|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Неделя после Великого поста.Стр 1 из 12Следующая ⇒
Неделя после Великого поста. Неделя жён мироносиц.
Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147). Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4) На видио: Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. … …Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042 На втором видио: … Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть, Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»
https: //vk.com/video16615979_456239070 ___________________ Выдержка из Творений Ефрема Сирина Неделя После Великого поста. Неделя жён мироносиц. Содержание: 1. Послания Г.Д. Б. Отца Синникова А. И. в неделю жён мироносиц (сборник. 14-15 страницы)..................................7 2. Послание Г.Д.Б. Отца Милосердного Алексея Ивановича Синникова 18 апреля 1980 года в неделю Жен Мироносиц................................................................................10 3. 2 мая 1910 года……………………………........................…………….16 4. 24 апреля 1911 года…………….....…........................……………….21 5. 1923 год.....................................................................................40 6. 11 мая 1924 год……….......................……………………..…………...52 7. 3 мая 1925 года…………………….......................……………….……68 8. 16 мая 1926 года......................................................................80 9. 8 мая 1927 года……………………………........................…………...86 10. № 14. ПРИТЧА........................................................................ 95 11. № 49. ПОСЛАНИЕ БРАТЦА ИОАННА Алексею и Марии.........................................................................................96
Синникова А.И. и из сборника посланий со стр. 14-15. В неделю жён мироносиц. И чем можно от Благодарить Вас за все милости к нам грешным Только Словом Божиим как напомнил нам живое Евангелие Дорогой Братец Иоанн из Еван Марка гл. 15-16. так: - «Пришел Иосиф из Аромофии знаменитый член совета который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просить тела Иисусова. Братец Иоанн! говорит: Из этого мы видим, что членов в совете было много, но немного было таких, которые ожидали царствия Божия на земле, нашёлся только один Благообразный Иосиф, который осмелился просить у Пилата тело Иисусова, чтобы положить Его в своем гробе. Такой великий преступник Христос по тем временам — и вдруг Иосиф решился просить Его тела. Не каждый на это мог согласиться. Согласится на это мог только тот, кто крепко верит в слово Бога. Слова пророков Христа и Апостолов делают человека смелым на правду Божию. Таков был и Иосиф Арамафейский. Он ожидал царствия Божия, потому, что хорошо знал Слово Божие! И мы ныне грешные уже тоже живем в этом трезвом Царствии Божиим, только Трезвенники Братца Иоанна по слову Христа: верующий в слово Мое и в Пославшего Меня имеет жизнь вечную. Почему Он нам сказал: Таковыми и нам надо быть. Царство Божие может ожидать тот, кто хорошо знает слово Божие. Но кто не знает слово Божие, тот не может взойти в Царство Божие. Из этого мы можем понять, что Царство Божие заключается в слове Божиим. «И если люди по вере так будут понимать, как Иосиф! тот не будет к верху на Небо лицо поднимать и оттуда Христа ожидать, а будет здесь на земле, в человеках искать! Говорит Братец Иоанн! Для того и читается Евангелие, что бы мы научились искать Царство Божие, т.-е учение Божие. Из этого мы видим и можем понять, когда мы научимся этому учению, тогда и мы приобретем смелость в правде и получим благообразность в Трезвой жизни. Вот и жены Мироносицы рано при восходе солнца, шли ко гробу и говорили: Кто отвалит нам камень, от гроба? А когда пришли, камень отвален и гроб открыт и Ангел говорит: Иисуса ищите Его здесь нет: Вот место, где он был положен. Вот место говорит Дорогой Братец Иоанн! указывая на Евангелие, где Христос записан Апостолами, тут мы видим всех ревнителей Евангелия, тут Иосиф член совета, тут и жены, скорбящие идут с миром. Пока они поговорили между собою о Христе и камень отвалился. Так и мы, когда поговорим о Христе и попросим Дорогого Братца Иоанна! и отцов Дух. а теперь и Мамочку нашу Ксению, то и у нас житейский камень отвалится, и мы скажем: Христос Воскрес. Люди не имеют веры в слово Христа и Дорогого Братца Иоанна! Не рассуждают и не говорят о Христе и потому не имеют облегчение от своего житейского камня и покушаются на самоубийства. А когда ты побеседуешь словами Евангелия о Христе и Беседами Дорогого Братца Иоанна то житейский камень отвалится, все у тебя устроится ты отрезвишься и от болезни исцелишься. Значит, Христос велел своим ученикам проповедовать. Он и Сам проповедовал живое слово и ожил. И Его ученики проповедовали живое слово и их слово воскресло в людях. Вот почему Христос говорит: Кто будет веровать и креститься, спасен будет. А кто не будет веровать осужден будет, т-е. Братец Иоанн говорит: Кто не будет веровать в слово Христово и Братца Иоанна! и не будет им проникаться, тот будет осужден на болезни, пьянство нужду и несчастье. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения. Именем Моим будут изгонять пьяных бесов, будут говорить новыми языками! Т-е. верующие Трезвеники будут говорить не языком разврата, пьянства, ссоры, драки и убийства, а новым трезвым языком, Евангелия, который будет выражать слова пророков, Христа и второго Его пришествия Братца Иоанна, И Апостолов, и мысли будут новые в Учение Трезвое новое, и Завет будет новым. И как в древние время Новый завет обновлял Евреев, так и в настоящие время он обновляет пьяниц и развратников, переводя их в новую, трезвую жизнь. И еще в заключении Братец Иоанн говорит: Когда будет вера, тогда будет и обновление, тогда будет и исцеление. А без веры и отрезвление и обновление сколько не читай, не будешь исцелять ни себя, ни других. Разве священники не читают Евангелия и пьянствуют. Значит: Если у тебя будет вера в Дорогого Братца Иоанна! то вера обновит тебя, и у тебя будет новый язык, новые Трезвые мехи, а не обрядные, одним словом - будешь новым Трезвым человеком. Т-е. кто положит Христа в свой гроб говорит Братец Иоанн: т-е. в свое тело, в свое сердце, тот будит Благообразен и здоров и тело, чисто и слух звонкий до старости и у того Христос Воскрес! Здесь на земле. Аминь.
Синникова А. И. Апреля 1980 года В неделю Жен Мироносиц
ХРИСТОС ВОСРЕС!
Великая слава Господу и Богу моему Дорогому Братцу Иоанну!
Он меня как Лазаря вывел из смердящей пьяной обстановки и как Фому вывел из неверия, в Трезвую вечную Христову веру Сущему Богу. Вас милые друзья в молитвах незабываемые: Анна Никаноровна, Серёжа, Мать Екатерина, Надежда, если устоит через испытаниями! Поздравляю тебя Анна Н. с трезвым внуком, Таня родила в Литве у Вани. Поехали за ней. Что мы видим из отчёта Дорогого Братца Иоанна за 22 апреля 1928 года. В первый день недели приходит ко гробу Мария и ученики Его и видят, что камень отвален от гроба, а камень был с печатью – весьма велик и стража вооружённая была приставлена. Но Творец природы Братец Иоанн допустил революцию и потряс землю и все народы. И мы видим в наше время стража царская упала и омертвела и печать первосвященников не удержалась, и камень с газетною печатью отвален, ныне всякий как римский и советский гражданин свободно может исповедовать Христово Евангелие и Трезвое Слово Братца Иоанна!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Из Евангелия видно, ученики пришли и видят пустой гроб, и лежащие в гробе пелены, подобно тому и мы видим пустой христианский обряд, которым всё христианство повито, как погребальными пеленами, и с таким обрядом всю пасхальную неделю пьянствуют, как видим – тут нет Христа, тут всё мёртво. И доныне Мария видит пустой гроб и плачет, и говорит: «Тут нет Иисуса. Тут только одни пелены». Т.е. один обряд, и по обряду все пьянствуют. Как видим из Евангелия, Марию и учеников Его не утешал богатый гроб и пелены, и доныне гроб и пелены не утешают человечество. Им нужно живое слово и дело Иисуса Христа, т.е. что Иисус тогда делал, то и ученики должны делать, и такие дела по писанию должны воскреснуть. Тогда жены мироносицы видели юношу в белой одежде, который говорил: - Иисуса мёртвого ищите, Его здесь нет, вы идите в Галилею и там Его увидите. И так же мы ныне видим много юношей облечены в белую Трезвую одежду и говорят – ХРИСТОС ВОСКРЕС! Он и нас Братец Иоанн! воскресил. – Мы в Галилеи находились и все до гола пропились, а ныне вот облачены в белую одежду Трезвую. Господа Дорогого Братца Иоанна! и говорим:
ХРИСТОС ВОСРЕС!
Как видим Христово дело воскресло, через пришествие Дорогого Братца Иоанна! Первосвященники собрались, сделали совещание и дали воинам денег и научили сказать, что ученики ночью Иисуса украли. – Воины как научены солгали, деньги взяли, но деньги с царём Иродом пропали, вместо царства Иудейского стало римское царство и деньги стали римские, а Иудейского царя деньги никто не брал.
Так первосвященники научили воинов за деньги солгать, - скажите что вы крепко спали (Матфея гл. 23 ст. 14), если за это вас будут судить, то обещаем от неприятности вас избавить. Но мы видим все иудейские сановные избавители, отцы духовные и себя не спасли и погибли за то, что сказали: - Иисуса украли. Но если воровать тело Иисуса, было бы с пеленами удобнее, так как распеленовка берёт время, а при страже подвергать свою жизнь опасно. А поэтому сказал Христос, а ныне Братец Иоанн!: «Идите по всему миру проповедуйте Евангелие о Святой Трезвости! Всем тварям, т.е. всем народам, только при условии, не торгуйте Христом. И кто будет веровать и Трезвиться, спасён будет». Т.е. от пьянства, а кто не будет веровать в Евангелие, в Братца Иоанна! и Святую Трезвость и Слово Его, осуждён будет так же, как и цари и первосвященники иудейские и христианские и если бы не было такого страшного Евангельского суда, в наше время, то можно бы как Фоме всему написанному и не поверить, но Братец Иоанн сказал: - Каков суд был мертвым, таков совершился и живым христианам за лицемерие. – А уверовавших в Господа Братца Иоанна! Трезвенники, будут сопровождать сии Трезвые знамения, именем Иисуса Братца Иоанна! будут изгонять пьяных бесов, и будут говорить новыми Трезвыми языками, так все сие совершилось. Тогда одиннадцать учеников сказали, а мы видели воскресшего Иисуса, но Фома сказал: «Пока не увижу ран от гвоздей, не поверю», как видим – по слову Иисуса, по Трезвому слову Братца Иоанна! ныне воскресли мытари, пьяницы израненные кабатчиками, и ныне по слову Иисуса – Господа, Братца Иоанна! мытари как мы, оставят пьянство, и таким путём будут ковать Трезвое царство, и Фомы неверующие увидят и ощупают Трезвую жизнь и скажут:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
В заключении говорит Иоанн Богослов: «Написано сие, дабы мы уверовали, что Иисус Христос, а ныне Дорогой Братец Иоанн! пришёл спасти грешников», т.е. от пьянства и таким образом устроить Трезвое Христианское царство по Евангелию Иоанна гл. 20 ст. 19 по 31. Поют: " Богородица …" после пения Братец Иоанн говорит: - Из Евангелия мы видим, Мария плачет, унесли Христа Бога. Остался один обряд – пелены. Так и ныне мы видим, Господа Иисуса Христа нет.
Потому что не приняли живое Трезвое Слово Господа Братца Иоанна! как второе пришествие, остался лишь только один обряд, но Господа нет, т.е. нет исцеления и отрезвления. А поэтому и пьянствуют с обрядом. А пьяница пьяницу исцелить не может хоть и будет целить.
- Мария! - Кого ты ищешь? – спрашивает садовник. - Унесли Господа Бога, - отвечает она. Она не знала, что в садовнике может быть Христос. А поэтому и ныне мы видим, вот Он, не на небе Господь. Но Он может быть и в садовнике, и в сапожнике, и в бывшем горьком пьянице. Братец говорит: А поэтому, если так верить будешь, то и Христа найдёшь. Я так нашёл, - сказал Братец Иоанн! - и вы поищите и найдёте.
Не на небе Господь обитает, но Он пришёл в Братце Иоанне! для погибших человеков, чтобы спасти их от пьянства.
И вот, Он Христос – Братец Иоанн! может находиться и в садовнике, и в плотнике, и в сапожнике в Трезвеннике! верующем, вот там ты Его можешь найти.
И когда Фома придёт и ощупает всё это Трезвое дело и скажет: «Господь мой, Бог Братец Иоанн мой».
Но так слепо верить не будут, если человек не ощупает дела Христа – Братца Иоанна! то он не поверит.
Но тогда не верили люди, когда Он исцелил, иудейское царство устроил без копья и меча. И камень тогда отвалился и стража попадала. А поэтому, если бы Христос не воскрес, и не пришёл бы Братец Иоанн! как второе пришествие, то и мы ныне не могли бы верить в Бога и Трезвиться, и собираться славить Бога.
А через это Трезвое Слово Жизни Господа Дорогого Братца Иоанна!, мы видим, что воскресло учение Иисуса Христа.
Итак Дорогие друзья – будем искать не только тело Его, а Трезвое Дело Его. И когда люди увидят Трезвое дело всех народов и наций, тогда скажут: ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Дорогие друзья: Анна Никаноровна и все кто воскрес от пьянства.
Это не миф и не выдумка, и не в углу происходило, но на кровле Петрограде – в Ленинграде.
Духовная деятельность по Отрезвлению народа от пьянства была с ноября 1894 года по апрель 1929 года. Самим Господом Дорогим Братцем Иоанном! и все эти отчёты были посланы в Москву.
Придёт время, отвалят камень и скажут:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!
И вот 19 апреля, исполнится 51 год как взяли от нас Господа Братца Иоанна! Но Братец! сказал в Письме 37: Христос долго не идёт к нам. Вот Его ожидаем 1898 лет и все ждут. Время придёт и дождёмся всё-таки помаленьку, а дело всё идёт вперед.
А мы Трезвенники Его уже дождались. Как сказал Христос в гл. 14 от Иоанна! – Утешитель же, Дух Святый, которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам, что Я говорил вам.
И Он Братец Иоанн! пришёл, обличил мир о пьяном грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня, т.е. в Евангелие и Братца Иоанна! о правде, что Я иду к Отцу Моему, строить Трезвое Царство Божие. О суде же, что князь мира, т.е. пьянство, осуждён и изгнан вон, для того, чтобы не мешал строить Трезвое Царство Божие на земле. (Еван. от Иоанна. гл.16. 8)
Братец Иоанн! в последней Беседе сказал: Дело Моё сделано, хоть теперь повесь, а Трезвость есть. А что сейчас не доделал, через пятьдесят лет приду и доделаю, чтобы Трезвое царство Божие было на земле.
В нас Трезвое Слово Его Евангелие воскресло. Через Слово Братца Иоанна! и Евангелие и нас на высоту вознёс.
Ныне свет Евангельский светит и Общество Трезвое не спотыкается от вина.
Трезвенники ожидают Трезвого Вознесения и с восторгом восклицают: ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! Потому что и нас от мёртвого пьянства воскресил. А поэтому справедливо изречение: Бог Братец Иоанн! не есть мертвых, но Бог есть живых. У Него все живы и Трезвы. ХРИСТОС ВОСКРЕС! А поэтому у Трезвенников Братца Иоанна! 19 апреля Строгий Пост. Аминь. 18 апреля 1980 г.
Целуем вас всех трижды. Грешный ваш брат, Трезвенник Братца Иоанна! Алексей Иванович, Александра Григорьевна и дети. А.Н.! письмо твоё получил. А вот ответ дать некогда, только что приехали с Рыбинска, все праздники прошли Духовно Велики. Помолитесь за отрока Николая, привезли из Армавира, плохо слышит и не говорил. Родители приняли Св. Трезвость, жили у нас неделю. Мальчик стал лучше слышать и чисто говорить. Да за Таней поехал Валера на машине, наверно завтра привезут внука.
А.И. От 2 мая 1910 года З-я НЕДЕЛЯ. О МИРОНОСИЦАХ В воскресенье, 2 мая, близ дома № 1 на Петровском проспекте, ещё с 8 часов утра стали собираться люди, желавшие попасть на Беседу Братца Иоанна Чурикова. К трём часам стояла здесь уже двухтысячная толпа, выстроившись в один длинный ряд. В половине 4-го часа стали впускать пришедших на беседу, а в 4 часа вошёл в переполненный зал и Сам Братец Иоанн. Когда Он проходил по узкому проходу между собравшимися, то следом за Ним раздавалось, повторяясь, приветствие: «Здравствуй, Дорогой Братец», а затем, когда Он остановился перед иконами, всеми было пропето три раза: «Христос воскресе из мертвых». Взойдя на кафедру, Братец сказал: - Христос Воскрес! И все, как один человек, воскликнули: - Воистину Воскрес! И вновь всеми было пропето три раза: «Христос воскресе из мертвых». - Ныне, - сказал Братец, - положено читать в церкви Евангелие от Марка. Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы и приходят ко гробу Иисуса, чтобы помазать Его тело, и говорят: «Кто нам отвалит камень? ». А камень был велик. - Велик, - отвечают слушатели. - И взглянув, видят, что камень отвален. Если мы до сего времени говорим о Христе, то камень грехов, пороков, болезней и нужды отваливается, и мы получаем то, в чём нуждаемся. - Спасибо, Дорогой Братец! - Но подобно тому, как первосвященники и фарисеи привалили ко гробу Иисуса камень для того, чтобы Он не воскрес, так и теперь житейские тяжести действуют на иных так, что они не воскресают. Пока им хорошо живётся, они хвалят Бога, а как только постигают их испытания, то они хулят Бога, подобно жене Иова. Иов терпел и говорил: «Бог дал, Бог и взял, да будет благословенно Его имя! » А жена его говорила ему: «Похули Бога». Так поступают и эти люди. Но есть и другие люди, которые, когда постигает их горе и нужда, с религиозным чувством говорят о Христе и просят Бога помочь им избавиться от горя и нужды, и камень горя и нужды отваливается. И они говорят: «Христос Воскрес! » - Воистину Воскрес! - восклицают вновь слушатели и поют опять три раза: «Христос воскресе из мёртвых» и ещё: «Воскресения день, просветимся, людие». - Иные говорят, - продолжает Братец Иоанн, - что воскресение Христа есть галлюцинация, то есть призрак. Но мы поразсудим об этом. Юноша сказал жёнам, что Христос воскрес. Это значит: довольно быть Ему распятым. Теперь Христос воскрес и является, чтобы оживлять Своими Словами. И Его место теперь не во гробе, а в тех, которые были пьяницами и стали трезвыми, были сердитыми и стали кроткими, были слепы и прозрели, были хромые и стали ходить, были нищие, а теперь благоденствуют и благовествуют. В древности говорили, что такие чудеса совершаются силою Веельзевула, а теперь говорят, что это делается силою гипноза; но ни то, ни другое неверно. Это совершается Силою Божией. Христос сказал: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14, 12). Многие читают Евангелие, но не понимают его и не верят в учение Христа и потому обвиняют Бога и ропщут на Него. Один говорит: «мне жарко», другой: «мне холодно». А кто проникается учением Христа, тот бывает доволен тем, что есть; того наука Христова целит от горя, нужды и болезней, того она воскрешает и оживляет. Мы созданы для того, чтобы на нас оживлялось Слово Божие. И когда мы оживляемся, то сами радуемся, и другие, видя нас, радуются, как радовались и эти жёны. Потом явился Христос Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. - У меня было больше, - говорит какая-то женщина. - Бесы - это дурные привычки, и их у нас не семь, а легион. Они мучают нас и в сердце, и в глазах, и в руках, и в ногах. Сердцем мы гневаемся, глазами примаргиваем, пальчиками барабаним под пляску, ногами пляшем, выкомариваем. От страстей мы делаемся седыми, от гнева и страха является заикание, и нам не помогают ни молитвы, ни накладывание рук. Но если мы проникаемся учением Христа, то оно изгоняет из нас все дурные привычки, целит болезни и веселит нас так, как ничто другое. Пусть там пляшут и вертятся, а мне и так очень хорошо. - Хорошо! - говорят слушатели с особенным воодушевлением. - Наконец, Иисус явился одиннадцати и послал их проповедовать Евангелие по всему миру. И в настоящее время Он посылает Своих учеников. И кто верит их слову, тот спасается, то есть исцеляется не только нравственно, но и физически. Кто верит, у того всё обновляется, у того новое сердце, новый язык, новые руки, новые ноги. И тогда Евангелие читается не в книге, а на людях. Раньше, когда Евангелие не было ещё написано, были только сказки о Христе, но и эти сказки точили исцеления. А теперь есть целая книга Евангелие и прикладываются к ней, а исцелений от неё не получают, потому что прикладываются только к книге. Нет, ты приложись к Словам Христа и тогда исцелишься. Книга Евангелие только для того и написана, чтобы целить и воскрешать людей. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - Если мы только говорим: «Христос Воскрес», а Учение Христа в нас не воскресает, то вместо Христа в нас царит ад, пьянство, драка и убийство, хотя бы мы и полагали на себя кресты. Раньше совершалось воскресение и оживление там, где были кресты, а теперь как только крест, так и покойник. Теперь, если хотят, например, уничтожить вексель, то ставят на нём крест. Теперь крест - символ уничтожения, смерти, а раньше он был символом воскресения. Теперь кресты только надеваются, чтобы ими хвалиться, но исцелений от них не бывает, потому что нет проникновения учением Христа. Ещё напомню вам... - Напомни, Дорогой! - Напомню Деяния Апостолов: когда умножились ученики, произошёл между ними спор о том, что вдовицы их пренебрегались в ежедневном раздаянии потребного. Тогда Апостолы сказали: мы будем пребывать в Слове Божием, а вы выберите для этого из среды себя угодных всему собранию. А, может быть, вам это неугодно? - Угодно, Дорогой Братец! - И угодно было это предложение всему собранию, и избрали Стефана и других, и Стефан совершал великие чудеса и знамения в народе, и народ делался из слепого зрячим, из нищего богатым. Теперь же говорят, что христианство состоит в том, чтобы взять иго и отказаться от всего, надеть схиму или взять палочку в руки и ходить по миру. Но это только говорят, а никто этого не делает и со схимой никто не мирится и чрез это никто не верит учению Христа и не принимает его. Христос же учил другому. Он пришёл для того, чтобы хромых сделатьздоровыми, бедных - богатыми и создать Царство на земле такое же славное и радостное, как и на небе. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - воскликнули слушатели и запели: «На Божественней стражи Богоглаголивый Аввакум». - Напомню вам ещё пророка Аввакума и пророка Даниила. Мы поём: «На Божественней страже Богоглаголивый Аввакум». Во дни Даниила в царстве Вавилонском был большой зелёный змей. - Как и у нас, - говорят слушатели. - И поклонялись ему, потому что он много ел и много пил, подобно тому, как это делают и теперь невоздержные люди. Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон разсеелся. Так случилось и с теми, что пили вино. Где теперь оно? - Нет его, - ответили слушатели. - А где ваша сороковка? Не пропала ли и она? - Пропала! Спасибо, Дорогой Братец! Спасибо, Дорогой Ангел! - Слово Божие победило сороковку. - Это Ты победил, - говорят слушатели. - Пожалуйста, не приравнивайте ко Мне: не Я, а Господь победил. Так и Даниилу Господь помог поразить дракона. Но почитатели дракона уговорили своего царя бросить за это Даниила в ров львиный, а львам не давали пищи, чтобы они были голодные и сердитые и съели бы Даниила. Постились львы, постился и Даниил. В это время в Иудее пророк Аввакум нёс жнецам похлёбку. Ангел Господень взял его за темя и, подняв за волосы, поставил его над тем рвом, где был Даниил. Так и мы хотим делать одно, а болезнь и несчастия тянут нас ко Христу. И сказал Аввакум Даниилу: «Ешь». И поел Даниил, и звери не тронули его. Так и звери-люди, если их просветить Христовым учением, могут сделаться кроткими, святыми и пророками. Им приготовили только розги да тюрьмы, и потому они такие свирепые и всем недовольные, и если их выпустить на свободу, то они растерзают людей. Поэтому их и держат в тюрьмах. Но если их научить науке Христовой, то они сделаются из диких кроткими, из нищих и голодных - богатыми и довольными, и тогда тюрьмы опустеют и на земле будет Царство Христово, будет Новый Иерусалим. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - воскликнули все и запели: «Светися, светися, Новый Иерусалиме». - Ещё напомню вам о святом Донате. Был источник воды, в котором жил змей. Он заражал воду и тех людей, которые её пили, и они умирали. Однажды змей вышел из воды, и Донат убил его и исцелил заражённых им людей. И до Христа и после Христа все, которые проникаются Его наукой, источают из себя силу и целят больных, умерщвляя в них зло. Беседа продолжалась два часа, и, несмотря на это, и на большую жару и духоту от тесноты слушателей, последние, по-видимому, не чувствовали усталости и готовы были ещё и ещё слушать своего любимого проповедника. Ив. Трегубов.
Го апреля 1911 года О мироносицах.
Когда в воскресенье, 24 апреля, «Братец Иоанн», вошел в зал, то после обычнаго приветствия: «Здравствуй, дорогой Братец! », слушатели пропели «Отче наш», а не «Христос воскресе из мертвых», как в предыдущия два воскресенья. А когда он взошел на кафедру, то все вновь приветствовали его словами: «Здравствуй, дорогой Братец», и пропели три раза: «Христос воскресе из мертвых». После пения «Братец» сказал: – Сегодняшнее Евангелие читается из 15-ой и 16-ой главы Евангелия Марка: «Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил тела Иисусова». Из этого мы видим, что членов в совете было много, но немного было таких, которые ожидали Царства Божия, – нашелся только один благообразный Иосиф, который осмелился просить у Пилата тело Иисуса, чтобы положить его в своем гробе. Такой великий преступник по тем временам – и вдруг Иосиф решился просить Его тела. Не каждый на это мог согласиться. Согласиться на это мог только тот, кто крепко верил в слово Бога, слова пророков, Христа и апостолов делают человека смелым на правду Божию. Таков и был Иосиф аримафейский. Он ожидал Царства Божия, потому что хорошо знал слово Божие. Таковыми и нам надо быть. Царства Божия может ожидать только тот, кто хорошо знает слово Божие. Но кто не знает слова Божия, тот не может взойти в Царство Божие. Из этого мы можем понять, что Царство Божие заключается в слове Божием. Для того и читается Евангелие, чтобы мы научились искать Царства Божия, т. е. учения Божия. И когда мы научимся этому учению, тогда и мы приобретаем смелость в правде и получим благообразность в жизни. – Помолись! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее: – «Пилат удивился, что Иисус уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купил плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба». Это записано для того, чтобы не было сомнений, что Иисус был распят и умер. Из этого мы видим, что Иисус был, как все человеки. Только тем и отличался от них, что человеки сами не воскресают, а Он сам воскрес. И если мы примем Его учение, то Он и в нас воскреснет. Христос воскрес! – Воистину воскрес! – Подобно тому, как Иосиф положил Иисуса в своем гробе, так и мы должны положить учение Христа в своем гробе, т. е. в своем сердце, и тогда не потеряем награды и мы, как не потерял ее и благообразный Иосиф, и также будем благообразны. – Помолись! – Евангелие для того и написано, для того и читается, чтобы облагообразить нас и сделать смелыми и справедливыми. – Спасибо, дорогой Братец! – говорят слушатели и поют три раза: «Христос воскресе из мертвых». После пения «Братец» говорит: – Из этого мы видим, что членов совета было много, а ожидал Царства Божия только один благообразный Иосиф. Он один член осудил многих членов, потому что они не верили в слово Божие и потому не могли быть благообразными. – Прости! – Иосиф положил тело Иисуса во гробе. Подобно тому и мы должны полагать учение Христа в своем гробе и этим облагородить себя. Тогда назовут и тебя благообразным, т. е. благоразумным. А если ты не положишь учения Христа в себя, то назовут тебя неблагообразным, кощунником. – Это я такой, я такая, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет еще. – И подобно тому, как доныне мы с любовью воспоминаем благо-образнаго Иосифа, а о других членах совета и не говорим, так и в настоящее время люди любят благообразных, благородных, добрых, но не любят придирчивых, сердитых, злых. Так и тебя будут любить, назовут по имени и отчеству и будут уважать, как и Иосифа, если и ты, подобно Иосифу, будешь ревновать о Христе. – Спасибо, дорогой Братец! – Поэтому и Евангелие упоминает только об одном Иосифе и называет его знаменитым членом совета, а церковь величает его благообразным, а о других членах совета апостолы даже и не упоминают, и имена их не записаны в Евангелии, потому что они были злы. – Прости! – Далее читаем: «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти – помазать тело Иисуса. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? ». – Братец, дорогой, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать: – «И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик». – Велик, – говорят слушатели. – Я думаю, – говорит «Братец», – вы припоминаете из прошлых бесед, как святой Марк беседовал с Серапионом и как он спросил его: «есть ли теперь чудеса, как сказано в Евангелии: «если кто имеет веру с горчичное зерно и скажет горе: «перейди отсюда туда», то она перейдет»? Пока Марк говорил эти слова Евангелия, то гора и передвинулась. Так и эти жены, пока они говорили о Христе и спрашивали, кто отвалит от гроба им камень, приходят и видят, а камень уже отвален. Так и ты пока будешь говорить о Христе, то и твой житейский камень отвалится от сердца. А камень житейский велик: как воспитать детей, как избавиться от нужды, как избавиться от болезни. И этот камень сильно давит тебя. Но если ты будешь разсуждать и говорить о Христе, то ты забудешь свой житейский камень и он отвалится от твоего сердца и тебе будет легко. Всем известно, что когда мы бываем в церкви, то слышим песнь: «Иже херувимы», в которой поется: «отложим попечение всякое житейское» – житейский камень. Он весьма велик. Но мы не разсуждаем о Евангелии и не откладываем наших попечений, а думаем: что я буду есть, что я буду пить и как я буду жить? На этот год хватит мне, а как я буду жить в будущем году? Нужда не пришла, а мы уже наохались. Вот таковых житейский камень и давит и уже многих задавил: тот застрелился, тот удавился, тот отравился, тот утопился. Люди не имеют веры в слово Христово, не разсуждают и не говорят о Христе и потому не имеют облегчения от своего житейскаго камня и покушаются на самоубийство. А когда ты побеседуешь словами Евангелия о Христе, то житейский камень отвалится, все у тебя устроится, и ты от радости воспоешь песнь и скажешь: «Христос воскрес! ». – Воистину воскрес! – восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе из мертвых». После пения «Братец» говорит: – Далее читаем: «И вошедши во греб, жены увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду, и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищите »… – Да, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать: – «Он воскрес». – Воистину воскрес! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее: – «Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». Вот место, – говорит «Братец», указывая на Евангелие, – вот место, где Христос записан апостолами, тут мы видим всех ревнителей Евангелия, тут Иосиф, член совета, тут и жены, скорбящие идут с миром. Пока они поговорили между собою о Христе – и камень отвалился. Так и мы, когда поговорим о Христе, то и у нас житейский камень отвалится и мы скажем: Христос воскрес! – Воистину воскрес! – Далее читаем: «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». За неимением мужчин Господь посылает женщин. Мужчины – ученики Иисуса все разбежались. Даже Петр и тот усомнился. А женщины, хотя и считались как бы глупенькими, но у них была крепкая, непоколебимая вера. Потому Господь и послал их. Так и в настоящее время бывает: жена имеет ревность о Боге и пробуждает в муже своем ревность к славе Божией. Хотя иногда муж и говорит такой жене: «ты глупая жена», но как бы она ни была глупа, но если она говорит о Христе, то ей можно поверить. Ангел сказал женам: «Иисуса ищите». Кажется, все мы ищем Иисуса. Все люди ходят по святым местам. Это хорошо, но если мы не будем искать слова Христова, то хождение по святым местам мало принесет пользы. Я не говорю, что не надо ходить по святым местам, я говорю, что главное – надо иметь веру во Христа и искать Его слова и проникаться им. А то Иуда тоже там, около святого места, был, и все-таки удавился. Далее читаем: «И вышедши побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с ним, плачущим и рыдающим; но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, – не поверили». Апостолы не поверили ей потому, что женщин считали легковерными. Далее читаем: «После сего Иисус явился в том образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те возвратившись возвестили прочим; но и им не поверили». А потом распространилась молва, что ученики Иисуса украли Его тело. Эту молву, наверное, распространяли те из членов совета, которые были неблагообразны, сердиты и преследовали проповедывавших о воскресении Христа. Но чем более преследовали учеников Иисуса, тем более они проповедывали, воспевая песнь: Христос воскрес! – Воистину воскрес! Далее читаем: «Наконец явился Иисус самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшаго не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». Значит, Христос велел Своим ученикам проповедывать. Он Сам проповедывал Живое Слово и Ожил. И Его ученики проповедывали Живое Слово и Ожил. И Его ученики проповедывали Живое Слово и их Слово воскресло в людях. Но мы не научились проповедывать Живое Слово. Мы научились проповедывать только слово смерти, слово житейское; а Живое Слово мы оставили, а потому и нас Господь оставляет в скорбях. Тогда как всякому ревнителю Слова Божия можно Его проповедывать. – Можно, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает пояснять: – Мы только называемся христианами, но никогда не говорим о Христе. Значит, мы не у Христа учились, потому что кто у кого учился, тот о том и говорит, тот того и учение проповедует. Кто учился у разбойника, тот и проповедует разбой. Кто учился у пьяницы, тот и проповедует пьянство. Кто учился у Христа, тот и проповедует Учение Христа. Но мы только называемся христианами, но никогда не говорим о Христе и потому мы неблагообразны и предаем друг друга на мучение. – Это я такой, это я такая, – говорят слушатели. – Но если мы будем вникать в Слово Божие, – говорит “Братец”, – то мы облагообразимся и будем тогда возвышать голос в защиту обижаемых. Далее читаем: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет», т. е. будет исцелен от зла. Мы обыкновенно просим исцелить нас от болезней, но избавить нас от зла мы еще не просили. – Прости! – Поэтому Господь и наказывает нас болезнями, неудачами и всякими несчастиями. Но кто будет веровать в слово Христово и будет им креститься или проникаться, тот избавится от болезней и несчастий. – Спасибо! – Далее читаем: «А кто не будет веровать, осужден будет». Год. О женской закваске. От Луки, гл. 13, ст. 20-35 Откров. Иоанна, гл. 21, ст. 1-27 Деяние Апостолов, гл. 4 Братец Иоанн говорит: — Христос Воскрес! — и все поют “Христос воскресе...”. После пения Братец говорит: — Это и удивительно, что смертью Своею Христос одержал победу над царями и священниками, над теми, которые имели власть земную. Не мечём завоевал, а смертью. И в настоящее время не мечом завоевал, а страданием. Удивительно, так же как в древнее время, рабочий народ завоевал фараона не мечём, а страданием. Когда Христа распяли, народ провидел победу, что должно быть царство Божие, а человеческого царства не должно быть. Братец читает: “Царство Божие подобно закваске, в которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло все”. (Ев. от Луки, гл. 13, ст. 20-21). Ныне все это вскисло, т.е. воскресло. В это самое время, когда распяли Христа, весь мужской пол разбежался. Петр, который говорил: “Никогда не отрекусь”, — отрекся! (Ев. от Луки, гл. 22, ст. 34). Остались глупые женщины, как их называли фарисеи и законники. Видя страдания Христа, они рассказывали об этом, этим заквасили все тесто царства христианского. Месили, пока не вскисло. Женщины говорили: “Мы видели Его воскресшим”. Их за это называли глупыми. И по сие время верующих во Христа называют глупыми. Но мы видим, у глупых утвердилось государство. А когда явилась мудрость человеческая, когда стали надеяться на мудрость века сего, Господь мудрость обращал в безумие. Из Писания мы видим: истребляли друг друга все те, которые надеялись на мудрость свою. От мудрости человеческой являлась погибель. Это мы мудрецы, чтобы приготовлять пушки, пулеметы, чтобы стрелять в людей, это наша мудрость. Но мудрость — это самому пострадать и спасти многих. Такие были Иаков, Иосиф и Христос, сами страдали и страданием своим спасли многих. Сами жили и своим примером научили многих жить. Христово учение воскресло из гроба. Например, как траву не мнет скотина, прошел дождик, трава снова воскресает из земли. Как ни гнали учение Христа, как не мучили, закрывали, но оно процвело среди мучений и гонений. Христос говорит: “Царство Божие подобно закваске женской, месили, доколе не вскисло”. Братец читает: “Некто сказал Ему: “Господи! Как мало спасающихся и много погибающих”. Он же сказал им: “Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут, и не найдут”. Это Христос говорил Апостолам, потому что “тесные врата и узок путь, ведущий в жизнь, и не многие находят их”. Это могут только пророки. Нельзя смешивать лицемерных священников с Апостолами. В настоящее время смешивают учение Христа с теми, которые пасли себя. Таковым тогда и ныне позорная смерть. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: “Господи! Господи! Отвори нам”. Но Он скажет вам в ответ: “Не знаю вас, откуда вы. Вы надеялись на банкиров, золото и серебро”. Тогда станете говорить: “Мы ели и пили пред Тобою, и обогащались-причащались и на улицах наших учил Ты”. Но Он скажет: “Говорю вам: не знаю вас, откуда вы, отойдите от Меня все делатели неправды в огонь вечный”. Как во дни Илии, кричите громче, кричите, не слышит ваш бог, которому молились Ахав и Иезавель. Такому богу верить нельзя. Они молились, а Илья смеялся над ними. В настоящее время все люди смеются над такими. Это не новое. Такому богу, какого изображали цари и священники, нельзя верить. Бога они произвели в средство для наживы. Но когда люди живут не для себя, а для многих, такому Богу верить можно и должно. Илья призывал к покаянию: “Довольно хромать на оба колена, тогда будет дождик, хлеб и мир”. Но их бог учил жить развратно, во всю, и чрез это явился голод, холод. Кто научился у Бога, сотворившего небо и землю, те научились жить не для себя, а для народа. Такого Бога отрицать не будут, но ради вас хулится имя Божие у язычников. Поэтому Господь говорит: “Не знаю вас, отойдите! ” Я знаю тех, которые исполняют заповеди, живут для народа, этих Я знаю. “Делателям же неправды скажет: “Отойдите в огонь вечный, там будет плач и скрежет зубов”. Тогда вы увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в царствии Божием, а себя изгоняемыми вон — за пьянство. Если бы не плакали, не скрежетали зубами от страдания, Я бы ничего не сказал. Христос об этом говорил, что это будет. Молятся, просят, а Он говорит: “Не знаю вас, на гробах устраиваете веселье, пляски, не знаю вас! ” Также во дни Моисея: когда стали пить, играть — истребились. И сейчас истребление идет за подобные вещи. Не знаю вас! Хотите купить за три тысячи, продать за 12 тысяч? Не знаю вас. Жили для тела, откармливали себя, как на день заклания. Не знаю вас! Жили соблазном, прельщали, наштукатуривались, чтобы соблазнять. Не знаю вас! до тех пор, пока не будут исполнять заповеди, тогда узнают, что ты справедливый и Господь поможет тебе. А лицемеров, которые жили для себя, видим изгоняемых вон. “И придут от востока, запада, севера и юга, возлягут в царствии Божием, и заживут как Авраам”. Пришли дни, открылись двери: от востока, запада, севера, юга народ бедный объединяется в одно. Неужели так и возлягут, т.е. будут жить так, как Авраам жил или еще лучше? Не будут иметь наложниц, не будут рождаться буйные Измаилы. Будут дорожить законом, дела будут чистые, полезные для государства. Не будут недостатков, которые были у Авраама, будут довольны законом, прославят Бога. Не будут искать Агарь, будут знать, какое произошло от нее потомство: буйный гнал кроткого Исаака. От прелюбодейства производились буйные люди. Покайся! Взыщи закон, не прельщай, как змей Еву, и сам не прельщайся. Будешь жить прекрасно, как прекрасный Иосиф. Опять повторяю: люди заживут как Авраам и еще лучше. Иаков жил семь лет за Рахиль. Когда встретился с ней у колодца — это был первый закон, произвел потомство прекрасного Иосифа. Тесть Лаван, предложил Иакову другую жену, обманул. Вышли обманщики. Измаил от Агари, от незаконной прелести, обманщиком родился. Люди с этих примеров за семь тысяч лет назад сравнят, кто жил законно, и кто жил развратно, и что получили законные, и что получили развратные. Дети развратных попали в плен на 450 лет. Люди оглянутся, примут закон, что так жить нельзя, будут брать пример с Авраама, а не с тех, которые продали Иосифа, жили с блудницами, не считали это за грех. Тесть Лаван представил незаконную жену Лию, родился блудник Рувим, осквернил постель отца своего. (Бытие, гл. 35, ст. 22). Иуде скипетр принадлежал, а за преступление лишился его, своего первенства. Чем должно было пользоваться — не пользовался. Родился Дан, “да будет змеем угрызать коня в пяту”. И этот осквернил постель, не был причислен к двенадцати коленам Израилевым. (Бытие, гл. 49, ст. 17), Поколение Дана подобно тому, как из двенадцати Апостолов колено Иуды, о котором было записано: “Расселось чрево его, повыпали внутренности”, потому что рожден от разврата. Исполнились слова Христа: “Не может худое дерево приносить плоды хорошие”. Так и люди от разврата не могут быть добрыми. Как Иуда Искариот, вначале убил отца своего, а потом Учителя Своего. На что призван, это и сделал. Люди это прочитают и скажут: “Так жить нельзя”, придут к сознанию, и от таковых произойдет новое потомство, будет как у Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа прекрасного. Когда увидят разрушение, не станут этого делать. Зачем тебе делать то, что вредно? Все люди хотят жить хорошо: иметь жилище, хлеб, животных, молоко и мед. Живи, как учит Бог. Которые так жили, эти люди пользовались всем на свете. А которые жили развратно, истребляли друг друга. Это факт. Теперь говорят: “Нужно взять из поколения магометанского и христианского мальчиков, и воспитать “по-нашему”, и будут говорить, мыслить и жить “по-нашему”. Нет! Не заговорят, как хочешь воспитывай. Во дни фараона хотели без Бога переучить, воспитать еврейский народ, утонули с воспитателями с мудрецами. Блудный народ будет в жизни проводить разврат. Законный народ и законное поколение будет проводить закон. И вся Природа будет помогать, и служить тебе на пользу. Что попросишь: дождь — будет дождь, море разойдись — разойдется. Но без закона Природа служить не будет. Которые принимали закон ради наживы, получили позорную смерть, как иудейские священники позор. Это было, есть и будет. Из Писания узнают, за что были наказаны люди и покаются, и не будут делать того, что приносит вред. Например, если человек изобрел двигательную машину, другой, по примеру первого, еще лучше сделает: тут подвинтит, в другом месте пристроит, и еще лучше получается двигатель, по-новому. “И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними”. Цари стали последними, а те, кого гнали, стали первыми. Этот народ, который следовал за Иисусом, считали глупым, за последних считали. Мытари, пьяницы жили и смотрели на царей, как они живут, и подражали их жизни. Христос пришел и говорит: “За такую жизнь у вас будет разрушение, погибель, болезни, носы проваливаться будут от ваших соблазнов”. Что же нам делать? Покайтесь! Когда покаялись, тогда Христос сказал: “Вот, мытари, пьяницы, блудницы вперед вас идут в царство Божие”. Цари и князья боялись царства Божия. Если кто заговорил о Боге, смерть тому: “Варавву отпусти, Христа распни”. Ничего нет нового, идея Христа воскресла. Все старое повторяется. Люди, которые верили, получали милость от Бога, а их называли глупыми, и сейчас также называют. Эти люди были последние, будут первыми. Первые были цари, священники, которые взяли ключи царства, они будут последними. Эта история повторяется, как тогда, так и в настоящее время, на священниках, они смотрят с презрением. Взяли ключи царства, но не могли открыть царства Божия в сердцах людей. Не могли показать, как жили Авраам, Иосиф, не объединялись с бедными. Закон написан для того, чтобы у нас были прекрасные сыновья и дочери. Об этом людям не говорили священники, говорили превратно, поверхностно, но в сердце человека не взыдоша. А те, которые послушались слово Христа и стали жить не для себя — объединились. Братец Иоанн читает: “В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: ‘Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить тебя”. И сказал им: “Пойдите, скажите этой лисице хитрой: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу, а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима”, — чтобы не могли сказать, что это сделалось впервые. Но, чтобы случилось в Иерусалиме, чтобы иудейские священники знали, видели и слышали о таковых, которые смерти не боялись, а боялись делать зло и неправду. Если приходится налаживать разрушенный аппарат, бояться нельзя. “Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Вы их разогнали. Сказываю вам: се, оставляется вам дом ваш пуст. И еще сказываю вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда вскликните: “Осанна, Осанна, благословен Грядый”. Вот, теперь пришло время, и благословенный народ пришел во имя Господне строить царство трезвое. Христос заплакал, когда говорил: “Хотел собрать вас, как птенцов, но они не захотели”. Христос хотел наладить их аппарат, они не захотели. Раздували кадило, тельцов приносили в жертву, это одно дело, другое дело объединить людей законом Бога. Тогда говорил и сейчас говорит: “Останется дом ваш пуст”. Не опустел ли Иерусалим? Не опустел ли Петроград? дома пусты, храмы пусты, все разрушается. За что? Боялись: “Что мы будем делать, если все Христу поверят? ” Но Он говорил и делал: хромые ходили, слепым налагал брение — прозревали, у кровоточивой прекратился источник крови. В настоящее время источник крови не прекратится, пока люди не проникнутся учением Христа. Будут драться, проливать кровь. Примут учение Христа, почувствуют страх, трепет, наказание. Если бы не опустели Иерусалимские дома, Я бы ничего не сказал. Если бы не опустели в Петрограде дома, храмы, Я бы ничего не сказал. Потому что отвергли учение чистое, которое соединяет. Жили всяк для себя. Как вы скажете? - Истинно так! — воскликнули слушатели. Люди, которые приходили и воскрешали людей, таковые люди могут установить законы, и тогда наполнятся дома, не будет пустоты. Примерами святых наполнится наш духовный и телесный храм, тогда и каменные храмы не будут пусты. Кто не слушал закон, у тех опустели дома и храмы, в них не живут, потому что пустотой были наполнены. Все разбежались, потому что не на пользу бедноты жили. Почему называются “большевиками”? Потому, что бедных людей больше на земном шаре. Бедных, голодных больше — они были стеснены. Поэтому, не живи на чужой счет, не порабощай людей, и не будут бедными, будут жить хорошо. Христос говорил юноше: “Иди, продай свое имение, раздай нищим, тогда приходи, следуй за Мной”. (Ев. от Матфея, гл. 19, ст, 21). Печальный сделался, кислый: “Если раздам бедным, и я останусь бедный. Они не умеют наживать, а я отдам им свое имение и сам обеднею, останусь глупым”. Наверно, Закхей, начальник мытарей, предвидел другое, расстался со своим имением. Он предвидел, когда будет разрушение в Иерусалиме, когда придут римляне, то будут отнимать дома, лучше отдам бедным. Первый сделался кислый от предложения Христа раздать бедным имение, а второй говорил: Половину имения раздам, кого обидел, воздам вчетверо”. Поэтому Христос сказал: “Мир дому сему”. Богатый юноша говорил: “Я все заповеди соблюл”, — такой был хороший, а когда Христос сказал: “Поделись с бедным”, — с печалью отошел. Ученики спрашивали: “Господи! Кто может спастись? ” Человеку не возможно, а Богу все возможно, придёт разруха, когда все разграбят, тогда пойдет, примирится, скажет: “Буду что-нибудь делать, копать буду с вами”. Добровольно не давали, пришло разрушение — объединились. Вот Христово объединение без меча, без царапинки устроил Царство Божие, и люди зажили по Божьи, не считали ничего своим, а все было общее. Какой суд был мертвым, такой и живым. Если бы не было пустых домов, Я бы ничего не сказал. Слово исполнилось: все дома, где протекали соблазны, трактиры, театры пустуют. Иудейскому царству была смерть первая, христианскому — смерть вторая, подобная первой. Покайся! — Грешны! — отвечают слушатели и поют “Верую во единого Бога...”. Братец Иоанн говорит: — Верую во Единого Бога, Творца, Вседержителя. Верую всем делам видимым, которые делаются, и делам невидимым, о которых только читаем, что происходило тогда. Я верю, что тогда было такое истребление и в настоящее время оно есть. В то время было спасение людям, которые не ходили за иною плотью, и в настоящее время есть. Когда люди помучаются, тогда объединятся, иначе исхода нет, как только жить так, как написано в Евангелии и в Деяниях Апостолов в четвертой главе, каждый дома прочитает, еще больше узнает. Еще напомню вам Откровение Иоанна Богослова, глава 21. Напомню о том же, о чем напоминал Иоанн Богослов, что люди сейчас хотят делать. “И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали”. Люди по-новому заживут. “И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный, как невеста. И услышал я громкий Голос с неба, говорящий: “Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их”. Весь народ будет храмом Бога. Будут руководиться законом, и народ не будет делать лжи. “И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло”. Болезни и ныне заставят смириться, и тогда, как Иоанн Богослов говорит, болезней и голода не будет. “И сказал сидящий на Престоле: “Се, творю все новое”. Иудеи хотели по-старому зажить, но, как ушей своих не видать, так по-старому не жить. Люди будут жить по-новому, тогда разрушения не будет. Зачем разрушать то, что надо созидать. “И сказал: “Совершилось! Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет мне сыном. Если будешь воевать за заповедь Божию, наследуешь все”. Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов ждет участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. Это повторяется, как в Содоме, также и в царстве христианском такая же история повторяется. Все хотят откровения в Писании, говорят: “Помолись Братец, чтобы открылись откровения в Писании”. Исправь себя, все будет открыто. Иудейским священникам не было откровения. Ирод приказал убить 14 тысяч младенцев невинных ради царя. Это записано для того, чтобы люди знали и не говорили: “Нам дан разум, и будем жить своим разумом”. Кто внушил фараону избивать младенцев мужского пола? Кто внушил Ироду избивать еврейских мальчиков? Свой разум обманул. Когда люди проверят свой разум с древней историей, тогда этого делать не будут. Чистка должна быть, но как ни чистят, а все-таки “свистну, украду” говорят. При всем таком истреблении люди все ещё упорствуют и продолжают делать зло. Это смерть вторая повторяется. Святые люди корешками питались, жили долго, пили, ели разборчиво. Если достанешь хлеба, вкуси немного пищи, доживаешь до своего времени, а от невоздержания люди убавляют себе жизнь. Возьмите Саратовскую, Самарскую губернии. Хлеба у них много, но и умирают больше. “И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами”. Для чего? Для того, что переполнилась мера. Теперь люди сердятся, что арестовывают, расстреливают, не на то гневайся. Если не посылать болезни эти, то люди никогда не покаются. “И вознес меня в духе, и показал великий город. Он имеет большую и высокую стену, он имеет двенадцать ворот, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых”. Двенадцать апостолов распространяли свое учение и всех объединили. “Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями”, — т.е. Апостолами. “Город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его. Эта слава осветила всех, люди не будут во тьме. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Цари поклонятся и скажут: “Хорошо по-вашему жить, а мы не знали”. Не будут цари царствовать, будет царствовать Христос, царь мира, царь Правды, человека-царя не будет. “Ворота его не будут запираться днем, а ночи там не будет, потому что воров не будет, все лжецы сгорят в огне. Будет один день светлый”. Ночь тогда, когда друг на друга наталкиваются, расшибаются и разбитые ходят. “И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые будут делать Правду, которые будут жить по правде для народа”. Из Откровения видим, ворота запираться не будут. Были закрыты царям, теперь покаются, объединятся, скажут: “Христос воскрес! »
ЗАКЛ ЮЧ Е Н И Е Братец Иоанн говорит: — Христос воскрес! — Воистину воскрес! - отвечают слушатели. Воистину идея Христа воскресла. Воскресло все то, что было семь тысяч лет тому назад. Люди возьмут пример, как вдревле жили люди. Оглянутся, посмотрят, отчего истребление царствам, отчего разрушаются поколения, и возьмут для себя пример добрый, полезный и будут жить. Это светопреставление происходило за семь тысяч лет, а не под музыку в театрах и в кинематографах. Это представление происходило под слезы, когда погибал первый мир. И в настоящее время, люди видят светопреставление не в кинематографе, не на куклах под музыку, а под смерть и вопль великий. Народ плачет, стонет, люди тонут в крови. Это не игра. Такое представление Господь представил пред всеми народами. Тогда люди вспомнят, посмотрят, как люди жили семь тысяч лет тому назад. Придут от востока и запада, и возлягут с Авраамом. Неужели возлягут на том свете? В это люди не верят. Христос говорил: “Придут в Иерусалим и заживут, как Авраам”. После Авраама люди жили одну тысячу лет хорошо. Когда стали лицемерить, получили позорную смерть. Христианское царство также держалось одну тысячу лет, а за лицемерие так же получило позорную смерть. Это представление проходит под вопль великий. Скажи, что этого нет?! Если скажешь “нет”, то на какой планете ты живешь, на Марсе? И там ты увидишь плач и вопль великий. Но людям об этом не объяснили священники. Не открывали ключами царство Божие, и ключ набился мусором. Сами не входили и входящим возбраняли. Не подходили к сердцам человеков, не открывали их. Когда мусор вытрясут из ключа, тогда откроют народу царство Божие, и люди заживут по-Божьи. Не будут воровать, не будут отнимать чужого мужа, чужую жену. Воистину тогда будет царство Божие. Тогда нельзя было об этом сказать, а теперь близко. Люди в истреблении покаются, соберутся в коммуну, будут однородные люди. Посмотрят, как жили люди в древние времена, какой имели успех в делах своих. Этим Господь наладит государственный аппарат, и люди скажут: “Христос воскрес! ”.
Мая 1924 год. «Иосиф просит тело Иисуса». Неделя жен мироносиц. В Обухове. Марка, гл. 15, ст. 43-47 Марка, гл. 16, ст. 1-18 Деяние Апостолов, 6, 7, гл. 4, ст. 24-31 Данила, гл. 14, ст. 23-42 Псалом 134.
Братец Иоанн взошед на кафедру провозгласил: — Христос воскрес! — Воистину воскрес! — ответили слушатели, и пропели три раза «Христос воскресе! » После пения Братец сказал: — Из нынешнего Евангелия мы видим, что написано тогда, из того узнаем, что происходит ныне. Братец читает: «Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримафейский, который ожидал Царствия Божия, он осмелился войти к Пилату, и просил выдать тело Иисусово». — В те времена преступников хоронили как животных, или сжигали, или в воду бросали, и царям это так нравилось. А знаменитый член Совета осмелился просить Тело Иисуса, ибо он видел, что Христос боролся за бедных, Он устраивал Царство Божие на земле. Христос пришел и принес Свой закон: «Кто родится свыше, тот удостоится Царствия Божия». — В настоящее время хотят народ переродить, но только не Словом Божиим.. А Христос проповедовал это Слово, отрезвлял Словом, а Его за это убили. «Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он сняв со Креста Его и положил Его в своем гробе, и привалил камень к двери гроба», — и приставил вооруженную стражу. — Иосиф, член совета, просил похоронить Христа в своем гробе. Для этого нужна была решимость, чтобы просить о таком деле, и он не убоялся. А ты вот отказываешься от Христа, дабы тебя не выгнали с работы. — Прости! — говорят слушатели. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. И доныне смотрят многие по обряду перед Пасхою, как погребают тело Иисуса, но не видят, как воскресает в народе Христово дело. Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе»... После пения Братец Иоанн говорит: — Мария смотрела, куда Его положили, так и ты присмотрись где Христос, а Он там, где двое, или трое собравшись во Имя Мое, там и Я посреди вас. И как тогда, так и ныне таковые же мытари, пьяницы, именем Иисуса Христа отрезвляются. Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе»... — Теперь верят в Ленинизм, а Я провожу Христианизм. Коммунисты на похоронах говорят речи, дабы народ слышал, так и первые Христиане делали. А теперь иначе стало, только по обряду покадить кадилом, собрать яйца и блины. Но если нет дел у тебя, чем тебя помянуть после смерти? — Прости! — говорят слушатели. А о Иисусе, иди и говори всем, ибо Он бедных обогащает, пьяниц отрезвляет. И если ты проникаешься Учением Христа, и о тебе будут худо говорить, но это к тебе не пристанет, лишь бы только ты худо не делал. А худое к хорошему не пристанет. Теперь говорят: — не было Христа, Христос не распят. Быть может скажут, что и Ленина гробницы не было? Но, как тогда убили Его, так и ныне убивают Веру в Него. Но Учение Его тогда воскресло и ныне воскреснет. Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели. Братец читает далее: «Он сняв со креста Его и положил Его в своем гробе и привалил камень к двери гроба». — Иосифу нужна была решимость, и он не убоялся, что его выгонят со службы за это, а быть может и повесят. Но он стоял за правду, он стоял за мученика, а не за мучителя. И тот камень, который был привален тогда, он привален к человечеству и ныне. Камень этот велик, но как не закрывали, а Идея Иисуса Христа воскресла. — Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели. Братец Иоанн продолжает: — Ищи все то, что полезно. Но то, что в настоящее время идет такая хула на Учение Христа, так это из-за самих себя происходит. Ведь не только у Христа такие шкурники, но они есть и у Ленина, раньше выгоняли таких шкурников, но теперь некого гнать, ибо все таковые. Если гнать, то церковь останется пустая. Если в настоящее время сделать чистку партии, то не много останется, но все это терпимо до время. А придет время — отделятся Трезвенники от нетрезвенников, ибо должна быть чистка. Но сперва нужно внушить людям Слово Христа, и Христос очистит человечество, и они скажут: Христос воскрес! А то наделали дел и вздыхают, так ты не делай худое и не будешь вздыхать. Братец читает: «По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия, в первый день недели, приходят ко гробу, и говорят между собою: кто отвалит нам камень? И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик и печать была приложена. Вошедши, увидели юношу, сидящего и облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им тогда и доныне: не ужасайтесь. Иисуса ищите Назорянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот, место, где Он был положен. Идите, скажите», — камень отвален, и печать первосвященников уничтожена. Ангел сказал Мариям: Здесь Христа нет, тут земля, души не живут здесь. Но ты найдешь Христа там, где двое, или трое собраны во имя Его Слова. Тогда они видели одного юношу, облеченного в белую одежду, но ныне мы видим много юношей, сидящих на камне веры, облеченных в Трезвую одежду. Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели. Братец продолжает: — Из этого мы видим: вся идея Иисуса Христа воскресла. Что делалось тогда, то будет делаться и ныне. Так пойдите, тут нет Христа. Он воскрес. Ученики видели Христа, а потому верили. И мы, когда увидим воскресшую идею Иисуса Христа, поверим и исцелимся. «Но вы идите, скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» — Вы увидите на пьяницах и на мытарях воскресение». — Спасибо! — восклицают слушатели. Братец говорит: — Теперь воскресение другое, не такое как было. Теперь воскресла идея Христа, и Он ожидает нас не во гробе, а в Галилее. Христос воскрес! — Воистину воскрес! —отвечают слушатели. — Там увидите Его дела, что Он делал. «И вышедши они побежали от гроба. И возвестили бывшим с Ним плачущим и рыдающим; Но ученики услышавши, что Он жив, не поверили».— И ныне могут не поверить, ибо женщина всегда кажется в глазах мужчины глупой. Правда, она глупа и безрассудна, когда она пьянствует, но когда она исцелившись ищет Христа, то она не глупа. Не все верят в Слово Христа, тогда поверят лишь, когда оставят пьянство, но если люди пьянствуют, они верить не могут, хотя и говорят: — Верим, а сами пьянствуют. Так говорит Господь: Кто будет веровать, освобожден будет, но не уверовавшие скитаются по всему лицу земли. Что было тогда, то делается и ныне. На пьянице, не устроить царство. Нужны трезвые люди. Прежде чем строить, нужно отрезвить. Не ожидай от пьяницы хорошего семейства, настоящего государства. А поэтому оставляй и отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства — Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице...» После пения Братец Иоанн читает Псалом 134. «Хвалите имя Господне, рабы Господни. Ибо Господь избрал Себе — Нового Иакова и Нового Израиля. Ныне Я познал, что велик Господь, и Господь наш — превыше всех богов. Он поразил первенцев Египта, от скота до человека. Он поразил народы и все царства Ханаанские рассеял. Он отдал землю царей в наследие Израилю, народу Своему. Господи! Имя Твоё вовек; Господи! Память о Тебе в род и род. Ибо Господь будет судить народ Свой, так же и над рабами Своими умилосердится. Дом Израилев! благословите Господа. Дом Ааронов! благословите Господа. Дом Трезвенников! благословите Господа за оказанную милость Его. Аминь». — Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице, Дево радуйся...» После пения Братец продолжает: «Наконец, Иисус, явился самим одиннадцати и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили». — Подобно и ныне, Слово Евангелия воскресло и ученики не верят. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет», — на скитание по всем царствам земли. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, т. е. лжецов, будут говорить новыми языками». — То есть, будут говорить языками Евангелия. Каких бесов будут изгонять? — Конечно пьяных. Был пьяница, а теперь стал Трезвый, и речь у него Христова. Такой человек сам исцелился и других исцеляет от пороков. — Спасибо! — восклицают слушатели. Братец читает: «Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им». — Для испытания скажут: — Возьми змею и тогда я поверю. Но не в этой змее толк. Христос, Апостолы брались за порождение ехидин и отрезвляли их. Мы видим, воскресло Учение Иисуса Христа, и если ты яд смертоносный выпьешь, не умрешь. Какой яд? — Газетную грязь. Если в газете написано о жизни, то это полезно, но если в ней написано о грабежах, о развратах, то это смерть. Но верующему человеку это не повредит. Такие слова проведены в жизнь. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять пьяных бесов, будут говорить новыми Евангельскими языками, возложат руки на больных, и они будут здоровы». Вот такие слова, проведены в жизнь. Вот такие утвердили Христианское Царство. И таким же образом оно утвердится ныне, и скажут: Христос воскрес! — Воистину воскрес! Поют: «Христос Воскресе...» После пения Братец говорит: — В то время говорили, что Христос бесовской силой исцеляет. А теперь верят в гипноз и говорят: в Нём гипноз. Так гипноз есть у блудницы, она как гипнозом тянет мужчину, как вола на заклание. Музыка, тоже самый величайший гипноз. Например, человек, приехавший из деревни, привезти воз сена или картошки, продав, заходит в трактир, и там услышав музыку, до последней копейки отдает. Музыка отрывает от работы. Она имеет влияние на тех. кто не верит во Христа. Я бы приветствовал её, если бы она тебе заплатки зашивала, или что другое сделала, тогда можно верить, а теперь ты последнее отдаешь ей. В воскресенье Мая 1925 года Неделя о Мироносицах
Марка гл. 15, ст. 43-47 Марка гл. 16, ст. 1-18 Луки гл. 24, ст. 13-46 Деяние гл. 6 и 7 Псалом гл. 140 Даниила гл. 14, ст. 23-42
Братец Иоанн, взошед на кафедру и пропев со слушателями: «Царю Небесный...» говорит: - Из нынешнего Евангелия мы видим: «Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримафейский, который ожидал Царствия Божия, осмелился просить выдать тело Иисуса». -Ибо он ожидал Царствия Божия. Подражайте Иосифу: похорони бедного - это сделаешь Христу. «Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? Он, сняв со креста, положил Его в своём гробе и привалил камень к двери гроба». - И приставил вооруженную стражу. Иосиф не боялся врагов Иисуса. Поэтому, как ни ругали, как ни плевали, но будет прав тот, кто будет защищать Иисуса. Но в настоящее время Христиане только по названию, но и дрожжей Христианских не осталось. Теперь не воюют за Иисуса, а воюют за разврат. Тогда могло быть сомнение, но теперь сомнения быть не может. Тогда Иосиф хотел получить тело Иисуса и положить в свой гроб. И теперь кто отрезвился, тот может положить Христа в свой гроб. - Помоги, Господи! - говорят слушатели. «Мария же Maгдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали». - И ты присмотрись, где находится Христос? «По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Соломия, в первый день недели, приходят ко гробу, и говорят между собою: кто отвалит нам камень? Взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик». - И печать была приложена. И теперь этот камень многих придавил. «Увидели юношу сидящего, облачённого в белую одежду. Он же говорит им тогда и до ныне: не ужасайтесь. Иисуса ищите Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот, место, где Он был положен». - Вся идея Иисуса воскресла, что делалось тогда, то будет делаться и ныне. И в настоящее время ищут Иисуса распятого, но Его нет, Он воскрес и других воскрешает от пьянства и разврата. «Но идите, скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». - Вы увидите на пьяницах, и на мытарях воскресение. Скажите, камень отвален, и печать первосвященников уничтожена. Поэтому ученики ходили за Христом и назвались Христианами, и проводили идею Христа, а теперь называются Христианами, но дел Христовых не делают. Веруют лицемерно. Теперь идея Его воскресла: воскресли пьяницы, которые от пьянства отрезвились. Они вышли из гробов. Воскресли и ругатели. А Мария стояла у гроба и плакала, и когда наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии, сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! Что ты плачешь? Не плачьте, не рыдайте о Христе, плачьте о себе, чтобы избавиться от пьянства и разврата. Христос тогда упрекал за неверие и теперь упрекает за неверие. И теперь многие подделываются говоря: «Я не неверующий, но верю в Бога». Но таковым все равно не верят. Тогда поверят, когда ты будешь справедлив, честный и трезвый. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». - Эту радость, что слепой видит, глухой слышит, пьяница отрезвляется, поэтому теперь никто не может трезвиться без учения Иисуса Христа, как бы не был хорош. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; и исцелен от пьянства, а кто не будет веровать, осужден будет на скитание по всем царствам Земли». - Неужели, только священникам и монахам разрешается говорить о Христе, а нам простым мирянам нельзя? Даже безбожии и те говорят о Христе, чтобы опровергнуть Учение Христа, но ничего не выходит. И, как необходимость заставила торговать вином, так необходимость заставит верить во Христа. - Это ведь не вредно?! Но люди потому не верят, что не видят настоящих Христиан. Но, когда увидят исполнителей Закона, Учения Христа, тогда скажут: - Эти люди не одурманены. Обряд затемняет и одурманивает человека. Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец Иоанн говорит: - Христос говорил ученикам Своим: проповедуйте Евангелие всей твари. И они проповедовали безмездно. Но в настоящее время говорят: «Я приду к тебе побеседовать, а сколько ты мне дашь? » Так и блудница спрашивает: сколько дашь? «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, или лжецов, будут говорить новыми языками; т. е. языком Евангелия». - Такие слова проведены в жизнь, вот такие утвердили Христианское Царство, и таким же образом оно утвердится и ныне, и скажут Христос воскрес! «Возложат руки на больных, и они будут здоровы. Христос воскрес! » - Воистину воскрес! - отвечают слушатели. - Ведь нет таких бесов, каких рисуют с рожками? А пьянство разве не бес? Разврат разве не бес? И хотел бы стряхнуть с себя этого беса, да не можешь. - Истинно так, - говорят слушатели. - Апостолы проповедовали всей твари, безмездно, и от их возложения рук люди исцелялись. Но теперь от возложения рук не исцеляются, а больше болеют. Но Святые отцы, подобно Апостолам проповедовали безмездно. А ныне говорят: «Я за тебя помолился Господу Богу, а ты мне мало дал». От таких рук Господь не дает чудотворения. Если бы таковые творили чудеса, то они бы все золото забрали себе в мошну. Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец говорит: - Вот напомнил вам Евангелие, что говорит Апостол Марк из главы 15 и 16. Еще напомню вам, что говорит об этом же Апостол Лука гл. 24 ст. 13. «Двое учеников шли в селение, называемое Еммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И Сам Иисус приблизился; но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его». - И ныне не узнали. «Он же сказал им: о чем это вы рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Тогда один из учеников, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в эти дни, что случилось? Иисус сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом». - Неужели не знаешь? «Как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его; а мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля от царя Ирода; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки». - Чему должно быть, «не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? » - Не так ли должно страдать царям и народам? «И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им, что хочет идти далее; но они удерживали Его, говоря: останься с нами. И Он вошел и остался с ними». - И ты можешь удержать Иисуса. «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, преломил и подал им. И когда они вкусили хлеб, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его». - Что это все сделалось, как написано. И теперь также глаза удержаны, чтобы не узнать Христа. Ведь не там Христос, где только говорят о Христе по обряду, но Христос там, где говорят от чистого сердца и не ради какой-либо выгоды, но чтобы отрезвить человечество. Поэтому нужно верить Христу и следовать за Ним не ради кормежки и не из-за страха смерти. Апостолы не боялись смерти. А теперь, когда коснется пострадать: «я говорит, не верю». Так же как царь Николай: «бей немцев», а потом к своим врагам спасаться побежал. Теперь проповедуют Бога только из-за кормежки - это не крепко. Но верующие во Христа должны быть и будут настоящими проповедниками. Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец Иоанн говорит: - Если Христос, идя дорогой, изъяснял им из Писания Моисея и пророков. О чем нам рассуждать и говорить с вами? - О том же. Но в настоящее время Христа только ругают, но почему Ирода не ругают? Потому что он сродственный им: что делал Ирод, то и они делают тоже. Моисея ругают, а Фараона не ругают, но которые ругали Моисея не устояли, и как тогда утонули вместе с фараоном, так и ныне погибают. Поэтому может Я и решился бы поругать Моисея или Христа, но страшно, кто ругал, не устояли. Но кто хвалил, те устояли. И мы устоим, если будем хвалить. «И приблизились они к тому селению, в которое шли, и Он показывал им вид, что хочет идти далее, но они удерживали Его, говоря: останься с нами и Он вошел и остался с ними». - Так и теперь в ком Слово Христа, такого человека тоже удерживают: «поговори ты еще, как хорошо ты говоришь». «И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, преломил и подал им. И когда они вкусили хлеб, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Что это все сделалось, как написано». - В преломлении хлеба открылись у них глаза. А поэтому не там Христос, где только говорят о Христе, но там, где нет пьянства, где истина и люди уверуют, что истинно Воскрес Христос! Когда поговоришь, побеседуешь с человеком и вселишь в него Христа. Ныне говорят: «Он обманывает народ». Но обмануть один раз можно, а больше не поверят. Теперь показывают Христа, показывают Его руки и ноги. Но вот Его рука, она сделала тебя Трезвым и честным. Христос воскрес! - Воистину воскрес! - отвечают слушатели. Поют: «Христос воскресе...» «И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам и когда изъяснял нам Писание? И сказали, что Господь истинно воскрес, т. е. дела Иисуса истинно воскресли. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба». - Откроются у людей глаза, когда исцелятся от болезни своей. - Дай, Господи! - говорят слушатели. «Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутились и испугались, но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; осяжите Меня». - Это Его рука устроила страшный суд над царями и первосвященниками. «И сказав это, показал им руки и ноги». - Ныне мы видим: Его рука собирает таких же мытарей и пьяниц. Ныне мы видим, так же Христова рука освобождает от грехов пьянства и таким же образом устроится Трезвое Царство. «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых». - Для того чтобы устроить Царство Божие. Вот о сем написано: так должно пострадать всем народам и так же должно воскреснуть всему Христианству. Тогда Христос приходил в закрытые двери и теперь Он приходит в закрытые двери сердца и исцеляет от пьянства. - Спасибо! - восклицают слушатели. - Ленин читал про Карла Маркса и применял его идею к жизни. Так и ученики Христовы приняли идею Христа и провели ее в жизни. Вот теперь справляют праздник 1 -го Мая, раньше только про маевки читали, а Ленин провел это в жизнь: рабочий класс победил. Так и мы должны применять к жизни Евангелие. Ленин учился у Карла Маркса, а мы учимся у Христа. Может скажете, что Я зачитался? Но Я не могу так читать: «прочитал, да и с колокольни долой», но надо читать, чтобы было понятно. - Спасибо! Дорогой Братец! - восклицают слушатели и поют: «Верую во Единого Бога...» После пения Братец Иоанн говорит: - Из нынешнего Евангелия мы видим суд одним и оправдание другим. Суд был Иудейскому царству и оправдание тем, кто принял Его учение. И в настоящее время суд одним и оправдание другим, - тем, которые будут проводить идею Иисуса Христа в жизни. Но по обряду читать Евангелие, сходить в храм для святости или счастья - несчастные те люди. Счастлив только тот, кто принял учение Иисуса Христа. Но Иуда и со Христом ходил, но был несчастный - удавился. Но кто принял учение Иисуса Христа и проводит Его в жизни, тот счастливый. Христос воскрес! - Воистину воскрес! - отвечают слушатели. - Для того и Евангелие написано, чтобы в последнее время воскресить мертвых в пьянстве. Был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Христос воскрес! - Воистину воскрес! - отвечают слушатели. - Вот напомнил вам Евангелие, которое призывает и судит, а верующие в Евангелие оправдываются. Еще напомню вам Деяние Апостолов из гл. 6 и 7-ой. «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных мудрости; их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова». - Без Слова явился ропот. Они доброе дело хотели делать, вдов кормить, но некому было о слове Божием говорить. Без пищи духовной, с одной пищей телесной, с хорошими столами у них будет разврат и пьянство. «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, - как видим, выборы были, - Филиппа и Прохора и Никанора и Тимона и Пармена и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили пред Апостолами». - Вот, так избирали Христов совет. Как видим, у первых Христиан избирали общим собранием, как и теперь выбирают честных и справедливых людей. У первых Христиан не гнушались и язычниками - Христос всех принимал: Парфян, Мидян, Иудеев, Ламаитов, Прозелитов. «Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; - через проповедь умножились числом; - и из священников очень многие покорились вере». - Вот так строилось Царство Божие. Но теперь верующие придут в храм, а там им предложат: «Споём братия, помолимся братия» и вышли из храма. Все собирают: только к нам, к нам, - только по названию Христиане. Но Апостолы сеяли веру в народе. Не каждый может влиять на народ, для этого нужно быть преданным Христу и народу. Не быть нерадивой наседкой. Говорил и опять повторяю, чтобы у вас не было болтышей. «Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Но некоторые из Либертинцев и Александрийцев, - поклонники священников, - вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости, Которой он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога». - Как видится, кто хулил Бога, того убивали, но Христос не xyлил Бога и Моисея. «И возбудили народ и старейшин и книжников и они, нападши, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульныя слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела». - А у фарисеев лицо, как у Каина. За такие дела, которые он творил силою Христовой, его потащили на суд, как Христа обвиняли, что Он Отца хулил, но он не хулил Бога Отца, но защищал. Но теперь за то, что хулят Бога, не судят, а наоборот. А Иудеи были набожны, они любили Бога и не позволяли хулить. Но у них не было Бога, они только хвалили Бога, но волю Его не творили и с Богом распяли Христа, Который не нарушил законы и обычаи, но переменил, т. е. обновил - вместо обрезания -крещение. Вместо жертвенного мяса - преломление хлеба. Поэтому и теперь - долой вино столовое, долой вино и церковное. Братец Иоанн с поднятою рукою делает призыв к отречению: Отрекайся от вина! Отрекайся от вина! Отрекайся от вина! - Отрекаюсь от вина! - восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице...» После пения молитвы Братец читает Псалом 140-ой. «Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего. Господи, да направится молитва моя, как фимиам, и воздеяние руки моей - как жертва вечерняя. Положи, Господи, охрану устам моим; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым. К Тебе, Господи, возношу очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей! Сохрани меня от пьяных силков, поставленных для меня, и я буду прославлять Тебя во веки. Аминь». - Спасибо! - говорят слушатели и поют: «Богородице...» После пения Братец Иоанн говорит: вот таким путем начиналось Царство Божие на земле. Христос собирал мытарей, пьяниц и из этого общества устроилось сильное Царство. И теперь мы видим, Христос приходит в нас, и хочет делать тоже. Апостолы видели дела Христа и делали тоже. А нам что делать? - Скажи, - говорят слушатели. - Что делали Апостолы, а не то, что делают развратные люди и пьяницы. Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец говорит: - Еще напомню вам из книги пророка Даниила из гл. 14, ст. 23-42. Из которой мы увидим, что нам делать, когда увидим мерзость и запустение на святом месте. «Был на том месте большой дракон-змей, и Вавилоняне чтили его и пьянствовали. И сказал царь Даниилу: «не скажешь ли и об этом, что он - медь? Вот, он живой, и ест и пьет. Итак, поклонись ему». - А как поклониться? Значит с ними пьянствовать? «Даниил сказал: «Я Господу Богу поклоняюсь, потому что, Он - Бог живой. И я Ему служу. Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю змея - дракона без меча и жезла». Царь сказал: «даю тебе». - А ведь тогда мечем и штыком не могли уничтожить. «Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе, - три: Вера, Надежда и Любовь, - и, сделав из этого ком, бросил его в пасть змею - дракону, и дракон расселся. И сказал Даниил: «вот ваши святыни! » - От веры в слово Иисуса Христа всякая зеленая змея распадется. И теперь так же этому зеленому змею поклоняются: без этого змея ни купить, ни продать, подрались - вино, помирились - вино, родился - вино, помер - вино и без него ничего. Вавилоняне сначала боролись с ним мечем, но ничего не вышло и стали кланяться ему. Их спрашивали: а как, помогает вам зеленый змей? Говорят: да немножко помогает - хвостом виляет. Но Даниил говорил царю: я убью его без копья и меча. Если теперь сделать такой ком из смолы, жира и волос, ошибочно будет. Нужно делать ком из Веры, Надежды и Любви и этим победим змея. - Дай, Господи! - говорят слушатели. «Еще, когда же Вавилоняне услышали о том, сильно вознегодовали и восстали против царя и сказали: царь сделался Иудеем, или сказать Данииловцем, Вила разрушил и убил змея -дракона и предал смерти жрецов - кабатчиков, винокуров. Сатрапы, пришедши к царю, сказали: предай нам Даниила; иначе мы умертвим тебя и дом твой. И когда царь увидел, что они сильно настаивают, принужден был предать им Даниила». - За что? За уничтожение змея. «Они же бросили его в ров львиный. Это было вместо тюрьмы. Тогда во рве было семь львов, и давалось им каждый день по два тела и по две овцы; а в это время им ничего не давали, чтобы они съели Даниила. Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтоб отнести это жнецам. Но ангел Господень сказал в то время Аввакуму: «отнеси этот обед к Даниилу, в ров львиный». Аввакум сказал: «Вавилона я никогда не видал, и рва не знаю». Тогда ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы, поставил его в Вавилоне, силою духа своего». - И тебя приставили силою духа, и ты не знал и не хотел идти сюда, жена твоя силою притащила сюда. - Истинно! Спасибо! - восклицают слушатели. «И воззвал Аввакум: Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе. Даниил сказал: вспомнил Ты обо мне, Боже, и Ты не оставил любящих Тебя. Пришел царь ко рву, взглянул в него, и вот, Даниил сидел невредим среди зверей; пел, хвалил Бога, и звери пели и хвалили Бога. И воскликнул громким голосом: «Велик Ты, Господь Бог Даниилов, и нет иного кроме Тебя! » И приказал освободить Даниила, а жрецов - виновников его, бросить в ров львиный, - и они тотчас были съедены в присутствии царя и всего народа. А Даниил от радости пел: «С нами Бог, разумейте и покоряйтеся». Братец Иоанн закрывает Библию. - Спасибо! - восклицают слушатели. Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице, Дево радуйся...» После кратких молитв, Братец повернувшись лицом к народу добавляет: - Из нынешнего Евангелия мы видим: Иосиф заботился о том, чтобы положить Христа в новом гробе. Он не боялся тех хулителей и распинателей, но просил тело Христа, чтобы положить в Новом гробе, в Трезвом гробе, чтобы Царствовать с Ним во веки веков на земле. Для чего это написано, для того, чтобы мы взяли это на учет и научились строить Царство Божие на земле. - Спасибо! - восклицают слушатели и поют: «С нами Бог...» И во время пения молитв подходит по одному под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
Мая 1926 года От Марка, гл. 15, ст. 4З -47 От Марка, гл 16, ст. 2 От Луки, гл. 24, ст.13 Деяния Апостолов, гл. 6, 7 Псалом 60
Взошед на кафедру и пропев со слушателями три раза «Христос воскрес! ”, Братец Иоанн сказал: — Из нынешнего Евангелия мы видим: «Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримафейский, который ожидал царства Божия, осмелился просить выдать тело Иисуса. Ибо он ожидал царства Божия”. В те времена нельзя было говорить про Христа, даже имя Его нельзя было вспоминать. Вот какое было время, никто не смел говорить о Христе. За это подвергались всевозможным казням. Но теперь такого времени не будет. А Иосиф, знаменитый член совета, осмелился и просил у Пилата тело Иисуса. Пилат удивился, что Он уже умер, и призвал сотника, спросил его: давно ли умер’? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Так подражай и ты Иосифу, похорони бедного, это сделаешь Христу. “Он снял с креста Его и положил в своем гробе. И привалил камень к двери гроба и приставил вооруженную стражу”. Тогда была власть языческая и никто не смел говорить про Христа. Но теперь такого времени не будет. Люди верили Христу, потому что получили исцеление. Христос освобождал людей от пороков. Вот что заставило людей поверить Христу, ибо в то время никто не мог исцелить от пьянства людей, как только учение Иисуса Христа. Так и ныне, никто не может исцелить людей от пьянства, как только учение Иисуса Христа. И кого достигнет Слово Христа, тот положит его в свой гроб, как Иосиф положил тело Иисуса в своем гробе. Тогда за это мучили, проливали кровь, но Иосиф осмелился, просил и получил тело Иисуса. Так и мы если положим слово Христа в своем гробе, получим все, что желаем. “Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали”. И ты присмотрись: Христос является там, где двое, трое или пять человек во имя Его собираются. Братец читает: “По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаков лева, и Соломия в первый день недели приходят ко гробу и говорят между собою: “Кто отвалит нам камень? ” Тогда камень был очень велик, да и ныне он очень велик. Никто не мог проповедовать о Христе, и печать была у священников. А кто нам отвалит этот камень? Никто, кроме Слова Господа Иисуса Христа. “Взглянули, видят, что камень отвален, и печать уничтожилась”. Теперь свободно можно говорить о Христе, только не эксплуатируй людей, не продавай овечки, не продавай свечки, а хочешь эксплуатировать, так плати налог. А поэтому вы еще не принадлежите к ученикам Христа, а принадлежите к торговцам. А если даром получили, так даром и отдавай. “И увидели юношу сидящего, облеченного в белую одежду он же говорит им, тогда и ныне: “Не ужасайтесь, Иисуса ищите Назарянина распятого. Он воскрес. Его нет здесь. Вот место, где он был положен”. Вся идея Иисуса воскресла, что делалось тогда, то будет делаться и ныне. “Не утешились Марии гробом, а искали тело Иисуса”. И теперь не может утешиться человек одними только пеленами, не может утешиться гробом, как не могли и ученики Его, а искали тело Христа. Так предоставляется и нам право искать дело Христа. И когда ты в точности будешь прославлять Христа и дело Его, тогда и Он тебя прославит. Ни одна черта ни одна йота не пройдет из закона, а все исполнилось и исполняется. Вся идея Христа должна воскреснуть. Поют “Христос воскресе! ” После пения Братец читает: “Но идите, скажите ученикам Его: камень отвален и печать первосвященников уничтожена. Скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее, там Его увидите, как он сказал вам, вы увидите на пьяницах и на мытарях дела Христа”. “И ныне увидите на пропойцах дела Христа. А до Христа что зарабатывали, то и пропивали, а когда уверовали в дело Христа, тогда из таковых устроилось царство. А книжники, законники и Пилат видели дела Христа и не уверовали. “А вышедши, побежали от гроба и возвестили бывшим с ним, но они, услышали что Он жив, не поверили”. И ныне могут не поверить о том, что люди от пьянства отрезвляются и от грехов освобождаются. Как и тогда ученики не поверили женам, так и ныне есть такие ученики, которые не верят. Но кто поверит? Поверили те, которые от пьянства отрезвились и ныне отрезвляются. И когда в тебе воскреснут дела Христа, тогда ты уже не по обряду скажешь: “Христос воскрес! ” - Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют “Христос воскресе...». После пения Братец говорит: — Вся идея Христа воскресла, воскресли священники, которые служат по обряду, но не верят в слово Иисуса Христа. Воскресли и печатники, быстро печатали, а правду не напечатали, Воскресли и такие, которые тогда верили в учение Христа, и ныне верят и таковые спасены от пьянства, нужды и печали. — Спасибо! — восклицают слушатели. Братец говорит: — Вот это и есть Христово воскресенье. Неверующий не спасется от нужды. Сколько бы он не зарабатывал, ему не хватит своего жалования. Он все время ищет работу, где бы ему подороже заплатили. Но слова Христа не ищет, а без слова Христа ему никакого жалования не хватит. Без слова Христа душа человека тоскует и никакая музыка не утешит его. И будет человек болен до тех пор, пока не при мет в сердце свое Слово Христа. А со словом Христа человек всегда весел. В ком Слово и учение Христа, такой человек будет говорить новым языком и скажет: “Теперь я вижу, что Христос воскрес”. — Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют «Верую во единого Бога...». Теперь все воскресло. Мы видим: воскрес пустой гроб, воскресли пелены, т.е. обряды, воскресло и то, что камень отвален и печать первосвященников уничтожена и их всех разогнали, ибо называли себя верующими, а Иоанну Крестителю голову отрубили. И пришло такое время, чтобы разогнать всех торгашей. Именем Христа воскресли и мытари, пьяницы, которые от пьянства освобождаются, и таковые будут говорить новым языком о трезвости. Они будут говорить о том, как устроить рай на земле. Это сыны были мертвы — ожили, пропадали — нашлись, Христос воскрес! — Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют “Христос воскресе...”. После пения Братец Иоанн говорит: - Марии смотрели, где полагали тело Иисуса. И теперь каждогодно на страстной неделе погребают тело Христа, но не видят, как воскресло в народе дело Христа. И до тех пор не увидят, пока не примут Его Слово, когда увидят, тогда уверуют и скажут: ‘Христос воскрес! ” Из писания мы видим, тогда жены плакали и искали Христа, но теперь люди плачут оттого, что не ищут Христа. Еще напомню вам о том, что пишет евангелист Лука в 25 главе, “О событиях”: “Двое из учеников шли в селение, называемое Еммаус, и разговаривали между собой о всех сих событиях. И Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними”. Если и мы будем говорить о Христе, то Он и к нам приблизится. “Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его”. И ныне не узнали Его. ‘Он же сказал им: “О чем это вы рассуждаете между собою и отчего вы печальны? ” Тогда один из учеников, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: «Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим, не знаешь о происшедшем, что случилось? » Иисус сказал ему: “О чем? ” Они сказали Ему, что было с Иисусом, который был: “Неужели не знаешь, как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его, а мы надеялись было, что Он есть Тот, который должен избавить Израиль от царя Ирода, но со всем тем уже третий день ныне, как это произошло. Неужели нам верить тем, кто презрел Христа”. Тогда Он сказал им: “О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказали пророки, чему должно быть. Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою”. Не так ли должно страдать царям и народам. Но мы видим, с учением Его устроилось царство и тысячу лет существовало, а после тысячи лет остались только одни пелены, т.е. обряды и своими, украшенными в золото, храмами, убили веру в Христа. Но ныне Христос прославился через мытарей и грешников. — Спасибо! — говорят слушатели. Апостол Павел, когда уверовал, он говорил: ‘Я не хочу верить своему уму, а хочу, чтобы во мне был ум от Христа”. И когда ты прикоснешься к учению Христа, в тебе будет ум Христа. - Дай, Господи! — просят слушатели. Мы видим из Писания: вот пришел знаменитый член совета Иосиф, который ожидал царствия Божия, и осмелился, и просил выдать тело Христа, ибо он ожидал царствия Божия. И ныне таковые есть. Он осмелился просить тело Иисуса, он верил и чаял. И ныне уверуют в Иисуса Христа. Христос тогда умиротворил своею кровью, и на Своей крови устроил царство. Так прикоснись и ты к Его учению, чтобы и в тебе был ум Христа, как у Павла. — Помолись, — просят слушатели. Люди уверуют только тогда, когда будет соблюдение учения Христа и только тогда можно наладить Христов социализм, где никто не считал ничего своим, а все было общее. А без Христова социализма и жить нельзя. Так будем бороться не с учением Христа, а с обманами. Но против учения Христа кто боролся, не могли побороть, и ныне не смогут побороть. В настоящее время священники не знали в ком был Христос. Людей Божьих в ссылку ссыпали. Но мы видим и их погнали в ссылку. Как тогда руками римлян вычистили это среди Израиля, так ныне руками большевиков разогнали лицемерных молитвенников. Мне говорят: “Братец это такая произошла случайность”. Нет, голубчик, это произошло такое время. Мы видим, тогда царство утвердилось только делами Христа, а не руганью. “И когда Он возлежал с ними, то взял хлеб, преломил и подал им. И когда они вкусили хлеб, тогда у них открылись глаза и они узнали Его”. Это все сделалось, как записано. “И они сказали друг другу: “Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам и когда изъяснял нам Писание”. “И сказали, что Иисус истинно воскрес”, т.е. дела Иисуса истинно воскресли. И они рассказали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба”. Братец Иоанн говорит: — И Меня пригласили в храм, чтобы преломить хлеб, т.е. причаститься, но Я потребовал от них: “Долой с престола вино, ибо вино — это мать всех пороков”. Мы видим, родная мать проклинает своего сына, когда он все пропивает, но когда человек становится трезвым, то все проклятия с него снимаются. И люди исцеляются от болезни своей, когда у них откроются глаза посредством учения Христа. Они заживо увидят этот страшный суд и убоятся, и больше грешить не будут. Братец, подняв руку, взывает к отречению: — Отрекайся от пьянства! — Отрекайся от пьянства! — Отрекайся от пьянства! — Отрекаюсь от пьянства! — отвечают слушатели с поднятою рукою и поют “Богородице…». После пения Братец читает Псалом 60 “Услышь, Боже, голос мой и внемли молитве моей. От конца всей земли взываю к Тебе, возведи меня на скалу Трезвой жизни. Ибо Ты, Господи, прибежище мое, крепкая защита моя от врага-пьянства. Ибо, Ты, Боже услышал обеты мои и дашь мне наследие — трезвую жизнь. Да пребудет Он вечно пред тобою. И я буду петь имени Твоему во век, и буду исполнять трезвые обеты мои, и всякий день буду прославлять имя Твое вовеки. Аминь”. - Спасибо! — говорят слушатели и поют “Богородице...”. Писание исполняется. Тогда Христу нужно было пострадать, чтобы основать царство, а теперь Христу нужно придти на суд и прославиться. Это Его рука устроила страшный суд над царями и священниками. Вот о сем написано: “Так должно пострадать всем народам”, и так же должно воскреснуть всему христианству. Ныне мы видим, Христова рука освобождает людей от грехов пьянства и таким же образом устроит трезвое царство. Кто имеет веру, тот пойдет за Христом и на суде будет оправдан. Суд Божий приблизился. Что тебе препятствует принять закон Христа, т.е. Слова Христа? Слово Христа тогда избавляло людей от смерти, и ныне, в ком есть Слово Христа, оно дает жизнь вечную. Христос воскрес! Вот напомнил вам воскресное Евангелие, то, что говорил Марк, и что недосказал Марк, добавляет Лука. Так же мы видим, что не дописал Ленин, то дописали другие соратники. Но ненавистники всегда не знали к чему придраться. Но из писания мы видим, все подходят к одному. И Христова рука освобождает, объединяет, налаживает и устаивает царство. Христос пришел не нарушать Моисеев закон, а исполнить, дополнить, а те, которые Христа ругали, разогнаны по всему лицу земли. Так спаси, Господи, ругать Христа. — Спаси, Господи! — говорят слушатели. Вот напомнил вам Евангелие и еще напомню из Деяний апостолов, главы 6, 7 (далее запись беседы не сохранилась)
Мая 1927 года Святых Жен – Мироносиц Марка, гл. 15, 43-46; 16, 1-18, 18; Деяние, гл. 24; Луки, гл. 24, 13-23; Даниила, гл. 14; Псалом 21
Братец Иоанн, войдя в зал, прошел к иконам и пропел со слушателями молитву Господню: “Отче наш”. Потом поют молитву: “Царю Небесный”. Братец Иоанн, взойдя на кафедру, говорит: - Сегодня читается Евангелие от Марка, гл. 15 и 16, - и читает: “Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримофейский, который ожидал Царствия Божия, осмелился просить Тела Иисусова”. - Ибо он ожидал Царствия Божиего. “Пилат удивился, что Он уже умер, и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал Тело Иосифу. - Подражай Иосифу, похорони бедных - это сделаешь Христу. Он, сняв со креста Его, и положил Его во гробе; и привалил камень к двери гроба. В то время не безопасно было просить тело такого преступника, каким считался Христос. Таковых последователей убивали. И приставили вооруженную стражу. И в настоящее время Христос с теми, кто ищет Его. И кто верил Ему, те объединялись и жили социальной жизнью. И ныне может быть это, это было и устраивалось, и теперь можно поверить, что это устроится. Далее Братец Иоанн читает: “Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. - И ты присмотрись. “По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия в первый день недели приходят ко гробу и говорят между собой: кто отвалит нам камень? И, взглянувши, видят, что камень отвален; а он был весьма велик”. - И печать была приложена. Увидели юношу, сидящего, облаченного в белую одежду, и ужаснулись. Он же говорит им тогда и ныне: не ужасайтесь. Иисуса ищите, Назарянина, распятого; Он воскрес; Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. - Вся идея Иисуса воскресла, что делалось тогда, то будет делаться ныне. “Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он ожидает вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам”. - Вы увидите на пьяницах и мытарях; скажите: камень отвален и печать первосвященников уничтожена. “И вышедши побежали от гроба; Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, но они услышавши, что Он жив, не поверили”. - И ныне могут не поверить. - “А камень был весьма велик”. Кто нам отвалит? - Ты, Дорогой Братец, - говорят слушатели. - Некому, кроме Иисуса, Он может облегчить тело, душу и дело. Так и в настоящее время. Иисуса ищите распятого? Его нет в пьянстве: но там, где двое-трое собраны, где отрезвился, там Христос явился. Христос днесь, вчера и во веки Тот же и дела Его те же. Мы в настоящее время видим Иисуса с теми людьми, которые отрезвились. А то, хотя и молятся у престолов, но там нет Христа. Далее Братец Иоанн читает: “Наконец явился самим одиннадцати, упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшим, не поверили”. - Слово Евангелия воскресло, а ученики не верят. Видели дела Иисуса и не поверили. Мы видим, осуждены иудеи, фарисеи на скитание за неверие словам Иисуса. Осуждены цари и богатые и в Христианском царстве за подобное же неверие? Кто будет веровать, спасен будет от пьянства. Мы видим: многие расстреляны за пьянство и растраты, но многие поверили и отрезвились, и их уважают. Почему? Да они поверили словам Иисуса Христа, а без слова Иисуса Христа не могут быть трезвыми. Язык будет новый - обновится, будет говорить о Новом Завете - о Евангелии. Человек по вере в Евангелие обновится, будет в меру есть, пить и будет здоровым. Закону Христа поверили и устроились царства, а священники, не принявшие Его закон, лишились царства. Это написано для того, чтобы было, чем исцелить. Кто будет веровать, спасен будет. И мы видим спасённых от пьянства и осужденных чрез пьянство. Дорогой Братец поднял руку и сказал: - Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! - Отрекаемся от пьянства! - восклицают слушатели и поют: “Богородице, Дево радуйся! ” После пения Братец Иоанн читает псалом 24: “Господи, к Тебе возношу душу мою. Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя. На Тебя уповаю, да не постыжусь вовек. Укажи мне, Господи, пути Твои. И направь меня на истину Твою, ибо Ты, Бог спасения моего, на Тебя надеюсь всякий день. Господи! Вспомни щедроты Твои, ибо они от века. Грехов юности моей не вспоминай. Господи, призри на меня и помилуй меня. Призри на страдание мое и прости все грехи мои. Посмотри на врагов моих, Господи, как много их и какою лютою ненавистью они ненавидят меня. Сохрани душу мою. Избавь, Господи, меня от пьянства, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю всякий день. Господи! Непорочность и правота, да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь. Избавь нового Израиля, и мы прославим имя твое вовеки. Аминь. Поют: “Богородице, Дево радуйся! ” После пения Братец Иоанн читает: “И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет’. - На скитание по всем царствам земли. “Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов”, - или лжецов, - “будут говорить Новыми языками”, - т. е. языком Евангелия”. “Возложат руки на больных, и они будут здоровы”. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - отвечают слушатели. - Такие слова проведены в жизнь, вот такие утвердили Христианское царство и таким же образом оно утвердится и скажут: Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - отвечают слушатели. Братец Иоанн говорит: - Нельзя одними обрядами жить. Ныне есть спасение от пьянства и есть осуждение за пьянство и растраты. Что тебе препятствует веровать? Если за это надо деньги платить, но Христос Тебе дает даром. Христос Воскрес! Христос пострадал за идею, а мы страдаем за неверие. Покайся! - Грешны! - отвечают слушатели. Братец Иоанн говорит: - Я напомнил вам Евангелие от Марка из гл. 15 и 16, а еще напомню из Евангелия от Луки, гл. 24: “Двое из учеников шли в селение, называемое Еммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И сам Иисус приблизился, но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его”. - И ныне не узнали. “Он же сказал им: о чем это вы рассуждаете между собою и отчего вы печальны? Тогда один из учеников, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты, один из пришедших в Иерусалим, не знаешь о происшедшем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему, что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом”. - Неужели не знаешь? “Как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его; а мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля (от царя Ирода), но совсем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано утром у гроба, и не нашли Тела Его...” “Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! ” - Чему должно верить? “Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? - Не так ли должно пострадать царям и народам. И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами. И Он вошел, и остался с ними. - И ты можешь удержать Иисуса. “И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, преломил и подал им”. - И когда они вкусили хлеб, “тогда открылись у них глаза и они узнали Его”. — Что ж это все сделалось, как написано. “И они сказали друг другу: не горело ли сердце наше, когда Он говорил нам и когда изъяснял Писание? ” И сказали, что Господь истинно воскрес. - т. е. дела Иисуса истинно воскресли. “И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба”. - Откроются глаза, когда исцелятся от болезни своей. Он преломил хлеб, и открылись очи. Это был пароль - преломление. Иудеи закалывали ягненка за грехи, а Христос пришел и сказал: что мучить животное за грехи. А то как женщина, разобьет тарелку тут попалась под руку кошка и давай ее бить. Так он согрешит, а бедное животное страдай. Ныне все причащались Христовых тайн, но Христос допустил бойню, пролей свою кровь. Вы кровью Христа злоупотребляли. Теперь бы сказали: вот бы Христос явился, показал бы руки, ноги, мы бы поверили. Вот Евангелие - это Его рука, она исцеляет, отрезвляет нас, таковых разбойников, - объединяет. Христос Воскрес! Поют: “Верую”. После пения Братец Иоанн говорит: - Вот напоминаю вам то, что сделал Иисус тогда, и когда мы читаем, то видим, что Христос и ныне делает такое же дело и поругание несет такое же. И если бы не было этого записано, то чем бы мы руководились в таком трезвом движении. И этими делами весь мир уверует во Христа, а иначе погибнет. Так мир стал зол, что своими руками готовит себе смерть. Но чрез простых людей - Апостолов - тогда Христос благословил, а не чрез священников, и теперь чрез таковых сделается так, как было. Поют: “Воскресение день”. После пения Братец Иоанн говорит: - Еще напомню вам Деяния Апостолов, гл. 6. Не написали Бытие, ибо это уже записано Моисеем и чтобы не смешивать Бытия, назвали это Деяниями Апостолов. “В те дни, когда умножились ученики, произошел у Эллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выбирайте из среды себя семь человек изведанных, исполненных мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова”. - А без слова явился ропот. “И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, Филиппа и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников”. - Вот так избирали Христов совет, как видим, были выборы. А теперь выбирают - только не во Христе, не по закону, а неверующих. А тогда избирали верующих. Этот человек верит во Христа, он не украдет. Но если теперь украдет, его расстреляют, но что толку, за его шкуру никто пятака не даст, и потому тогда выбирали верующих. Далее читаем: “И их поставили пред Апостолами... И слово Божие росло и число учеников весьма умножилось в Иерусалиме”. - Через проповедь умножились числом. “И из священников очень многие покорились вере”. - Вот так строилось Царство Божие. Почему покорились? Потому что храм стал пустой, им больше не несли овец, козлов, и они решили: надо идти ко Христу. Священники были нужны во дни Христа и Моисея для того, чтобы поддерживать веру в народе. Далее Дорогой Братец продолжает читать: “Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из Либертинцев и Александрийцев вступили в спор со Стефаном, но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил. Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога”. - Как видится, кто хулил Бога, того убивали, но Христос не хулил Бога и Моисея, а Его убили. Христос первым долгом пришел не сбор собирать, а трезвость насадить. Он принес закон, и чрез этот закон люди стали трезвы, и весь мир сказал: надо так жить, как Христос учил, а не так, как Ирод. Ирод много сделал калек, а Христос их исцелил. Он собрал хромых, больных и сделал их здоровыми. За кем народ пойдет? И это дело было поручено священникам; или они сами не хотели, или Господь допустил простых, чтобы чрез их дела прославился Христос. Но в Христианском быту были и хорошие священники: Василий Великий, Иоанн Златоуст, и свои же их в ссылку сослали и говорили: мы их уничтожим, и царство будет наше. Нет, не достигли. Но Иоанн Златоуст и сейчас живёт в народе, и все святые будут жить в народах. Может скажете: вот этот Братец говорил хульные слова на Бога и на советскую власть? Нет, не правда, мы ничего не говорим против, но наша цель взыскать погибшую овцу и сделать ее полезною для советской власти. Христос переменил обычаи, вместо жертвоприношения тельцов - преломление хлеба, вместо обрезания - крещение. Дорогой Братец продолжает читать: “И возбудили народ и старейшин и книжников, и они схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи. И все, сидящие в синедрионе, видели лице его, как лице Ангела”. - А у фарисеев лицо, как у Каина, злое. Что тебе препятствует быть кротким? И ты будешь иметь лице, как у Ангела. Выйди народ Мой из разврата и пьянства и войди в трезвое общество, и Я приму тебя. По этому слову и призыву вышли и оправдались, а иные говорили: я молод, поживу еще, а потом приду, нет, не доживешь до старости. Покайся! - Грешны! - восклицают слушатели. Поют: “На Божественной страже”. После пения Братец Иоанн говорит: - Теперь мы видим: мы должны ожидать Богоглаголивого Аввакума, который скажет днесь спасение миру, яко воскресе Христос. Тогда спасение было только во Христе и ныне только во Христе спасение: со Христом человек может быть трезвым. - Спасибо Тебе, Дорогой Братец, за Трезвость! - воскликнули слушатели. А Братец говорит: - Еще напомню из книги пророка Даниила гл. 14 - о змее: “Был на том месте большой дракон-змей, и вавилоняне чтили его - и пьянствовали. И ныне чтят этого змея. Как праздник, так пьянствуют и Божьи, и безбожники. “И сказал царь Даниилу: не скажешь ли и об этом, что он медь? Вот он - живой: и ест, и пьет; и так поклонись ему”. - А как поклониться, значит с ними пьянствовать. Даниил сказал: “Я Господу Богу моему поклонюсь, потому что он Бог живой - и я ему служу. Но ты, царь, дай мне позволение, и я уничтожу змея-дракона без меча и жезла. Царь сказал: даю тебе”. - А ведь тогда мечом и штыком не могли уничтожить. Тогда Даниил взял смолы, жира и волос; сварил вместе - три: вера, надежда и любовь. “И сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону-змею, и дракон расселся. И сказал Даниил: “Вот ваши святыни! ” - И от веры в слово Иисуса Христа всякая змея зеленая распадётся. “Еще когда вавилоняне услышали о том, сильно вознегодовали и восстали против царя и сказали: “Царь сделался иудеем, - или сказать, сделался данииловцем. - Вила разрушил и убил змея-дракона, и предал смерти жрецов-кабатчиков, винокуров. Сатрапы, пришедши к царю, сказали: предай нам Даниила, иначе мы умертвим тебя и дом твой”. И когда царь увидел, что они сильно настаивают, принужден был предать Даниила. - За что? За уничтожение змея. “Они же бросили его в ров львиный - это было вместо тюрьмы. - И ныне пьяницы восстали бы - столько тысяч людей, ведь сколько доходу было кабатчику? “Тогда во рве было семь львов, и давалось им каждый день по два тела и по две овцы, а в это время им ничего не давали, чтобы они съели Даниила. В то время Ангел Господень сказал Аввакуму, отнеси этот обед в Вавилон к Даниилу, в ров львиный. Аввакум сказал: “Вавилона я никогда не видел и рва не знаю”. Тогда Ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы, и поставил его в Вавилоне силою духа своего. - И тебя поставили силою духа и ты не знал и не хотел идти сюда, жена тебя силою притащила сюда. И воззвал Аввакум: “Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе”. Даниил сказал: “Вспомнил ты обо мне, Боже, и Ты не оставил любящих Тебя”. Пришел царь ко рву, взглянул в него, и вот Даниил сидел невредим среди зверей, пел, хвалил Бога, и звери пели и хвалили Бога. “И воскликнул царь громким голосом: “Велик Ты, Бог Даниилов, и нет иного кроме Тебя! ” И приказал освободить Даниила, а жрецов-виновников сего бросить в ров львиный - и они тотчас были съедены в присутствии царя и всего народа, а Даниил от радости пел: “С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся...” - Взыщи слово Даниила и спасен будешь, а кто не поверит - осужден будет. Верующих Господь тогда спасал и ныне спасает, а неверующих тогда осуждал и ныне осуждает. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - воскликнули слушатели. Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют: “Богородице” и “Небесных воинств”. После пения Братец Иоанн читает несколько кратких молитв, и после, обратившись лицом к слушателям, добавляет: - Из нынешнего Евангелия мы видим: жена! что ты плачешь? Кого ищешь, Иисуса - вот пелены - вот гроб - но Христос Воскрес ! Все люди ищут Христа в пеленах - в обрядах. В гробе нет Его, Он Воскрес! Идите проповедуйте ученикам, идите в Галилею, Он вас ожидает во всех народах. Что делалось тогда и ныне делается; и если бы только этим народам мы не поверили, но этого отрицать никто не может. Как в первое пришествие Христа, Он укорял учеников за неверие, так и ныне (второе пришествие) - Он осуждает также за неверие. Кто будет веровать, исцелен будет, а кто не будет веровать, осужден будет. И ныне мы видим спасенных от пьянства и осужденных чрез пьянство. Осуждение было тогда и ныне есть. Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! - отвечают слушатели и поют: “С нами Бог” и воскресные молитвы и под пение подходят под благословение к Господу Дорогому Братцу Иоанну.
№ 14. ПРИТЧА Притча и песня " Пастырь и Простец". Как пригоняет пастух овец Один пастырь овец пася, Утрудился и приумолк. Крик печальный пронесся, Овец изранил ночью волк. Кою поранил, кою съел, А остальные разбежались. Но пастух песню спел, Тучные овцы и сбежались. А за больными он не гнался, В пользу волков оставил их. На дороге ПРОСТЕЦ попался, Пастуху овец доставил. Чьё стадо, он приметил, И пастуху их подогнал. Тот благодарностью не ответил, За вора Его признал. А ПРОСТЕЦ с волком сражался, С верой каменной отбивал. Но пастырь сильно раздражался, ПРОСТЕЦА судье отдал. ПРОСТЕЦ с трудом овец отнял И овце была отрада, Но пастырь тут понял: Какая же ему награда? Отдал приказ пастух: В тюрьму такого ПРОСТЕЦА! В тюрьме пронёсся слух, И заблеял Он, как овца.
Ныне у овец слух в уме, Как пастуха овцам любить? А ПРОСТЕЦ сидит в тюрьме. Кто же будет нас судить?
Сказал Иисус: " Слово, которое Я говорил вам, Оно будет судить вас в последний день" (Иоанна гл. 12, 48). И ещё сказал Пророк: " Вот Я буду судить между oвцою и овцою, между бараном и козлом. Так как вы толкаете бoкoм и плечами, и рогами своими бодаете слабых, доколе не вытолкаете вон (Иезекииля 34, 21). Царь Давид сказал: " Произведёт над ними суд писанный, честь сия всем святым Его". Аллилуйя! (Псалом 149 ст. 9). Вот сила притчи сей: " читающий да разумеет". Пастух был гонитель и волосатый, как Авессалом, но ПРОСТЕЦУ Бог хранитель и живой помощи Псалом. Блажен муж — поучится, а злой муж мучается от зависти. Пусть гонит Авессалом, а вы пойте Псалом. День и ночь бдяще, и к Авесалому подходяще. (2-я Царств 18, 9). Братец Иоанн.
№ 49. ПОСЛАНИЕ БРАТЦА ИОАННА Алексею и Марии Пишу всем собравшимся вкупе в назидание. Поздравляю АЛЕКСЕЯ и МАРИЮ с серебряною свадьбою, так называемою вами и учреждением от мира сего, по желанию мирской своей похоти. Ныне, 1901 года, от 4-го июня, свадьбу серебряную благословляю не играть. И прошу именем Христа, и молюсь о том, чтобы вы приняли Христов Закон. Вспомните вы самих себя, какому закону вы подчинились, конечно серебряной свадьбе, а не Христу. Вспомните, ведь вы не серебряные люди, а Христовыми считаетесь, то и должны подчиняться закону свадьбы Христовой, и жить счастливыми по закону, и пить, и есть по закону церкви... А также и друзей созывать знающих закон Христов, которые не просят вина и пива, и за беседой будут говорить про Христов закон. Таковым и серебряная свадьба не нужна будет, и успокоются Христовым Законом и от законного Слова Евангелия будут счастливы Алексей и Мария с детками. Вспомните, ведь вы сочетались по Христову закону, а хотите закончить серебряным законом и устроить пирушку; а это аристократам и гулякам на руку, и таковые за это похвалят. А истинные христиане довольны одной Христовой свадьбой и о серебряной думать не будут, которая и не написана ни в каком законе, чтобы справлять серебряную пирушку и гульбушку. Обратите внимание на таковых, которые справляют серебряную свадьбу, они в Воскресный день работают и праздники не почитают, а свои юбилеи позаботились предпочесть, а кто не пойдет на гульбушку, на того имеют гнев. Так разумейте по себе, ведь и Христу обидно будет на того, кто на пир Христов не идёт вкусить Евангельского ужина в Воскресенье, за которое Он страдал и благословил нас собираться ради Евангелия, а не ради серебряной пирушки, так называемой от мира сего. А также и Я в Свою очередь должен объяснить вам про Своё Воскресное Христово Воскресение. И верующие во Христово Евангелие приходят навидаться с радостью и ценят, и называют собрание золотым. Это и есть высшее благо, по слову Иисуса Христа: " Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием" (Луки 14, 15). И ещё говорит: " Где соберутся двое или трое во имя Моё, там и Я посреди их". И дай вам Господи, собираться во Имя Христа и говорить о Христе и быть счастливыми во Иисусе Христе. Пишу вам всем, вместо Моего личного присутствия, желаю быть здоровыми и разумными, во Христе. Братец Иоанн. неделя после Великого поста. Неделя жён мироносиц.
Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147). Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4) На видио: Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. … …Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042 На втором видио: … Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть, Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»
https: //vk.com/video16615979_456239070 ___________________ |
Последнее изменение этой страницы: 2019-04-19; Просмотров: 232; Нарушение авторского права страницы
... Братец говорит:
-Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как меня слушаете и спасены будете. Не послушаете истребитесь, как и в то время истрибились.
Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется! ...(11 декабря 1927 года, Обухово, ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БЕСЕДА, во время болезни Братца.
