Царь указалъ, что уходить надо въ отдаленные пустыни, монастыри, труднодоступные мёста, гдё собираться въ общины и вмёстё спасаться.

Это путь всёхъ православныхъ,- какъ апостолъ Петръ безъ колебанiй идти за Спасителемъ, не боясь опасностей. Каждый долженъ идти по водё со своимъ крестомъ и помогать другъ другу".

Вотъ такая удивительная и благодатная исторiя, которая, разумёется, придется многимъ не по душё, отдающимъ прiоритетъ земнымъ благамъ. Она нисколько не противоречитъ нашимъ ожиданiямъ о возстановленiи на Руси православной монархiи. Однако надо понимать, что такое возможно будетъ только послё описанныхъ изпытанiй, когда по обётованию преподобнаго Серафима Саровского все "закончится воцаренiемъ антихриста надъ всёми странами мiра, кромё Россiи, которая сольется въ одно цёлое съ прочими славянскими странами и составитъ громадный океанъ, передъ которымъ будутъ въ страхё прочiе племена земные. И это такъ вёрно, какъ дважды два - четыре!"

 Но вначалё намъ предстоитъ пережить катастрофу. И сейчасъ надо не разслабляться въ предвкушен\и возстановлен\я монархiи, а готовиться къ тяжкимъ изпытанiямъ. Какъ? Объ этомъ же указалъ Царь: ёхать въ глухую провинцiю, создавать общины, собирать единомышленниковъ, запасаться провизiей, топливомъ и лёкарствами. Для этого остается совсемъ мало времени, почти ничего!

Трудно сказать, какой именно городъ находился въ видёнiи Андрея, - Питеръ или Москва. Но такъ или иначе, оба эти города согласно пророчествамъ, ожидаетъ незавидная судьба. Первый, какъ утверждаютъ, сгинетъ безъ слёда, и на мёстё его разольется море.

А столица, говорятъ, провалится. Есть еще мненiе, что именно ея имёетъ ввиду тайнозритель апостолъ Iоаннъ, выводя образъ города - блудницы Вавилонской: "И десять роговъ, которые ты виделъ на звёрё, с\и возненавидятъ блудницу, и разорятъ ея, и обнажатъ, и плоть ея съедятъ и сожгутъ ея въ огнё" (Откр. 17; 16). "Звёрь" очень смахиваетъ на США, а "десять роговъ" - это десять государствъ-сателлитовъ. Чёмъ не НАТО?

Еще въ ноябрё 2000 года iеросхимонахъ Рафаилъ (Берестовъ) въ личной бесёдё сообщилъ мнё, что возстановлен\е Росс\и произойдетъ только послё гонен\й на православныхъ христiанъ и послёдней мiровой бойни.

Царь явится въ качествё "противовёса антихристу", который къ тому времени воцарится во всемъ мiрё. Какъ именно это произойдетъ, описываетъ служка преподобного Серафима Саровского Н. А. Мотовиловъ въ письмё Государю Императору Николаю I:

" … но когда Земля Русская раздёлится и одна сторона явно останется съ бунтовщиками, другая же явно станетъ за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу, а Государя и всю царскую фамил\ю сохранитъ Господь невидимою десницею Своею и дастъ полную побёду поднявшимъ оружiе за Него, за Церковь, благо нераздёльности Земли Русской, но не столько и тутъ крови прольется, сколько когда правая, за Государя ставшая сторона, получитъ побёду и переловитъ измённиковъ, и еще болёе крови прольется, но эта кровь будетъ послёдняя, очистительная кровь, ибо послё того Господь благословитъ люди Своя миромъ и превознесетъ рогъ Помазаннаго Своего Давида, раба Своего, Мужа по Сердцу Своему!"

Царь длительное время будетъ удерживать отъ антихриста Русь, превративъ страну въ своего рода убёжище отъ антихриста, ту самую пустыню, гдё будетъ прятаться отъ врага жена: "И даны были женё два крыла большаго орла, чтобъ она летёла въ пустыню въ свое мёсто отъ лица змiя и тамъ питалась въ продолжен\е времени, временъ и пол-времени" (Откр. 12; 14). Напомнимъ, что нынё гербъ России именно Визант\йск\й орелъ, который и долженъ дать спасенiе женё.

А жена эта - та самая Филадельфiйская церковь Православная, о которой написано: "И какъ ты сохранилъ слово терпён\я Моего, то и я сохраню тебя отъ годины изкушен\я, которая придетъ на всю вселенную, чтобъ изпытать живущихъ на землё" (Откр. 3; 10).

То есть, оградитъ нашу церковь Господь отъ гнета антихриста, сдёлаетъ Ее непреступнымъ станомъ: "И вышли на широту земли и окружили станъ святыхъ и городъ возлюбленный. И низпалъ огонь съ неба отъ Бога и пожралъ ихъ" (Откр. 20:8; 9).

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: