эта работа - только начало цёлой сер\и изслёдован\й, которые могутъ стать новымъ свидётельствоомъ Истины Е`ангел\я и Православ\я въ нашъ вёкъ маловёр\я и сомнен\й … .»

Профессоръ института имени Бехтерева, докторъ б\ологическихъ наукъ, Валер\й Слезинъ: «Господь не познаваемъ, но Онъ далъ намъ право на познан\е, и мы обязаны познавать этотъ м\ръ въ рамкахъ своихъ возможностей. Всё изслёдован\я проведены объективнымъ методомъ (такъ называемымъ слёпымъ методомъ, когда операторъ не знаетъ, что хранится въ изслёдуемой кюветё), а потому результатъ является достовёрнымъ.»

(Перепечатано съ войсковой православной газеты « Крестное Знамен\е» №1(1) Февраль 2008г. Царицынъ - Александрова Слобода.)

+++

   Надо добавить ко всему выше сказанному, что Православная Церковь и ея духоносные старцы и старицы всегда проповёдовали благодатную силу трехперстнаго Крестнаго знамен\я, которое было вмёстё съ принят\емъ Православ\я принято на Руси. Но затёмъ возникли отступлен\я и разхожден\я, которые до сей поры, къ сожален\ю, имёютъ мёсто. Однако достовёрные и непредвзятые изслёдован\я ученыхъ изъ Санктъ-Петербурга доказываютъ не только правильность, но и великую пользу правильно наносимаго Крестнаго Знамен\я.

+++++++О КРЕСТНОМЪ ЗНАМЕН I И +++++++

+ По древнему предан i ю Святыхъ Апостоловъ и Святыхъ Отцевъ Церкви подобаетъ на себё знамен i е Креста изображать: "первое на челё /на лбу/ нашемъ, его же касается вышн i й рогъ Креста, второе на чрёвё /на животё/ нашемъ, его же достизаетъ нижн i й рогъ Креста, трет i е на правомъ рамё /на правомъ плёчё/ нашемъ, четвертое же на лёвомъ, имиже знаменуются поперечнё простерт i и концы Креста, на немже разпятый за насъ Господь нашъ I исусъ Христосъ руцё прострый, вся языки /всё народы/ разточенныя въ концёхъ, во едино собра". По учен i ю Православной Церкви нижн i й рогъ Креста /нижн i й конецъ/ долженъ быть на 1-2 сантиметра выше пупка, а поперечные концы Креста - на суставахъ правого и лёваго плёчъ /спереди, а не сверху, т.к. всё 4 конца Креста должны находиться въ одной плоскости/, три первыхъ пальца правой руки сложены вмёстё ровными концами, а два послёднихъ прижаты къ ладони.

 + Святая Матрона Московская говорила: "Чаще креститесь: Крестъ - такой же замокъ, какъ на двери". Святый Ефремъ Сиринъ писалъ: "Никогда не забывай ограждать себя Крестомъ и разторгнешь сёти, как i е скрылъ для тебя д\аволъ». Чтобы понять значен i е крестнаго знамен i я надо мысленно представить, что кончики трехъ пальцевъ, которыми мы себя осёняемъ, помёчены цвётной краской. Тогда послё нанесен i я крестнаго знамен i я на тёлё останется 12 отпечатковъ- листиковъ /рис.1/. Если эти 4 группы отпечатковъ по три листика соединять двумя перпендикулярными лин i ями, то получится Крестъ - "Трилистникъ", самая популярная въ Росс i и форма Православнаго Креста /рис.2/.

             

+ Такимъ образомъ неправильное или небрежное нанесен i е на себя крестнаго знамен i я соответствуетъ изкажен i ю изображен i я главной святыни Православ i я - Креста Господня, что является кощунствомъ!

+ KРЕСТЪ - хранитель всей вселенной, КРЕСТЪ - красота Церкви, КРЕСТЪ - царей держава, КРЕСТЪ - вёрным утвержденiе, КРЕСТЪ - ангеламъ слава, КРЕСТЪ - бёсамъ язва. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко и Святое Воскресенiе Твое славимъ!

+++

Царь Николай

Предупреждаетъ о грядущемъ

 

Андрей Евстегнеевъ, 45-лётнiй отецъ пятерыхъ дётей, бывшшй десантникъ, участникъ конфликтовъ съ китайцами и афганскими душманами, незадолго передъ видёнiемъ Царя Николая съ семьею, пережилъ свою собственную клиническую смерть.

Надо сказать, что Андрей, хотя и служилъ олтарникомъ при своемъ духовникё, однако, не былъ почитателемъ Царя-мученика, ввиду своего прежняго «возпитанiя». Видимо, для вразумленiя и измёненiя его отношенiя къ Государю-мученику и изкупителю грёха народа русскаго и было дано Андрею во снё сiе откровёнiе.

Онъ простираетъ руку и передо мной разверзается страшная картина, отъ которой сознанiе раздваивается. Часть остается на верандё, а другая половина становилась участникомъ этого кошмара: разрушенный городъ, очереди за хлёбомъ, полевые палатки и кухни, въ которыхъ кромё консервовъ, галетъ и баланды ничего нётъ.

Вездё руины, гарь и смрадъ, разбросаны трупы, ходятъ военные съ автоматами и въ грязныхъ масхалатахъ. Буквально на всё продукты монопол i я государства, особенно на водку, которую разпредёляютъ спецслужбы. Водка запомнилась особенно, ибо ея употребляли какъ панацею отъ всего ужаса. Она была главной цённостью, средствомъ для затыкан i я ртовъ мёчущихся людей.

Военные владёли всей ситуац i ей, были хозяевами въ этомъ хаосё, причемъ, я бы ихъ назвалъ даже не военными, а военщиной, поскольку ихъ лица были злобными и жестокими, со стальными глазами. И они больше походили на демоновъ, чёмъ на людей.

Меня обуялъ страхъ отъ сознанiя, что деться некуда, что безъизходно и безнадежно, тупиковая, неотвратимая и очень близкая всёмъ намъ ситуацiя, предвёстникъ конца свёта для всёхъ безъ изключен i я. Угнетался весь нашъ народъ.

Когда я въ страхё прильнулъ къ Царю, который находился съ правой отъ меня стороны и немного сзади, какъ бы прикрывая меня отъ опасности, онъ мнё сказалъ, что Росс i ю ждутъ муки и страшные страданiя, что мы находимся въ преддверiи конца. Потомъ Государь добавилъ:

-Передай всёмъ, что мы страшно страдали передъ смертью.  -Отмёчу, что никакихъ намековъ на возрожден i е Росс i и мнё явлено не было. Напротивъ, Императоръ отчетливо произнесъ:

- Уходите изъ большихъ городовъ. Въ нихъ - смерть.

И вотъ что еще. Я тогда понялъ, что въ странё царила военная диктатура, что вполнё естественно для начала боевыхъ дёйствiй. МНЁ НИКТО НЕ СООБЩАЛЪ. Но я могу точно сказать, что почувствовалъ тогда внёшнюю причину трагедiи - военный переворотъ, причемъ, къ власти пришли угнетатели и гонители Вёры Православной, антихристiане.

Потом мнё было показано, какъ будетъ спасаться моя семья. Мы всё оказались въ тонущей лодкё. И въ послёднiй моментъ я сказалъ: "Пойдемъ по водё". И мы пошли по водё на отдёльный островъ, гдё находилось нёчто подобное скиту.

Трудно сказать, какой именно городъ находился въ видёнiи Андрея, - Питеръ или Москва. Но такъ или иначе, оба эти города согласно пророчествамъ, ожидаетъ незавидная судьба. Первый, какъ утверждаютъ, сгинетъ безъ слёда, и на мёстё его разольется море.

А столица, говорятъ, провалится. Есть еще мненiе, что именно ея имёетъ ввиду тайнозритель апостолъ Iоаннъ, выводя образъ города - блудницы Вавилонской: "И десять роговъ, которые ты виделъ на звёрё, с\и возненавидятъ блудницу, и разорятъ ея, и обнажатъ, и плоть ея съедятъ и сожгутъ ея въ огнё" (Откр. 17; 16). "Звёрь" очень смахиваетъ на США, а "десять роговъ" - это десять государствъ-сателлитовъ. Чёмъ не НАТО?

Еще въ ноябрё 2000 года iеросхимонахъ Рафаилъ (Берестовъ) въ личной бесёдё сообщилъ мнё, что возстановлен\е Росс\и произойдетъ только послё гонен\й на православныхъ христiанъ и послёдней мiровой бойни.

Царь явится въ качествё "противовёса антихристу", который къ тому времени воцарится во всемъ мiрё. Какъ именно это произойдетъ, описываетъ служка преподобного Серафима Саровского Н. А. Мотовиловъ въ письмё Государю Императору Николаю I:

" … но когда Земля Русская раздёлится и одна сторона явно останется съ бунтовщиками, другая же явно станетъ за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу, а Государя и всю царскую фамил\ю сохранитъ Господь невидимою десницею Своею и дастъ полную побёду поднявшимъ оружiе за Него, за Церковь, благо нераздёльности Земли Русской, но не столько и тутъ крови прольется, сколько когда правая, за Государя ставшая сторона, получитъ побёду и переловитъ измённиковъ, и еще болёе крови прольется, но эта кровь будетъ послёдняя, очистительная кровь, ибо послё того Господь благословитъ люди Своя миромъ и превознесетъ рогъ Помазаннаго Своего Давида, раба Своего, Мужа по Сердцу Своему!"

Царь длительное время будетъ удерживать отъ антихриста Русь, превративъ страну въ своего рода убёжище отъ антихриста, ту самую пустыню, гдё будетъ прятаться отъ врага жена: "И даны были женё два крыла большаго орла, чтобъ она летёла въ пустыню въ свое мёсто отъ лица змiя и тамъ питалась въ продолжен\е времени, временъ и пол-времени" (Откр. 12; 14). Напомнимъ, что нынё гербъ России именно Визант\йск\й орелъ, который и долженъ дать спасенiе женё.

А жена эта - та самая Филадельфiйская церковь Православная, о которой написано: "И какъ ты сохранилъ слово терпён\я Моего, то и я сохраню тебя отъ годины изкушен\я, которая придетъ на всю вселенную, чтобъ изпытать живущихъ на землё" (Откр. 3; 10).

То есть, оградитъ нашу церковь Господь отъ гнета антихриста, сдёлаетъ Ее непреступнымъ станомъ: "И вышли на широту земли и окружили станъ святыхъ и городъ возлюбленный. И низпалъ огонь съ неба отъ Бога и пожралъ ихъ" (Откр. 20:8; 9).

ФИЛЬМЫ О ЧУДЕСАХЪ, ГЕРОИЗМЁ

 И ПРЕДАТЕЛЬСТВЁ НА ВОЙНЁ:

1)Не имёющ\й права молчать + Въ окопахъ атеистовъ не бываетъ.

Разсказываютъ офицеры о чудесахъ помощи Бож\ей на войнё въ Афганистанё и Чечнё.

О ДЁЙСТВУЮЩИХЪ ПРОГРАММАХЪ

РАЗТЛЕН I Я НАШИХЪ ДЁТЕЙ И МОЛОДЕЖИ:

1)Разтлён\е I - II часть(о урокахъ «валеолог\и»,- т.е. разтлён\я и имъ подобныхъ по развращен\ю въ школахъ нашихъ дётей.)Проектъ «Холисъ»-Западъ противъ Росс\и … )Московская недёля съ Леонидомъ Андреевымъ (О неполезномъ воздёйств\и на дётей содержан\я мультфильмовъ)

2) Лудоман\я (Объ игровой зависимости)

ВЪ ЗДОРОВОМЪ ТЁЛЁ, ЗДОРОВЫЙ ДУХЪ:

1)Очки пора снимать +( Какъ можно изправить самимъ себё зрён\е) +Правда о прививкахъ+(Обличаютъ спец\алисты) +Хлёбъ нашъ насущный даждь намъ днесь (Причины онкологическихъ заболёван\й,- и о термофильныхъ дрожжахъ ихъ вызывающихъ, и о томъ, какъ изпечь свой чудесный домашн\й хлёбъ)

2)Русск\й хлёбъ (Какъ изпечь свой домашн\й хлёбъ,- закваску вы можете получить даже по почтё!) +Что мы ёдимъ, изъ того и состоимъ (о другихъ продуктахъ питан\я,- бесёды съ академикомъ Савеловъ- Дерябинымъ о качествё молока и другихъ продуктовъ питан\я)

3)Бесёды о лёчен\и лёкарственными травами (Знан\я,- народу: о травахъ и ихъ применен\и, какъ лёчить онкологическ\е и проч\е заболёван\я)

4)Трансгенизац\я (О генномодифицированныхъ продуктахъ питан\я)

5)Прививки: мифы и реальность (надо о семъ имёть полное представлен\е)

Звоните по тел.: 8-910-421-11-22

8-921-212-84-88

8-811-38-9-58-31

Краткое житiе наставленiя, пророчества

Нилы

Въ мiру Евдокiя Колесникова, родилась 4(17) августа 1904г. въ селё Цвитномъ Донецкой области въ благочестивой многодётной семьё Андрея и Епистимiи Колесниковыхъ въ день преподобныя мученицы Евдокiи Римляныни (IV в.) въ ея честь и назвали младеницу, крестивъ ее въ сей же день по слабости здоровья дёвочки.

Съ дётства всё ея игры, помышленiя указывали на ея дальнёйшую духовную жизнь и къ 12 годамъ она уже была готова къ жизни въ монастырё и славити Господа, какъ и Ефросинiя, Княгиня Полоцкая въ свое время, въ честь которой въ 18 лётъ отъ роду принимаетъ постригъ въ монашество.

Какъ разъ за это , только за принадлежность къ Церкви, разстреливаютъ и сажаютъ въ лагеря. И безбожники, избивая ее, требуютъ снять крестъ и отречься отъ Господа нашаго Iисуса Христа. Видёша твердую вёру ея, даютъ сначала 7 лётъ, а послё повторныхъ изтязанiй, не добившись ничего, добавляютъ срокъ до 20 лётъ.

Такъ за исповёданiе Вёры начинается ея многострадальный жизненный путь. Соловки, потомъ Коми, 14 лётъ проведённыхъ тамъ и дальнёйшая жизнь ея о Господё создали въ ней тё духовныя плоды, которыя щедро раздавая и дёломъ и словомъ дарила она своимъ ближнимъ.

И къ концу жизни, стяжавъ благодать Божiю и дары прозорливости и пророчества, матушка Нила всёхъ предупреждала о грядущихъ страшныхъ временахъ, когда вновь за наше нерадёнiе, лённость и отпаденiе отъ Вёры истинныя грядутъ изпытанiя на насъ: война, холодъ и голодъ.

Всёмъ она говорила: уходите на землю, обрабатывайте ее, въ этомъ для многихъ, кто такъ поступитъ, будетъ спасенiе. Отъ того-то и наступитъ голодъ, говорила она, что земля брошена, каждый клочокъ земли надо засёять, и земля поможетъ выдержать голодное время. Сажайте картошку, овощи на всёхъ участкахъ, заводите куръ, трудно будетъ, картошку съ огурцами будете ёсть.

Запасы не спасутъ, потому что голодъ наступитъ не сразу. Въ большихъ городахъ жизнь будетъ очень трудная, голодъ такой настанетъ, что люди будутъ лезть въ дома, чтобы найти съёстное. Будутъ бить стекла оконъ, разбивать двери, убивать людей за ёду. Оружiе будетъ у всёхъ на рукахъ и жизнь человёческая ничего не будетъ стоить.     

Въ пришествiе антихриста наступитъ голодъ такой, что злаковъ не будетъ. Надо будетъ заготавливать липовый цвётъ, крапиву и другiе травы, сушить, а потомъ заваривать, этого отвара будетъ достаточно для питанiя.   

Матушка говорила, что къ концу временъ на мёстё Санктъ-Петербурга будетъ море, Москва же частично провалится, тамъ множество пустотъ подъ землей. Про свой домикъ и поселокъ, гдё жила, говорила; ничего не останется отъ поселка, моя хатка останется и еще одна. Будетъ война разрушенiя, но моя хатка останется. Когда будетъ война, то поселокъ разрушатъ.

Наступятъ времена, когда китайцы на насъ нападутъ и трудно будетъ всёмъ. Дёточки, я сонъ видёла. Война будетъ. Господи, всёхъ подъ ружье поставятъ, на фронтъ поведутъ, останутся въ домахъ дёти и старики. Солдаты будутъ по домамъ ходить и всёхъ подъ ружье ставить и гнать на войну. Грабежи и безчинства тёхъ, у кого въ рукахъ оружiе, и трупами будетъ усёяна земля. Дёточки, какъ же мнё васъ жалко, - много разъ повторяла матушка.

Матушка предсказывала, что наступятъ времена какъ и въ дни октябрьскаго переворота, станутъ загонять христiанъ въ тюрьмы, резервацiи и топить въ морё.

Когда начнутся гоненiя на вёрующихъ, спёшите уйти съ первымъ потокомъ отъёзжающихъ въ ссылки, цёпляйтесь за колеса составовъ, но не оставайтесь. Тё, кто уёдутъ первыми, спасутся.

Вы всё увидите своими глазами, ваше поколёнiе встретитъ приходъ антихриста. Дёточки, какъ мнё васъ жалко! Но слава Богу за все.

Матушка говорила о грядущихъ изпытанiяхъ при воцаренiи антихриста. Такiе пытки будутъ совершать съ людьми, какихъ отъ вёка не придумано.

 Дёти, -говорила матушка Нила,- Матерь Божiя не оставитъ Россiю, Она любитъ Русь, защититъ ее, спасетъ. Русь, страна Божiей Матери и Она не дастъ ее погубить. Она заступится за насъ. Россiя поднимется и будетъ великой духовной страной.

Богородица не позволитъ врагамъ разтоптать Россiю не дастъ сгорёть въ пламени пожаровъ.

Гдё святость, туда и врагъ лезетъ, - говорила она. Надо искать домъ рядомъ съ Храмомъ, только такъ спасетесь. Дома трудно, бёгите въ Храмъ.

Со скорбiю говорила матушка о женщинахъ и дёвушкахъ, ходящихъ въ брюкахъ: Нельзя женщинамъ надевать мужскую одежду, а мужчинамъ женскую. За это отвёчать придется передъ Господомъ. Сами не носите и другихъ останавливайте.

Пока матушка говорила эти слова, одна изъ присутствующихъ подумала: «А что плохого, если я въ огородё работаю въ брюкахъ, такъ ведь удобнее».

Матушка, видя ея помыслы, отреагировала тутъ же:

«И ты на огородё ходишъ въ штанахъ, не дёлай этого, особо отвётишь!»

Матушка говорила: Нельзя дётей бросать. Кровiю придется смывать эти грёхи. Нельзя оставлять дётей, матери должны кормить младенцевъ

Старица Нила всёмъ говорила: Спасайтесь въ мiру, ничего у насъ нётъ своего только грёхи, мы странники на землё и не нужно ничего копить, а спасаться раздавая.

Она часто повторяла, что есть три вида милостыни:

1-ая милостыня: накормить голоднаго, это особенно любятъ святые равноапостольные Нина и княгиня Ольга, - они молятся за тёхъ, кто такъ поступаетъ;

2-ая милостыня: подарить одежду, дать человёку какiе-то необходимые вещи. За тёхъ, кто изполняетъ эту вторую милостыню особенно предстательствуетъ преподобная Ефросинiя Полоцкая.

3-я милостыня: это подарить дёньги.

Матушка наставляла такъ:

Милостыня покрываетъ множество грёховъ и своихъ, и за тёхъ, за кого просимъ. А когда подаешь, произноси про себя обязательно хотя бы краткую молитву:

Господи, прiими подаянiе твое за (имярекъ), во Славу Твою.

Какъ прiимемъ здёсь людей, такъ и насъ Господь прiиметъ. Мы знаемъ, что подъ видомъ странника правёдники принимали Самого Господа. Всегда помогайте всёмъ.

Матушка любила повторять:

Слава Богу за все, что было!

Слава Богу за все, что есть!

Слава Богу за все, что будетъ!

Преставилась матушка Нила

23 апреля (6 марта н.с.) 1999 г.

Къ молитвамъ и предстательству старицы схимонахини Нилы предъ Господомъ обращаются въ различныхъ нуждахъ: о избавленiи отъ нашествiя иноплеменныхъ, отъ недуговъ и глада, отъ всякихъ бёдъ и напастей, о помощи въ строительствё храмовъ и устройствё благихъ дёлъ. Особенно матушка Нила помогаетъ всёмъ странствующимъ и путешествующимъ и чрезъ нея явлена намъ чудесная молитва:

Господи, даруй мнё печать Дара Духа Святаго

на всё мои пути и дороги. Аминь.                                                                           

Посётите могилку старицы при храмё Iоанна Златоустаго во градё Воскресёнскъ Московской области, просите ея молитвъ и помощи, проёздъ электропоёздомъ отъ Москвы (на Рязань) до остановки 88 км.

Отъ м. «Выхино» отъ автостанцiи, ежедневно идутъ автобусы, каждый часъ, до града «Воскресёнскъ». Сходить на ост. «Новлянскъ», далёе пёшкомъ по берегу р.Москва до храма Iоанна Златоустаго въ оградё котораго находится часовенка надъ могилкой старицы.

Просимъ не умалчивать о чудесныхъ случаяхъ помощи,- по молитвамъ схим. Нилы,- и другихъ угодниковъ Бож\ихъ,- но исповёдовать вёру свою и свидётельствовать о таковыхъ дёлахъ. Мы собираемъ подобные матер\алы и наиболёе достовёрные изъ нихъ стараемся разпространять во Славу Бож\ю. Вы можете получить по почтё рёдк\е видеозаписи бесёдъ со старцами, ихъ духовными чадами, и мног\е друг\е уникальные матер\алы, полезные для спасен\я души.

Желающ\е могутъ помочь своими лёптами на мисс\онерск\е нужды, а также присылать свои свидётельства о чудесныхъ случаяхъ и явлен\яхъ по адресу: 182353, Псковская обл., Опочецк\й районъ, п/о Есенники, дер. Терехи, Косовой Галине Николаевне (для строительства храма въ честь св. муч. Трифона, часовни Богородицё «Экономисса» и на просвётительск\е мисс\онерск\е нужды), тел:

8+ (81138) +9-58-31; 8-921-212-84-88

Ангельскiй Завётъ

Или чёмъ грозитъ православному христiанину принятiе ИНН, инаго пожизненнаго номёра, какъ бы онъ не назывался, новыхъ Россiйскихъ паспортовъ и другихъ электронныхъ документовъ.

Свидётельствую на Крестё и Еvангелiи объ истинности описываемыхъ событiй; Протоiерей Николай изъ Кисловодска, чадо iеросхимонаха Стефана (Игнатенко) разсказалъ мнё о посёщенiи Ангела Божiя, котораго удостоился Старецъ передъ самой своей блаженной кончиной въ 1972г.

Я и еще двё женщины, тоже чада о.Стефана, - свидётельствуетъ о.Николай,- пришли однажды къ батюшкё. Схимникъ разсказалъ намъ о только что съ нимъ произшедшемъ. «Только закончилъ я молиться, сложилъ книги на аналое, - говорилъ iеросхимонахъ Стефанъ Игнатенко,- поворачиваюсь къ двери, передо мной стоитъ человёкъ въ бёлыхъ одеждахъ. Онъ говоритъ: «Скоро будутъ давать номера. Вотъ»,- Ангелъ протянулъ мнё бёлый листъ бумаги съ написаннымъ на немъ обыкновенными цифрами номёромъ,- «Возьми, это твой номёръ.» Я взялъ. «Теперь перекрестись.» Я много разъ пытался перекреститься, но даже не сумёлъ донести руку до лба. -Вотъ я показалъ тебё на примёрё, кто возьметъ номеръ, отъ того отойдетъ Божiя благодать, онъ не сможетъ молиться. Скажи своимъ чадамъ, чтобы не принимали номёровъ.»

Я продолжаю послушанiе своего духовнаго отца Ангелу Божiю. За послушанiе духовнику разсказывая о томъ, что нельзя принимать эти номёра и документы. Они вводятъ человека въ антихристову систему зла новаго мирового порядка, дёлаютъ его полностью зависимымъ отъ нее. Сегодня это называется глобализацiей.

Новый россiйскiй паспортъ тоже электронный документъ. Возьмите страницу съ фотографiей, посмотрите на нее, повернувъ фотограф\ю къ източнику свёта. Съ обратной стороны между фотографiей и страницей паспорта вверху и внизу вы увидите двё магнитные полоски, вложенные между фото и страницей паспорта. Это магнитные носители информацiи, которые могутъ вмёстить все о васъ и вашей дёятельности. Сейчасъ на нихъ занесены коды регiона и страны, а у тёхъ, кто принялъ ИНН и личный кодъ. Всё эти числа наносятся штрихъ-кодами, имёютъ раздёлительные линiи, соответствующiе числу шестьсотъ шестьдесятъ шесть. Это число явилось для христiанъ опознавательнымъ знакомъ антихристовой системы, о чемъ насъ всёхъ черезъ Откровенiе предупреждаетъ Св. Апостолъ Христовъ Iоаннъ Богословъ.

Среди православныхъ былъ пущенъ слухъ о томъ, что нужно быстрее получать новые паспорта, пока еще не заполнена графа «личный кодъ». Однако никому из уловившихся не было сказано, что они получаютъ не обычный паспортъ, а электронный. Вотъ и отвётьте себё на вопросъ: кому, зачёмъ и куда потребовалось ввести народъ Божiй очереднымъ лукавствомъ?

Среди людей, недавно пришедшихъ въ церковь Христову приходится слышать: «Свётлана приняла ИНН, а и крестится и молится, исповёдуется, причащается».

Невдомекъ такому новоначальному христiанину, что молитвословiя наши суть только форма, ее еще нужно наполнить внутреннимъ сердечнымъ молитвеннымъ содержанiемъ. А это невозможно безъ дёйствiя Божiей благодати. Эта Свётлана, принявъ ИНН, потеряла то, чего не имёла, - молитву. Отъ того и не замётила своей потери.

Сегодня мы имёемъ единодушное соборное мнёнiе Старцевъ Вселенскаго Православiя: личные номёра ( даже если это номёръ документа, присваиваемый пожизненно), любые электронные документы принимать нельзя. Они вводят человёка въ систему зла - систему мiрового масонскаго правленiя, которая будетъ передана антихристу.

Эта система порабощаетъ человёка силамъ зла. Богъ же отъ него отнимаетъ Своей Волей благодать, о чемъ насъ предупреждаетъ Господь черезъ Святыхъ. Нельзя изпражненiя съ помощью молитвы напитать благодатiю, даже если будетъ молиться святой или вся Православная Церковь, такъ какъ это - скверна.

Камни можно превратить въ хлёба, а изпражненiя нётъ, такъ какъ это - скверна. Ритуалъ посвященiя въ легiоны сатаны требуетъ принятiя изпражненiй для оскверненiя своего тёла.

Добровольное принятiе ИНН оскверняетъ тёло и благодать не может войти въ человёка, такъ какъ принятiе ИНН - это своего рода сатанинское крещенiе. Блюдите какъ опасно ходите!

Изъ общего строя соборнаго мненiя старцевъ Вселенскаго Православiя выпадаетъ только мнёнiе архимандрита о. Iоанна Крестьянкина, испугавшегося разкола въ Церкви. Однако, это мненiе такъ и осталось единичным, и потому оно не представляетъ особаго значенiя. Единое же мненiе Старцевъ Святаго Православiя неизмённо: входить въ систему зла нельзя! Личные номёра, новые паспорта, другiе электронные документы принимать нельзя! О томъ свидётельствуетъ и ангельское послушанiе Богу, изполненное извёстнымъ кавказскимъ Старцемъ iеросхимонахомъ Стефаномъ Игнатенко, почившимъ въ 1972г. въ г.Кисловодскё, въ Кавминводахъ Ставропольскаго края. (Евгенiй Смирновъ)             

+++

Вспомнимъ слова блаженныя старицы Матроны Московскiя, которые она говорила тёмъ, кто былъ помоложе ее: наступитъ время, вы доживете до сихъ временъ, котда передъ вами положатъ Крестъ и хлёбъ, многiе выберутъ хлёбъ, а мы выберемъ КРЕСТЪ, нечего будетъ ёсть, а мы скатаемъ земельку, проглотимъ и будемъ сыты.

+++

Блаженная дёвица Пелагiя (Рязанская +1966г.) говорила: - я умру, антихристъ народится, -Главное не принять печать, только за это тёмъ, кто не приметъ ея, будетъ золотой вёнецъ. Претерпёть любые мученiя ради сего. А тё, кто приметъ печать, будутъ мучиться страшно, смерти будутъ искать и не найдутъ (три съ половиною года по воцаренiи антихриста), до Славнаго Втораго Пришествiя Господа нашаго Iисуса Христа, а затёмъ послё Страшнаго Суда пойдутъ въ огонь вечный.

+++

Преподобный Лаврентiй Черниговскiй (+1950г.) говорилъ: въ послёднее время бёсовъ во адё не будетъ. Всё будутъ на землё и въ людяхъ. Будетъ страшное бёдствiе на землё, и даже воды не будетъ. Потомъ будетъ всёмiрная война. Будутъ такiе сильные бомбы, что железо будетъ горёть, камни плавиться. Огонь и дымъ съ пылью будетъ до неба. И земля сгоритъ. Людей останется очень мало, и тогда начнутъ кричать: «Долой войну» и «Поставить однаго царя».

Приходитъ время,- разсказывалъ о.Лаврентiй,- когда и недёйствующiе храмы (закрытые) будутъ ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будутъ золотить какъ храмовъ, такъ и колоколенъ. А когда закончатъ все уже, наступитъ время, когда воцарится антихристъ. Молитесь, чтобъ Господь продолжилъ намъ еще это время для укрёпленiя, потому что страшное ждетъ насъ время. И видите, какъ все коварно готовится? Всё храмы будутъ въ величайшемъ благолёпiи, какъ никогда, а ходить въ тё храмы нельзя будетъ. антихристъ будетъ короноваться какъ царь въ Iерусалимскомъ великолёпномъ храмё съ участiемъ духовенства и Патрiарха. Батюшка говорилъ: Россiя вмёстё со всёми славянскими народами и землями составитъ могучее Царство. Окормлять его будетъ Царь Православный, Божiй Помазанникъ. Царь будетъ отъ Бога. Въ Россiи исчезнутъ всё разколы и ереси. Русскаго Православнаго Царя будетъ бояться даже самъ антихристъ. При антихристё будетъ Россiя самое мощное Царство въ мiрё. А другiе всё страны, кроме Россiи и славянскихъ земель, будутъ подъ властiю антихриста и изпытаютъ всё ужасы и муки, описанные въ Священномъ Писанiи. Россiя, кайся! Прославляй, ликуя Бога и пой Ему Аллилуiа.

+++

МОЛИТВА

Прп. НЕКТАРIЯ ОПТИНСКАГО

Господи Iисусе Христе, Сыне Божiй, грядый судити живыхъ и мертвыхъ, помилуй насъ грёшныхъ, прости грёхопаденiя всей нашей жизни, и ими же веси судьбами сокрый насъ отъ лица антихриста въ сокровенной пустынё Спасенiя Твоего.

+++

НЕ ЗАБЫВАЙ НИКОГДА!

Даже въ самые темные дни своей жизни благодарить Бога за все. Онъ ждетъ этого и пошлетъ тебё новые блага и дары. Человёкъ съ благодарнымъ сердцемъ никогда ни въ чемъ не нуждается.

 

С\е поучен\е благословлялъ помнить всёмъ старецъ

протоiерей Николай (Гурьяновъ)

Угодница Божiя Пелагiя (Рязанская)

Воспоминанiя о ея пророчествахъ и наставленiяхъ

(разсказъ ея крестника)

+ Блаженная Пелаг\я родилась въ селе Захарово Рязанской губерн\и въ 1890 году. Она была слёпенькая отъ рожден\я, и уже въ трехлётнемъ возрасте Господь далъ ей даръ прозорливости. Очень много людей получили отъ прозорливой дёвицы Пелаг\и назидательныя наставлён\я и предупрежден\я, здёсь приводится лишь очень малая часть. Преставилась блаженная праведница и великая подвижница и молитвенница Пелаг\я Рязанская слёпенькая въ 1966 году 23 ноября (6 декабря н.с.)

+ Прозорливая Пелаг i я давала отвётъ сразу на любой вопросъ; но если вопросъ былъ более сложный, она молилась, всю ночь беседовала съ преподобнымъ Серафимомъ Саровскимъ и тогда давала совётъ, какъ нужно поступить безошибочно.

+ Блаженная дёвица Пелагiя была очень большая молитвенница и постница. Слёпенькая отъ роду, мяса она никогда не ела, а въ пёрвую, четвертую и седьмую недели Великаго поста вообщё не вкушала пищи, кроме просфоры и стакана святой воды въ день.

+ Молилась Пелаг i я много, по нёскольку часовъ утромъ, днемъ, вечеромъ и ночью. Съ ранняго дётства и до 75 лётъ она неизменно дёлала примерно 12-14 поклоновъ въ минуту. Блаженная Пелаг i я молилась красиво, осторожно, внимательно, ровно, словно маятникъ у часовъ, много молилась на коленяхъ. Она много акафистовъ знала наизусть, знала силу и значен\е Креста.

+ Блаженная Пелаг i я дёлала по десять тысячъ поклоновъ за 14 часовъ молитвы въ сутки. Трудно себё представить, - сколько нужно потратить силъ только за одинъ день молитвы.

+ Безучастность духовенства къ окружающимъ, равнодуш\е къ происходящему и друг\е страшные слова говорила мнё подвижница Пелаг i я о священникахъ. Я отъ ея словъ входилъ въ ужасъ, даже вступалъ съ ней въ споръ!.. Но она мнё сказала твёрдо: слушай и молчи, а то вменится тебё въ грёхъ, и Господь - не проститъ! Тогда, когда она говорила мнё, я очень ея боялся и слушалъ. Все запоминалъ.

+++Много разъ повторяла Божия угодница Пелагiя:

1. Богатые и священники распяли Господа!

2. Богатые и священники свергли Царя!!

3. Богатые и священники приведутъ насъ къ антихристу!!!

+++- Сами для себя дёлайте выводъ...

+ Пелагiя предсказывала, что народъ скоро не будетъ знать, какъ молиться, и не будетъ молиться. Она говорила, что скоро будетъ всем\рная вёра и что наше духовенство для нея будетъ возстанавливать и готовить храмы! Сказала, что арх\ереи разрешатъ проповедовать у насъ адвентистамъ седьмого дня, которые адъ винтятъ и отрицаютъ Животворящiй Крестъ! Вотъ какая цёль будетъ у нашего духовенства: открыть всё двери антихристу!

+ Блаженная дёвица Пелагiя говорила, что раньше Церковь готовила народъ для рая, а сейчасъ - для ада! Священство и народъ не знаютъ, какъ перекреститься! Сдёлано все умышленно! Большинство духовенства не имёютъ разума, Бога и народъ не любятъ! Все сдёлано священствомъ, чтобы народъ молился небрежно, кое-какъ, хотя вся сила въ крестномъ знамен\и!

+ Я знаю одинъ такой случай, когда слёпенькая Пелагiя стала креститься и немного не донесла руку до плечеваго сустава, а попала въ ямку, то, я хорошо помню, какъ она каялась! Она говорила, что большинство священства этого не понимаютъ, за что и пойдутъ въ адъ! Крестъ есть символъ побёды надъ д\аволомъ! И не только...

+ Блаженная Пелагiя говорила, что при правильномъ сложен\и перстовъ изъ нихъ изходитъ огонь! И когда мы наносимъ на себя крестное знамён\е, то благодатный огонь опаляетъ, освящаетъ и очищаетъ наше тёло. Кровь, подаваемая сердцемъ, проходитъ черезъ огненный крестъ и поэтому очищается отъ всего дурнаго и страшнаго - все сгораетъ! Поэтому, чёмъ больше мы крестимся, говорила Пелагiя, тёмъ чище кровь, тёмъ выше разумъ, тёмъ ближе къ Богу, тёмъ быстрёе доходитъ наша молитва до Господа. Въ этомъ значен\е Креста! А ведь мног\е этаго не знаютъ...

+ Священники подаютъ примёръ народу - какъ жить безъ крестнаго знамен\я, говорила Пелагiя слёпенькая. Тёмъ самымъ они предаютъ народъ сатане! Да и сколько тяжкихъ грёховъ въ народе?! А они молчатъ! Исключен\е редкость. (Газета «Жизнь Вёчная»1996 г.,

Крестовоздвижен\е. (Перепечатано съ сокращенiями)) 

+ Блаженной дёвице Пелаг i и молятся объ избавлен i и отъ печати антихриста и всёхъ козней его, а такъ же о укрёплен i и въ Вёрё и во многихъ другихъ нуждахъ.

+ Она говорила: - при любыхъ жесточайшихъ мученiяхъ главное, - устоять, не принять печать антихриста, - за это отъ Господа будетъ золотой венёцъ. А тё, кто прiметъ печать, будутъ мучиться не находя смерти, до Втораго Славнаго Пришествiя Христова, а послё того, - пойдутъ въ огонь вёчный...

+++++++О КРЕСТНОМЪ ЗНАМЕН I И +++++++

+ По дрёвнему предан i ю Святыхъ Апостоловъ и Святыхъ Отцевъ Церкви подобаетъ на себё знамен i е Креста изображать: "... первое на челё /на лбу/ нашемъ, его же касается вышн i й рогъ Креста, второе на чрёве /на животе/ нашемъ, его же достизаетъ нижн i й рогъ Креста, трет i е на правомъ раме /на правомъ плечё/ нашемъ, четвертое же на левомъ, имиже знаменуются поперечне простерт i и концы Креста, на немже разпятый за насъ Господь нашъ I исусъ Христосъ руцё прострый, вся языки /всё народы/ расточенныя въ концехъ, во едино собра".+

+ По учен i ю Православной Церкви нижн i й рогъ Креста /нижн i й конецъ/ долженъ быть на 1-2 сантиметра выше пупка, а поперечные концы Креста - на суставахъ правого и леваго плечъ /спереди, а не сверху, т.к. все 4 конца Креста должны находиться въ одной плоскости/, три первыхъ пальца правой руки сложены вмёстё ровными концами, а два послёднихъ прижаты къ ладони.

 + Святая Матрона Московская говорила: "Чаще креститесь: Крестъ - такой же замокъ, какъ на двери". Святый Ефремъ Сиринъ писалъ: "Никогда не забывай ограждать себя Крестомъ и разторгнешь сёти, как i е скрылъ для тебя д\аволъ.                       

Чтобы понять значён i е крестнаго знамен i я надо мысленно представить, что кончики трехъ пальцевъ, которыми мы себя осеняемъ, помечены цветной краской. Тогда после нанесён i я крестнаго знамен i я на тёле останется 12 отпечатковъ - листиковъ /рис.1/. Если эти 4 группы отпечатковъ по три листика соединять двумя перпендикулярными лин i ями, то получится Крестъ - "Трилистникъ", самая популярная въ Росс i и форма Православнаго Креста /рис.2/.

+ Такимъ образомъ неправильное или небрёжное нанесен i е на себя крестнаго знамен i я соответствуетъ искажен i ю изображен i я главной святыни Православ i я - Креста Господня, что является кощунствомъ!

+ KРЕСТЪ - хранитель всей вселенной, КРЕСТЪ - красота Церкви, КРЕСТЪ - царей держава, КРЕСТЪ - вёрным утверждёнiе, КРЕСТЪ - ангеламъ слава, КРЕСТЪ - бёсамъ язва. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко и Святое Воскресёнiе Твое славимъ!

+Пророчества+

+ Прозорливая Пелагiя предсказывала еще въ то время, когда «Хрущевъ» закрывалъ храмы, что въ Россiи будетъ время, въ которое откроются всё храмы. И у насъ въ Захарове откроютъ храмъ, но тогда храмы будутъ служить зрёлищемъ для народа. Народъ не будетъ знать, какъ молиться, а люди будутъ истуканами. Тотъ, кто мало молится, холодно, вяло, кое-какъ, безъ земныхъ поклонов, безъ страха Бож\я, есть истуканъ. Однажды въ Великий Четвергъ было 2100 причастниковъ. Священникъ причастилъ всёхъ, но Господь причастилъ 38 человёкъ! Дёлайте для себя выводъ. Страшное кощунство, говорила Пелагiя, передъ причащён\емъ Святыхъ Христовыхъ Та\нъ не дёлать три земныхъ поклона! Гдё наставники? Ихъ нётъ! Пропала Росс\я безъ земныхъ поклоновъ! Въ храме надо строго все соблюдать предъ Богомъ, иметь страхъ, уваженiе къ святынямъ. Человёкъ рожденъ для рая, а не для ада. Въ адъ идетъ каждый ради своей дурости!

+ Пелагiя слёпенькая говорила, что мощи преподобнаго отца Серафима находятся въ Москве у одной благочестивой старушки. Ангелъ Господень, когда будетъ нужно, велитъ ей обратиться къ пёрво\ерарху и сказать, что у нея находятся мощи преподобнаго Серафима. Эти святые мощи понесутъ на плечахъ черезъ Каширу по Волгоградской дороге черезъ Михайловъ въ Тамбовъ, а оттуда въ Саровъ. Въ Сарове отецъ Серафимъ воскреснетъ изъ мёртвыхъ! Въ то время, когда его мощи будутъ нести, народу будетъ тьма, и великое множество болящихъ изцёлится!

+ Про воскресён\е его въ Сарове будетъ объявлено по рад\о и телевиден\ю, и народу будетъ -нёсть числа! Въ это время со всего м\ра прибудутъ въ Саровъ много иностранцевъ: и священство и просто любопытныхъ. Всё увёрятся въ воскресён\и преподобного Серафима: да, истинно, это тотъ старецъ, который посвятилъ себя Богу на этой землё, въ этой мёстности! Такое вотъ будетъ всем\рное диво!

+ Изъ Сарова Серафимъ пойдетъ въ Дивеевскую обитель пешкомъ. Его будутъ сопровождать послёднiй Государь съ царственнымъ священствомъ и море народное... По дороге въ Дивеево преподобный Серафимъ сотворитъ много чудесъ, да и въ Дивееве тоже!... Онъ будетъ обличать духовенство въ предательстве и измене, будетъ проповедывать на весь м\ръ покаян\е, говорила угодница Бож\я Пелагiя, - Серафимъ Саровский объяснитъ всю истор\ю, все разскажетъ и будетъ обличать пастырей, какъ младёнцевъ, покажетъ имъ, какъ правильно креститься и многое другое!.. Даже евреи увёруютъ въ батюшку Серафима, а черезъ это - въ Господа Iисуса Христа! Представьте картину с\яющего всему м\ру солнца!

+ Пелагiя Рязанская говорила, что Епископы Росс\йской православной Церкви отступятъ отъ истины православной вёры, не будутъ вёрить пророчествамъ о воскресён\и Росс\и! Для обличён\я ихъ будетъ воскрешёнъ изъ мёртвыхъ преподобный Серафимъ Саровск\й.

+ После столькихъ дивныхъ чудесъ духовенство будетъ иметь преданность ко Господу, то есть будет научать народ служить Батюшке-царю всемъ сердцемъ! - предсказывала прозорливая Пелагiя. Не принявш\е печать евреи издадутъ жесток\е законы противъ чародёйства, которое сами сейчасъ насаждаютъ, и будутъ сами же уничтожать всёхъ колдуновъ до единаго!

+ Блаженная Пелагiя прозорливая предсказывала, что антихристъ объявится изъ Америки. И ему поклонится весь м\ръ, кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будетъ въ Росс\и! А потомъ Господь подастъ Своему малому стаду побёду надъ антихристомъ и его царствомъ!

+++++++Кресть Царямъ держава симъ - побёдимъ!!!+++++++

+Антихристово учён\е будетъ отличаться отъ православного Христова учён\я только тёмъ, что будетъ отрицать искупительный Крестъ! - предупреждала угодница Бож\я Пелаг i я Рязанская, - адвентисты седьмого дня есть пёрвые враги Креста Христова! Много епарх\й уже лишились епископства предъ Богомъ за то, что владыки не препятствуютъ и не обличаютъ враговъ Креста! Много звёздъ спало съ неба, какъ и предсказано въ Откровен\и (Апок. 6; 13), то есть Цёрковь лишилась многихъ архипастырей предъ Богомъ! За это постигнутъ Росс\ю страшные бёды, много городовъ будетъ уничтожено Самимъ Господомъ, хотя и будутъ открываться всё храмы!

+ Прозорливая дёвица Пелаг i я говорила, что все зло, которое будетъ сосредоточено въ Росс\и, сметутъ китайцы. Горько она плакала о Росс\и: что съ ней будетъ, как i е ея постигнутъ бёды?

+ Что будетъ съ Москвой? - Въ одинъ мигъ подъ землю! Что съ Санкт-Петербургомъ? - Такъ будетъ называться море! А Казань? - Море! - говорила Пелаг i я о томъ, что ей было показано.

+- "Псалтирь", 1903 г. изъ воспоминан i й людей знавшихъ Блаженную Пелаг i ю Рязанскую. -Жизнь Вёчная", 1996 г."Истор i я развит i я формы Креста" Альманахъ жизнь Вёчная", 1997 г.

 

Обратите вниман\е на то, какое «питательное» сырье соответственно ГОСТу входитъ въ составъ дрожжей, развё эту химреактивную д\авольскую смесь можетъ безъ вреда для здоровья употреблять человёкъ?!

ЗАКВАСКА РУССКАЯ!

  О термофильныхъ дрожжахъ, -уб\йцахъ которые были выращены на костяхъ людей или животныхъ, и далёе предлагаются намъ въ пищу повсемёстно, мног\е уже слышали, или читали. Изобретен\е гитлеровцевъ, которое они хотели внедрить какъ б\ологическое оруж\е для уничтожен\я нашаго народа, съ успехомъ ввели въ нашъ рац\онъ собственные бездумные правители.

  И нынё, начиная отъ хлёба и кефира, насъ подкармливаютъ ракообразующими, уничтожающими кишечные бактер\и, разъедающими начиная отъ клеточныхъ мембранъ, и разлагающими весь организмъ, образующими гнилостные процессы, дрожжами-уб\йцами. -Ибо идеологи третьего рейха словами своего фюрера говорили о насъ: тамъ гдё ихъ не убьетъ война ихъ убьютъ термофильные дрожжи.- и предлагали даже вмёсто войны съ нами, поставить въ виде гуманитарной помощи нёсколько эшелоновъ съ термофильными дрожжами, употреблен\е которыхъ въ пищу приводитъ къ планомёрному разрушен\ю здоровья людей, снижен\ю рождаемости, повальнымъ болёзнямъ не только тёлеснымъ, но и душевнымъ.

Монопол\я государства надъ хлёбнымъ производствомъ обезпечила враждебнымъ элементамъ прекрасную почву для внедрен\я повсюду трупныхъ бактер\й, которые превращаютъ употребляющихъ ихъ въ пищу людей, въ постепенно разлагающ\еся изнутри организмы. Многократно доказано ракообразующее и щедро ихъ питающее дёйств\е сихъ дрожжей- уб\йцъ, какъ ихъ стали заслуженно называть ученые, которые бьютъ тревогу о томъ, что наша нац\я находится въ страшной опасности.

             +++++++++++++

Опытъ профессора Вольфа

Парижск\е газеты писали о опыте проведенномъ профессоромъ Этьеномъ Вольфомъ,-гдё сообщается о томъ, что въ его лаборатор\и удалось вырастить культуру злокачественной опухоли въ пробирке съ особымъ разтворомъ экстракта ферментирующихъ дрожжей. Въ течен\и 37 месяцевъ проф. Вольфъ выращивалъ злокачественную опухоль желудка и 16 месяцевъ культивировалась безъ связи съ живой тканью опухоль кишечника. Выяснилось, что въ этомъ разтворе размёръ раковой опухоли удваивался и утраивался въ течен\и одной недели!!! Но какъ только изъ разтвора удалялся экстрактъ, опухоль погибала. Отсюда былъ сдёланъ выводъ, что въ экстракте дрожжей содержится вещество, опредёляющее ростъ раковыхъ опухолей!

Закваска наша,- русская.

  Или солодовая, изготавливается слёдующимъ образомъ: беремъ две части зерна пшеницы, 2 стакана и одну часть ячменнаго (1стаканъ), замачиваемъ въ воде на сутки. Затёмъ выкладываемъ на протвень и оставляемъ на двое сутокъ для проращиван\я. Когда (черезъ 1-2 сутокъ) появятся ростки пропускаемъ проросшее зерно черезъ мясорубку, потомъ добавляемъ 3 стакана муки и 1/2 стакана сахара и разбавляемъ водою до густоты «сметаны», и постоянно помешивая (чтобы не подгорало) варимъ въ течен\и часа,- затёмъ оставляемъ на сутки въ тепле. Полученная закваска хранится въ холодильнике (но не въ морозильной камере!)

Чтобы изготовить тесто для выпечки хлёба, пироговъ и олад\й, а также прочихъ сдобныхъ издёл\й изъ муки,- намъ необходимо получить хотя бы совсемъ маленьк\й кусочекъ теста, изготовленнаго на сей закваске. Потому что размножить с\ю крошку очень быстро можно до любыхъ количествъ. -Для сего мы добавляемъ на одинъ объемъ полученнаго нами отъ своихъ собрат\й,- теста два-три объема воды и размешиваемъ въ ней сей кусочекъ, затёмъ добавляемъ муки и доводимъ до густоты (густой!) «сметаны», и оставляемъ въ тепле на нёсколько часовъ,- до появлен\я пузырьковъ на поверхности и слегка кислаго запаха. Затёмъ снова добавляемъ два-три объема воды и муки,- и снова оставляемъ до явныхъ признаковъ квашен\я,- и такъ до получен\я нужнаго намъ количества закваски.

  Лучше всего получается хлёбъ, когда закваски берется не болёе 5%---10% къ общему объему замешиваемаго теста. (Напримёръ: беремъ 1 стаканъ закваски на два литра воды,- затемъ добавляемъ муку и доводимъ тесто до густоты деревенской сметаны,- въ которой и ложка стоитъ. Если выпекаемъ хлёбъ, то надобно сразу тесто разложить по формамъ и оставить его подходить прямо въ нихъ на нёсколько часовъ. Въ зависимости отъ окружающей температуры воздуха и коцентрац\и вложенной закваски, время подъема теста колеблется отъ 4--5 часовъ. (летомъ), до 7-8 (зимой). Соответственно если формы съ тестомъ помещать въ болёе теплое мёсто, то оное подымается быстрее.

Когда тесто подымется и увеличитъ объемъ на 100% (въ два раза), то можно формы помёстить въ духовку или печь. Перестаивать тесту нельзя давать,- иначе хлёбъ будетъ кисловатымъ. По мёрё опыта вы сами на глазъ будете опредёлять когда пора хлёбъ ставить въ печь. -Для тёхъ, кто не имёетъ газовыхъ и прочихъ духовокъ, - сообщаемъ, что мы прекрасно выпекали хлёба даже на сковороде, \только лепешку изъ теста надо дёлать потоньше (1-2 см.). -Главное же дать постоять тесту для максимальнаго подъема.- прямо въ сковороде. Затёмъ прикрыть оную крышкой но не совсемъ плотно., чтобы водяные пары отходили, и держимъ на маломъ огне,- а въ процессе выпечки на сковороде хлёба надобно ихъ разъ,- другой перевернуть для того, чтобы онъ не подгоралъ и пропеклось тесто внутри. Время выпечки также опредёляется опытнымъ путемъ.

Для олад\й тесту надобно также постоять после добавлен\я муки и надо стараться не «сбивать» его при изпользован\и,- то есть не перемешивать, а брать аккуратно и размемещать на сковороде. Тогда выпечка будетъ пышная. Если печь пироги, то замешавъ крутое тесто, и начинивъ ихъ- (обычнымъ порядкомъ),,- тоже надо дать имъ время (хотя бы 2-3 часа) полежать выложиыъ ихъ на протвень. чтобы тесто подошло, - а затемъ ставить въ печь.

Сохранять закваску можно и ввиде остатковъ теста въ кастрюле (на 3-4л.) въ которой (напримёръ лично мы) замешиваемъ тесто въ бытовомъ холодильнике,- или въ иномъ прохладномъ мёстё,- а передъ употреблен\емъ тесто размельчатъ на кусочки и размешиватъ въ воде- затёмъ добавлятъ муку и дёлать замесъ. Далёе все дёлается по прежде указанному порядку.

Разпространять закваску среди народа лучше всего кусочками теста.- изъ которыхъ каждый сможетъ изпечь свой домашн\й вкуснейш\й хлёбъ даже на обыкновенной чугунной сковороде съ крышкой. А смешивая въ разныхъ частяхъ ржаную муку съ пшеничной, вы получите разнобразнейшую выпечку. Въ тесто можно добавлять изюмъ, курагу. орехи и т.д..- и получатся булки.. батоны, кексы, пончики, и проч\е чудесные издёл\я выполненные вашими собственными руками. Времени с\е дёло занимаетъ такъ мало, (если дёлать все съ молитвою),- что только самый ленивый откажется отъ сего дёла.

Всего дёловъ то!!!

Утромъ достать изъ холодильника кастрюлю съ остатками теста,- развести до нужнаго объема водой. И добавивъ муки и немного соли замешать тесто, Густое тесто дёлать не надо,- достаточно того, чтобы оное было подобно самой густой, густой сметане. -Затемъ выложить въ смазанные масломъ растительнымъ формы,- до половины ихъ объема!,- и поставить подходить, на нёсколько часовъ. (на самъ замесъ обычно уходитъ времени всего-то 5-10 мин.!) Время подхода теста бываетъ разное въ зависимости отъ температуры окружающаго воздуха, концентрац\и, или количества вложенной закваски. -Обычно время подъема теста въ формахъ,- 4-5 часовъ, а если прохладно въ помещен\и, то можетъ быть 6-7 и даже болёе часовъ. Подняться тесто должно почти до краевъ формъ.(на 100%).

-Чёмъ тёплёе, тёмъ быстрее,- таковъ принципъ, потому въ хлёбопекарняхъ спец\альные камеры для подхода теста существуютъ,- пропарочные. такъ будетъ понятнее, и съ опытомъ трудовымъ вы приноровитесь на «глазъ» опредёлять готовность теста. -Нельзя ложить много закваски,- вполне достатояно всего 5-10%; по отношен\ю къ общей массе теста., и нельзя давать перестаивать тесту въ формахъ,- лучше ихъ поставить чуть раньше въ печь, чемъ позже,- въ противномъ случае хлёбъ можетъ быть кислымъ. -Отметимъ, что добавлять соль, сахаръ,- не вредно для закваски,- но сода можетъ ея сгубить.- Посему какъ и для изготовлен\я сдобныхъ издёл\й,- надо передъ темъ какъ въ основную массу теста вкладывать как\е либо иные составляющ\е (молоко, сметану и т.д.) надо заранее откладывать часть закваснаго первоначальнаго теста на слёдующ\й разъ

  И после подхода теста въ формахъ останется только поставить ихъ въ духовку, да нёсколько разъ глянуть туда,- чтобы не подгорело. Далёе по мёрё готовности достаемъ свои хлёбы, лепешки, кексы, или куличи изъ печи, и оставляемъ до остыван\я, смазавъ растительнымъ масломъ или водою корочку, чтобы не черствела подольше. А затемъ остается только помолившись сей хлёбушекъ вкушать и всёхъ угощать.

После сего-то настоящаго русскаго хлёба,- полезнаго для нашаго здоровья,- нынёшняго всёми потребляемаго смертельно опаснаго,- т.е дрожжеваго «хлёбушка»,- мохнатаго отъ отвратительной черно -зеленой плесени,- уже на второй-трет\й день,- никто здравомыслящ\й не пожелаетъ вкушать.

  Все предложенное вамъ опробовано въ тёхъ же услов\яхъ о которыхъ сказано выше.- если точно выполнять сказанное.- то результаты васъ пр\ятно поразятъ. Хранится закваска въ виде теста въ холодильнике довольно долго, -и конечно лучше всего ея переодически обновлять,- дёлая выпечку, и оставляя свежую для дальнейшаго хранен\я. Вы желаете получить готовую закваску, -звоните по тел.

8-910-421-11-22

8+ (81138)+9-58-31

               

             

               

Давайте хлёбъ по-Русски печь!

О истор\и исчезновен\я Русской закваски и появлен\я термофильныхъ дрожжей-уб\йцъ и ихъ воздёйств\и на человёческ\й организмъ написаны уже десятки и сотни трудовъ, но безъ всенароднаго обращен\я къ сей важнёйшей темё просто ничего не измёнится въ лучшую сторону. Посему призываемъ васъ всёхъ задуматься надъ изложенными мнен\ями, какъ русскихъ ученыхъ- настоящихъ патр\отовъ нашей Родины, имёющихъ непререкаемый научный авторитетъ, такъ и зарубежныхъ ихъ коллегъ.

Къ сожалён\ю, нёкоторые изъ насъ просто не стараются внимательно и опираясь не на преступно-ошибочные догмы прежнихъ лётъ, а чисто научные взгляды и проведенные изслёдован\я разсмотрёть важнёйш\й вопросъ, касающ\йся всёхъ безъ изключен\я жителей даже не только нашей страны. Здрав\е нашаго народа и нашихъ дётей,- развё не главная наша общая забота,- и если кто-то сознательно или «нечаянно» ввелъ въ нашъ рац\онъ что-либо явно сокращающее наши дни на землё, то, навёрное, надобно прежде всего поскорёе одуматься и устранить допущенное зло. И принять всевозможные мёры для недопущен\я ничего подобнаго въ будущемъ. А виновныхъ искать,- только время тратить,- ихъ почти каждый день по телевизору показываютъ среди первыхъ «лицъ».

Посему наша задача не ждать когда «вдругъ» намъ начнутъ полезный для здоровья хлёбъ на Русскихъ закваскахъ печь, а самимъ себя имъ обезпечивать,- себё и близкимъ на пользу. Послё выпеченнаго своими руками настоящаго Русскаго хлёба,- термофильнаго уже никто не пожелаетъ вкушать. И къ тому же хлёбъ и друг\е продукты, приготовленные съ изпользован\емъ термофильныхъ дрожжей не просто не полезны для здоровья, но и однозначно вредны.

Это доказываютъ изслёдован\я множества отечественныхъ ученыхъ такихъ какъ:, академикъ Ф.Г. Угловъ, академикъ А.М.Савеловъ -Дерябинъ профессоръ В.Г. Ждановъ, и подтверждаютъ множество ихъ зарубежныхъ соратниковъ и коллегъ. Но изпользован\е термофильныхъ дрожжей несмотря ни на что,- даже на ставш\е достоян\емъ гласности секретные сведен\я о разработкахъ нацистскихъ палачей въ области сихъ дрожжевыхъ бактер\й,- въ цёляхъ создан\я на основё ихъ губительнаго, разрушительнаго воздёйств\я на человёческ\й организмъ,- оруж\я замедленнаго, скрытаго дёйств\я.

Въ гитлеровской Герман\и по заказу Третьего Рейха разрабатывалась программа выращиван\я дрожжевыхъ грибковъ на костяхъ человёческихъ или животныхъ,- затёмъ ихъ помёщали въ питательную среду, гдё эти микроорганизмы размножались.

Изначально полученные на трупахъ грибки,- куда ихъ не помёсти,- перерабатываютъ пожирая, какъ сахаръ, что такъ и опилки, -и даже отходы человёческ\е,- любую другую питательную для нихъ среду,- куда бы ихъ не положили,- въ кефиръ, квасъ, и т.д. -выдёляя какъ слёдств\е своей жизнедёятельности чтобы они ни съёли,- одинъ и тотъ же продуктъ разпада,- этиловый спиртъ. Проще говоря,- спиртъ,- и есть выдёлен\я,- т.е. моча дрожжевыхъ бактер\й. Оттого видно и говорятъ про п\аницъ,- что моча въ голову ударила,- вотъ и натворили дёловъ!

Изслёдован\я русскихъ и зарубежныхъ ученыхъ показали, что раковая клетка въ дрожжевомъ разтворё развивается въ два,- а то и въ три раза быстрее! Попадая въ организмъ эти дрожжи- паразиты не погибаютъ, а начинаютъ свою разрушительную работу, сначала перерабатывая все что есть внутри нашихъ кишечныхъ лабиринтовъ, а затёмъ,- если имъ не подаютъ свежаго корма извнё,- то приступаютъ къ деталямъ самаго организма, поражая мембраны живыхъ клетокъ. -Перечень болёзней появляющихся «вдругъ» благодаря таковой диверс\онной работё дрожжей- уб\йцъ внутри организма,- займетъ не одну страницу.

Опытъ профессора Вольфа.

Парижск\е газеты писали о опыте проведенномъ профессоромъ Этьеномъ Вольфомъ,-гдё сообщается о томъ, что въ его лаборатор\и удалось вырастить культуру злокачественной опухоли въ пробирке съ особымъ разтворомъ экстракта ферментирующихъ дрожжей. Въ течен\и 37 месяцевъ проф. Вольфъ выращивалъ злокачественную опухоль желудка и 16 месяцевъ культивировалась безъ связи съ живой тканью опухоль кишечника. Выяснилось, что въ этомъ разтворе размёръ раковой опухоли удваивался и утраивался въ течен\и одной недели. Но какъ только изъ разтвора удалялся экстрактъ, опухоль погибала. Отсюда былъ сдёланъ выводъ, что въ экстракте дрожжей содержится вещество, опредёляющее ростъ раковыхъ опухолей!

+

То есть,- взятые и выведенные какъ паразитирующ\е на костяхъ,- читай,-трупахъ,- эти грибки начинаютъ жить за счетъ человёческихъ тканей, разъёдая и пожирая ихъ. А бродильный процессъ съ выдёлен\емъ дрожжами этиловаго спирта,- ТО ЕСТЬ алкоголя, который тутъ же всасывается въ кровь,- и разносится по всему организму,- вырабатываетъ наркотическую потребность организма въ подачё новыхъ порц\й топлива для сего процесса.

Прожорливость дрожжевыхъ бактер\й можно прослёдить на трупахъ, которые они превращаютъ въ кашу и разлагаютъ до костей особенно въ теплё,- вздут\е труповъ,- есть прямое слёдств\е воздёйств\я дрожжевыхъ бактер\й.

Но раздуваютъ дрожжевые бактер\и не только мертвую плоть, но и еще живую ткань, нарушая процессы жизнедёятельности организма, измёняя даже генетическ\е его особенности. У женщины зачастую непропорц\онально «раздуваются» плечи,- у мужчинъ,- бедра,- или и то и другое вмёстё взятое. Причемъ, мног\е говорятъ.- съ чего это меня такъ разноситъ( - ведь я вроде бы совсемъ немного ёмъ! Да,- немного,- но очень важно,- что конкретно вы ёдите!

Если мясо,- то это любимое кушанье для дрожжей,- которые являются прямыми пожирателями труповъ,- если сладкое или углеводы,- то это для нихъ топливо, а вы становитесь для сихъ паразитовъ,- какъ чашка Петри.- И въ вашемъ булькающемъ и ворчащемъ болотё, разведенномъ внутри самихъ себя,- растетъ всякая плесень,- не какъ,- а на самомъ дёлё на дрожжахъ!

Брожен\е разрушаетъ организмъ, поражаетъ продуктами разпада и сопутствующими гнилостными процессами весь организмъ. Отсюда слёдуютъ и повальные раковые заболёван\я и м\омы, и кисты,- и болёзни почекъ, печени, и другихъ органовъ.

Особенно же опасна гибель клетокъ головнаго мозга отъ постояннаго присутств\я повышенныхъ дозъ внутренняго алкоголя въ крови,- потому что алкоголь попадая въ кровь, снимаетъ съ эритроцитовъ отрицательный зарядъ, который не позволяетъ имъ склеиваться между собою,- и кровяные шарики слипаются между собою. Таковые склейки изъ эритроцитовъ забиваютъ мельчайш\е капилляры, ведущ\е къ клеткамъ головнаго мозга,- нейронамъ,- и тё изъ нихъ, къ которымъ прекратился кровотокъ, черезъ десятокъ минутъ просто погибаютъ.

Потому что капилляры, ведуш\е къ самымъ маленькимъ клеткамъ нейронамъ, настолько тонки, что эритроциты могутъ по нимъ проходить только въ одинъ рядъ,- склейки конечно же никакъ не могутъ пройти по сему узкому руслу. И то,- что алкоголь, попадая въ организмъ сворачиваетъ кровь, извёстно давнымъ давно, и именно таковые склейки являются причинами инфарктовъ и инсультовъ поражающихъ любителей выпить стаканчикъ протоплазматическаго алкогольнаго яда въ видё пива, шампанскаго или водки и спирта.

И тяжкая головная боль,- преслёдующая многихъ нашихъ современниковъ,- какъ правило есть признакъ гибели клетокъ головнаго мозга либо отъ пр\ема внешняго алкоголя,- либо отъ чрезмерной выработки внутреннего,- какъ слёдств\я запущенныхъ въ теплый и удобный для сего нашъ организмъ дрожжей-уб\йцъ. И голова у многихъ болитъ оттого,- что организмъ подаетъ къ очагамъ поражен\й въ головномъ мозгё подъ немалымъ давлен\емъ воду для того,- чтобы вымыть и удалить погибш\е клетки головного мозга.

А погибаютъ оные мыслительные клеточки тысячами, сотнями тысячъ, и даже милл\онами послё каждаго очереднаго возл\ян\я алкоголесодержащей жижи,- и удаляются изъ нашаго организма вмёстё съ мочой наши неизпользованные и порою навсегда утраченные умственные способности,- о чемъ абсолютно вёрно говоритъ проф. В.Г. Ждановъ. (смотрите на в/кассетахъ его лекц\ю «Алкогольный и наркотическ\й терроръ противъ Росс\и») Такимъ образомъ каждый любитель алкоголя съ каждой выпивкой,- большей или меньшей,- прямо пропорц\онально становится болёе или менёе,- но все равно глупее,- идетъ постепенная, но неуклонная деградац\я личности.

Но такъ какъ не всё поддаются соблазну п\анства,- то врагъ рода человёческаго и государства Русскаго придумалъ какъ войти съ тёмъ же зломъ въ людей, которыхъ ему не удалось никакъ соблазнить пить выдёлен\я дрожжевыхъ бактер\й,- то есть ихъ мочу въ видё шампанскаго, пива и прочей гадости. Есть и друг\е грёхи,- напримёръ чревоугод\е. И такъ какъ мног\е любятъ вкусно покушать,- да все имъ родное Русское не по вкусу,- то подсунулъ отъ гитлеровскихъ фашистовъ намъ дрожжеваго хлёбушка, булочекъ, кваса и кефирчика съ градусами,- или еще чего нибудь съ участ\емъ дрожжей- паразитовъ.

Гитлеру даже предлагалось не воевать съ Росс\ей,- а направить намъ въ «даръ» въ качествё «гуманитакрной помощи» нёсколько эшелоновъ термофильныхъ дрожжей, и по разсчетамъ гитлеровскихъ разработчиковъ бактер\алогическаго оруж\я,- народъ употребляющ\й въ пищу продукты, приготовленные на выращенныхъ на костяхъ трупныхъ дрожжахъ,- просто начнетъ, гнить, хворать и вымирать. И нетерпёливаго Адольфа не устраивали только сроки сего безпроигрышнаго процесса. Потому онъ видно и пошелъ войной на изготавливающую хлёбъ на Русской закваске Росс\ю.

А когда походъ на пусть и заблудшую,- но все равно Святую Русь,- закончился проваломъ,- то обрадованные побёдители захватили въ плёнъ вмёстё съ другими трофеями и бактер\алогическое оруж\е гитлеровцевъ,- дрожжей- уб\йцъ. Удивительно,- но фактъ,- выгода помрачила разумъ и изъ-за того, что показалось, что труппные дрожжи побыстрее подымаютъ тесто,- ими полност\ю на госхлёбзаводахъ и въ другихъ отрасляхъ пищепрома замёнили всю жизнь на Руси употребляющ\еся естественные закваски.

Ибо процессъ квашен\я, -въ отлич\е отъ брожен\я,- не носитъ паталогическаго характера, не разлагаетъ,- а преображаетъ изходные продукты,- придаетъ имъ новые и полезные для здоровья свойства. Напримёръ, квашенная капуста, различные принятые на Руси квасы приготовляемые изъ свеклы, моркови (рецепты которыхъ вы сможете при желан\и получить) и т.д.,-въ процессе изготовлен\я которыхъ не выдёляется алкоголь.

Посему вовращен\е къ исконнымъ традиц\оннымъ нашимъ рецептамъ, какъ въ хлёбопечен\и, такъ и въ другихъ отрасляхъ пищевой промышленности.- есть не фольклеръ и не жажда ретро,-а вопросъ жизни и здоровья всего нашаго народа. Нигдё навёрноь въ м\рё, кроме Росс\и и отсталыхъ въ медицинскомъ отношен\и странъ,- не поятъ грудныхъ и малолётнихъ дётей кефиромъ,- ибо онъ есть продуктъ двойного брожен\я,- и молочно -кислаго (полезнаго свойства) и дрожжеваго,- выдёляющаго алкоголь. Такимъ образомъ наши дёти употребляя сей продуктъ. получаютъ «попутно» съ нимъ постоянно увеличивающееся количество алкоголя, нарастающее благодаря продол-жающемуся процессу брожен\я сначала въ бутылочкё со временемъ нахождекн\я сего напитка въ теплё, а затёмъ и въ самомъ желудочкё ребенка.

Академикъ Ф.Г. Угловъ,- академикъ всёхъ медицинскихъ Академ\й м\ра, председатель Всеросс\йскаго Общества трезвости и профессоръ В.Г. Ждановъ,- его замёститель много лётъ пытаются добиться запрещен\я не только всеобщей алкоголизац\и населен\я Росс\и,- но и самихъ причинъ вызывающихъ въ дальнёйшемъ у многихъ нашихъ людей алкогольную наркотическую зависимость. Одной изъ причинъ является кормлен\е съ младенчества дётей алкоголесодержащими кефирами, квасами и прочими дрожжевыми продуктами,

Въ процессё брожен\я, произходящемъ напримёръ въ пути слёдован\я кефира до выведен\я продуктовъ его полнаго разпада изъ организма ребенка,- получается доза въ дневномъ «обязательномъ» рац\онё дитяти,-достигающая въ пересчетё на алкоголь,- до 60 граммовъ водки! И часто мы удивляемся, почему вдругъ нёкоторые дётки въ дальнёйшемъ просто требуютъ до истерикъ кефира, потомъ полуалкогольнаго кваса.- а какъ подрастутъ переходятъ на пиво, съ него на «вино», шампанское и водку.

А въ промежуткахъ между принят\емъ внешнихъ «градусовъ».можно наёсться сладостей побольше и дрожжеваго хлёба,- и споры дрожжей, не погибающ\е при выпечкё хлёба,- въ тепломъ желудочкё согрёются, въ кишечникё оживутъ, и благодаря подслащенной щелочной средё въ организмё начнутъ свою разлагающую дёятельность. Пожирая все кругомъ себя и сахара и прочее,- дрожжи будутъ выдёлять свои изпражнен\я,- этиловый спиртъ,- ну прямо какъ и въ бутыли съ бражкой)

Вотъ так\е разсужден\я быть можетъ заставятъ задуматься тёехъ, кто еще не потерялъ с\ю способность.- ДУМАТЬ СВОЕЙ ГОЛОВОЮ!

МОСКВА ВЪ ЛЮБОЙ МОМЕНТЪ

Вдругъ кто-то сзади трижды коснулся ея плёча. Оглянулась, видитъ Жену въ игуменскомъ одёянiи и двухъ монашекъ, стоящихъ вдали у свёчнаго ящика. Игуменiя говоритъ ей: «Что ты такъ плачешь? Послушай, я помогу тебё. Только три грёха есть, которые не прощаются человёкамъ: хула на Святаго Духа, самоубiйство, гордость. Убiеннаго младенца надо окрестить». И разсказала, какъ надо молиться за него. Анастасiя почувствовала глубокiй покой и преизполнилась горячей благодарности къ Наставницё.

Положивъ земной поклонъ предъ образомъ Божiей Матери, оглянулась и видитъ: въ церкви она одна. Идетъ къ сторожу: «Кто это былъ въ церкви?», - «Никто сюда войти не могъ, все было заперто» - былъ отвётъ...

Анастасiя выполнила полученное правило молитвы за младенцевъ, дарованное ей Богородицей. Съ тёхъ поръ Анастасiя пошла по пути спасенiя души и къ концу жизни стала схимонахиней съ именемъ Антонiя. Многихъ обратила она на путь покаянiя и спасенiя. За ея труды сподобилъ ее Господь дара прозорливости.

 Множество случаевъ чудесной помощи по ея молитвамъ при жизни и по преставленiи свидётельствуютъ о молитвенномъ дерзновёнiи предъ Господомъ. Прiёзжайте на могилку старицы на кладбищё при Свято-Никольскомъ женскомъ монастырё въ г.Малоярославецъ, просите ея молитвъ и помощи.

Господи, помилуй.(трижды)

ОТЧЕ НАШЪ

Отче нашъ, Иже еси на Небесёхъ! Да святится имя Твое, да пр\идетъ Царств\е Твое, да будетъ воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлёбъ нашъ насущный, даждь намъ днесь: и остави намъ долги наша, якоже и мы оставляемъ должникомъ нашимъ; и не введи насъ во искушен\е, но избави насъ отъ лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во вёки. Аминь.

Господи, помилуй.(12 разъ)

Пр\идите, поклонимся Цареви нашему Богу (земной поклонъ),

Пр\идите, поклонимся и припадемъ Христу,

Цареви нашему Богу. (земной поклонъ)

Пр\идите поклонимся и припадемъ Самому Христу,

Цареви и Богу нашему.(земной поклонъ)

ПСАЛОМЪ 50

Помилуй мя Боже, по велицёй милости Твоей, и по множеству щедротъ Твоихъ, очисти беззакон\е мое. Наипаче омый мя отъ беззакон\я моего, и отъ грёха моего очисти мя; яко беззакон\е мое азъ знаю, и грёхъ мой предо мной есть выну. Тебё единому согрёшихъ и лукавое предъ Тобою сотворихъ; яко да оправдишися во словесёхъ Твоихъ, и побёдиши внегда судити Ти. Се бо, въ беззакон\яхъ зачатъ есмъ и во грёсёхъ роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбилъ еси: безвёстныя и тайная премудрости Твоея явилъ ми еси. Окропиши мя иссопомъ, и очищуся: омыеши мя и паче снёга убёлюся. Слуху моему даси радость и весел\е: возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое отъ грёхъ моихъ и вся беззакон\я моя очисти. Сердце чисто созижди во мнё, Боже, и духъ правъ обнови во утробё моей. Не отвержи мене отъ лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отъими отъ мене. Воздаждь ми радость спасен\я Твоего и Духомъ Владычнимъ утверди мя. Научу беззаконныя путемъ Твоимъ, и нечестив\и къ Тебё обратятся. Избави мя отъ кровей, Боже, Боже спасен\я моего: возрадуется языкъ мой правдё Твоей. Господи, устнё мои отверзеши и уста моя возвёстятъ хвалу Твою. Яко аще бы возхотёлъ еси жертвы, далъ быхъ убо: всесожжен\я не благоволиши. Жертва Богу духъ сокрушенъ: сердце сокрушенно и смиренно Богъ не уничижитъ. Ублажи, Господи, благоволен\емъ Твоимъ С\она, и да созиждутся стёны I ерусалимск\я. Тогда благоволиши жертву правды, возношен\е и всесожигаемая: тогда возложатъ на олтарь Твой тёльцы.

С ` МВОЛЪ ВЁРЫ

 

Вёрую, во Единаго Бога Отца, Вседержителя,

И 40 поклоновъ зёмныхъ.

(ВНИМАНIЕ!!!- Молитвы: Царю Небесный.., Отче нашъ.., и

Или 8-921-212-84-88

О грёхё табакокуренiя.

Многiе не знаютъ или не помнятъ словъ Господа Iисуса Христа: «... всякiй, дёлающiй грёхъ, есть рабъ грёха.» (Ин. 8:34). Пока не согрёшилъ человёкъ, онъ свободенъ и грёхъ не имёетъ силы надъ нимъ, а уже после совершенiя грёха становится его рабомъ. Нёкоторые говорятъ: «разъ согрёшу и больше не стану, это не великая бёда Но, согрёшивъ разъ, онъ уже попалъ къ лукавому обольстителю на удочку. И грёхъ начинаетъ тянуть его все сильнёе и сильнёе, потомъ человёкъ уже не замечаетъ, что оказался въ жестокомъ рабстве грёха. Есть вёликiе грёхи, которые люди редко совершаютъ, а совершивъ, часто вспоминаютъ ихъ и каются. Но есть грёхи мелкiе, люди совершаютъ ихъ ежечасно, но очень редко о нихъ вспоминаютъ и еще реже каются. Дёленiе грёховъ на великiе и малые условно, ибо всякiй грёхъ противенъ Богу и опасенъ для человёка. Такой грёхъ, какъ куренiе табака до того вошелъ въ привычку, что люди не считаютъ это грёхомъ и предоставляютъ ему всякiе удобства.

Вездё можно найти пепельницу, повсюду существуютъ спец i альные комнаты, вагоны или купе для курящихъ. Можно только ужасаться, что во многихъ странахъ м i ра, въ томъ числе и у насъ, курильщикамъ создаются превосходные услов i я. Курятъ - это значитъ мелко грёшатъ старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые люди, мужчины и женщины. Даже курильщику-преступнику въ послёдн i е минуты жизни передъ казнью позволяютъ выкурить папиросу, какъ будто воздуху мало въ земной атмосфере, или слишкомъ пресный онъ, осужденному надо создать себё какой-то дымный, ядовитый воздухъ и дышать, дышать этимъ ядомъ, упиваясь дымомъ.

Табачный рынокъ занимаетъ одно изъ самыхъ значительныхъ мёстъ въ м i ровой торговле и ежегодно миллионы людей трудятся для доставлен i я возможности другимъ миллионамъ вдыхать вредный дымъ, травить ядомъ свою голову и весь организмъ. Разве заложена въ природе человёка потребность курить? Нётъ! Разве можетъ быть грёхъ свойствомъ человёческой природы? Нётъ же!

Удивительно, почему употреблять наркотики въ виде кокаина законами запрещается, а въ виде табака поощряется. Табакъ, какъ «маленьк i й кокаинъ», дозволенъ какъ маленькая ложь, какъ незаметная неправда, какъ уб i йство человёка въ утробе.

Но Господь не мирится ни съ маленькой ложью, ни съ единымъ уб i йственнымъ словомъ, ни съ однимъ прелюбодёйнымъ взглядомъ. Множество мелкихъ, забытыхъ, нераскаянныхъ грёхопаден i й, несомненно, тяжелёе для души человёка, чёмъ нёсколько тяжелыхъ, всегда стоящихъ въ памяти, приводящихъ къ покаян i ю.

Святой не тотъ, кто дёлаетъ велик i е дёла, но тотъ, кто удерживается отъ самыхъ малыхъ прегрёшен i й. Противъ великаго грёха легче начать борьбу, легче возненавидёть его приближен i е.

  Извёстенъ случай съ правёднымъ Антон i емъ Муромскимъ. Къ нему пришли двё женщины: одна сокрушалась о своемъ одномъ великомъ грёхе, другая самодовольно свидётельствовала о своей непричастности ни къ какимъ большимъ грёхамъ (на исповёди люди часто неразумно свидётельствуютъ объ этомъ же, не понимая, что не для самооправдан i я пришли на исповёдь, а для осужден i я своей души). Встретивъ женщинъ на дороге, старецъ велёлъ пёрвой пойти и принести ему большой камень, а другой - набрать поболёе мелкихъ камешковъ. Черезъ нёсколько минутъ женщины возвратились. Тогда старецъ сказалъ имъ: «Теперь отнесите и положите эти камни точно въ тё мёста, откуда вы ихъ взяли».

  Женщина съ большимъ камнемъ легко нашла то мёсто; откуда она взяла камень, другая же тщетно кружилась, ища гнезда своихъ мелкихъ камешковъ, и возвратилась къ старцу со всёми камнями. Прозорливый Антон i й объяснилъ имъ, что эти камни выражаютъ...

Одна не помнила своихъ мелкихъ грёховъ и вспышекъ страстей, а они выражали безотрадное состоян i е ея У сей женщины мног i е камешки выражали многочисленные грёхи, к которымъ она привыкла и ни за что въ нихъ не каялась отъ души, сердце ея было не способно къ покаян i ю. А другая женщина, помнившая свой грёхъ, болёла этимъ грёхомъ и тёмъ сняла его со своей души. - Множество малыхъ недостойныхъ привычекъ - это смерть для души человёка, особенно, если онъ считаетъ, что это неизбёжное зло, противъ которого не стоитъ и нельзя бороться.

Тогда человёкъ и говоритъ «Я не святой!» «Я въ мiре живу, я долженъ жить, какъ всё люди живутъ» - успокаиваетъ себя ноющая совёсть человёка. Нётъ такого понятiя, тёмъ болёе свойства, какъ «требованiе природы» - курить. Это требованiе грёха. Требованiе природы,- дышать чистымъ воздухомъ, питаться, согреваться, спать, но никакъ не отравлять наркотикомъ свой организмъ, курить табакъ, дышать дымомъ.

Надо задуматься, остановиться, проснуться отъ грёховной спячки, отъ этого человёчество страдаетъ, но не видитъ своей духовной слёпоты, несмотря на наличiе тёлесныхъ глазъ.

  Человёчество само себя убиваетъ черезъ грёхъ, разнуздывая низшiе инстинкты, оно готовитъ себё страшную судьбу. И некогда человёчеству надъ этимъ единственно важнымъ задуматься. Творецъ мира велитъ: заботиться только о дне томъ, страшномъ, Судномъ. Мiръ велитъ заботиться только о мгновенiи, погружая человёка въ море заботъ земной жизни.

  Подумайте, братья и сестры, насколько чище человёка вся природа въ своемъ бытiи. Какъ чистъ камень, какъ чисты цвёты, деревья и животные. Божiя природа не оскверняетъ себя, не куритъ, не потребляетъ наркотиковъ, не развратничаетъ, не вытравляетъ Богомъ данного плода. Безсловесная природа учитъ человёка, какъ нужно кротко нести крестъ послушанiя Богу среди всёхъ бурь и страданiй этой жизни.

  Задумайтесь, люди добрые, надъ этимъ! Мног i е думаютъ, что все, что произходитъ на землё, не будетъ иметь никакихъ послёдств i й. Въ основномъ такъ думаютъ люди съ нечистой совёстью, имъ такъ и удобнёе. Но зачёмъ обманывать себя?

  Человёкъ за все ответствененъ и страшно представить несчастье атеиста, прожившего на землё, утверждавшего, что ничего нётъ и вдругъ очутившегося лицомъ къ лицу съ Реальностью, превозходящей всё наши понят i я о реальности. Если бы мы увидели несоответств i е между нами и подлинной с i яющей Святостью, мы бы ужаснулись.

  Нужно помнить, что по смерти, по раздёлен i и души отъ тёла, страсти, проявлявш i е, реализовавш i е себя въ жизни тёлесной, не оставляютъ души человёка, порабощенной имъ при жизни. Не освободившаяся отъ той или иной страсти душа перенесетъ ея въ потусторонн i й миръ, гдё при отсутств i и тёла невозможно будетъ эту страсть удовлетворить. Душа будетъ томиться и гореть непрестанной жаждой грёха и похоти. Ненасытной потребностью въ ёде будетъ мучиться тотъ, кто и раньше думалъ только о ёде.

       Пьяница будетъ неимовёрно терзаться, не имея тёла,

которое можно успокоить, только заливъ алкоголемъ. Блудникъ

будетъ изпытывать такое же чувство. Деньголюбецъ - тоже, и

курильщикъ -тоже.

Сдёлайте опытъ. Пусть курильщикъ не покуритъ трое сутокъ. Что онъ будетъ изпытывать? Страшное мучен i е, но еще смягченное всёми развлечен i ями жизни. Страдаетъ не столько тёло, сколько душа. Такъ страдаетъ уже здёсь на землё каждая душа, имёющая любую страсть. - Зная это, можно ли безразлично относиться къ своимъ страстямъ? Къ этому страшному огню? Что дёлать? Надо перестать оправдывать свою похоть, нужно осудить ея передъ Богомъ и самимъ собой. И молить Бога о помощи побёдить страсть. Господь называется Спасителемъ реально, а не отвлеченно.Онъ спасаетъ отъ всёхъ слабостей и страстей, избавляетъ, изцёляетъ,- прощая. Конечно, страсть курен i я- грёхъ, онъ словно спичка, зажигается небольшимъ огнемъ, но все сжигаетъ.

  Духовный смыслъ курен i я - есть разпущенность не только тёла, но и души. Это ложное успокоен i е своихъ нервовъ, какъ говорятъ нёкоторые, не сознавая, что нёрвы есть плотское зеркало души. Это успокоен i е - самообманъ, миражъ. После это наркотическое успокоен i е будетъ източникомъ мучен i й души. Сейчасъ, пока есть тёло, это успокоен i е надо возобновлять постоянно. А потомъ это успокоен i е будетъ източникомъ адского мучен i я. Успокоить можно себя противъ страсти, только удержавшись отъ нея. Только поднявшись выше своихъ страстей, войдешь въ сферу мира Христова.

Невозможно молиться духомъ, куря папиросу или сигарету.

Православная церковь обращается ко всёмъ людямъ и проситъ ихъ бороться со своими большими и малыми страстями и пороками, и въ частности съ куренiемъ, наркоманiей, которые отравляютъ нашу жизнь и готовятъ адскiе мученiя.

Просимъ васъ не изпользовать с i е издан i е въ хозяйственныхъ цёляхъ, а прочитавъ передать для спасен i я души друг i мъ людямъ, или во Святый Православный Храмъ.По возможности размножайте и раздавайте, заблудшихъ души наихъ брат i й и сестеръ спасайте.

Мы будемъ молиться во Славу Бож\ю за всёхъ, кто пожелаетъ бросить курить, пьянствовать и наркоманить: сообщите свои имена т вашихъ близкихъ по тел. 8-910-421-11-22 или 8- 811-38- 9-58-31

 

 

Матерiалъ для восковыхъ свёчей

О СВЁТЁ ИСТИННОМЪ

На Афоне и нынё служатъ Господу при свёте восковыхъ свёчей и лампадъ, у насъ тоже кое-гдё можно видёть такую молитвенную благодать, причёмъ каждый можетъ ощутить разницу и у себя въ комнате. Стоитъ просто погасивъ искуственный свётъ, возжечь восковую свёчу, какъ полумракъ нашей грёховной жизни разсеянный свётомъ свёчи, настраиваютъ душу на покаянный и молитвенный ладъ.

 Часто приходится слышать, что неважно, какой свётъ свётитъ въ храмё, что сiе не оказываетъ влiянiя на духовную настроенность молящихся, - справедливо ли такое сужденiе,- вы убёдитесь опять же въ тишине своей комнаты, при свётё возженной свёчи.

Сейчасъ появились даже электрическiе лампады! Провода свисаютъ въ лампадку съ горящей на конце лампочкою! -Экономично, дешево, практично,- какая молъ разница Господу, что горитъ предъ Его образомъ: -заповёданный Имъ елей, или «придуманный» лукавыми и «практичными» экономами электрическiй свётъ?! -Лампы на «паникадиле» тоже подъ свёчи «замаскированы», для чего тогда эту декорацiю «паникадиломъ» называтъ? -Ибо паникадиломъ въ переводе съ греческаго, называется подвесной церковный свёщникъ, со многими свёчами, а не то издёлiе, съ замаскированными подъ свёчи лампочками, которое сейчасъ предлагается подъ его названiемъ.

Противъ натуральнаго растительнаго масла для употребленiя въ лампады, чаще всего аргументы такiе,- оно плохо горитъ! Вотъ ужъ точно рогатый и хвостатый ловко всё устроилъ, сами мы себё маслице получше, хотя бы и «олейну» въ кашу и салатъ щедро льемъ, молъ Богъ подалъ, даже и то признаемъ. А вотъ въ лампады льемъ химiю вазелиновую или полухимiю сорняковую (еще смесь эту «деревяннымъ» масломъ называютъ), потому что, молъ, горитъ хорошо и долго, почти какъ вёчный огонь, куда за такую «жертву» намъ всёмъ будетъ самая прямая дорога.!

-А для того, чтобы натуральное масло въ лампаде долго горело надо всего лишь дёлать чтобы фитилекъ въ поплавке «ходилъ» посвободнее, -дабы масло поднимаясь тягой къ пламени не забивало своими волоконцами промежутки между волокнами туго зажатаго фитиля въ трубочке поплавка. Да изпользовать масло надобно болёе свётлое или фильтровать болёе густое черезъ нёсколько слоевъ марли. Ведь если вамъ предложатъ вкусить вмёсто настоящего яблока, плодъ изъ пластилина или изъ папье-маше, какъ угощенiе на завтракъ, потомъ на обедъ, затёмъ на ужинъ?- Будете ли вы къ такимъ «хозяевамъ» въ гости ходить? Или къ себё приглашать такихъ «лисицъ» и «журавлей» какъ въ басняхъ у дётей?

Вотъ такое творится у насъ отношенiе къ тёмъ установленiямъ, о жертве БОГУ, и о храме, во славу Его воздвизаемомъ, которые были Имъ Самимъ даны въ Писанiи и утверждены на Семи Вселенскихъ Соборахъ.

КРЕСТОМЪ

Т

О

М

Ъ

АФОНСКАЯ ЗАКВАСКА

(отрывокъ изъ разсказа Марка Якимюка)

"... я обратился къ нашаму проводнику и духовному опекуну съ вопросомъ, отчего хлёбъ на Афонё такъ вкусенъ: благодаря ли монашескимъ молитвамъ, или есть этому иные причины? Привожу ниже нашъ разговоръ.

о. Гавр\илъ: Безспорно, мы обязаны этимъ непрестанно возносимымъ молитвамъ, особенно молитвё I ису­совой. Существуютъ, однако, и друг\е причины. Напримёръ, афонская практика изпользован\я для выпечки просфоръ и хлёба благословленной Самимъ Богомъ пас­хальной закваски.

Маркъ: Прежде чёмъ перейти къ описан\ю хлёбной закваски, прошу Васъ, отче, объяснить мнё какой хлёбъ изпользуется во время Св. Литург\и?

о. Гавр\илъ: Широко извёстно, что просфоры, то есть небольш\е хлёбцы, изпользуемые во время Св. Литург\и въ Православной Церкви, выпекаются изъ пшеничной муки и воды съ добавлен\емъ дрожжей или хлёбной закваски, это такъ называемый кислый хлёбъ, о чемъ свидётельствуетъ его греческое назван\е - ''артосъ". Съ самаго начала исто­р\и Церкви Христовой былъ изпользуемъ именно кислый хлёбъ, который является с`мволомъ жизни, потому какъ послё его замёшиван\я онъ становится пористымъ и какъ бы растетъ, прежде чёмъ его изпекутъ. Церковь Римско-католическая пренебрегла этой практикой, какъ и многимъ другимъ, чтобы отличаться отъ христ\анскаго Восто­ка, и легкомысленно ввела въ употреблен\е хлёбъ пресный, безъ добавлен\я дрожжей, на что обращалъ вниман\е еще въ IX вёкё Патр\архъ Константинопольск\й Фот\й.

Маркъ: Изпользуются ли на Афонё дрожжи для вы­печки просфоръ?

о.Гавр\илъ: На Афонё мы стремимся къ изпользован\ю предметовъ и продуктовъ, получаемыхъ натураль­ными способами. Въ связи съ этимъ никогда не добавляемъ въ тёсто для просфоръ и даже простаго хлёба дрожжей, получаемыхъ промышленнымъ путемъ. Изпользуется хлёб­ная закваска, получаемая дивнымъ, можно сказать, са­мочиннымъ образомъ.

ЗАКВАСКА ХМЕЛЕВАЯ

Для приготовлен\я хмелевой закваски 0,5л воды доводимъ до кипен\я и засыпаемъ З стол.л. соплод\й хмеля (шишки хмеля) и кипятимъ на слабомъ огнё 15 мин. Отваръ процедить, остудить до 30-35 градусовъ, добавить одну чайную ложку меда или сахара и заправить мукой до состоян\я густой сметаны.

Закваску поставить въ теплое мёсто на 24-30 часовъ, пока въ процессё квашен\я масса не увеличится въ 2-3 раза. Готовую закваску хранить въ стеклянной посудё въ холодномъ мёстё.

Для приготовлён\я теста готовится опара. Замесъ опары лучше всего дёлать въ деревянной (квашнё) или эмалированной посудё. Для одной порц\и на 1л воды беремъ 1кг муки и 4 стол. л. закваски. Сначала въ емкость вливаемъ примёрно 200гр. теплой воды, добавляемъ 4 ст.л. закваски, перемёшиваемъ и постепенно добавляемъ муку, все перемёшивая и доводя массу до состоян\я густой сметаны.

  Опара готова. Она утепляется и ставится въ теплое мёсто на 6-8 часовъ,- въ зависимости отъ взхожести опары. Для приготовлен\я теста въ эмалированную или другую посуду высыпаемъ большую часть оставшейся отъ 1кг муки, вливаемъ, помёшивая, оставшуюся часть воды (примёрно 800гр.), вливаемъ опару, тщательно перемёшиваемъ, добавляемъ оставшуюся муку, доводя массу до консистенц\и густой сметаны. Посуду съ тестомъ утепляемъ и ставимъ въ теплое мёсто на 7 часовъ. Послё подъема теста добавляемъ муки и месимъ до крутого теста (для просфоръ) и мягкаго теста для хлёба.

Послё замеса тесто ставится на 40-60 минутъ въ тепло. Затёмъ закладывается въ формы или на противень, опять даемъ время для подъема теста, послё чего ставимъ въ печь. Для облегчен\я замеса въ тесто для хлёба добавляется 1-2 столовая ложка натуральнаго растительного масла.

  Какъ видно изъ рецепта, ничего сложнаго въ процессё выпечки хлёба на закваске нётъ. Раньше любая хозяйка знала и умёла печь хлёбъ,- иначе замужъ не брали. Болёе того, мног\е умёли разнообразить его вкусъ, добавляя въ закваску изюмъ, свеклу, морковь, тминъ, укропное семя и др. Все это слёдуетъ возстанавливать.

ИЗЮМНАЯ ЗАКВАСКА

400г. изюма засыпается въ 3-хъ литровую банку и заливается теплой водой съ 4 чайными ложками меда. Уровень воды выше уровня на 7 см. Изюмъ покупается сорта "кишмишъ" темнаго цвёта (онъ слаще). Закрывается банка 3-4 слоями марли (чтобы дышала) и ставится въ темное мёсто на 3-4 дня. Какъ только появятся пузырьки, отлить черезъ марлю полученный настой, замёсить какъ на оладьи (круто, но не такъ, чтобы ложка стояла). Какъ только появятся крупные пузыри, опара готова. Теперь къ опарё добавляется 0,5-1,5 л. теплой подсоленной воды (соотношен\е 1ч ложки соли - 1 кг. муки). Дёлается замёсъ некрутой (если на хлёбъ).

РЕЦЕПТЪ ХЛЁБА (1 БУХАНКА)

Въ чашкё, гдё будетъ замёшиваться тёсто, нагрёть до теплаго 350,0 простой или кипяченой воды. Хорошо воду замёнять картофельнымъ отваромъ, который остается послё варки картошки. Туда влить 1-2 ст.ложки закваски изъ холодильника (ее грёть не нужно). Подсыпая просёянную муку, замёсить тёсто, какъ на оладьи. Затёмъ всыпать 1 ст. ложку сахара, 1 ч. ложку соли и 1-2 ст. ложки подсолнечнаго масла, а также по желан\ю любые добавки - отруби, пряности. Замёсить мягкое тёсто. Консистенц\я тёста опредёляетъ плотность и пористость хлёба. Послё этого тёсто нужно вымёшать на столё минимумъ 10 минутъ. Затёмъ комъ тёста хорошо обвалять въ мукё, чтобы при выпечкё не прилипё и для образован\я корочки, потомъ обильно смазать масломъ и еще разъ - въ мукё. Хлёбная форма должна быть смазана. Тёсто положить въ форму, накрыть целлофаномъ. Время подхода хлёба зависитъ отъ количества дрожжей и температуры окружающей среды. Его можно сократить и увеличить въ 2 раза и болёе. Если на одну буханку хлёба положить одну ст. ложку закваски и тёсто оставить на столё въ прохладной комнатё, то подходъ будетъ длиться около 12 часовъ, что позволяетъ замёшивать хлёбъ на ночь. Если замёсить съ 2-3 – мя ложками и форму помёстить вблизи тепла: на батарею, на крышку кастрюли съ горячей водой, лётомъ на металлическ\е поверхности, нагрёваемые солнцемъ, то черезъ 5-7 часовъ будетъ готовъ къ выпечкё. Тёсто это       неприхотливо, его можно нёсколько разъ обминать, и оно снова поднимается, не перекисаетъ. Однако не слёдуетъ перегрёвать тёсто при подходё. Наилучшей его темпера турой (и плотностью) является, когда на ощупь оно напоминаетъ тёло. Основной подходъ произходитъ въ послёдн\е часы.    

Выпечка. Послё увеличен\я объема тёста въ 2,5 раза зажигаемъ средн\й огонь въ духовкё и сразу ставимъ формы на среднюю полку. Во время нагрёва хлёбъ еще нёсколько поднимается. По достижен\и 230-240 градусовъ температуру дёлаемъ постоянной, и такъ хлёбъ допекается. Общее время нахожден\я хлёба въ духовкё 50-55 минутъ, послё чего его   извлекаемъ на бумагу, накрываемъ полотенцемъ до остыван\я.

 

Неформальное Добровольное Мисс\онерское Общество

Во Имя Святаго Святителя Иннокент\я Митрополита Московскаго и Коломенскаго,

Апостола Сибири и Америки.

И всё иже съ вами,-

 труждающ\еся, благодёющ\е и милосердствующ\е!

Пр\имите нашу вамъ глубокую и искреннюю благодарность за ваши лепты вносимые въ дёло просвёщен\я нашаго заблудшаго во грёсёхъ народа. Благодаря вашимъ пожертвован\ямъ мы разсылаемъ духовно просвётительскую литературу, видеозаписи о старцахъ и старицахъ, острыхъ духовныхъ насущныхъ проблемахъ,- а также о чудесныхъ явлен\яхъ и случаяхъ помощи Бож\ей.

И сейчасъ, когда ересь экуменизма какъ раковая опухоль поражаетъ многихъ поддавшихся ея прелестямъ архипастырей, -влекущихъ за собою во адъ и довёрчивый народъ Бож\й,- мы должны оставаясь вёрными чадами Русской Православной Церкви бороться за ея чистоту съ новыми «ар\анами», «юст\н\анами», «серг\анами» и прочими лжехрист\анами. Идетъ неприм\римая война за уничтожен\е истиннаго Православ\я, -путемъ подмены его незыблемыхъ догматовъ, или вообще ихъ частичнымъ отвержен\емъ. И только духовно опытные могутъ видёть какъ разнится Слово Бож\е и зачастую дёла тёхъ,-, кто Его красиво проповедуетъ съ высокихъ трибунъ … Самъ будучи пастыремъ овецъ Христовыхъ,- остро переживаю отъ своего человёческаго безсил\я что- либо существенно изменить,- но изъ всей истор\и какъ вётхозавётной,- такъ и Православ\я мы знаемъ,- что м\ръ спасается благодаря остающимся вёрными Богу и имёющимъ дерзновен\е предъ Нимъ одиночкамъ. Посему каждый долженъ не отчаиваться и малодушничать,- не отступать и не сдаваться подъ натискомъ злющаго, коварнаго и злохитраго врага,- а наоборотъ возопить всею душею ко Господу,- Господи,- направи волю мою,- творити Волю Твою!,- укажи чемъ азъ лично могу быть полезенъ Тебё,- и послужить,- Вёрё, грядущему Царю и Отечеству.

  И одновременно надо понимать,- что въ существующемъ положен\и дёлъ,- на все произходящее, -конечно же есть явное попущен\е Бож\е,- для нашаго изпытан\я. А Онъ смотритъ на наше поведен\е и дёла,- какъ на данную намъ возможность устоять отъ соблазновъ и совращен\й въ истине и заслужить себё спасен\е для жизни вёчной. Ведь мы нынё мног\е живемъ подобно Лоту окруженные содомскими. гоморскими и прочими грёхами. Посему всякое доброе дёло,- и даже мысленное Богу угодное пожелан\е вписывается намъ въ добродётель нашими ангелами хранителями и засчитывается во изкуплен\е грёховъ.

Но дёла,- конечно же неизмёримо выше,- добрыхъ намёрен\й и пожелан\й. потому что за нихъ на Землё воздаян\емъ часто бываетъ месть вражеская,- и ополчен\е имъ же лукавымъ на тебя,- тёхъ.- ради кого и кому дёла добрые дёлаешь. -С\е кстати кстати очень отъ гордыни и тщеслав\я полезное лекарство … -А то сдёлаемъ бываетъ что доброе и то по настойчивому вразумлен\ю свыше,- а разнесемъ о семъ по всему бёлу свёту,- какъ о своемъ собственномъ благодёян\и … - А когда Господь попуститъ,- что на насъ возстанетъ тотъ,- кому мы сотворили благо,- что мы часто въ сердцахъ или вслухъ глаголемъ?- Вотъ,- я тебё,- отъ всей души,- а ты неблагодарный мнё въ душу … !?

И такъ часто вроде и стараемся,- а многое идетъ насмарку. Однако есть дёла, которые очень намъ помогаютъ спасаться,- это тё, которые мы не видимъ, или на которые почти не обращаемъ вниман\я,- и дёлаемъ какъ само собою разумеющееся,- не ждуще ни отъ кого благодарности или ответнаго добродёлан\я. -Это милостыня,- которая отъ смерти спасаетъ и очищаетъ всяк\й грёхъ (Библ\я кн. Товитъ.)

И особенно драгоценна та лепта,- которая пр\умножается для Господина жатвы ревнивыми дёлателями Его въ пять,- а лучше въ десять или болёе кратъ … -нищихъ вы всегда имёете,- а Меня,- не всегда,- потому изтраченные лепты на духовную пищу порождаютъ преображен\е въ душахъ людей,- обращая ихъ къ покаян\ю и приводя ко Господу нашаму I исусу Христу. Вотъ какъ бываетъ полезна бумага денежная,- обращенная въ бумагу духовную. - И вы жертвуя сами даже себё не представляете,- насколько въ важномъ дёлё соучавствуете.

 Ведь даже если одна заблудшая овца благодаря вамъ спасется,- велика будетъ ваша награда на Небесехъ … !  -Потому мы и обращаемся къ вамъ съ просьбой о усердной помощи во благомъ дёлё просвёщен\я нашаго народа свётомъ вёры Православныя,- единственному дёйственному средству для обращен\я, жит\я нашихъ соотечественниковъ на стези Заповёдей Бож\ихъ,- и какъ прекрасной возможности вложить свои лепты имённо въ духовную пищу,- которой такъ не хватаетъ для духовнаго возрожден\я Русскаго народа.. -Несмотря на видимую внешнюю «свободу», всё мы вооч\ю видимъ, какъ стремительно падаетъ духовное и нравственное состоян\е нашаго общества, что ведетъ къ самовырожден\ю нашаго народа.

Сейчасъ уже многимъ должно быть понятно,- что безнравственность, пропаганда блуда, насил\я, п\анства, курен\я и прочихъ невёдомыхъ прежде на нащей Святей землё извращен\й, если с\ю вакханал\ю не остановить, - просто приведетъ нашъ народъ къ вырожден\ю и самоликаидац\и. 

Враги нашаго Отёчества дёлаютъ разсчетъ именно на такой ходъ событ\й, тратятъ милл\арды долларовъ,- не только на ракеты и производство другихъ вооружен\й, но на внедрен\е во враждебныхъ имъ государствахъ новыхъ видовъ оруж\я массоваго поражен\я,- и основное изъ нихъ,- идеологическое. Ибо идеолог\я,- есть образъ жизни, опредёляющ\й поведен\е, нравственность, и самосознан\е народа.

И всё мы видимъ нынё, что с\и опредёляющ\е свойства народа,- его духовность, жизнеспособность и обороноспособность, уровень культуры, опустились ниже уровня выживан\я. Смертность все больше, и больше превышаетъ рождаемость, а даже рожденные дёти какъ правило несутъ на себё слёдств\е родительскихъ прегрёшен\й, получая наслёдство тяжкое отъ родительской духовной безграмотности,- болёзнями, скорбями, и противнымъ существу человёческому образомъ жизни.

Сему конечно же множество причинъ, и одной изъ важнейшихъ является простая наша народная особенность,- дётская довёрчивость къ заморскимъ сомнительнымъ «благамъ», упакованнымъ въ соблазнительные упаковки, обёщан\ямъ достижен\я «высшаго» счаст\я здёсь на землё, основаннаго на текущемъ рекою богатстве, роскошной жизни, развлечен\яхъ и прочихъ удовольств\яхъ.

Ради сего насъ призываютъ «герои» по приказу Ц.Р.У., со всёхъ буквально средствъ массовой информац\и, бросить щепетильность въ выборе средствъ, оставить, какъ ненужную обузу всяк\е остатки нравственности,- лакать съ горла заморск\е денатураты,- сжигающ\е заживо организмъ, или «родное» пивко,- которое постепенно превращаетъ мужиковъ въ полубабъ,- благодаря содержащимся въ немъ сходнымъ съ женскими гормонами веществамъ.

И конечно же крайне ненормальная дикая по своему существу и черномагическая по произхожден\ю своему наркотическая привычка,- сосать вонюч\е табачные соски и травить не только себя, но и всёхъ, родныхъ, близкихъ и окружающихъ ядовитымъ дымомъ,- тоже привита, и продолжаетъ настырно прививаться нашему народу, подъ предупрежден\емъ продажнаго минздрава. -Потому что написано быть должно, если честно писать: табакъ, это сильнейш\й ядъ, обладающ\й наркотическими свойствами, приводящ\й къ паден\ю умственнаго, нравственнаго, духовнаго уровня человёка, разрушающ\й иммунную, нервную, вегетативные функц\и организма, приводящ\й къ безплод\ю, или рожден\ю ослабленныхъ, неполноцённыхъ дётей. -И къ импотенц\и тоже…

Содержан\е канцерогенныхъ и ракообразующихъ веществъ, въ нёсколько разъ превышаетъ предёльно допуст\мые нормы,- а по колличеству отравляющихъ веществъ, выдёляющихся вмёстё съ ядовитымъ дымомъ, мало какое еще растен\е на землё можетъ сравниться.

Курен\е «скрыто» уничтожаетъ ежегодно милл\оны жизней въ годъ,- изъ нихъ сотни тысячь мужчинъ боеспособнаго возраста, которые погибаютъ преждевременно отъ болёзней, инвалидностей, становятся неспособными къ возпроизводству здороваго потомства. -Несчастные матери наши, жены и дёти, знакомые и соседи,- вынуждены вдыхать эту гадость и дома и въ подъездахъ и на остановкахъ автобуса, и на работе, - и для ихъ здоровья с\е приноситъ порою еще больш\й вредъ, чёмъ самимъ табачнымъ наркоманамъ.

Послёдств\я курен\я, многочисленные авар\и за рулемъ, общественные нестроен\я, столкновен\я между людьми, раздражительность и нервозность по отношен\ю къ окружающимъ. Редко какое преступлен\е обходится безъ предварительнаго выкуриван\я «трубки м\ра»,- а вёрнее сказать трубки д\авола. -Оттого жестокость нравовъ въ обществе нарастаетъ, молодежь деградируетъ,- становится подъ воздёйств\емъ всёхъ навалившихся на нея изъ-за океана заморскихъ гадостей вообще,- не опорой общества въ будущемъ, а разрушителемъ его уже сегодня.

Дик\е нравы, навязываемые повсюду, пропаганда пошлости, наглости, блуда, насил\я, безответственности и безнаказанности, поражаетъ не только незрёлыхъ и совсемъ неопытныхъ молодыхъ людей, но и старшее «любопытствующее» поколен\е. И отцы бросаютъ семейства, матери, -дётей, и даже дедушки порою пускаются во всё тяжк\е. Вся страна осанта-барбилась! -Вотъ и «безобидный» мыльный сер\алъ, гдё тетя случается съ племянникомъ, сиси съ сюсю, и прочая мерзость,- начинаетъ претворяться въ жизнь,- то тутъ то тамъ въ семьяхъ телезрителей. Ибо созёрцан\е мерзостей,- такъ или иначе проявляется въ дальнейшемъ въ поведен\и любопытствующихъ.

Ибо человёкъ такъ устроенъ, что образъ жизни свой строитъ на основе примёровъ, его окружающихъ. А если примёры вокругъ съ дётства,- одинъ хуже другого, то что получится въ итоге даже съ рожденнаго здоровымъ и крёпкимъ физически младенца?

 Получится здоровый и безпощадный, какъ въ кино вандалъ, презирающ\й всёхъ вокругъ, не считающ\йся ни съ чьимъ мнен\емъ, но лишь съ подобными себё. -Подобныхъ примёровъ и нынё уже предостаточно,- и далеко ходить за ними не надо, чтобы видеть, какъ вмёсто того, чтобы завести семью, породить и растить дётей, кругомъ п\анство, курен\е, развратъ, кровосмешен\е.

И все это,- тё самые причины, которые порождаютъ дётоуб\йства,- тотъ самый тяжк\й грёхъ, за который будутъ нести отвётъ семь грядущихъ поколен\й,- до пра-пра-пра-пра-правнуковъ! Вотъ къ чему приводитъ дёлан\е абортовъ, какъ и применен\е всёхъ безъ изключен\я противозачаточныхъ средствъ, которые уб\ваютъ зародившуюся жизнь, только въ разные сроки, либо губятъ материнское и отцовское начала, тёмъ самымъ извращая заповеданные свыше заповеди и законы, препятствуя заложенному Творцомъ во все живое обязательному продолжен\ю жизни.

Отъ блуда и дёти никому не нужны, ни блудницамъ, ни блудникамъ, оттого ихъ «выбрасываютъ вонъ»,- вотъ что въ переводе означаетъ слово абортъ,- предварительно разодравъ младенческ\е тёльца во утробе на части!

Страшные цифры приводитъ старецъ архим. Петръ (Кучеръ), мы избили и разтерзали на куски во утробахъ болёе 500.000.000., -полмилл\арда душъ своихъ собственныхъ дётей! –Но на самомъ дёлё с\я цифра пожалуй раза въ два больше! -Никакая ядерная война не унесла бы столько жизней! Такихъ злодёян\й еще не знала русская земля. Души уб\енныхъ проклинаютъ всёхъ рожденныхъ, и тёмъ кто сотворилъ сей грёхъ нечего удивляться, что после сего разпалась семья, пошли нестроен\я и напасти всяк\е, болёзни, а дёти рожденные стали какъ отмщен\е вмёсто опоры и защиты. 

За так\е грёхи, если не остановимся и не покаемся, то каждый родъ въ которомъ были подобные грёхи, будетъ нести тяжк\е скорби, и мног\е поколен\я будутъ страдать за грёхи своихъ прародителей, ежели конечно вообще Господь продлитъ дни сего развратившагося содомско-гоморрскаго м\ра. -Конечно же милость Бож\я безгранична, и если люди русск\е обратятся къ покаян\ю и изправятъ стези свои, то какъ и предсказано многими пророчествами, Русь Святая воскреснетъ, но только на основе тёхъ же камней, на которыхъ она была создана.

И только когда мы всё дружно возстанемъ за Вёру Царя и Отёчество, -покаемся въ нарушен\и всенародной соборной клятвы, данной въ 1613 году нашими прапрадедами на вёрность Богомъ избранному Царю до Втораго Славнаго Пришеств\я Господа нашаго Iисуса, тогда и возможно будетъ наше общее народное духовно- нравственное обновлен\е.

Потому и единственная наша надежда не «сильные» м\ра сего слёпцы, ведущ\е безбожными путями довёрившихся ихъ предводительству людей къ нравственной, а черезъ с\е и къ физической гибели, но обращен\е къ своей тысячелётней истор\и, къ Самодержавному Православному устроен\ю государства Росс\йскаго.

А для сего надобно разсёять идеологическую клевету и подлую ложь, воздвигнутую множествомъ недруговъ нашей родины, направленную противъ Вёры, Царя и Отечества, какъ незыблемыхъ и непобёдимыхъ основъ, дёлающихъ наше государство Русское единымъ, недёлимымъ и никёмъ непобёдимымъ. -И всё народы, которые нынё откололись отъ Росс\и подъ вл\ян\емъ прозападныхъ течен\й, когда увидятъ Русь въ своемъ Богомъ данномъ Самодержавномъ ореоле, сами разрушатъ всё раздёлительные лин\и и пограничные столбы поставленные по наущен\ю вражескому.

Но всёмъ намъ надобно приложить вмёстё съ покаян\емъ и посильные труды, для разрушен\я прежде всего безбожной сатанинской безнравственности, разпространен\я среди народа, арм\и, изправительныхъ учрежден\й православнаго мировоззрён\я, основаннаго на жит\и по заповедямъ Бож\имъ. -А для сего требуется изпользовать всё имёющ\еся возможности въ нашемъ разпоряжен\и, - размножать духовно-нравственные книги, брошюры, листовки, тиражировать полезные знан\я на ауд\о и видеопленкахъ, жертвовать на с\и дёла благ\е, кто сколько сможетъ и кто чёмъ можетъ.

Благодаря благословен\ю нашаго духовнаго отца, архимандрита Кирилла (Павлова), полученному болёе десяти лётъ назадъ,- намъ Бож\ей милост\ю удалось изготовить, напечатать и разпространить во славу Бож\ю сотни тысячь святыхъ образовъ, листовокъ, брошюръ, тысячи видеокассетъ и дисковъ, а/в кассетъ съ различнами духовно полезными знан\ями, бесёдами со старцами и другою тематикой,- среди нашаго народа, арм\и и тюремъ.

И результаты пр\ятно видёть, встречаясь съ изправившими свои пути прежде совсемъ казалось бы закосневшими во грёсёхъ грёшниками.

Конечно же мисс\онерство требуетъ изрядныхъ усил\й не только подвижниковъ, ставшихъ на сей благодатный и спасительный путь, но и тёхъ христ\анъ, которые трудятся въ м\ру, и помогаютъ своими лёптами, поддерживаютъ с\и благ\е начинан\я, сами участвуютъ въ нихъ.

Всегда на Руси были великодушные люди, которые невзирая на свое общественное или матер\альное положен\е помогали, какъ Богу угоднымъ, такъ и общественно полезнымъ дёламъ, которые всегда рядомъ и неподалеку отъ насъ. -И всё мы должны и даже обязаны понять въ этомъ острейшую свою личную заинтересованность и необходимость,- ибо если рядомъ съ нами враждебные намъ силы возпитываютъ нашихъ собственныхъ уб\йцъ,- или уб\йцъ нашихъ дётей, или же грабителей, то на свою же собственную безопасность лучше потратить заранее не жалеючи какую-то часть своихъ средствъ, чтобы не потерять ихъ потомъ всё сразу вмёстё съ жизн\ю своею.

По слову Священнаго Писан\я сказано: Милостыня отъ смерти спасаетъ и тая очищаетъ всяк\й грёхъ. (Кн. Товитъ) И мног\е люди нынё спасаются симъ путемъ. 

И подавая милостыню, оказывая какую либо помощь мы можемъ сказать,- какъ вслухъ,- такъ и про себя: Пр\ими Господи жертву и труды мои во изкуплен\е грёховъ моихъ (или же кого либо изъ близкихъ, друзей, знакомыхъ назвавъ ихъ имена). И такое простое для многихъ изъ насъ дёло,- можетъ спасти даже отъ неминуемой гибели тёхъ, за кого мы подали милостыню. -Причёмъ, любому нуждающемуся дёйствительно человёку, отъ нищаго и прохожаго, котораго возможно никогда больше мы не встретимъ на жизненномъ пути, до брата во Христе,- или же подчиненнаго по работе или по службе, который бываетъ требуетъ даже не матер\альной помощи, а просто человёческаго сочувств\я и вниман\я.

Ибо по причинамъ отступлен\я отъ заповёданныхъ намъ Богомъ заповёдей, какъ правилъ для мирной и благополучной жизни, у множества изъ насъ одни нестроен\я и бёды сменяются друг\ми, и часто просто поддержать надобно человёка обычнымъ добрымъ словомъ отъ унын\я или паден\я въ болёе тяжк\е прегрёшен\я.  

И какъ радостно бываетъ, когда случается вручать образки изготовленные при помощи труждающихся въ м\ру людей,- какъ воинамъ, отправляющимся на ратные подвиги, такъ и служащимъ «пока» въ резерве,- въ своемъ большинстве всё они съ великой благодарност\ю вкладываютъ въ свои военнные билеты образа Богоматери и святые охранительные молитвы.

Всё же кто знакомъ со множествомъ пророчествъ о близгрядущихъ временахъ, прекрасно знаютъ, что мы уже который годъ стоимъ на пороге трет\ей м\ровой войны, послёдств\ями которой станетъ гибель отъ половины до двухъ третьихъ частей населен\я земли.

Никто даже представить себё не можетъ, что насъ ждетъ впереди, и что каждый нашъ солдатъ, вооруженный молитвою сможетъ тогда противостоять многократно превозходящему вражескому воинству. Примёры сему для всёхъ насъ не новы, потому укрёплен\е Вёры Православной въ воинстве нашемъ должно стать всеобщей главной нашей задачей.  

А когда воины пройдутъ бои и тё, кто чтитъ Пресвятую Богородицу и призываютъ Ея на помощь, уцёлеютъ среди множества неминумыхъ казалось бы смертей, то и дальнейшая ихъ жизнь станетъ служен\емъ, гдё бы они ни были,- Вёрё, Царю и Отёчеству. И никогда таковые воины не пополнятъ ряды разбойниковъ пользуясь своимъ боевымъ опытомъ, но напротивъ станутъ на страже правопорядка и общественной безопасности.

Или какъ отрадно, когда пишутъ изъ тюремъ, прося выслать различные молитвы, даже тё, кто очень тяжко согрёшилъ,- крестятся въ тюрьмахъ, оборудуютъ часовни, и тянутся къ духовнымъ знан\ямъ, какъ здёсь не порадоваться ихъ обращен\ю и не постараться помочь имъ укрёпиться на пути познан\я основъ для благочестивой будущей жизни. -Сейчасъ и въ мёстахъ лишен\я свободы стараются гдё возможно вести просвётительскую работу православные священники, и с\е вменяется даже въ обязанность каждому христ\анину, какъ и посещен\е больницъ и богадёленъ,,- а оказан\е помощи въ ихъ содержан\и и духовномъ окормлен\и вообще считается одною изъ высшихъ христ\анскихъ добродётелей. Блаженны милостив\и, ибо т\и помилованы будутъ, звучитъ одна изъ заповёдей блаженствъ.

 Да и воистину каждому изъ насъ по силамъ хоть что-то, хоть чуть чуть сдёлать для какого либо добраго дёла, помочь благому начинан\ю и такимъ образомъ, послужить возрожден\ю Руси Святыя, гдё благотворительность, милосерд\е, добродёлан\е, гостепр\имство и страннолюб\е всегда считалось нашимъ общенароднымъ свойствомъ.

И у всёхъ насъ есть что-то изъ тёхъ же вещей лишнее, ненужное и даже обременительное для насъ, а гдё-то нётъ чего одеть, обуть, и даже поёсть или еще какая нужда, такъ давайте подумаемъ, какъ и гдё можетъ быть полезнымъ наше съ вами участ\е.

И если мы призовемъ къ сему еще и своихъ знакомыхъ и друзей, то у насъ просто не останется нуждающихся, ни рядомъ съ нами, ни вокругъ насъ. -Ибо такъ устроенъ Богомъ совершенно м\ръ, что при соблюден\и Его законовъ, могутъ быть и благочестивые богатые, и вёрноподданные простые люди,- но голодныхъ и нищихъ, бездомныхъ и безпризорныхъ быть не можетъ никогда рядомъ съ порядочными и честными людьми.

Такъ какъ люди добрые и богобоязненные всегда постараются сдёлать все возможное дабы устранить такое ненормальное положен\е вещей. И на Руси всегда высш\е сослов\я подавали примёръ благотворительности, создавая благотворительные общества, совёты попечителей, лечебницы и страннопр\имные дома для оказавшихся безъ попечен\я и крова людей.

И так\е общества носили общественный, или же частный и чаще всего неформальный характеръ. Причёмъ таковые завёден\я, пусть и весьма небольш\е по числу опекаемыхъ душъ, иногда и даже чаще всего были на полномъ содержан\и отдёльныхъ семействъ, или же просто благотворящихъ лицъ, а чаще всего тёхъ, кто будучи сами милосердными,- привлекали средства другихъ добросердечныхъ людей къ симъ благимъ дёламъ.

Такъ что начать благотворительные дёла по зову сердца можно начиная съ сердечнаго своего капитала, а остальное приложится, ибо дёло доброе содержитъ Самъ Господь, а участвующ\е въ таковыхъ дёлахъ Ему Самому соработники. -Надёемся что с\и слова, отъ всей души обращенные къ вашимъ сердцамъ, разположатъ и васъ, -брат\я и сестры, преумножить ваши добрые дёла творимые во Славу Бож\ю и ради ближнихъ. Потому что оставить грёхъ и покаяться,- это значитъ до конца жизни своей бороться за изкоренен\е сего грёха въ обществе,- напрмёръ абортовъ, п\анства, наркоман\и, табакокурен\я, воровства, блуда и т.д.,- и вкладываться не только «морально», -но и матер\ально въ с\ю духовную борьбу,- жертвовать на изготовлен\е и благотворительное разпространен\е правды о сихъ мерзостяхъ,- которая рано или поздно приводитъ многихъ къ покаян\ю и оставлен\ю сихъ грёховъ..

  Просимъ васъ по возможности помогать и впредь въ благоугодной просвётительской и мисс\онерской дёятельности, пишите записки о здрав\и и упокоен\и своихъ близкихъ и отсылайте заказнымъ письмомъ по указанному ниже адресу..(Боже упаси поминать самоуб\йцъ,- с\е есть тягчайш\й грёхъ,- за нихъ творите милостыню, кормите птицъ,- и уповайте на милосерд\е Бож\е)

И да будетъ со всёми вами благодать Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь.

Недостойный и многогрёшный арх\епископъ Серг\й.

+++

Наши тел. для связи:

8-910-421-11-22;

8-921-212-84-88;

8-811-38-9-58-31

 

Для почты и помощи адресъ: 182353, Псковская область, Опочецк\й р-онъ, п/о Есенники, дер. Терехи, Косовой Галине Николаевне (на мисс\онерск\е нужды.)

-И мы за всёхъ благодётелей молимся за Богослужен\емъ,- и поминаемъ на Псалтири Присылайте записки заказнымъ письмомъ съ именами своихъ родныхъ и близкихъ.

Приглашаемъ желающихъ помочь въ строительстве храиа св. муч. Трифона, средствами, руками, матер\алами, автотранспортомъ (въ томъ числе и для доставки грузовъ) и т. д.,-а также переселиться на прекрасную Псковскую землю..

Мы можемъ высылать вамъ почтой редк\е матер\алы о старцахъ и старицахъ, видеофильмы о нихъ,, кратк\е жит\я,, акафисты угодникамъ Бож\имъ,- (въ томъ числе и въ электронномъ виде) звоните по указаннымъ выше телефонамъ.

 

4,1,2,3,8,5,6,7,16,9,10,15,14,11,12,13,20,17,18,19,24,21,22,23,28,25,26,27,32,29,30,31,36,33,34,35,40,37,38,39,44,41,42,43,48,45,46,47,52,49,50,51,60,53,54,59,58,55,56,57,64,61,62,63,68,65,66,67,72,69,70,71,76,73,74,75,84,77,78,83,82,79,80,81

 

МОЛИТВА

предъ иконою Пресвятыя Богородицы Афонск\я,

Домостроительницею именуемой.

О Пресвятая Дёво Богородице, Премилостивая Владычице, высшая Ангелъ и Архангелъ, Царице Небеси и земли, страны нашея православныя твердое огражден\е, Благочестивёйшаго Государя нашаго и всего царствующего дома покрове и защищен\е, всякаго дома и семейства христ\анскаго благоустроительнице, труждающихся во благочест\и благословен\е, нуждающихся неизтощимое богатство, сирыхъ и вдовицъ кормительнице, дёвствующихъ чистото и славо, матерей тихое весел\е, отроковъ мудросте и научен\е, наставниковъ и дётоводителей совершенный разуме! Вёруемъ въ державный Твой покровъ надъ Православнымъ Отечествомъ нашимъ и надъ Благочестивёйшимъ Государемъ, Емуже повелёла еси царствовати, и надъ малёйшимъ изъ насъ, изкупленнымъ Божественною Кров\ю Сына Твоего. Вёруемъ, яко въ сей иконё Твоей, на благословен\е отъ Святыя Горы Афонск\я намъ даннёй, Сама Ты низпосылаеши Твое матернее благословен\е весемъ нашымъ и коемуждо дому на Тя упован\е имущему. Тёмже со благоговёйнымъ трепётомъ и съ благодарнымъ сердцемъ преклоняемся предъ симъ новымъ знамен\емъ велик\я любви Твоея, Владычице, къ намъ недостойнымъ. Возпоминающе же Твое чудное явлен\е преподобному Афанас\ю Афонскому, нёкогда въ нуждё и скорби бывшему и, яко прибудеши присная Домостроительница его обители, отъ Тебё милостивное обёщан\е пр\имшему, смиренно молимся Тебё, о Премилосердая Мати рода христ\анскаго! буди и намъ, грёшнымъ и недостойнымъ рабомъ Твоимъ, мудрая Домостроительница, жит\е наше добрё устрояющая. Благочестивёйшаго Государя нашаго грядущаго изполни долготою дней и крёпост\ю силъ, благопоспёши Ему во устроен\и мира и правды въ державё Его. Всякое же сообщество, всяк\й домъ и семейство во благочест\ии, Православ\и, единомысл\и, послушан\и и довольствё соблюди: заблудш\е на путь правый настави, старость поддержи, младенцы возпитай, всёхъ вразуми преискреннё повиноватися установленнымъ отъ Бога властемъ и вся повелённыя соблюдати. Облегчи и возстави изнемогающ\я, сохрани люди Твоя отъ всяк\я нужды, болёзни, глада, губительства, града, огня, отъ всякаго злаго обстоян\я и всякаго нестроен\я. Дому сему и всякой душё христ\анстёй и всей странё нашей изходатайствуй миръ и вел\ю милость, нынё и присно и во вёки вёковъ. Аминь.

(Основою сей молитвы послужила молитва, прежде чтомая въ церкви села Соколова, Вятск\я епарх\и.)

Тропарь, гласъ IV

Предстательство страшное и непостыдное,/

 не презри, Благая, молитвъ нашихъ,/всепётая Богородице,/ милостивая вёрныхъ Домостроительнице,/ утверди православныхъ жительство,/ спаси Благовёрнаго Императора нашаго,/ Емуже повелёла еси царствовати,/

и подаждь Ему съ небесе побёду,//зане родила еси Бога, Едина Благословенная./

Разкрыта тайна Крестнаго знамен\я

Ученые экспериментально доказали, что Крестное знамен\е уничтожаетъ микробы и измёняетъ оптическ\е свойства воды.

Идущ\й съ древности обычай крестить пищу и пит\е передъ трапезой имёетъ глубок\й мистическ\й смыслъ, -разсказываетъ физикъ Ангелина Малаховская,- за нимъ скрыта и практическая польза: еда очищается буквально за мгновен\е. Это великое чудо, которое произходитъ буквально каждый день.

-Изслёдован\я силы Крестнаго знамен\я А. Малаховская и ея коллеги - петербуржцы проводили по благословен\ю Церкви почти десять лётъ.

Сами по себё эти изслёдован\я стали чудомъ,- они не финансировались,- не входили въ тематику НИИ, но православные ученые выполнили огромнёйш\й объемъ работъ безвозмездно для того, чтобы люди ощутили и зримо увидёли цёлительную силу Бога. Была проведена большая сер\я экспериментовъ, которые многократно перепровёрили прежде чёмъ обнародовать результаты. Они поразительны: выявлены уникальные бактерицидные свойства воды, которые она пр\обретаетъ послё ея освящен\я православной молитвой и Крестнымъ знамен\емъ.

Открытъ новый, ранёе наукё не извёстный феноменъ Слова Бож\его - преобразовывать структуру воды, значительно повышая ея оптическую плотность въ короткой ультраф\олетовой области спектра.

Ученые провёрили дёйств\е молитвы «Отче нашъ … » и православнаго Крестнаго знамен\я на патогенные бактер\и.

Для изслёдован\я были взяты пробы воды изъ различныхъ водоемовъ - колодцевъ, рёкъ, озеръ. Во всёхъ пробахъ содержались кишечные палочки - золотистый стафиллококкъ. Оказалось: если прочесть «Отче нашъ … » и осёнить пробы Крестнымъ знамен\емъ, то количество вредныхъ бактер\й можетъ уменьшиться въ 7, 10, 100, и даже болёе чёмъ въ 1000 разъ!

По услов\ю эксперимента, дыбы изключить вл\ян\е возможнаго мысленнаго внушен\я, молитву читали и вёрующ\е и невёрующ\е люди. Однако число патогенныхъ бактер\й въ разныхъ средахъ (съ различнымъ наборомъ бактер\й) все равно уменьшалось по сравнен\ю съ контрольнымъ образцомъ.

Экспериментально установлено и благотворное вл\ян\е молитвы и Крестнаго знамен\я на человёка: у всёхъ изпытуемыхъ стабилизировалось давлен\е, улучшались показатели крови. Причемъ показатели мёнялись въ точно требуемомъ для изцёлен\я направлен\и: у гипотониковъ давлен\е повышалось, а у гипертониковъ - снижалось.

Также было замёчено: если Крестное знамен\е человёкъ накладывалъ на себя небрежно,- нечетко сложивъ въ троеперст\е пальцы,- или не касался необходимыхъ точекъ, то положительный результатъ воздёйств\я былъ намного ниже или вообще отсутствовалъ.

Ученые измёрили оптическую плотность воды до и послё наложен\я на нея Крестнаго знамен\я и освящен\я. Выяснилось, что оптическая плотность по сравнен\ю со своимъ изходнымъ значен\емъ,- до освящен\я,- повышается,- продолжаетъ А. Малаховская. - Это означаетъ, что вода какъ бы РАЗЛИЧАЕТЪ смыслъ произносимыхъ надъ ней молитвъ, запоминаетъ это воздёйств\е и хранитъ его сколь угодно долго,- въ видё увеличен\я значен\я оптической плотности. Она какъ бы насыщается свётомъ. Человёческ\й глазъ уловить эти цёлительные измёнен\я структуры воды, конечно, не можетъ. Но приборъ спектографъ даетъ объективную оцёнку этого явлен\я. Крестное знамен\е измёняетъ оптическую плотность воды практически мгновенно!

Оптическая плотность водопроводной воды, освящаемой совершен\емъ надъ ней Крестнаго знамен\я обычнымъ вёрующимъ, м\ряниномъ, православнымъ сложен\емъ пальцевъ правой руки,- повышается почти въ полтора раза! -А при освящен\и священникомъ - почти въ 2,5 раза! То есть получается, что вода «различаетъ» степень освящен\я м\ряниномъ или священникомъ, у котораго пальцы правой руки сложены для благословен\я такъ, что изображаютъ первые буквы имени Христа.

Интересенъ результатъ освящен\я воды человёкомъ крещеннымъ, но невёрующимъ, не носящимъ натёльный крестъ. Оказалось, что вода различаетъ даже степень Вёры - оптическая плотность измёнилась только на десять процентовъ! Воистину,- по вёрё вашей да будетъ вамъ!

Поскольку человёческ\й организмъ состоитъ болёе чёмъ на двё трети изъ воды,- это означаетъ, что въ насъ Богомъ была заложена при сотворен\и такая система физическихъ каналовъ, регулирующихъ б\охимическ\е процессы въ организмё, которая четко «узнаетъ» имя I исуса Христа!

Можно сказать, что Крестное знамен\е - это генераторъ свёта.  Ни при какихъ другихъ сложен\яхъ пальцевъ рукъ (ладонью, или при небрежномъ сложен\и пальцевъ,- быстромъ, неблаговёйномъ махан\и руками) никакихъ измёнен\й (увеличен\я) оптической плотности водопроводной воды учеными не выявлено.

  Высокую оцёнку экспериментамъ А. Малаховской дала и церковная и свётская наука. Кандидатъ техническихъ наукъ и кандидатъ богослов\я,- преподаватель Санктъ-Петербуржской духовной Академ\и \еромонахъ Кириллъ (Зинковск\й):- «Измёнен\я въ организмё человёка послё молитвы и въ водё по ея освящен\и имёютъ живую и дёйственную силу, а потому могутъ быть и зафиксированы, и изучены съ помощью средствъ современной науки и техники. Эта работа - только начало цёлой сер\и изслёдован\й, которые могутъ стать новымъ свидётельствоомъ Истины Е`ангел\я и Православ\я въ нашъ вёкъ маловёр\я и сомнен\й … .»

Профессоръ института имени Бехтерева, докторъ б\ологическихъ наукъ, Валер\й Слезинъ: «Господь не познаваемъ, но Онъ далъ намъ право на познан\е, и мы обязаны познавать этотъ м\ръ въ рамкахъ своихъ возможностей. Всё изслёдован\я проведены объективнымъ методомъ (такъ называемымъ слёпымъ методомъ, когда операторъ не знаетъ, что хранится въ изслёдуемой кюветё), а потому результатъ является достовёрнымъ.»

(Перепечатано съ войсковой православной газеты « Крестное Знамен\е» №1(1) Февраль 2008г. Царицынъ - Александрова Слобода.)

+++

   Надо добавить ко всему выше сказанному, что Православная Церковь и ея духоносные старцы и старицы всегда проповёдовали благодатную силу трехперстнаго Крестнаго знамен\я, которое было вмёстё съ принят\емъ Православ\я принято на Руси. Но затёмъ возникли отступлен\я и разхожден\я, которые до сей поры, къ сожален\ю, имёютъ мёсто. Однако достовёрные и непредвзятые изслёдован\я ученыхъ изъ Санктъ-Петербурга доказываютъ не только правильность, но и великую пользу правильно наносимаго Крестнаго Знамен\я.

+++++++О КРЕСТНОМЪ ЗНАМЕН I И +++++++

+ По древнему предан i ю Святыхъ Апостоловъ и Святыхъ Отцевъ Церкви подобаетъ на себё знамен i е Креста изображать: "первое на челё /на лбу/ нашемъ, его же касается вышн i й рогъ Креста, второе на чрёвё /на животё/ нашемъ, его же достизаетъ нижн i й рогъ Креста, трет i е на правомъ рамё /на правомъ плёчё/ нашемъ, четвертое же на лёвомъ, имиже знаменуются поперечнё простерт i и концы Креста, на немже разпятый за насъ Господь нашъ I исусъ Христосъ руцё прострый, вся языки /всё народы/ разточенныя въ концёхъ, во едино собра". По учен i ю Православной Церкви нижн i й рогъ Креста /нижн i й конецъ/ долженъ быть на 1-2 сантиметра выше пупка, а поперечные концы Креста - на суставахъ правого и лёваго плёчъ /спереди, а не сверху, т.к. всё 4 конца Креста должны находиться въ одной плоскости/, три первыхъ пальца правой руки сложены вмёстё ровными концами, а два послёднихъ прижаты къ ладони.

 + Святая Матрона Московская говорила: "Чаще креститесь: Крестъ - такой же замокъ, какъ на двери". Святый Ефремъ Сиринъ писалъ: "Никогда не забывай ограждать себя Крестомъ и разторгнешь сёти, как i е скрылъ для тебя д\аволъ». Чтобы понять значен i е крестнаго знамен i я надо мысленно представить, что кончики трехъ пальцевъ, которыми мы себя осёняемъ, помёчены цвётной краской. Тогда послё нанесен i я крестнаго знамен i я на тёлё останется 12 отпечатковъ- листиковъ /рис.1/. Если эти 4 группы отпечатковъ по три листика соединять двумя перпендикулярными лин i ями, то получится Крестъ - "Трилистникъ", самая популярная въ Росс i и форма Православнаго Креста /рис.2/.

             

+ Такимъ образомъ неправильное или небрежное нанесен i е на себя крестнаго знамен i я соответствуетъ изкажен i ю изображен i я главной святыни Православ i я - Креста Господня, что является кощунствомъ!

+ KРЕСТЪ - хранитель всей вселенной, КРЕСТЪ - красота Церкви, КРЕСТЪ - царей держава, КРЕСТЪ - вёрным утвержденiе, КРЕСТЪ - ангеламъ слава, КРЕСТЪ - бёсамъ язва. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко и Святое Воскресенiе Твое славимъ!

+++

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: