Он не останавливался из-за своих глаз.

 

Если бы Тимофей ждал, пока его желудок выздоровеет, прежде чем двигаться дальше в своей работе, то не осталось бы никого, кто продолжил бы служение Павла, поскольку желудок Тимофея так и не выздоровел.

 

С одной стороны, нам следует проявлять разумную заботу о теле.

 

Но с другой стороны, когда работа требует от нас некоторой жертвы, мы не должны щадить себя.

 

Когда наша работа зовёт, нам надо забывать о требованиях нашего болезненного состояния и следовать требованиям работы.

 

Да, при болезненном состоянии требуется покой, но, когда работа призывает пожертвовать чем-то, даже больное тело должно внять этому призыву.

 

Нам нужно побивать и порабощать своё тело.

Это — основополагающее требование в работе.

 

 

Если мы не в состоянии направлять своё тело, у нас не будет инструмента, с которым мы приступим к работе.

 

Если слуга Господень серьёзно болен и Господь не возложил на него никакого особого бремени, он может с полным правом заниматься своим здоровьем;

 

церковь знает, как относиться к нему, и другие соработники тоже знают, как относиться к нему.

 

Но если в работе существует нужда и повеление Господа ясно, он не может оставаться связанным своей болезнью.

 

Бывает, что болеть некогда; мы должны на время оставить своё болезненное состояние без внимания.

 

Все мы должны усвоить этот урок.

 

Этот принцип относится не только к болезни, но и вообще к боли.

 

 

Иногда мы испытываем такую физическую боль, что, кажется, наше тело не в силах дольше терпеть мучения.

 

В обычные времена нам следует предоставить телу соответствующий отдых и лечение и позаботиться о его нуждах.

 

Но когда в Господней работе появляется требование и повеление что-то сделать, мы должны сделать это, невзирая на то, что тело по-прежнему охвачено болью.

 

Наше тело должно всегда повиноваться нам.

 

Иногда нам нужно поднимать глаза к Господу и говорить Ему:

«Господь, пусть моё тело послушается меня хотя бы ещё один раз.

 

Сейчас я никак не могу заниматься его нуждами».

 

Этот принцип в равной мере относится к вопросу полового влечения.

 

 

Мы не обязаны удовлетворять свою нужду в половых отношениях.

 

Мы должны научиться ставить Его служение на первое место, выше всего остального.

 

Давайте рассмотрим историю Павла.

 

 

В 1 Кор.4:11-13 он сказал:

 

«До настоящего часа мы терпим и голод, и жажду, и наготу, и побои и скитаемся;

и мы трудимся, работая собственными руками.

 

Ругаемые, мы благословляем; гонимые, мы терпим; поносимые, мы увещеваем.

Мы стали как сор мира, грязь всего — доныне».

 

Пожалуйста, обратите внимание на сказанное в 1 Кор.4:11:

 

«До настоящего часа…»

 

Это означает, что такие обстоятельства сохранялись и в тот момент, когда он говорил о них.

 

Отсюда следует, что тело Павла было постоянно подчинено ему.

Он не допускал, чтобы что-то мешало его служению Господу.

 

В 1 Кор.6:12-20, он говорит о двух вопросах: о пище и о половых отношениях, —

и он разъясняет, что мы не являемся слугами тела.

 

Будь-то в вопросе пищи или в вопросе половых отношений, нам не нужно становиться рабами своего тела.

 

В 1 Кор.7 он ясно показывает, что человек не должен становиться рабом своего тела в вопросе половых отношений,

а в 1 Кор.8 он показывает, что человек не должен становиться рабом своего тела

в вопросе пищи.

 

Что в таком случае означает побивать и порабощать своё тело?

 

 

Это означает побивать его и наносить ему «удары» до тех пор, пока оно полностью не покорится нам.

 

 

Братья и сёстры, в работе для Господа и в служении Ему нам часто приходится ограничивать запросы тела.

 

Когда в работе возникает нужда и от тела требуется отвергнуть свои желания, достаточно ли мы сильны, чтобы отвергнуть их?

 

Разумеется, все человеческие желания сотворены Богом и даны Им.

 

В законных запросах тела нет ничего неправильного.

Но подумайте, не мешают ли некоторые из них нашему служению Господу?

 

 

ЧЕТВЁРТОЕ

Братья и сёстры, пусть у вас не возникает мысли о том, что на какое-то время вы можете ослабить контроль над запросами тела.

 

Нужно понимать, что распущенность и рассудительность — две совершенно разные вещи.

 

Следует проявлять рассудительность в заботе о своём теле, но при этом оно должно оставаться полностью покорным вам.

 

Побивание тела не означает, что вы всё время голодаете.

 

Оно означает, что вы способны обходиться без пищи, даже если в вашем желудке пусто.

 

Вам всё равно следует заботиться о своём теле.

 

Но если вы участвуете в Божьей работе, и при этом у вас отсутствует гибкость

в вопросе питания, то, как только пища станет хуже привычного вам уровня,

вы не сможете двигаться дальше.

 

Мы не выступаем за аскетизм, и мы не согласны с тем, что тело — источник греха.

 

Мы признаём, что наши физические нужды сотворены Богом.

 

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться: