Экономическое процветание

Пандит Чанакья

Афоризмы

 

«Афоризмы»: Философская Книга; Москва; 2000

ISBN 5‑8205‑0017‑2

 

Аннотация

 

Чанакья Пандит был видным политическим деятелем древней Индии. В сборник вошли его высказывания по различным жизненным вопросам.

 

Чанакья Пандит

АФОРИЗМЫ

 

Благодарность

 

Я выражаю глубокую признательность сотрудникам Университета Мисора, библиотеки в Адьяре и Исследовательского центра. Материалы из хранилищ этих учреждений были использованы в работе над этой книгой.

Я также благодарю г‑на В. Рагхавана, возглавляющего кафедру санскритологии в Университете Мадраса, который помог мне, предоставив в пользование множество книг, содержащих информацию, необходимую для написания этой книги.

Я также благодарен С. Рамакришнану, редактору журнала «Бхаван», который позволил мне перепечатать некоторые афоризмы, опубликованные в его журнале в период с июля 1972 по декабрь 1973 года.

 

В.К. Субраманиан, составитель сборника

 

Введение

 

Чанакья, известный также под именами Каутильи и Вишнугупты, был видным общественным деятелем, активно занимающимся политикой в период правления династии Нанда. Он был свидетелем коронации Чандрагупты Маурьи. Брахман по рождению. Прожил 75 лет (с 350 по 275 г. до нашей эры).

Довольно занимательной можно назвать историю знакомства Чанакьи с Чандрагуптой, которое в конечном итоге привело Чандрагупту к власти.

Однажды Чандрагупта, который только что вернулся из армии правителя Нанды, увидел сидящего под деревом брахмана, который поливал сахарным сиропом корни травы куша. Заинтригованный увиденным, Чандрагупта спросил Чанакью, зачем он это делает. Чанакья ответил: «Я порезал себе ногу этой травой, поэтому хочу уничтожить ее. Почуяв сироп, которым я поливаю корни, сюда сбегутся тысячи муравьев. Каждый из них откусит понемногу от стебля, что, несомненно, погубит растение».

Пока он рассказывал об этом, на запах сиропа приползли тысячи муравьев и облепили растение, причинившее боль Чанакье. Чандрагупта поразился проницательности и прозорливости мудреца и попросил его дать ему несколько советов в отношении того, как стать правителем. Чанакья, который к тому времени уже имел зуб на действующего правителя Нанду, с готовностью согласился.

Чанакья помог Чандрагупте собрать большую армию и захватить власть. Короновав своего подопечного, Чанакья остался при дворе в качестве советника, просвещая его в самых разных областях знания, касающихся управления государством.

Благодаря помощи Чанакьи Чандрагупта Маурья правил государством 24 года.

 

Афоризмы из «Чанакья‑сутры»

 

Этические корни

 

 

1

 

Правдивость — источник счастья.

 

2

 

Богатство — источник правдивости.

 

3

 

Государство — источник богатства.

 

4

 

Победа над чувствами — основа государства.

 

5

 

Умеренность — основа контроля чувств.

 

6

 

Почитание старших — основа умеренности.

 

7

 

Почитание старших — источник мудрости.

 

8

 

Мудрость — основа процветания.

 

9

 

Процветающему сопутствует победа.

 

10

 

Победоносный обретет все богатства мира.

 

Экономическое процветание

 

 

11

 

Экономическое процветание — основа благосостояния людей.

 

12

 

Если уровень благосостояния людей высок, они смогут жить и без лидера.

 

13

 

Ярость людей — самое страшное бедствие.

 

Потребность в настоящем правителе

 

 

14

 

Лучше жить без хозяина, чем с надменным хозяином.

 

Враги и друзья

 

 

35

 

Тот, кто сохраняет привязанность в горе и лишениях — настоящий друг.

 

36

 

Завоевывая союзников, правитель становиться могущественнее.

 

37

 

Только сильный без устали стремиться к новым завоеваниям.

 

Вред лени

 

 

38

 

Ленивый не стремится к неизведанному.

 

39

 

Ленивый не может сберечь даже того, что ему принадлежит.

 

40

 

На грядке у ленивого ничего не вырастет.

 

41

 

Ленивый и слугам не сможет отдавать приказания.

 

Государственная политика

 

 

42

 

Завоевывать, охранять, развивать и делиться накопленным — вот четыре составляющие государственной политики.

 

43

 

Политики — это рычаги в машине государственной политики.

 

44

 

Внутренняя и внешняя политика вытекают из государственной политики.

 

45

 

Внутренняя политика подразумевает четыре вида деятельности — умиротворение, пожертвования, распределение и наказание.

 

Внешняя политика

 

 

46

 

Внешняя политика — это те же четыре вида деятельности, но уже направленные на соседние страны.

 

47

 

Соседние государства — источник беспокойства и враждебности.

 

48

 

Правитель должен соблюдать законы политической науки.

 

49

 

Правитель смежной территории — соперник.

 

50

 

Правитель соседнего государства должен быть другом.

 

51

 

Дружба и враждебность происходят из одной и той же причины.

 

52

 

Потерпевший поражение должен искать мира.

 

53

 

Могущество — основа союза.

 

54

 

Могущественный правитель должен подчинить себе слабого.

 

55

 

Не следует ввязываться в борьбу с сильным или равным соперником.

 

56

 

Две хрупкие лодки, столкнувшиеся друг с другом, неизбежно разобьются (равные не должны враждовать).

 

57

 

Нужно следить за действиями врага.

 

58

 

Когда вокруг много врагов, противостоять следует лишь одному из них.

 

59

 

Следует обезопасить себя от гнева врага.

 

60

 

Слабый должен искать покровительства сильного.

 

61

 

Покровительство слабого приносит лишь печаль и страдания.

 

Обязанности граждан

 

 

62

 

С правителем нужно обращаться как с огнем.

 

63

 

Не следует выступать против правителя.

 

64

 

Не следует носить нескромные одежды.

 

65

 

Не следует подражать богам.

 

66

 

Когда двое спорят, третий не должен занимать чьей‑либо стороны.

 

Вред безнравственности

 

 

67

 

Безнравственному не дано совершить великие дела.

 

68

 

Если правитель раб своих чувств, то ему не поможет и самая могущественная армия.

 

69

 

Пристрастившийся к азартным играм неспособен на великие дела.

 

70

 

Правитель, привязанный к охоте, теряет свою правдивость и богатства.

 

71

 

Желание обогащения не считается пороком.

 

72

 

Опаленный похотью правитель неспособен исполнять свои обязанности.

 

73

 

Жало слова кусает сильнее пылающего огня.

 

Советы правителям

 

 

74

 

Осуждая преступников на чрезмерно строгие наказания, правитель становится объектом ненависти своих подданных.

 

75

 

Процветание оставляет того, кто доволен своим состоянием.

 

76

 

Врага можно победить, вооружившись военной наукой.

 

77

 

Совершенствуясь в политической науке, правитель защищает людей.

 

78

 

Скипетр связывает правителя с богатствами.

Отсутствие скипетра указывает на отсутствие министров.

 

79

 

Из страха быть наказанными люди будут избегать преступных действий.

 

80

 

Самозащита человека зависит от того, как применяются политические законы.

 

81

 

Защищая себя — защищай других.

 

82

 

Прогресс и отставание зависят от правителя.

 

83

 

Скипетр в руках предполагает мудрого правителя.

 

84

 

Слабый правитель не должен быть презираем.

 

85

 

Огонь лишен слабостей.

 

86

 

Все поступки правителя связаны со скипетром.

 

87

 

Обретение богатства связано с активностью.

 

88

 

Праведность и удовольствия зиждутся на богатстве.

 

89

 

Работа — основа богатства.

 

90

 

Небольшое усилие может решить проблему.

 

91

 

Благоразумно выбранная цель легко достижима.

 

92

 

Невозможно преуспеть в деле, не рассчитав сил.

 

93

 

Благоразумие — спутник того, кто стремится к успеху.

 

94

 

Задача разрешается лишь благодаря усилиям.

 

95

 

Удача следует за усилием.

 

96

 

Без милости Бога даже чрезмерные усилия не приносят результата.

 

97

 

Не обладая спокойствием и рассудительностью, невозможно добиться цели.

 

98

 

Прежде всего следует продумать, лишь потом браться за дело.

 

99

 

Не следует откладывать очередное дело после завершения первого.

 

100

 

Переменчивый ум неспособен добиться успеха.

Если пренебрегать результатом собственных усилий, то все идет насмарку.

 

101

 

Безупречная работа — очень редкое явление.

 

102

 

Не следует браться за легкую работу.

 

103

 

Успеха добивается тот, кто верно выбирает время.

 

104

 

Стремясь к достижению желаемого, нельзя терять ни минуты.

 

105

 

Следует начинать работу только после того, как станут понятны мотивы окружающих и последствия затеянного дела.

 

106

 

Без милости Бога даже самая легкая работа становится невыносимо трудной.

 

107

 

Мудрый человек всегда будет заботиться об интересах страны и времени.

 

108

 

Процветание сопутствует тому, кто действует с правильной расстановкой сил.

 

109

 

Для накопления состояния хороши любые методы.

 

110

 

Даже удачливого покидает процветание, если он лишен проницательности.

 

111

 

Предмет следует изучать, основываясь на том, что уже известно, и на собственной интуиции.

 

112

 

Каждый должен выполнять ту работу, на которую способен.

 

113

 

Тот, кто знает способ, может невозможное сделать возможным.

 

114

 

Не следует считать заслугой то, что сделал неразумный человек.

 

115

 

Иногда, даже червяк может принять другое обличье, если ему сопутствует удача.

 

116

 

Говорить во всеуслышание можно только о делах завершенных.

 

117

 

Даже разумный и образованный человек может потерпеть неудачу в своем начинании из‑за вмешательства судьбы или других людей.

 

118

 

Даже судьбу можно задобрить, совершая искупительные поступки.

 

119

 

Препятствия, чинимые людьми, можно преодолеть с помощью собственного разума.

 

120

 

Когда возникают проблемы, глупо считать их непреодолимыми.

 

121

 

Тот, кто стремится к достижению своих целей, не должен ведать жалости.

 

122

 

Голодный теленок сам наткнется на вымя коровы.

 

123

 

Недостаточность усилий — причина неудач.

 

124

 

Те, кто слепо верят в судьбу, ничего не достигают.

 

125

 

Пассивный человек неспособен защитить тех, кто обратится к нему за помощью.

 

126

 

Тот, кто не видит последовательности событий, слеп.

 

127

 

О событиях следует делать выводы, учитывая очевидные и скрытые факты.

 

128

 

Процветание обходит стороной того, кто не пытается вникнуть в суть вещей.

 

129

 

Опасность минует того, кто умеет разбираться в людях и событиях.

 

130

 

На риск следует идти, только трезво оценив свои силы.

 

131

 

Тот вкушает нектар, кто съедает остатки пищи, предложенной прежде гостям.

 

132

 

Лишь неустанно предпринимая всевозможные усилия, можно надеяться на успех и процветание.

 

133

 

Трус боится действовать.

 

134

 

Тот, кто стремится к успеху, прежде всего узнает о предпочтениях своего хозяина.

 

135

 

Только тот, кто знает природу коровы, получит от нее молоко.

 

136

 

Добропорядочный человек не должен делиться секретом с ничтожеством.

 

137

 

Мягкотелые и нерешительные не могут снискать уважения даже у своих подчиненных.

 

138

 

Правитель, наказывающий слишком сурово, вызывает в обществе смятение.

 

139

 

Всякое наказание должно быть соразмерным проступку.

 

140

 

Слабый правитель, несмотря на образованность, никогда не будет уважаем своими подчиненными.

 

141

 

Излишнее бремя ответственности наделяет человека чрезмерной властью.

 

142

 

Тот, кто говорит о недостатках другого в собрании почтенных мужей, выставляет напоказ свой собственный недостаток.

 

143

 

Тот, кто неспособен контролировать себя, будет уничтожен собственным гневом.

 

144

 

Правдивый может добиться чего угодно.

 

145

 

Спешка делу не помощник.

 

146

 

Миновавшее бедствие быстрее всех забывают те, кто больше всех их опасается.

 

147

 

Когда упускается возможность, возникают препятствия.

 

148

 

Зависть к богатствам другого проявляет лишь эгоист.

 

149

 

Пожертвование — праведный поступок.

 

150

 

Тот, кто не делает пожертвований, обречен, также как обречены богатства подлеца.

 

151

 

Вожделение не приносит прав добродетели и богатства.

 

152

 

Выступая против добродетели и богатства, человек навлекает на себя страдания.

 

153

 

Честного и справедливого человека встретить очень трудно.

 

154

 

Добродетельный отвергнет богатство, обретенное бесчестным и позорным способом.

 

155

 

Один‑единственный недостаток затеняет множество добродетелей.

 

156

 

Не стоит спешить проявлять агрессию по отношению к врагу достойному и великому.

 

157

 

Никогда не следует переходить границы добра.

 

158

 

Лев никогда не будет есть траву, даже если он голоден.

 

159

 

Доверие нужно беречь, вплоть до готовности отдать за него собственную жизнь.

 

160

 

Тот, кто находит удовольствие в клевете, будет отвергнут собственной женой и детьми.

 

161

 

Следует прислушиваться к многозначительным словам, даже, если они исходят из уст ребенка.

 

162

 

Если уверен, что люди не поверят твоим словам даже если они правдивы, не следует их произносить.

 

163

 

Множество хороших качеств могут быть принижены из‑за одного единственного недостатка.

 

164

 

Недостатки есть даже у образованных людей.

 

165

 

Каждый бриллиант подвергался шлифовке.

 

166

 

Не следует доверять чрезмерной любезности.

 

167

 

Даже почтительный жест со стороны врага приносит боль.

 

168

 

Даже узкое горлышко кувшина не станет препятствием в опустошении колодца.

 

169

 

Не следует идти наперекор разумному совету.

 

170

 

Благодаря общению с праведными человек становится добродетельным, даже если прежде таковым не был.

 

171

 

Вода, смешанная с молоком, становится молоком.

 

172

 

Серебро в сплаве с золотом приобретает золотой оттенок.

 

173

 

Глупец стремится делать зло тем, кто делает добро.

 

174

 

Злоумышленники не боятся критики.

 

175

 

Энтузиасты способны победить кого угодно, даже собственных врагов.

 

176

 

Отвага — богатство правителя.

 

177

 

Ленивый не сможет обрести счастья ни в этом мире, ни в любом другом.

 

178

 

Из‑за недостаточности усилий уходит удача.

 

179

 

Нужно пользоваться всем, что будет полезно делу, подобно тому, как рыбак вылавливает рыбу из воды, чтобы употребить ее в пищу.

 

180

 

Нельзя доверять тому, кто доверия не заслуживает.

 

181

 

Яд — это всегда яд.

 

182

 

Если стремишься к богатству, старайся избегать общества врагов.

 

183

 

Даже обретя богатство, продолжай избегать общества врагов.

 

184

 

Стабильные отношения зависят от богатства.

 

185

 

Друг, даже если он сын врага, должен быть под твоей защитой.

 

186

 

Пока не выяснились слабые стороны врага, не стоит портить с ним отношений.

 

187

 

Врага нужно бить по его слабым местам.

 

188

 

Нельзя раскрывать своих слабых сторон.

 

189

 

Враги бьют по твоим слабым местам.

 

190

 

Даже поверженному врагу не стоит доверять.

 

191

 

Следует удерживать своих людей от совершения дурных деяний.

 

192

 

Неуважительное отношение со стороны своих подчиненных привносит горе и печаль в сердце благородного человека.

 

193

 

Пораженный орган способен погубить весь организм.

 

194

 

Благородным поведением можно завоевать даже врага.

 

195

 

Низкие люди не могут жить без обмана.

 

196

 

Не стоит давать советов низким людям.

 

197

 

Низким людям никогда не нужно доверять.

 

198

 

Злонамеренный человек причинит боль, несмотря на хорошее с ним обращение.

 

199

 

Лесной пожар не жалеет даже сандаловое дерево.

 

200

 

Никто не должен быть обделен почтением.

 

201

 

Нельзя унижать того, кто достоин прощения.

 

202

 

Лишь глупец будет во всеуслышание рассказывать о том, что узнал от господина.

 

203

 

Любовь узнается по ее плодам.

 

204

 

Указы правителя должны приводить к процветанию его подопечных.

 

205

 

Глупец с огромным трудом отказывается от того, что ему и так не принадлежит.

 

206

 

Несмотря на богатства, человек обречен на поражение, если не обладает силой духа.

 

207

 

Лишенный силы духа не сможет наслаждаться ни материальными, ни духовными ценностями.

 

208

 

Не общайтесь с плохими людьми.

 

209

 

Даже молоко в руках алкоголика становится противным.

 

210

 

Настоящий разум проявляется лишь в трудных ситуациях.

 

211

 

Умеренное питание полезно.

 

212

 

При несварении следует воздержаться от пищи.

 

213

 

Болезнь не страшна тому, чей организм переваривает всю пищу.

 

214

 

Нельзя игнорировать болезнь, появляющуюся в стареющем теле.

 

215

 

При несварении очень трудно есть.

 

216

 

Болезнь хуже врага.

 

217

 

За пожертвованием следует богатство.

 

218

 

Очень легко обмануть жадного и хитрого.

 

219

 

Жадность затмевает разум.

 

220

 

Когда предстоит совершить нечто особенное, необходимо продумать соответствующее вознаграждение.

 

221

 

Секретные задачи следует решать в одиночку.

 

222

 

Контролируйте поведение глупцов.

 

223

 

Не спорьте с глупцами.

 

224

 

С глупым говорите на его языке.

 

225

 

Железо может разрезать только железо.

 

226

 

У глупого нет сподвижников.

 

227

 

Мир зиждется на правдивости.

 

228

 

Пороки и добродетели преследуют дух и после смерти.

 

229

 

Доброта — мать правдивости.

 

230

 

Правдивость и милосердие — основа праведности.

 

231

 

Мир может быть завоеван лишь праведностью.

 

232

 

Даже смерть защищает праведного.

 

233

 

Там, где люди поступают наперекор праведности, не будет счастья.

 

234

 

О состоянии тех, кто обречен на поражение, можно судить по их внешнему виду и поступкам.

 

235

 

Злой разум ведет к самоуничтожению.

 

236

 

Злословный клеветник не ведает секретов.

 

237

 

Не интересуйтесь секретами других.

 

238

 

Не подобает правителю быть посредником.

 

239

 

Своих людей следует уважать.

 

240

 

Нельзя оставлять мать, пусть и жестокую.

 

241

 

Следует отрубить собственную руку, если она отравлена.

 

242

 

Покровитель, будь он чужеземец, является кровным родственником.

 

243

 

Лекарство можно приготовить даже из сухой травы.

 

244

 

Ворам доверять нельзя.

 

245

 

Не стоит игнорировать легкие задачи.

 

246

 

Даже незначительная слабость становится причиной беспокойств.

 

247

 

Нужно стремиться к богатствам, как если будешь жить вечно.

 

248

 

Богатых уважают везде.

 

249

 

Мир не уважает того, кто лишен богатств, будь это сам Индра (царь среди богов).

 

250

 

Бедность хуже смерти.

 

251

 

Даже уродливый человек, обладающий богатствами, считается красивым.

 

252

 

Низкорожденный богач снискает к себе больше уважения, чем бедный дворянин.

 

253

 

Подлец не ведает стыда.

 

254

 

Разумный человек не страшится за свое будущее.

 

255

 

Контролирующие свои чувства не боятся объектов чувств.

 

256

 

Удовлетворенный не страшится смерти.

 

257

 

Хороший человек относится к успехам других, как к своим собственным.

 

258

 

Не следует желать чужих богатств.

 

259

 

Желание чужого добра — корень разрушения.

 

260

 

Нельзя красть чужого, пусть даже это скорлупа от ореха.

 

261

 

Кража чужого добра ведет к потере собственного.

 

262

 

Нет большего повода для печали, чем кража.

 

263

 

Даже овсяная каша, поданная вовремя, может спасти жизнь.

 

264

 

Мертвецу лекарства не помогут.

 

265

 

Процветание приходит в положенное время.

 

266

 

Общение с подлыми людьми подталкивает к греховным поступкам.

 

267

 

Если змею поить молоком, ее яд будет только прибывать.

 

268

 

Никакие богатства не могут сравниться с зерном.

 

269

 

Нет врага страшнее голода.

 

270

 

Тот, кто совершает неверные поступки, неизбежно будет страдать от голода.

 

271

 

Для голодного нет ничего несъедобного.

 

272

 

Пресыщение удовольствиями жизни быстро старит человека.

 

273

 

Нужно зарабатывать на жизнь, служа сострадательному господину.

 

274

 

Служащий скупому господину напоминает обмахивающего светлячка в надежде получить огонь.

 

275

 

Следует служить образованному господину.

 

276

 

Чрезмерный секс старит мужчин.

 

277

 

Недостаточный секс старит женщин.

 

278

 

Не может быть брака между людьми низкого и высокого происхождения.

 

279

 

Общение с низкими (бесхарактерными) женщинами отрицательно сказывается на продолжительности жизни, репутации и добропорядочности.

 

280

 

Нет врага хуже заносчивости и надменности.

 

281

 

Нельзя критиковать врагов в большом собрании.

 

282

 

О проблемах врага слышать всегда приятно.

 

283

 

Бедняк лишен разума.

 

284

 

Голос бедного, несмотря на правоту, не будет услышан.

 

285

 

Бедняка презирает его собственная жена.

 

286

 

Пчелы не полетят на деревья манго, лишенные цветов.

 

286

 

Знание — богатство бедняка.

 

287

 

Богатство знаний не может быть похищено ворами.

 

288

 

Образованность украшает человека.

 

289

 

Слава бессмертна.

 

290

 

Тот хорош, кто стремится помогать другим.

 

291

 

Образование успокаивает чувства.

 

292

 

Кнут знания вразумляет тех, кто вовлечен в дела недостойные.

 

293

 

Не следует учиться у недостойных людей.

 

294

 

Не стоит учиться языку недостойных людей.

 

295

 

Даже низкорожденные люди могут быть носителями хороших традиций.

 

296

 

Не нужно завидовать хорошим качествам других.

 

297

 

Хорошему стоит учиться даже у врага.

 

298

 

Нектар можно извлечь даже из яда.

 

299

 

Человека почитают в соответствии с его положением.

 

300

 

Людей почитают только исходя из положения, занимаемого ими в обществе.

 

301

 

Нужно следовать образу жизни благочестивых людей.

 

302

 

Никогда не пренебрегайте правилами этикета.

 

303

 

Бриллиант особо ценится среди людей.

 

304

 

Ничто не может сравниться с хорошей женщиной.

 

305

 

Драгоценные камни на дороге не лежат.

 

306

 

Самым страшным наказанием для человека является дурная слава.

 

307

 

Ленивому не откроются знания.

 

308

 

Охотник за женщинами не совершит благочестивых поступков и не попадет в рай. Сами женщины презирают таких мужчин.

 

309

 

Тот, кто хочет вырастить цветок, не станет поливать дерево.

 

310

 

Попытки добиться цели, не располагая необходимыми для этого средствами, похожи на перепахивание песка.

 

311

 

Не стоит смеяться над великими людьми.

 

312

 

Приметы скажут о том, что ожидает новое начинание — успех или неудача.

 

313

 

Трезвые рассуждения превосходят по значимости показания звезд.

 

314

 

Тот, кто хочет добиться быстрых результатов, не смотрит на звезды (чтобы узнать о своих шансах).

 

315

 

При близких отношениях порока не спрячешь.

 

316

 

Нечестивый всегда подозревает других.

 

317

 

Очень трудно изменить свой характер.

 

318

 

Наказание должно соответствовать преступлению.

 

320

 

Возражение должно соответствовать высказанному мнению.

 

321

 

Украшения должны соответствовать возможностям.

 

322

 

Поведение должно соответствовать воспитанию.

 

323

 

Пожертвование должно соответствовать получателю.

 

324

 

Одежда должна соответствовать возрасту.

 

325

 

Слуга должен подчиняться господину.

 

326

 

Только та, кто покорно служит своему мужу, может называться его женой.

 

327

 

Ученик должен слушаться учителя.

 

328

 

Сын должен слушаться отца.

 

329

 

Когда господин в гневе, слуга должен быть послушен.

 

330

 

Ребенок, получивший оплеуху от матери, должен плакать только перед ней.

 

331

 

Гнев милого недолог.

 

332

 

Глупец видит лишь чужие недостатки, не свои.

 

333

 

Образованности сопутствует учтивость.

 

334

 

Чрезмерная любезность и обходительность со стороны давно знакомого человека подозрительны.

 

335

 

Обычная корова лучше тысячи собак.

 

336

 

Голубь сегодня лучше, чем павлин завтра.

 

337

 

Чрезмерная опека причиняет беспокойства.

 

338

 

Лишенный гневливости покоряет всех.

 

339

 

Если человек испытывает гнев по отношению к низкому человеку, он должен гневаться на самого себя за то, что допускает возникновение подобного чувства в своем сердце.

 

340

 

Не стоит спорить с умным, глупым, друзьями, учителями и возлюбленными.

 

341

 

Всякое богатство губительно.

 

342

 

Богатому нетрудно вершить благие дела.

 

343

 

Тот, кто путешествует в карете, не знает, что такое усталость.

 

344

 

Жена — это неметаллические кандалы.

 

345

 

Каждый должен выполнять работу, которая ему по силам.

 

346

 

Плохая жена — это пытка для хорошего мужа.

 

347

 

Нужно следить за своей женой, не выпуская свои чувства из‑под контроля.

 

348

 

Женщинам доверять нельзя ни при каких обстоятельствах.

 

349

 

Женщины не обладают ни хладнокровием, ни разумом.

 

350

 

Мать — это величайший учитель.

 

351

 

При любых обстоятельствах мать нуждается в заботе и опеке.

 

352

 

Мудрость сокрыта за буквами слов.

 

353

 

Скромность — украшение женщины.

 

354

 

Знание — украшение образованного.

 

355

 

Правдивость украшает всякого, кто ею обладает.

 

356

 

Образованность, сопровождаемая смирением — это самое драгоценное украшение.

 

Советы гражданам

 

 

357

 

Нужно жить в стране, где нет места раздорам и войнам.

 

358

 

Та страна хороша, где живут хорошие люди.

 

359

 

Правителя нужно бояться.

 

360

 

Нет никого значимее правителя.

 

361

 

Гнев правителя испепеляет даже на большом расстоянии.

 

362

 

Нельзя приближаться к правителю с пустыми руками.

 

363

 

Следует бояться всех членов царской семьи.

 

364

 

Следует как можно чаще наведываться в покои царской семьи.

 

365

 

Следует стремиться заводить знакомства с правящей элитой.

 

366

 

Наложница царя не может быть судима.

 

367

 

На правителя нельзя поднимать своих глаз.

 

368

 

Когда дети хороши, дом превращается в рай.

 

369

 

Дети должны стремиться к обретению знания.

 

370

 

Ради блага собственной страны можно пожертвовать селением.

 

371

 

Ради блага селения можно пожертвовать одной семьей.

 

372

 

Величайшее обретение — обретение сына.

 

373

 

Только тот, кто оберегает семью от невзгод и проблем, называется сыном.

 

374

 

Хороший сын славит семью.

 

375

 

Бездетные не будут в раю.

 

376

 

Та, кто дала рождение твоему ребенку, считается женой.

 

377

 

Во время паломничества нужно сопровождать ту жену, которая родила тебе сына.

 

378

 

Но если сын остался дома, следует воздерживаться от половой связи.

 

379

 

Не следует сажать свое семя на чужом поле.

 

380

 

Женщины предназначены для того, чтобы давать рождение детям.

 

381

 

Обладание служанкой закабаляет.

 

382

 

Тот, кого ожидает погибель, не прислушается к дельному совету.

 

383

 

Воплощенная в теле душа не сможет избежать боли и наслаждений.

 

384

 

Подобно детям, сопровождающим мать, боль и наслаждения сопутствуют душе.

 

385

 

Великий человек даже незначительную помощь расценивает как значимую.

 

386

 

Злым людям помогать не следует.

 

387

 

Боясь того, что за помощь придется отплачивать, подлые люди заранее становятся врагами.

 

388

 

Благородный человек не забудет сделать все, что в его силах, чтобы отблагодарить за самую незначительную помощь, оказанную ему.

 

389

 

Не следует презирать богов.

 

390

 

Нет света ярче сияния глаз.

 

391

 

Глаза ведут воплощенную душу.

 

392

 

Какой прок слепцу от тела?

 

393

 

Не следует мочиться в воду.

 

394

 

Не следует входить в воду обнаженным.

 

395

 

В здоровом теле здоровый ум.

 

396

 

Процветание зависит от ума.

 

397

 

Не стоит огонь забрасывать огнем (не имеет смысла гневаться на могущественного).

 

398

 

Святым следует поклоняться.

 

399

 

Не следует смотреть на чужих жен.

 

400

 

Бесплатно раздаваемая пища может избавить даже от греха детоубийства.

 

401

 

Нет такого предписанного долга, который не был бы приведен в писаниях.

 

402

 

Праведность всегда нужно хранить в своем сердце.

 

403

 

Правдивость ведет в рай.

 

404

 

Нет покаяния более великого, чем преданность правде.

 

405

 

Правдивость — дорога в рай.

 

406

 

Мир рожден из лона правдивости.

 

407

 

Благодаря правдивости, Бог посылает на землю дожди.

 

408

 

Нет страшнее греха, чем обман.

 

409

 

Учителей нельзя критиковать.

 

410

 

Не должно сносить подлость.

 

411

 

У подлецов не бывает друзей.

 

412

 

Бедняку очень трудно жить.

 

413

 

Преданность учителю, Богу и образованному мужу может украсить каждого.

 

414

 

Смирение украшает каждого.

 

415

 

Низкорожденный смиренный человек превосходит всякого другого.

 

416

 

Благоприятные условия жизни увеличивают срок жизни и улучшают репутацию.

 

417

 

Сладкие слова, сказанные некстати, не делают чести их произнесшему.

 

418

 

Не следует идти за тем, кому противостоит множество людей.

 

419

 

Не следует связывать свои надежды на удачу и успех со злонамеренными людьми.

 

420

 

Не следует общаться с низкими и подлыми людьми, даже если им сопутствует успех.

 

421

 

Нужно незамедлительно избавляться от следующих вещей: долгов, врагов и болезни.

 

422

 

Встать на верный путь — самое лучшее лекарство.

 

423

 

Не следует ненавидеть того, кто ищет помощи и поддержки.

 

424

 

Неблагодарному не избежать ада.

 

425

 

Развитие и разрушение зависят от языка.

 

426

 

Язык — вместилище яда и нектара.

 

427

 

Сладко говорящие не имеют врагов.

 

428

 

Даже богам приятно, когда их превозносят.

 

429

 

Злые слова, пусть сказанные непреднамеренно, надолго застревают в памяти.

 

430

 

Не следует произносить ничего, что могло бы потревожить правителя.

 

431

 

Слова должны звучать, словно приятное воркование голубя, радуя слух.

 

432

 

Тот, кто выполняет свой долг, обладает высшим достоинством праведника.

 

433

 

Нищий не может иметь достоинства.

 

434

 

Муж — украшение жены.

 

435

 

Даже врагу нельзя мешать жить по своему усмотрению.

 

436

 

Возделывать нужно лишь ту землю, где легко добыть воду.

 

437

 

Не следует гневить слона с помощью сахарного тростника (не следует гневить сильного, заручившись поддержкой слабого).

 

438

 

Даже самый яркий светлячок не сможет вспыхнуть огнем.

 

439

 

Большие размеры не свидетельствуют о высоком качестве.

 

440

 

Даже самое старое дерево ним нельзя использовать для изготовления стрел.

 

441

 

Каково семя, таково и дерево.

 

442

 

Ум зависит от образования.

 

443

 

Поведение зависит от воспитания.

 

444

 

Даже после многократного очищения, ним никогда не станет манго.

 

445

 

Не следует отказываться от заслуженного комфорта.

 

446

 

Действия являются причиной печали.

 

447

 

Не следует гулять по ночам.

 

448

 

Не следует спать половину ночи (спать нужно всю ночь напролет).

 

449

 

Разговоры о Боге и творении стоит заводить лишь с разумными людьми.

 

450

 

Не следует приходить в чужой дом без повода или приглашения.

 

451

 

Люди совершают предосудительные поступки, прекрасно понимая, что они поступают плохо.

 

452

 

Жизнь нужно строить в соответствии с писаниями.

 

453

 

Если священные писания недоступны, нужно руководствоваться поведением хороших людей.

 

454

 

Нет писания более великого, чем хорошее поведение.

 

455

 

Глазами агентов правитель видит все, что происходит в любом селении его страны.

 

456

 

Поведение людей обусловлено традицией.

 

457

 

Не следует отзываться плохо о том, кто несет ответственность за свои поступки.

 

458

 

Суть покаяния — контроль над чувствами.

 

459

 

Очень непросто освободиться от оков привязанности к женщине.

 

460

 

Женщина — средоточие всех пороков.

 

461

 

Женщина не может судить мужчину.

 

462

 

Женщина очень непостоянна.

 

463

 

Враги зла не привязаны к женщинам.

 

464

 

Те, кто обладают знанием трех Вед, понимают смысл жертвоприношений.

 

465

 

Райская жизнь не вечна, она подходит к концу, как только заканчивается запас благочестия.

 

466

 

Падение с райских планет — огромное разочарование.

 

467

 

Воплощенное живое существо не возжелает даже положения Индры, если ей придется оставить это тело.

 

468

 

Освобождение — лекарство от всех тревог.

 

469

 

Вражда с благородным человеком лучше союза с подлецом.

 

470

 

Дурная речь разрушает семейные устои.

 

471

 

Нет ничего приятней прикосновения собственного ребенка.

 

472

 

В споре важно не забывать о том, что является правдой.

 

473

 

Каждое утро нужно составить список дел на предстоящий день.

 

474

 

Не следует заниматься сексом в сумерки.

 

475

 

Тот, чья гибель неминуема, будет неизбежно замышлять дурное.

 

476

 

Какой прок в слоне, если требуется молоко?

 

477

 

Нет ничего приятнее подарка.

 

478

 

Не следует желать собственности, принадлежащей твоему ближнему.

 

479

 

Незаконно полученные богатства приносят наслаждения только злонамеренным людям.

 

480

 

Горький плод дерева ним приносит наслаждение лишь воронам.

 

481

 

Океан не может утолить жажды.

 

482

 

Хорошие люди не наслаждаются обществом подлецов.

 

483

 

Лебедь не любит прогуливаться в местах захоронения.

 

484

 

Мир вращается вокруг денег.

 

485

 

Все живые существа околдованы желаниями.

 

486

 

Процветание не сопутствует тому, кто попал в зависимость от своих желаний.

 

487

 

Те, кто погружены в океан чувств, неустойчивы на своем пути.

 

488

 

Смерть предпочтительней бедности.

 

489

 

Желание рассеивает стыд.

 

490

 

Не следует оставаться наедине даже со своей собственной матерью.

 

491

 

Не следует прославлять себя.

 

492

 

Не стоит предаваться мечтаниям.

 

493

 

Ослепленный процветанием не замечает надвигающейся опасности и не прислушивается к разумным советам.

 

494

 

Нет значительнее личности, чем муж для собственной жены.

 

495

 

Поступать в соответствии с пожеланиями мужа — путь к материальному и духовному счастью.

 

496

 

Пришедшему гостю нужно оказать должный прием.

 

497

 

Жертвенное предложение богам никогда не забудется.

 

498

 

Враг может походить на друга.

 

499

 

Мираж похож на водоем.

 

500

 

Вредные науки очаровывают злонамеренных людей.

 

501

 

Общество хороших людей подобно пребыванию в раю.

 

502

 

Благородный человек считает других лучше себя.

 

503

 

Содержание соответствует внешнему виду.

 

504

 

Есть только одно место, где человек может жить счастливо.

 

505

 

Не обретут спасения те, кто предали доверие.

 

506

 

Не следует ставить под сомнение волю Господа.

 

507

 

Благородный человек воспринимает печали и горести обратившегося к нему за помощью как свои собственные.

 

508

 

Подлый человек скрывает свои истинные чувства, изображая нечто иное.

 

509

 

Безумцы ничем не лучше привидений.

 

510

 

Не следует отправляться в путешествие без спутников.

 

511

 

Не следует прославлять собственного сына.

 

512

 

Подчиненные не должны скупиться на добрые слова в адрес своего господина.

 

513

 

Даже занимаясь выполнением предписанных обязанностей, господин всегда достоин прославления.

 

514

 

Приказы правителя должны выполняться немедленно.

 

515

 

Что бы ни приказал правитель, его приказ должен быть исполнен.

 

516

 

Умный человек не имеет врагов.

 

517

 

Не следует раскрывать собственных слабостей.

 

518

 

Терпеливый добивается всего, чего хочет.

 

519

 

Деньги следует сохранять на черный день.

 

520

 

Отважные стремятся выполнять свой долг.

 

521

 

То, что запланировано на завтра, сделай сегодня.

 

522

 

То, что запланировано на вечер, сделай до обеда.

 

523

 

Правильный выбор зависит от многих обстоятельств.

 

524

 

Окружающий нас мир — средоточие знаний.

 

525

 

Образованный ученый, не имеющий жизненного опыта, ничем не лучше глупца.

 

526

 

Смысл знания — в поиске истины.

 

527

 

Знание истины освещает деяния человека.

 

528

 

При рассмотрении судебных дел следует оставаться беспристрастным.

 

529

 

Душа — свидетель наших деяний.

 

530

 

Дух (душа) — свидетель всего происходящего.

 

531

 

Не следует лжесвидетельствовать.

 

532

 

Ложное свидетельство ведет в ад.

 

533

 

Свидетели тайных грехов — великие союзники живого существа.

 

534

 

Грехи человека обнаруживаются самим человеком.

 

535

 

В своем поведении человек неизбежно демонстрирует свое внутреннее содержание.

 

536

 

Даже боги не в силах скрыть от посторонних глаз свои недостатки.

 

537

 

Богатство нужно тщательно оберегать от грабителей и государственных чиновников.

 

Правители и люди

 

 

538

 

Недоступные правители раздражают людей.

 

539

 

Доступные правители умиротворяют людей.

 

540

 

Люди воспринимают правителя в качестве своего отца.

 

541

 

Такой правитель обретает материальное счастье, а после смерти попадает в рай.

 

Общие рекомендации

 

 

542

 

Ненасилие — признак праведности.

 

543

 

Хороший человек воспринимает тело другого как свое собственное.

 

544

 

Мясоедение не подобает человеку.

 

545

 

Мудрец не боится самсары.

 

546

 

Страх перед этим миром рассеивается факелом знания.

 

547

 

Все в этом мире быстротечно и мимолетно.

 

548

 

Тело, являющееся вместилищем червей и экскрементов, порождает пороки и добродетели.

 

549

 

Единственная печаль — рождение и смерть.

 

550

 

Следует попытаться избежать перерождения в цикле рождения и смерти.

 

551

 

Рай обретается покаянием.

 

552

 

Покаяние терпеливого ценно вдвойне.

 

553

 

Через покаяние человек достигает совершенства.

 

 

Афоризмы из «Чанакья‑раджанитишастры»

 

554

 

Правитель, способный контролировать свои чувства, религиозный, почитающий отшельников и пекущийся о благосостоянии своих подданных, способен оказать им достойную защиту.

 

555

 

Правитель должен править своей страной, руководствуясь истиной и принципами праведности, одерживая верх над врагом, охраняя свою территорию от внешних посягательств.

 

556

 

Правитель страны, в которой образованные люди повсеместно произносят молитвы, обретает все необходимые для правления качества и избавляется от несчастий.

 

557

 

Правителем является тот, кто защищает сирот, предлагает прибежище беженцам, помогает тем, кто в беде, защищает устрашившихся, поддерживает неуверенных в себе, является другом, родственником, покровителем, доброжелателем, учителем, отцом, матерью и братом всем живым существам.

 

558

 

Считается, что у правителя есть пять первейших обязанностей: наказание злонамеренных, поощрение добропорядочных, обогащение страны достойными методами, благосклонное отношение, основанное на беспристрастности, и защита государства.

 

559

 

Правитель должен обладать пятью самыми важными качествами: он должен быть готов в любой момент оставить свои богатства ради спасения страждущих, любить добродетели, наслаждаться в обществе своих друзей и родственников, стремиться к образованию и быть умелым воином.

 

560

 

Правитель должен перенять по одному качеству у льва и журавля, четыре у петуха, пять у вороны, шесть у собаки и три у осла.

 

561

 

У льва он должен научиться постоянной готовности к решению самых разных задач — неважно, больших или незначительных.

 

562

 

Подобно журавлю, он должен научиться контролировать чувства, правильно выбирая место и время для выполнения поставленной задачи.

 

563

 

У петуха он должен научиться четырем вещам: вставать вовремя, иметь бойцовский дух, распределять ответственность среди союзников и подчиненных и наслаждаться после битвы.

 

564

 

У вороны он должен перенять пять вещей: как заниматься сексом в тайне от других, как совершать секретные действия, как поджидать и обезвреживать врага, как сохранять невозмутимость и недоверие ко всем.

 

565

 

У собаки есть шесть достоинств, приличествующих и человеку: желание большего, умение довольствоваться малым, глубокий сон, легкое пробуждение, преданность господину и отвага.

 

566

 

У осла он должен научиться трем вещам: нести бремя, невзирая на тяжесть, стойко переносить жару и холод, а также быть довольным, какой бы долгий и утомительный ни предстоял путь.

 

567

 

Дальновидный человек, способный перенять все эти двадцать качеств сможет победить всех своих врагов и остаться непобежденным.

 

Хорошие и плохие правители

 

 

568

 

Тот правитель долго будет стоять у руля власти, кто действует подобно опытному садовнику: снова сажает в землю выкорчеванные деревья, ухаживает за цветущими, удобряет ослабевшие, обрезает слишком высокие, ослабляет слишком сильные, разделяет сросшиеся, обрабатывает колючие и защищает те, что выросли сами.

 

569

 

Правитель, который следует верному пути, подобен слуге Бога, которому не страшны напасти врагов, потому что его защищает Сам Господь.

 

570

 

Хорошее качество правителя и слуги заключается в том, чтобы уметь наполнять казну и склады соответственно.

 

571

 

Расточитель, сирота, дебошир, сраженный болезнью, неразборчивый в еде — все они обречены на короткую жизнь.

 

572

 

Лучше жить без правителя, чем подчиняться указам плохого правителя.

Лучше жить в одиночестве, чем иметь плохого друга.

Лучше совсем никого не обучать, чем иметь плохого ученика.

Лучше обойтись без жены, чем иметь плохую.

 

573

 

Разве счастливы люди, подчиняющиеся указам плохого правителя?

Разве счастливы те, чьи друзья неверны?

Разве хорошо в доме, где ждет плохая жена?

Разве сможет прославить тебя плохой ученик?

 

574

 

Правители подобны змеям: у каждого есть клобуки, они так же любят наслаждаться и скрываться от других, так же жестоки и хитры, но поддаются влиянию советников (как змеи завораживаются звуками мантры).

 

575

 

Нельзя доверять плохим друзьям, наслаждаться с плохой женой, обрести счастье при плохом правителе и жить в плохой стране.

 

Благочестивые деяния

 

 

576

 

Правители — опора праведности, брахманы — опора покаяния. Там, где почитают обладающих знанием, праведность остается навсегда.

 

577

 

Правитель, который оставляет своих людей, пытаясь найти других, а также оставляет свою религию, пытаясь принять другую, потерпит поражение.

 

578

 

Владения, богатства, удовольствия, благородное происхождение, чистота, образованность, долгая жизнь и здоровье — все это плоды праведной жизни.

 

579

 

Правитель должен править своей страной, оставаясь приверженцем истины и принципов праведности. Он должен отражать нападения врагов, защищая свою территорию, словно любящий муж свою супругу.

 

580

 

Тот правитель, кто без причины гневается на своих слуг, навлекает на себя яд (воздаяния) и будет укушен черной коброй.

 

581

 

Что удивительного в том, что брахман, знающий Веды, станет известным ученым? Что удивительного в том, что правитель, обученный политическим наукам, будет строг и справедлив? Что удивительного в том, что прекрасная молодая девушка станет благочестивой женщиной? Что удивительного в том, что бедняк предается греху в любое время дня или ночи?

 

582

 

Собрание великих и праведных мужей, справедливый правитель, благочестивая женщина — все это истинное богатство каждого.

 

Защита подчиненных

 

 

583

 

Как земля окутана океаном, как дом оберегаем двором, так и государство защищено правителем, а женщина характером.

 

584

 

Преданность мужу — это долг женщины, лояльность — долг министров, защита людей — долг правителя, а хорошее поведение — обязанность великих душ.

 

585

 

Без причины и без повода, правитель не должен причинять боль и оскорблять своих слуг, наоборот, он должен проявлять о них всяческую заботу.

 

586

 

Чиста вода падающая на землю с неба; так же чисты целомудренная женщина, правитель, пекущийся о благосостоянии граждан, и удовлетворенный брахман.

 

587

 

Правитель должен быть прибежищем для слабых, осиротевших, юных, пожилых, аскетов, а также для тех, кто обманут и обижен.

 

588

 

Правитель — это сила слабого, плач младенца, молчание глупца и обман вора.

 

589

 

У человека есть пять матерей: жена правителя, жена учителя, жена друга, мать жены и своя собственная мать.

 

590

 

Куртизанка оставляет лишившегося богатств, подчиненные покидают ослабевшего правителя, птицы дерево — лишенное, плодов, а гости покидают дом, где кончилось угощение.

 

Финансовая политика

 

 

591

 

Правитель должен накапливать богатства достойными методами, а также должен поощрять благородных интеллектуалов.

 

592

 

Если, даже лживый аскет накапливает богатства, почему этого не должен делать правитель, чьи подданные зависят от его казны?

 

593

 

Богатства, предназначенные для удовлетворения желаний, обретаются с огромным трудом. Если они не потрачены здесь и сейчас, то когда еще представится такая возможность?

 

594

 

Это правда, что удовольствия освежают ум, богатства приносят радость, но жизнь мимолетна, как быстрый взгляд опьяневшей девицы.

 

595

 

Накопив богатства (не вечное), обрати свой ум к праведности (вечному). Богатства покинут тебя в один миг, называемый смертью.

 

596

 

Богатство — это подспорье правителя в войне, в даровании пожертвований, завоевании славы, создании счастья для себя и освобождении.

 

597

 

Тот, кто считает подлинным богатством своих друзей и родственников, должен признаваться настоящим ученым.

 

598

 

Тот, кто обладает богатством, считается добропорядочным, ученым, знатоком писаний, вдумчивым, красноречивым и привлекательным. Все эти качества зависят от благосостояния.

 

599

 

Богатство — это каста, богатство — это красота, богатство — это образование, богатство — это слава. Этих качеств не может быть у тех, что лишен богатства.

 

600

 

Богатый может заполучить красивое денежной приманкой, силу — с помощью слуг, благородство — благодаря гостям, родословную — с помощью удачного брака.

 

601

 

Все добродетели зависят от богатств, богатства даруют наслаждения. Все покоится на богатстве. Богатство украшает и улучшает нашу жизнь.

 

602

 

Богатство — неотразимая красота, богатство — это хорошая семья, богатство — это неомраченная юность, богатство — это долгая жизнь.

 

603

 

Качества обретаются с помощью богатства, а не богатства с помощью качеств, богатому служат те, кто обладает отменными качествами, а не наоборот.

 

604

 

Старый, знаменитый, образованный, квалифицированный, доблестный, сведущий в писаниях, поэтичный, благородный — все они подойдут к богатому и скажут: «Удачи тебе и долгой жизни!»

 

605

 

Бедный испытывает отвращение к своему собственному дому, а богатый испытывает привязанность даже к тем, кто покинул этот мир.

 

606

 

Откуда оно приходит? Куда оно девается? Никто не знает, откуда оно берется…

 

607

 

Богатые всегда счастливы, бедные всегда печальны. Так счастье или печаль разделены между бедными и богатыми.

 

608

 

Друзья, сыновья, жена, родственники покинут тебя, если ты стал беден. Но они не преминут вернуться, как только богатства появятся у тебя вновь. Богатство — это настоящий друг живого существа в этом мире.

 

609

 

Лебеди живут у воды. Они оставляют водоем, если вода в нем высыхает, но возвращаются вновь, как только в нем снова появляется вода. Люди не должны уподобляться лебедям.

 

610

 

Лишь бедность может погубить удачу. Бедность подобна пятну на луне.

 

611

 

Изгой и бедняк сродни друг другу, разница лишь в том, что бедняк не лишен опеки родных, а изгой отвергнут даже ими.

 

612

 

Как садовник срезает цветок, не повреждая корней, так и правитель собирает деньги, не разоряя их источник.

 

613

 

Правильно обращаясь с коровой, можно получить молоко. Для этого не нужно ее продавать. Так же должен поступать и правитель.

 

614

 

Молока не получишь, уморив корову. Так и правитель должен пожинать плоды, не уничтожая дерева.

 

615

 

Как пчела постепенно собирает мед с цветков, так и правитель должен постепенно наполнять свою казну, собирая подати с граждан.

 

616

 

Государство можно сравнить с ульем, но пчел убивать не должно. Правитель должен защищать свою землю и при этом получать доход с населения.

 

617

 

Доходы правителя растут понемногу, подобно муравейнику, улью или луне после новолуния.

 

618

 

Правитель ищет богатства, блохи ищут больное животное, подлецы ищут повода для ссоры, а хорошие люди ищут мира.

 

619

 

Правитель никогда не будет удовлетворен собранными доходами, как океан не будет переполнен водой, выпавшей в него с небес, как ученый никогда не успокоится на достигнутом, а влюбленным недостаточно одного взаимного взгляда.

 

620

 

Могущество правителя заключается в слонах и колесницах. В мирное время он отдает их в пользование брахманам, но когда приходит время воевать, он забирает их обратно.

 

Потребность в образовании и знании

 

 

621

 

Читай, сынок, читай. Не ленись! Неграмотные причиняют одни лишь беспокойства. Ученых почитают правители. Поэтому читай, сынок, каждый день.

 

622

 

Читай неустанно, сынок. Запоминай все, что выучишь. Правителю поклоняются в своей стране. А образованию поклоняются повсюду в мире.

 

623

 

Власть и образование — это совершенно разные вещи. Правителя почитают в своей стране, а ученого почитают везде.

 

624

 

Правитель, рожденный слепым, лучше лишенного знания. Слепец может видеть глазами подчиненных, но лишенный знания на это неспособен.

 

625

 

Стрела, выпущенная из лука, может убить или ранить человека. Однако мысль разумного человека может уничтожить всю страну вместе с ее правителем.

 

Разные рекомендации правителям

 

 

626

 

Правитель должен усердно изучать политическую науку, науку владения луком, науку любви, танцы, счетоводство, музыку, математику и изобразительное искусство.

 

627

 

Правитель не должен расстраиваться, когда приходят неудачи, он также не должен переживать о потерянном богатстве. Он не должен печалиться или радоваться.

 

628

 

Храброму человеку неведома печаль, если он попадает в трудную ситуацию. Разве Луна, которая попадает в пасть Дракона, не выходит затем на свет опять?

 

629

 

Правитель должен быть мудрым, дружелюбным, безупречным в отношениях с другими, держать людей на расстоянии, жертвенным, а также равно переживать боль и наслаждения.

 

630

 

Нужно всегда воздерживаться от общения с непостоянными и лживыми людьми, священниками и слугами.

 

631

 

Праведного защитит богатство, ученого практика, правителя доброта, а дом хорошая хозяйка.

 

632

 

Гулять ночью — это яд, праздность — яд для правителя, женщина, чье сердце отдано другому — яд для мужчины, не выявленная болезнь — яд для организма.

 

633

 

Правитель должен сидеть с хорошими людьми, дружить с ними, обсуждать с ними разные темы, но должен сторониться плохих людей.

 

634

 

Человек должен общаться с учеными, смиренными, праведными, искренними. Те, кто говорят правду даже в тюрьме, не должны считаться злонамеренными.

 

635

 

Один глаз — это проницательность, другой глаз — это общество хороших людей. Те, кто лишен этих глаз рано или поздно окажутся на самом дне колодца иллюзии.

 

636

 

Недалекий человек неспособный углядеть в человеке врага, друга, лентяя, посредника, старика или учителя, обречен на поражение.

 

637

 

Правитель, объезжающий свои провинции, и брахман, путешествующий по свету, достойны почитание. Но блудливая женщина обречена.

 

638

 

Не склонный к пожертвованиям правитель, дерзкие слуги, неверные друзья и бесстыдная жена — эти четыре копья смертельной болью пронзят сердце любого.

 

639

 

Правитель должен оставить удовольствия и наслаждения. Те, кто пристрастились к этим порокам, непременно попадут во вражескую ловушку.

 

640

 

Правитель, пристрастившийся в игре в кости, охоте, женщинам, пьянству, бесцельному времяпрепровождению и сну, обречен.

 

641

 

Тот, кто выступает против сложившихся устоев праведной жизни, используя логику и аргументы, обречен и в этом мире, и в последующем.

 

642

 

Правитель, предающийся развлечениям, погрязший в гордыне, хвастающий своей свитой и богатством, очень скоро станет жертвой своих врагов.

 

643

 

Довольные правители обречены, недовольные брахманы обречены, благочестивые куртизанки обречены, как и бесстыдные девушки в благородной семье.

 

644

 

Правитель обжигает наказанием, огонь жаром, солнце лучами, а брахман покаянием.

 

645

 

Грехи людей сдерживает страх быть наказанным. Очень редко можно встретить безупречно чистого человека. Мир боится наказаний, поэтому наслаждается благословениями.

 

646

 

Обезглавленная страна достойна жалости, так же как безграмотный человек, бездетная семья и голодные люди.

 

647

 

Благословенны те, кому не доведется увидеть разрушенной собственную страну, угасание семьи, сбившуюся с праведного пути женщину и сына, попавшего в беду.

 

648

 

Можно вернуть жену, богатство, друзей, детей, признание, но не собственную жизнь.

 

649

 

Сакральный ритуал без предложения пищи разрушает страну, а без пожертвований — уничтожает учителя. Подобное жертвоприношение хуже врага.

 

Качества достойной страны

 

 

650

 

Если нет жены, то где твой дом? Если нет богатства, то где твое счастье? Если нет земли, то где твоя трава? Если нет деревни, то где твоя родина?

 

651

 

Не стоит даже дня находиться в месте, где не встретишь богатого, священника, правителя, реки и врача.

 

652

 

Не следует жить там, где не найдешь средств к существованию, безопасности, чувства стыда, вежливости и благотворительности.

 

653

 

Следует избегать страны, где нет работы или за нее не платят, где нет родственников и возможности приобрести знания.

 

654

 

Страны, лишенные правителей, обречены, теми же, где много правителей, правят женщины или дети.

 

655

 

Не следует находиться там, где тебя окружают почетом, как и там, где никто не уважает тебя. Не следует входить даже в небесную колесницу, если ты не находишь уважения к себе.

 

656

 

Дальновидный человек должен оставить плохую страну, плохие условия жизни, плохую жену, плохую реку, безденежье и скудную пищу.

 

657

 

Следует держаться подальше от плохой жены, плохой страны, плохого правителя, плохих друзей и плохих родственников.

 

658

 

Попав в плохую страну, невозможно рассчитывать на высокие заработки. Воспитав плохого сына, невозможно рассчитывать на то, что он поднесет воды, когда это потребуется. Невозможно рассчитывать на счастье в доме, если в нем плохая жена, как невозможно рассчитывать на славу, воспитав недостойных учеников.

 

Друзья и враги

 

 

659

 

Настоящий друг тот, кто будет рядом в болезни, несчастье, голоде, нападении врагов, у трона правителя и у погребальной плиты.

 

660

 

Следует избегать друзей, которые в лицо говорят сладкие слова, а за спиной поступают вам во вред. Такой друг подобен кувшину, наполненному ядом, на поверхности которого плавает тонкая пленка молока.

 

661

 

Союз с хорошими людьми благоприятно отразится на благосостоянии человека. Никто не шелушит зерно, отделенное от плевел.

 

662

 

Хорошие качества следует ценить даже у врага, а также терпеливо сносить плохие качества учителя. Нужно вникать в смысл сказанного им из уважения к учителю.

 

663

 

Тот, кто доверяет своему врагу, подобен пытающемуся заснуть на ветвях дерева, рискуя упасть в ту же минуту.

 

664

 

Побежденный враг не достоин доверия, даже если предлагает свою дружбу. Ворона никогда не станет залетать в пещеру, в которой еще недавно пылал пожар, потому что там осталось очень много дыма.

 

665

 

Не следует доверять плохому или даже хорошему другу. Иногда разгневанный друг может выдать все ваши секреты.

 

666

 

Тот, кто не доверяет вам, недостоин вашего доверия. Но не следует полностью раскрываться и перед тем, кто достоин доверия. Беспечность, рожденная из доверия, может разрушить все до основания.

 

667

 

Останки врага могут ожить так же, как болезнь, пожар и долги. Поэтому необходимо избавиться от них как можно быстрее.

 

668

 

Нельзя недооценивать даже слабого врага. Даже слабое пламя может поджечь лес.

 

669

 

Никогда не следует игнорировать врага, даже если он слаб. Настанет время, когда он наберется сил, подобно искре, разгоревшейся в стоге сена.

 

670

 

Нельзя недооценивать даже детей врагов. И они в свое время могут стать опасными. Лесной пожар может разгореться даже от сухих листьев, опавших с дерева.

 

671

 

То, что невозможно сделать с помощью силы, можно сделать с помощью уловки. Черную кобру победила ворона, использовав золотую цепочку.

 

672

 

Не следует быть слишком прямолинейным. Отправляйся в лес и посмотри. Прямые деревья срубают в первую очередь, а неровные остаются нетронутыми.

 

673

 

На кончике языка живет богиня процветания, но на этом же кончике живет ложь друзей и родных. Лишение свободы и смерть также находятся на кончике языка. (Сладкозвучие речей очень важно.)

 

674

 

О, язык, ты несешь в себе так много острых иголок. Почему бы тебе не говорить приятные слова? Только сладкие речи способны принести процветание. Люди любят приятные слова.

 

675

 

Все люди удовлетворены, когда слышат приятные слова. Только сладкие речи должны исходить из уст.

 

676

 

Враги должны уничтожаться правителями. Неважно, каким образом: перемирием, уступкой, спором или вторжением.

 

677

 

С врагами нужно расправляться, привлекая к этому других врагов, как колючку можно извлечь, воспользовавшись другой колючкой.

 

678

 

Враги должны быть окружены препятствиями, дочь должна быть окружена любящими родственниками, сын — книгами, а друг — доверием.

 

679

 

Враги, порядочные или вероломные, могут быть обезврежены очень просто. Нет ничего невозможного для человека, способного решить все разногласия без противостояния.

 

680

 

Объединение большого количества добропорядочных людей может противостоять любому врагу, так же как жесткая густая трава может выстоять под проливным дождем.

 

681

 

Даже небольшая группа людей может оказаться очень стойкой. Слона привязывают веревкой, сплетенной из травы.

 

682

 

Когда угроза потери состояния и опасность для жизни становятся неизбежными, правитель должен склониться перед врагом и таким образом спасти свою жизнь и богатства.

 

683

 

Иногда бывает необходимо заключить мировое соглашение с врагами и вступить в конфликт с друзьями. Мудрый идет на такие шаги ради достижения преследуемой цели.

 

684

 

Врага можно нести на собственных плечах, но когда наступит подходящее время, нужно покарать его, разгромив, словно камнем глиняный горшок.

 

685

 

Враги не должны знать о ваших слабостях, но вам об их слабостях знать необходимо. Следует скрывать свои намерения, подобно тому, как черепаха втягивает свои лапы и наблюдает за врагом.

 

686

 

Идея, зародившаяся в уме, не должна становиться широко известной. Секрет, хранимый за семью печатями, должен обнаружиться в действии.

 

687

 

Следует скрывать свои собственные слабости, а о слабостях врага нужно узнавать как можно больше. Правитель, желающий процветания своему царству, должен вести себя, словно заимодавец.

 

688

 

Правитель должен заключить перемирие на полгода или год. Этого времени ему будет достаточно, чтобы выявить силы противника и повергнуть его.

 

689

 

Оказавшись в затруднительном положении, правитель должен заключить союз со всеми возможными союзниками, как поступил Рама с медведями и обезьянами.

 

690

 

Очень трудно пересечь огромный океан. Армия обезьян не отличалась пытливым умом. Но несмотря на это Рама смог (с их помощью) построить мост через океан.

 

691

 

Только те, кто имеют очень сильное желание добиться общей цели, готовы вступить в союз. Не может быть и речи о союзе, если стороны не имеют необходимого желания. Чтобы привлечь союзников, необходимо иметь в запасе интересные для них предложения.

 

692

 

Не стоит выбирать союзников, заинтересованных лишь в деньгах и положении. Как только они обретут желаемое, союз распадется.

 

693

 

Скупца можно привлечь богатствами, гордеца — почестями, глупца — лестью, а умного — честностью.

 

694

 

Вышестоящего завоевывают почтением, подчиненного — подарками, а равного — отвагой.

 

695

 

Беспощадного правителя, необразованного учителя, гневную жену и равнодушных родственников следует оставить незамедлительно.

 

696

 

Следует пожертвовать одним человеком ради спасения семьи, семьей ради спасения деревни, деревней ради спасения страны и всей землей ради собственного спасения.

 

Разные афоризмы

 

 

697

 

Сила правителя заключена в бесстрашных воинах, брахмана — в знании науки о Боге, а сила женщины в сладостной красоте и свежести.

 

698

 

Бессильна армия, лишенная командующего, так же как образование, не примененное на практике, также обречены на неудачу начинания безграмотного и жизнь незамужней женщины.

 

699

 

Обречена армия, лишенная командующего, одинокая женщина, жертвоприношение без пожертвования и подношение усопшему без помощи священника.

 

700

 

Пытаться переплыть бурную реку, сражаться с великим воином так же бесполезно, как враждовать со множеством людей.

 

701

 

Корм для скота, топливо и пищу, а также всевозможные виды оружия всегда следует хранить вдали от посторонних глаз, чтобы избежать нападения врага.

 

702

 

Во время эпидемии, вторжения врагов, голода и нападения разбойников спастись можно только бегством.

 

703

 

Воин, вернувшийся с поля боя, вызывает радость родственников, так же как зерно, принесенное в дом, переваренная пища и постаревшая жена.

 

704

 

Воины, устрашившиеся битвы, не войдут в ворота рая, так же как брахманы, устрашившиеся холода, и женщина, устрашившаяся огня.

 

705

 

Не следует вставать между беседующими брахманами, между брахманом и огнем, мужем и женой, слугой и господином, буйволом и плугом.

 

706

 

Тот, кто ищет славы, должен служить правителю, тот, кто ищет богатства, должен служить богачу, тот, кто ищет знаний, должен служить известному ученому, а тот, кто хочет потомства, должен дождаться соответствующего периода в цикле своей жены.

 

707

 

Служение правителю, любовь среди равных, дела торговцев и хорошая жена в доме, все это — добродетели.

 

708

 

Безвестный человек становится важным, если служит правителю. Тот, кто лишается такого служения, становится безвестным и всеми забытым.

 

709

 

Процветание проистекает частью из торговли, наполовину из сельского хозяйства, на четверть из служения правителю, но из сбора подаяний не проистекает ничего.

 

710

 

Сначала торговля и сельское хозяйство, затем коневодство лошадей, потом купля‑продажа и лишь потом служение правителю.

 

711

 

Богов можно умилостивить преданностью, слуг — подарками, рабочих благосклонностью, а брахманов — выражением почтения.

 

712

 

Самые важные принципы министра — рвение в осуществлении приказов правителя, сладость речей и твердость в принятии решений.

 

713

 

Министр должен уметь предлагать стратегический план в отношении с врагов, предпринимать быстрые шаги в своих собственных делах, радоваться успехам друзей и вести себя смело в свершении государственных дел.

 

714

 

Пять вещей сжигают тело без огня: служение плохому правителю, невыплаченные долги, неуважение людей, разлука с любимой, отвернувшиеся из‑за бедности друзья.

 

715

 

Шесть вещей сжигают тело без огня: жизнь в плохой деревне, служение плохому правителю, плохая пища, раздражительная жена, глупый сын и овдовевшая дочь.

 

716

 

Слуги окружают правителя, подобно сорнякам, окружающим дерево, так и женщина всегда будет окружена мужчинами. В этом нет сомнений.

 

717

 

Женщина способна погубить всех своей красотой, брахман — служением правителю, теленок погибнет, удалившись от матери, а деньги теряются в чрезмерной жажде наживы.

 

718

 

Следует хвалить новые одежды, новый зонт, свежие фрукты, выросшие в лесу, и все остальное, но помимо этого нужно хвалить и старого верного слугу.

 

719

 

Следует оставить жестокого господина, как и скупого, неразборчивого и неблагодарного.

 

720

 

Птицы покидают бесплодные деревья, лебеди оставляют высохшие озера, женщины оставляют мужчин с опустевшим кошельком, министры оставляют падшего правителя, пчелы покидают увядшие цветы, а звери — сгоревший лес. Кто же кем правит? Попытайтесь найти удовлетворение в самих себе.

 

721

 

Министры — украшение правителя, образование — украшение отважного мужчины, муж — украшение жены, а хороший характер украсит каждого.

 

722

 

Правителю следует искать общества разносторонне развитых людей, так как без достаточного опыта невозможно преуспеть ни в каком начинании.

 

723

 

Правители, лишенные поддержки министров, не смогут править долго, подобно деревьям, растущим на берегу реки, и женщине, лишенной опеки.

 

724

 

Что бы ни сделал слуга, хорошее или плохое, это скажется на правителе.

 

725

 

Правитель страдает от плохих советников, подобно похотливому затворнику, избалованному сыну, необразованному брахману, пьяной женщине, отношениям при недостатке любви, неосмотрительному человеку.

 

726

 

Плохой министр вредит правителю, как грабитель разрушает страну, а плохие женщины и плохие сыновья — семьи.

 

727

 

Мудрые люди страдают, если правителя окружают злонамеренные министры, так же опасны пьяный врач, безграмотный актер, не обладающий опытом брахман, трусливый воин, недружелюбный хозяин, глупый слуга, взбудораженная страна, жена, гордая своими детьми, изменяющая мужу.

 

728

 

Правители страдают от ошибок своих слуг, как образование — от отсутствия практик, женщины — от праздного образа жизни, а поле — от плохих семян.

 

729

 

Истинное счастье обретает лишь тот, кто оставляет зловредную жену, глупого сына, косноязычного советника, а также равнодушных родственников.

 

730

 

Мудрецы никогда не служат министрам, которые ведут правителя по ложному пути, брахману, который женился на женщине из касты шудр, а также аскетам, которые нарушают свои клятвы.

 

731

 

Слуги бывают отменные, никчемные и посредственные. Каждому из них нужно дать посильное задание.

 

732

 

Правители должны назначать обязанности своим подчиненным, прежде выяснив, какими способностями они обладают.

 

733

 

Слуги усердные, удовлетворенные своим положением, бдительные, преданные, невзирая на счастье или горе, очень редко встречаются в этом мире.

 

734

 

Человек проверяется четырьмя способами: по родословной, по манерам, по качеству выполненной работы и по поступкам. Подобным же образом проверяется золото: царапаньем, на излом, нагреванием и ударом.

 

735

 

Слугу можно испытать, отправив его с поручением, родственника — в трудной ситуации, друга — в тяжелые времена, а жену — в бедности.

 

736

 

Если приходится выбирать между ядовитой змеей и злонамеренным человеком, то лучше выбрать змею. Она кусает, но не всегда, а человек делает это на каждом шагу.

 

737

 

Правители держат при себе благородных людей только с одной целью: они не предадут его ни в начале, ни в середине, ни в конце его правления.

 

738

 

Во время наводнения океан выходит из берегов, но хорошие люди никогда не теряют самообладания.

 

739

 

У мудреца есть только хорошие качества, а у глупца только плохие. Поэтому один‑единственный мудрец намного лучше тысячи глупцов.

 

740

 

Обладающий хорошими качествами должен быть занят под стать своей природе. Мудрец украшен множеством хороших качеств, в то время как глупец не украшен ни единым.

 

741

 

Слуги удачливого правителя обладают чувством собственного достоинства, хорошими манерами, контролируют свои чувства, честны, открыты и проницательны.

 

742

 

Приглашая на службу мудреца, правитель обретает три великих блага: славу, богатство и рай.

 

743

 

Пригласив на службу глупца, правитель обретет три огромные напасти: плохую репутацию, потерю богатства и ад после смерти.

 

744

 

Правитель должен избегать мошенников, нечестных, жестоких, безынициативных, необразованных и трусливых.

 

745

 

Тот, кто жесток, подвержен порокам, скуп, робок, или слишком открыт и расточителен, не должен назначаться на какую‑либо ответственную должность.

 

746

 

Мелких людей следует избегать, как двуногих зверей. Они жалят острыми словами, словно невидимым жалом.

 

747

 

Следует прятать от окружающих глупцов все свои хорошие качества, как солнце прячет свои лучи в облаках.

 

748

 

Правитель, не избавившийся от придворного, который так же богат, образован, просвещен и отнял у него половину царства, обречен.

 

749

 

Плохого министра следует удалить из своего окружения, как следует удалить колючку из ладони и шатающийся зуб из десны.

 

750

 

Правитель должен прогнать слугу ленивого, болтливого, глупого, жестокого, порочного, упрямого, разочарованного и неучтивого.

 

751

 

Главный судья в государстве должен быть хорошего происхождения, иметь хорошие манеры и характер, быть компетентным юристом и опытным следователем.

 

752

 

Казначей должен быть заинтересован в том, чтобы увеличить доходы в казну, быть смелым, опытным в оценке драгоценных камней, честным и прилежным.

 

753

 

Министр, отвечающий за добычу металлов, должен быть компетентным, лояльным, правдивым, контролирующим свои чувства, не алчным и удовлетворенным своим материальным положением.

 

754

 

Командующий армией должен быть сведущим в военных науках, образованным, неутомимым и отважным.

 

755

 

Конюх должен разбираться в лошадях, превосходно понимать колесницей, а также быть отважным и храбрым.

 

756

 

Привратник правителя должен улавливать его намеки, быть сильным и безупречно выглядеть. Он не должен быть беззаботным и легкомысленным.

 

757

 

Министры должны обладать хорошей памятью, быть легкими на подъем, сведущими в политических науках, разбираться в искусстве и многом другом.

 

758

 

Писарь должен быть красноречивым, мудрым, искренним, контролирующим свои чувства, имеющим познания в самых разных областях.

 

759

 

Придворный лекарь должен быть знатоком Аюрведы, обладать приветливостью, благородным происхождением и отменными качествами.

 

760

 

Придворным священником может быть только тот, кто является знатоком Вед и Веданг, возносит молитвы, совершает жертвоприношения Богу и всегда готов благословлять людей.

 

761

 

Придворный учитель должен быть сведущ во всех областях знания, красноречив, хладнокровен, обладать способностью убеждать, а также быть чистым внутренне и внешне.

 

762

 

Придворный астролог должен быть образован и владеть секретами толкования астрологических карт.

 

763

 

Брахман, обладающий знанием математики, владеющий наукой художественного письма, разбирающийся в древних писаниях, а также способный толковать астрологические карты, достоин поклонения на уровне богов.

 

764

 

Смотритель внутренних апартаментов должен быть хромым, горбатым, глупым, старым, равнодушным к женщинам, контролирующим свои чувства, свободным от желаний и пригодным для всякой работы.

 

765

 

Придворный повар, обучившийся этому искусству у своих отца и деда, должен прекрасно разбираться в тонкостях кулинарии, быстро готовить вкусные блюда, быть опрятным и честным.

 

766

 

Посланник правителя должен быть способным, красноречивым, мудрым, разбирающимся в людях, храбрым и чутким.

 

Люди и правители

 

 

767

 

Плохое отношение к правителю или же выражение ему непочтения есть не что иное, как убийство без оружия. Короткий сон убивает женщину.

 

768

 

Правитель приказывает только один раз, ученый муж говорит только один раз, девушка может выйти замуж только один раз. Все это может случиться лишь однажды.

 

769

 

Правитель никогда не должен восприниматься как обычный гражданин. Обычные граждане, наоборот, должны относиться друг к другу, как к правителям. Правитель оказывает сильное влияние на всех своих подданных, подталкивая их либо к добродетели, либо к порокам.

 

770

 

Если мать предлагает яд, отец продает сына, а правитель заберет, все, чем я владею, то кто сможет защитить меня?

 

771

 

Если правитель, его министры и священники воруют, то что делать мне? Где есть защита, там есть место страху.

 

772

 

Если правитель ведет праведный образ жизни, люди живущие в его государстве, также будут праведными; если же он будет грешить, то же будут делать и его подданные. Правитель и его подданные связаны между собой.

 

773

 

Правитель несет ответственность за грехи граждан своего государства, как священник несет ответственность за грехи правителя, муж — за грехи жены, а учитель — за грехи учеников.

 

774

 

Если правитель подобен льву, министры подобны тиграм, а чиновники — другим хищникам, люди, живущие в таком государстве, будут обречены.

 

775

 

Правитель — украшение страны, луна — украшение звездного неба, муж — украшение жены, а образованность красит каждого.

 

776

 

Не следует презирать правителя, даже если он еще ребенок или ведет себя, как обычный человек.

 

777

 

Для того правители желают земель, чтобы все их указания выполнялись беспрекословно.

 

778

 

Иногда, несмотря на обладание необходимыми качествами, правители оставляют свои владения — не из‑за глупости, а чтобы приблизиться к истине (неважно, как и когда это происходит).

 

779

 

Плод завоевания земель — власть, плоды образования — знания, а богатства — пожертвования и наслаждения.

 

780

 

Правитель, лишенный благородного происхождения, ученый, вырастивший глупого сына, а также бедняк, внезапно разбогатевший, находят пренебрежительное отношение со стороны окружающих.

 

781

 

Правители должны научиться видеть глазами правосудия, ученые глазами знания, брахманы — глазами писаний, а все остальные — обычным способом.

 

782

 

Правители видят с помощью агентов, коровы видят носом, брахманы — через призму писаний, а все остальные люди — обычным способом.

 

783

 

Никто не может быть мудрее создателя. Золото не имеет запаха, сахарный тростник не плодоносит, сандаловое дерево не цветет, ученый небогат, а правитель не живет долго.

 

784

 

Бог способен превратить правителя в нищего, а нищего в царя, бедного сделать богатым, а богатого бедным.

 

785

 

Не следует будить правителя, льва, змею, свинью, младенца, злую собаку и глупца.

 

786

 

Следует разбудить не задумываясь казначея, придворного, ученика, путешественника, голодного и боязливого.

 

787

 

Ненависть к правителю ведет к погибели, ненависть к другим ведет к утрате богатств, а ненависть к мудрому влечет за собой потерю семьи.

 

788

 

Знать живет в городах, простолюдины живут в деревнях, злые демоны живут в самом сердце и вокруг деревень.

 

789

 

Смирению следует учиться у благородных наследников, красноречию — у ученых мужей, трюкам и ловкости рук — у азартных игроков и хитрости — у женщин.

 

790

 

Восемь сущностей не ведают о печалях других: правитель, проститутка, смерть, огонь, вор, младенец, нищий и бродяга.

 

791

 

Кто смог избежать надменности в погоне за богатствами? Какой сластолюбец смог избавиться от беспокойств? Чье сердце не страдало из‑за женщины? Кто смог долго оставаться в ближайшем окружении правителя? Кто смог избежать неумолимого действия времени? Какой нищий обладает чувством собственного достоинства? Кто смог вырваться из дурного общества и удержаться на ногах?

 

792

 

Кто смог узреть в правителе друга, чистоплотность в воронах, честность в азартной игре, прощение в змее, удовлетворенность любовью в женщине, бесстрашие в трусе и могучую силу в пьянице?

 

793

 

С правителями не должно дружить. Всякая змея ядовита. Никакая семья не сможет похвастаться незапятнанной репутацией, если в ней родилась дочь.

 

794

 

Кто видел довольных кошек, царей, куртизанок и нищих?

 

795

 

Разве мудрый человек станет доверять правителю, женщине, змее, врагу, огню или злонамеренному человеку?

 

796

 

Не следует доверять членам семьи правителя, женщинам, животным с когтями или рогами, реке, а также вооруженным людям.

 

797

 

Следует опасаться подлых людей, а также правителей и тех, кто находится у него на обеспечении. Следует опасаться врагов, памятуя об их прошлых поступках.

 

798

 

Только те, чей срок жизни подошел к концу, будут доверять безумцам, змеям, пьяницам, слонам, женщинам и правителям.

 

799

 

Образование, полученное благодаря изучению предмета, следует закрепить практикой. Правителя, несмотря на его положение, следует подозревать в дурных поступках. Девушку, находящуюся рядом, следует оберегать от напастей. Привязанность к обучению, правителю и молодой девушке преходяща.

 

800

 

С шестью сущностями следует обращаться осторожно, с опаской за собственную жизнь: с правителем, огнем, водой, женщиной, змеей и глупцом.

 

801

 

Мудрый ищет возможности служить правителям, чтобы помочь друзьям и уничтожить врагов. Какой смысл стимулировать желудок, если в него не попадает пищи?

 

802

 

Благосклонное отношение правителя напоминает тень в знойный день, так же и с учителем, отцом, старшим братом и родственниками. Такое выпадает редко.

 

803

 

Не следует приближаться к правителю с пустыми руками, как и к божеству, учителю, астрологу и врачу. Подношения в свое время принесут результат.

 

 

Афоризмы из «Артха‑шастры»

 

804

 

Счастье людей напрямую зависит от счастья правителя, их благосостояние — от его благосостояния. Правитель не должен беспокоится о собственных благах, но должен стремиться удовлетворить нужды граждан.

 

805

 

Правитель должен неустанно тренировать свое тело, чтобы быть трудоспособным. Тогда он сможет завоевать обожание своих подчиненных.

 

806

 

Многие правители стали жертвами шести врагов: похоти, гнева, алчности, одержимости, надменности и зависти. Обладающие сильным характером не должны следовать по их стопам, но должны оберегать праведность и богатство.

 

807

 

Люди поддерживают только справедливого правителя, разумного в своих поступках. Такого правителя не оставят, даже если он попадет в тяжелое положение.

 

808

 

Все знания мудрецов предназначены для того, чтобы научить контролировать чувства. Правитель, пренебрегающий этими знаниями, не подчинивший контролю деятельность своих чувств, обречен, даже если он правит всей планетой.

 

809

 

Зачастую правители, подверженные приступам гнева, погибают от ответного гнева своих подчиненных, порожденного их людьми. Привязанные к плотским утехам погибают от рук врагов и под гнетом болезней, порожденных пороками и деградацией.

 

810

 

Обезумевший слон с сидящим на его шее пьяным погонщиком бросается на все, что встречается на его пути. Так и правитель, лишенный факела знаний, поступает опрометчиво, следуя советам недальновидных министров.

 

811

 

Правитель, получивший должное образование, будет заботиться о порядке в своем государстве. Он будет наслаждаться правлением, не обремененным оппозицией, улучшая благосостояние своих граждан.

 

812

 

Тот, кто не держит своего слова, а также тот, чье поведение противно добропорядочным людям, недостоин доверия своих сограждан. Правитель не должен чем‑либо отличаться от своих подданных. Ему следует носить одежду и вести образ жизни, ничем не отличающийся от общепринятого.

 

813

 

Правителю, заручившемуся поддержкой своих граждан, по плечу любая самая сложная задача.

 

814

 

Правитель, обладающий безупречным характером, способен даже бедных граждан сделать счастливыми. Слабохарактерный правитель не добьется лояльного отношения к себе богатых и зажиточных людей.

 

815

 

Злонамеренные и бесхарактерные правители будет свергнуты гражданами собственного государства или побеждены врагами.

 

816

 

Правитель подобен Индре (раздающему награды) и Яме (отмеряющему наказания). Правители, таким образом, становятся воплощенными богами на земле, одаряющими и наказывающими. Те, кто посмеют пренебречь их волей, будут наказаны богами.

 

817

 

Правитель, обладающий хорошими качествами, сведущий в политике и заручившийся расположением зажиточных граждан, несмотря на небольшие владения очень скоро будет владеть целым миром. Ему всегда будет сопутствовать удача, и никогда не будут подстерегать поражения.

 

818

 

Правитель должен установить определенные нормы поведения для граждан, а также назначить советников и министров, которые будут заботится о безопасности и внутренних устоях граждан.

 

819

 

Правитель не должен расшатывать основы праведности и богатства.

 

820

 

Правитель, ослепленный невежеством, действует, не отличая хорошего от дурного. Он упрям и при этом ведом злонамеренными людьми.

 

821

 

Недостаток образования и дисциплины приводит к возникновению пороков. Необученный, недисциплинированный, неграмотный не сможет усмотреть зла в порочных своих поступках.

 

822

 

Суть изучения наук и приобретения знаний заключается в обретении способности контролировать свои чувства.

 

823

 

Правителю, выполняющему свой долг, праведному в своих поступках, защищающему своих людей, уготован рай. Однако его будет ожидать совершенно иная участь, если он не будет заступаться за своих людей и будет неоправданно жесток, назначая наказания провинившимся.

 

824

 

Призывая людей строго следовать предписанным принципам четырех каст и четырех стадий жизни, а также искореняя неправедность, правитель поступает как поборник справедливости.

 

825

 

Правитель, решающий судьбу людей, преступивших закон, должен основывать свои выводы на следующих четырех принципах: праведность, улики, описание происшествия и действующий закон.

 

826

 

Пренебрежение праведностью и склонность к нечестию приводят правителя на гибельный путь.

 

827

 

Завоевав земли, в которых живут самые разные люди, правитель должен наслаждаться плодами своей победы, управляя страной в соответствии с предписаниями закона.

 

828

 

Правителю следует вводить в обиход своей нации праведные традиции, позаимствованные у других народов. Однако ему следует искоренять дурные заимствования, распространившиеся в его стране.

 

829

 

Никто не должен иметь доступа к тайнам правителя, но сам он должен стремиться узнать о тайнах других. Как черепаха втягивает свои лапы под панцирь, он должен укрывать от посторонних глаз все, что не следует знать другим.

 

830

 

Как притаившаяся змея испускает яд, кусая всякого, кто подойдет к ней, так и правитель должен испускать яд гнева на всякого, от кого может исходить опасность.

 

831

 

Как корова у плохого хозяина кормит своим молоком собак, не давая его брахманам, так и (развращенный) правитель оказывает помощь и поддержку тем, кто лишен мужества, мудрости, красноречия, силы и других благородных качеств.

 

832

 

Как колодец, вырытый охотниками в лесной глуши, предназначен для таких же охотников, как они сами, так и (развращенный) правитель оказывает поддержку лишь низким и подлым людям, лишенным благородства и порядочности.

 

833

 

Послы — голос правителя. Даже когда оружие вынуто из ножен, их голоса слышны. Этих людей, невзирая на степень родовитости, не должно убивать. Что уж говорить о брахманах?

 

834

 

Правитель должен терпеливо сносить незначительные оскорбления, а также довольствоваться даже незначительным приходом в казну.

 

835

 

Поступки правителя основываются на очевидном, неочевидном и трансцендентном.

 

836

 

Правитель должен быстро решать все дела и никогда не откладывать их. Очень трудно решить проблему, не решенную вовремя и отложенную на долгий срок.

 

837

 

Править государством можно только вместе с помощниками. Одно колесо не сдвинет с места телегу. Следует назначить министров и прислушиваться к советникам.

 

838

 

Правитель, лишенный разумного совета, должен собрать в свои покои мудрецов и обратиться к ним за таким советом. Только так можно добиться процветания.

 

839

 

Советников и министров Индры более тысячи. Все они великие мудрецы. Это его глаза. Поэтому иногда его называют «тысячеглазым», хотя на его лице всего два глаза.

 

840

 

С кем следует вступать в союз? Только с тем, кто дорог сердцу. Нужно искать такого сотрудничества. Это лучший совет ищущему союзников.

 

841

 

Не следует доверять союзнику, превосходящему вас в богатстве и славе. Он может изменить свое решение.

 

842

 

Общие трудности делают отношения более прочными.

 

843

 

Помощь — верный признак дружбы.

 

844

 

Те, кто могут похвастаться хорошими отношениями, никогда не будут покинуты.

 

845

 

Лояльность существует даже в мире животных. Например, коровы никогда не будут есть незнакомую траву, выбирая для выпаса знакомые места.

 

846

 

Те, кто на протяжении долгого времени имеют устойчивые отношения с правителем, скорее всего намереваются через некоторое время полностью захватить власть на этой земле.

 

847

 

Однокашники правителя никогда не будут выражать ему должного почтения по той лишь причине, что они вместе учились. (Их не следует назначать министрами.)

 

848

 

Те, кто обладает схожей с правителем натурой, будучи во многом подобны ему, не боятся оскорбить его своими пороками и привычками, потому что он сам подвержен этим порокам.

 

849

 

Как те, кто не является знатоком писаний, не должны вкушать пищу, предложенную усопшим, так и правитель, несведущий в политических науках, неспособен услышать уместный совет министра.

 

850

 

Там, где нет поддержки, нет и поддерживающего.

 

Отношение к врагам

 

 

851

 

Как птиц ловят на приманку в виде птицы, так и врагов следует расположить к себе, подготовив им приманку.

 

852

 

Не следует позволять врагам выдавать себя за друзей ценой собственной безопасности.

 

853

 

Своему врагу следует предложить то, что наверняка захочет отвоевать другой враг.

 

854

 

Чтобы уничтожить вражескую армию, прежде всего следует уничтожить ее слонов.

 

855

 

Как голубь, который живет на фиговом дереве (плакша), угрожает шелковым коконам (салмани), растущим на соседнем дереве, так (человек, который провел долгое время в стане врага) является источником постоянной опасности.

 

Военная политика

 

 

856

 

Победа в битве во многом зависит от количества слонов.

 

857

 

Битва равных, как и столкновение двух необожженных кувшинов, грозит гибелью обоим.

 

858

 

В сражении со слабым сильного ожидает неминуемая победа, подобно тому, как камень разбивает глиняный горшок.

 

859

 

Могущество сторон — обязательное условие мирного соглашения. Неразогретый металл не может слиться с расплавленным.

 

860

 

Невозможно противостоять силе воинов, решивших сражаться насмерть. Не следует загонять в угол побежденных.

 

861

 

Днем ворона убивает сов, но ночью они меняются ролями. (О важности времени наступления.)

 

862

 

В сражении между собакой и свиньей победа будет на стороне отверженного (поедающего мясо).

 

863

 

На суше крокодила победит и собака. Но в воде нет сильнее крокодила. (О важности места сражения.)

 

864

 

Только с сильным и равным противником следует подписывать мирный договор. Не следует делать этого со слабым.

 

865

 

Сражение слабого с сильным противником напоминает сражение пешего со слоном.

 

866

 

Вышедшую из‑под контроля армию следует подчинить себе любой ценой.

 

Финансовая политика

 

 

867

 

Казна полнится из шахт.

 

868

 

Могущество армии зарождается в казне.

 

869

 

Благодаря казне и армии завоевывается земля, чье украшение — богатство.

 

870

 

Даже после победы в битве правитель, возглавляющий ослабевшую армию и истощенную казну, считается побежденным.

 

871

 

Бездействие приводит к потере того, что было обретено, и того, что могло прийти в будущем. Деятельность приводит к достижению целей и накоплению богатства.

 

872

 

Деньги, праведность и плотские удовольствия — таковы три вида богатства, доступного человеку. Но лучше обрести их в указанном порядке.

 

873

 

Отсутствие богатств, отсутствие праведности и отсутствие наслаждения — таковы три вида бедности. Следует противостоять этим напастям, уделяя им внимание в указанном порядке.

 

874

 

Богатство угощения на любом приеме зависит прежде всего от состояния казны.

 

875

 

Праведность является основой богатства и наслаждения.

 

876

 

Правитель с пустой казной очень скоро станет разорять дома своих граждан в городах и селах.

 

877

 

Человек, не обладающий богатствами, не достигает поставленной цели даже после сотен попыток. Только благодаря богатству можно добиться осуществления задуманного, так же как дикий слон может быть укрощен лишь с помощью прирученных слонов.

 

878

 

Завоеванное государство с истощенными ресурсами будет лишь бременем для казны.

 

879

 

Лишь спелые плоды собираются в саду, так и налоги следует собирать лишь в положенное время. Сбора незрелых фруктов следует избегать, так как это вызовет возмущение людей и приведет к краху.

 

Коррупция

 

 

880

 

Как бывает сложно удержаться от того, чтобы попробовать мед, подобным же образом бывает трудно отдать деньги в казну, чтобы не попользоваться ими пусть в самых маленьких количествах.

 

881

 

Как невозможно уследить за рыбой, снующей в воде, так невозможно уследить за чиновниками, неверно распоряжающимися деньгами налогоплательщиков.

 

882

 

Пути, избранные птицами для своих перелетов, узнать легче, чем замыслы хитрых чиновников.

 

883

 

Можно легко принять за вора человека, который оказался в месте, подходящем для преступления, особенно если одет он в подходящую для этого случая одежду, а сам был пойман возле украденных вещей.

 

884

 

Работу пастуха оплачивают молоком и гхи.

 

885

 

Тот, кого подозревают в краже из казны, должен восприниматься как ограбивший правителя.

 

886

 

Тот, кто удваивает поступления в казну, должен восприниматься как ограбивший народ.

 

887

 

Чистосердечные не должны входить в заговор, как вода не должна отравляться ядом. Иногда бывает невозможно найти лекарство от яда коррупции.

 

888

 

Разум отважного обучен быть непоколебимым, но увязнув в коррупции, он утрачивает спокойствие и теряется во тьме.

 

889

 

Если вина правительственного чиновника в незаконным присвоением большой суммы денег будет доказана, у него следует изъять все найденное, пусть даже это самая малая часть от украденной суммы.

 

Сохранение тайн

 

 

890

 

Все, кого правитель посвящает в тайну, будут полностью зависимы от него, становясь абсолютно беспомощными.

 

891

 

Замыслы того, кто не сохраняет их в секрете, даже предвещающие успех, обречены.

 

892

 

Раскрытие государственной тайны вредит благосостоянию всей страны, правителю и его помощникам.

 

893

 

Мудрецы выражают своими жестами и словами противоположное своим внутренним ощущениям: любовь подменяют ненавистью, удовольствие печалью, решимость — страхом и так далее — только для того, чтобы скрыть свои секреты.

 

894

 

Оскорбление женщины или родственников, соперничество в профессиональной сфере, противостояние, торговые споры, а также выступления в суде вызывают лишь гнев. А гнев приводит к убийству.

 

895

 

Судебное разбирательство должно основываться на том, что находится в соответствии с этическими принципами, а также на доказательствах, традиции и указах правителя. Последнее превосходит по значимости все остальное.

 

896

 

Даже правильное решение, опирающееся на истину, показания свидетелей, глас народа и закон, не может превзойти по значимости указа правителя.

 

897

 

Когда возникают противоречия между основной религиозной традицией и этическими принципами или же между доказательством и тем, что соответствует истине (в соответствии с этическими принципами), при рассмотрении подобных дел следует отталкиваться от этических принципов.

 

898

 

Там, где законы, изложенные в писаниях, вступают в конфликт с тем, что правильно и справедливо, истинным критерием должен быть справедливый подход. В данном случае тексты теряют свою актуальность.

 

899

 

Следует обучать только тому, что ведет к праведности и материальному процветанию, а не тому, что ведет к деградации и полному уничтожению.

 

900

 

Тот, кто применяет слишком суровые наказания по отношению к провинившимся, вызывает ненависть людей; тот, кто наказывает слишком мягко, вызывает презрение; лишь тот вызывает уважительное отношение, кто находит золотую середину.

 

901

 

Верно выбранное наказание воспитывает в людях праведность, а также стимулирует их желание к материальному процветанию и наслаждению.

 

902

 

Неверно выбранное наказание под влиянием гнева, похоти или невежества вызывает негодование даже у лесных отшельников. Что уж говорить о домохозяевах?

 

903

 

Отсутствие наказания приводит в действие механизм закона джунглей (сильный заглатывает слабого).

 

904

 

Когда правосудие молчит, сильные заглатывают слабых.

 

905

 

Когда правитель выбирает соразмерную преступлению меру наказания, все люди счастливо живут, каждый в своем укладе, исполняя предписанные их статусу обязанности.

 

906

 

Справедливое наказание — основа дисциплины и источник процветания людей.

 

907

 

Правители, вооруженные посохом воздаяния, облегчают страдания людей и оберегают их, обеспечивая всем необходимым.

 

908

 

Когда устраняется причина преступления, в обществе не остается преступников.

 

909

 

Но если от общества изолировать лишь самих преступников, то преступность снова распространится, создавая новых преступников.

 

910

 

Судьи должны быть беспристрастными по отношению ко всем живым существам и любимыми людьми.

 

911

 

Способность правителя выбрать наказание в соответствии со степенью тяжести преступления, вне зависимости от того, кто сидит на скамье подсудимых — его сын или враг, защитит этот мир надежнее всего. Только так никак иначе.

 

912

 

Какое бы преступление ни совершил образованный человек, его не следует подвергать пыткам.

 

913

 

Против подсудимого нельзя выдвигать больше одного обвинения.

 

914

 

Лишь обвинитель имеет право решать, что следует сделать с обвиняемым.

 

915

 

Свидетели обязаны говорить только правду.

 

916

 

Показания несовершеннолетнего не должны приниматься в расчет.

 

917

 

Сыновья не имеют прав на собственность живого отца.

 

918

 

Свадьба предшествует ссорам.

 

919

 

Праведные браки нерушимы.

 

920

 

Нежелание сексуально удовлетворить жену после месячных является нарушением обязанности мужа.

 

Причины недовольства людей

 

 

921

 

Действия правителя являются причиной недовольства общества, если правитель: не делает пожертвований, когда это следует сделать, и принимает пожертвования, которые принимать не следует.

 

922

 

Не наказывает виновного и сурово наказывать невинного.

 

923

 

Арестовывает тех, кого не следует, и оставляет на свободе преступников.

 

924

 

Препятствует следованию принципам праведности.

 

925

 

Поощряет неправедные поступки и отход от праведных действий.

 

926

 

Совершает предосудительные поступки и уклоняется от праведных.

 

927

 

Причиняет вред лидерам общества и унижает уважаемых людей.

 

928

 

Отдаляется от старшего поколения.

 

929

 

Не расплачивается за то, что уже было сделано и о чем было принято совместное решение.

 

930

 

Принимает за основу заранее обреченный на неудачу подход в делах и отвергает верные способы достижения успеха.

 

931

 

Не защищает людей от грабителей, а также обогащается за счет своих подданных.

 

932

 

Уклоняется от мужественных поступков и не ценит хорошую работу.

 

933

 

Не выражает должного почтения хорошим людям и поощряет низких и злонамеренных.

 

934

 

Совершает чудовищные, неправедные поступки.

 

935

 

Игнорирует добрые и праведные традиционные устои, поощряет неправедных, подлых и алчных людей.

 

936

 

Из‑за пренебрежительного отношения к своим обязанностям и лености правителя общество может лишиться спокойствия и благосостояния.

 

937

 

Обнищание, алчность и недовольство возникают в обществе вследствие вышеперечисленных проступков правителя.

 

938

 

Обнищание делает людей алчными, а алчные люди всегда недовольны своим положением.

 

939

 

Недовольные люди встают на сторону врага и помогают свергнуть действующего правителя.

 

940

 

Могущество правящего класса, усиленное должным наставничеством, основывающееся на уместных советах министров, вооруженное знанием писаний и наук, никогда не будет ослаблено и уязвимо.

 

941

 

Сплоченный правящий класс выдержит натиск любого противника.

 

942

 

Правящий класс, состоящий из недобросовестных и распутных людей, развалится, как сгнившая головешка.

 

943

 

Мудрые люди должны делать все, чтобы найти возможность служить праведному правителю, обладающему хорошими качествами, богатством и лояльными подданными.

 

944

 

Можно служить правителю, лишенному богатства и лояльных подданных, но никогда лишенному достойного характера, потому что такой правитель не обладает знанием тонкостей политической науки, ведет распутный образ жизни и обречен, несмотря на унаследованное процветающее царство.

 

945

 

Огонь может обжечь часть тела или все тело, но правитель может уничтожить человека со всей его семьей. С другой стороны, он может оказать им поддержку.

 

946

 

Отсутствие противостояния делает положение чиновника устойчивым.

 

947

 

Придворный служащий должен быть готов ответить на любой вопрос правителя, не забывая о себе и своих друзьях, интересах других людей, времени и месте, помня о принципах праведности и своем материальном благополучии.

 

948

 

Придворный служащий должен быть готов удовлетворить любое желание или просьбу правителя. Он не должен бояться высказывать свою точку зрения в большом собрании, стараясь быть предельно тактичным и правдивым.

 

949

 

Те, кто вынуждают людей совершать неправедные и нелепые поступки, являются врагами, скрывающимися под личиной друзей.

 

950

 

Следует избегать обращать свой слух к клеветникам, поливающим грязью других, не следует также уподобляться им.

 

951

 

Следует забывать о злых словах, сказанных другим, и терпеть унижения, подобно земле.

 

952

 

Даже компетентные люди, говорящие неприятные слова, были жестоко наказаны правителями.

 

953

 

Даже безвестный человек становится фаворитом, если научится читать мысли правителя.

 

954

 

Над шутками следует смеяться, но никогда громко.

 

955

 

Мудрец прежде всего заботится о собственной безопасности, те же, кто служит правителю, пребывают в бушующем пламени.

 

956

 

На вопросы всегда следует отвечать приятными и уместными словами. Не следует говорить чего‑либо бестактного или не относящегося к делу.

 

957

 

Когда нужно дать неприятный, но верный совет, следует сделать это с глазу на глаз, если правитель хочет его получить.

 

958

 

Лучше промолчать, чем сказать что‑либо неприятное.

 

959

 

Следует оставить свой пост в следующих случаях: если работа не приносит ощутимых результатов, постепенно тают силы, с опытом и знаниями обращаются как с предметом потребления, когда не удалось осуществить задуманного, когда возникло желание уехать в другую страну, когда утеряно доверие к правителю, когда возник конфликт с влиятельными людьми.

 

Обучение и образование

 

 

960

 

Обучение может сделать дисциплинированными тех, кто готов учиться.

 

961

 

Обучение дисциплинирует тех, кто способен к наукам, обладает способностью внимательно слушать, улавливает смысл сказанного учителем, обладает отменной памятью, умеет отличить важное от неважного, способен делать выводы, поступает обдуманно, стремится к познанию истины и ничему другому.

 

962

 

Ум молодого человека способен усвоить все тонкости научного знания, так же как и новые идеи, с которыми ему приходится сталкиваться в процессе обучения.

 

963

 

Дисциплина и самоконтроль являются необходимыми условиями при изучении различных дисциплин под чутким руководством терпеливых учителей.

 

964

 

Обучение приносит достойные результаты, если они имеют одну природу с праведностью и даруют благосостояние.

 

965

 

Во все времена почитались образованные, умные, мужественные, благородные и добродетельные мужи.

 

966

 

Наука дарует и оберегает праведность, богатство и телесные наслаждения.

 

967

 

Наука уничтожает нечестие, бедность и ненависть.

 

968

 

Благодаря знанию формируется интеллект, благодаря йоге приходит самоконтроль.

 

Философия

 

 

969

 

Три Веды рассматривают праведность и греховность, экономика разбирает причины богатства и бедности, политика изучает способы управления государством. Философия, изучающая темы, имеющие опосредованное отношение ко всем вышеперечисленным наукам, одаривает благом этот мир, поддерживает интеллект в устойчивом состоянии и в бедности, ив процветании и дарует замечательные мысли, слова и поступки.

 

970

 

Философия считается самой важной наукой, средством достижения всякой цели и прибежищем для всех религиозных верований.

 

Разные рекомендации

 

 

971

 

Государство — это сообщество людей. Государство без граждан сравнимо с бесплодной коровой.

 

972

 

Незаселенная территория не может считаться государством.

 

973

 

Подходящее время (возможность) бывает в жизни человека только один раз. Второй раз его ждать уже не приходится.

 

974

 

Унижение — это единственное, что может поработить класс образованных мужей (брахманов).

 

975

 

Даже ради огромного богатства никто не согласится умирать.

 

976

 

Успехи и неудачи будут встречаться в жизни каждого.

 

977

 

Власть меняет человека.

 

978

 

Людей определенной натуры могут понять лишь схожие с ними по природе.

 

979

 

Сын, взращенный в удовольствиях, никогда не восстанет против своего отца.

 

980

 

Только мужество может помочь справиться с неприятностями.

 

981

 

Следует выбирать только тот путь, который ведет к процветанию.

 

982

 

Среди тысяч едва ли можно найти одного, кто сможет стать достойным лидером.

 

983

 

Очень трудно найти лекарственное растение, даже если обойти множество земель.

 

984

 

Этот мир существует благодаря объединенным усилиям Бога и человека.

 

985

 

Нельзя доверять огню. Пожар — это кара, ниспосланная Богом.

 

986

 

Писатель должен быть осведомлен об интересующем его предмете. Он должен уметь проворно писать, иметь красивый почерк и обладать способностью разбираться в документах.

 

987

 

Женщины должны рожать детей.

 

988

 

Как может целомудренная женщина пойти на обман?

 

989

 

Деятельность приводит к осуществлению задуманного.

 

990

 

Мир (мирное время) — это состояние, способствующее беспрепятственному достижению результатов.

 

991

 

Земля, орошаемая водой, пригодна для проживания. В трудные времена она может спасти человека.

 

992

 

Ум человека не стоит на месте.

 

993

 

Подобно коню на скачках, человек, занятый работой, ведет себя по‑разному.

 

994

 

Ремесленники обычно нечестны.

 

995

 

Мудрец своим спокойствием может легко победить чрезмерно пылкого храбреца, так же как хладнокровный охотник легко побеждает слона.

 

996

 

Стрела, выпущенная из лука, может попасть в цель, а может пролететь мимо. Но мудрец, используя свои знания, может убить, даже плод в утробе матери.

 

997

 

Чтобы стать дисциплинированным, следует общаться с образованными и старшими по возрасту людьми, утвердившимися в дисциплине.

 

998

 

Азартный игрок будет продолжать играть и ночью, при свете лампы. Он не прекратит делать этого, даже если умрет его собственная мать, и впадет в гнев, если окажется в затруднительном положении.

 

999

 

Обладающему сильным характером не подобает впадать в гнев или становиться пленником похотливых желаний, с которых начинаются все неприятности, разрушающие жизнь человека. Ему следует подчинить контролю свои чувства, оказывая служение старшим.

 

1000

 

Как только возникают проблемы в общении с людьми, необходимо как можно скорее разрешить их, приняв соответствующие меры.

 

1001

 

В борьбе за престол может ополчиться отец против сына, а сын против родителя. Что уж говорить о министерской братии!

 

1002

 

Даже небольшая неприятность может обернуться бедствием для того, кто будет находиться под давлением.

 

1003

 

Как лесной пожар, печаль и возмущение порождают отвагу.

 

1004

 

Следует всем выражать почтение. Нужно выслушивать мнение каждого. Мудрец должен прислушиваться к словам ребенка.

 

1005

 

Выполнение предписанного долга приводит на райские планеты и к вечному блаженству. Игнорируя свой долг, люди обрекают себя на самоуничтожение.

 

1006

 

Три Веды определяют предписанные обязанности для четырех каст и различных периодов жизни.

 

1007

 

Исполняющий свой долг обретет счастье в этой жизни и в последующей.

 

1008

 

Следует предаваться наслаждениям таким образом, чтобы это не влияло на праведное поведение и благосостояние человека. Так можно добиться счастья. Следует уделить равное внимание трем видам богатств: праведности, материальному благосостоянию и наслаждениям.

 

1009

 

Не существует человека, лишенного желаний.

 

1010

 

Богатство покинет глупца, который беспрестанно обращается за подсказкой к звездам. Само богатство является благоприятным обстоятельством для еще больших накоплений. Разве имеют звезды к этому какое‑либо отношение?

 

1011

 

Человек, обладающий теоретическим знанием, но лишенный практического опыта, встречает на своем жизненном пути лишь горести и печали.

 

1012

 

Человеку следует поручать такую работу, предрасположенность к которой он уже проявил.

 

1013

 

Тот, кто склоняется перед могущественными, склоняется перед Индрой (дарителем благословений).

 

1014

 

Настойчивый работник не остановится, пока не добьется осуществления поставленной цели.

 

1015

 

Огонь притаился в дровах.

 

1016

 

Не следует отвергать тех, кто приходит по собственной воле.

 

1017

 

Контролирующий свои чувства легко сможет защитить себя.

 

1018

 

Предусмотрительный правитель должен обезопасить себя от нападок своих собственных подчиненных и от нападения внешнего врага.

 

1019

 

Благородные граждане строго следуют предписанным обязанностям на всех этапах своей жизни. Они находятся под защитой трех Вед и никогда не отклоняются с этого пути.

 

1020

 

Мир и деятельность являются основой безопасности и благосостояния.

 

1021

 

Власть, место и время помогают человеку в достижении своих целей.

 

1022

 

Правитель должен быть беспристрастным и одаривать равными благами своих подчиненных. Таким образом он завоюет доверие, признательность и успех.

 

1023

 

Не следует делать рабом благородного человека.

 

1024

 

Бог дождя Варуна наказывает грешников.

 

1025

 

Нужно защищать свое собственное тело, а не богатство. Зачем привязываться к преходящим благам?

 

 

Пандит Чанакья

Афоризмы

 

«Афоризмы»: Философская Книга; Москва; 2000

ISBN 5‑8205‑0017‑2

 

Аннотация

 

Чанакья Пандит был видным политическим деятелем древней Индии. В сборник вошли его высказывания по различным жизненным вопросам.

 

Чанакья Пандит

АФОРИЗМЫ

 

Благодарность

 

Я выражаю глубокую признательность сотрудникам Университета Мисора, библиотеки в Адьяре и Исследовательского центра. Материалы из хранилищ этих учреждений были использованы в работе над этой книгой.

Я также благодарю г‑на В. Рагхавана, возглавляющего кафедру санскритологии в Университете Мадраса, который помог мне, предоставив в пользование множество книг, содержащих информацию, необходимую для написания этой книги.

Я также благодарен С. Рамакришнану, редактору журнала «Бхаван», который позволил мне перепечатать некоторые афоризмы, опубликованные в его журнале в период с июля 1972 по декабрь 1973 года.

 

В.К. Субраманиан, составитель сборника

 

Введение

 

Чанакья, известный также под именами Каутильи и Вишнугупты, был видным общественным деятелем, активно занимающимся политикой в период правления династии Нанда. Он был свидетелем коронации Чандрагупты Маурьи. Брахман по рождению. Прожил 75 лет (с 350 по 275 г. до нашей эры).

Довольно занимательной можно назвать историю знакомства Чанакьи с Чандрагуптой, которое в конечном итоге привело Чандрагупту к власти.

Однажды Чандрагупта, который только что вернулся из армии правителя Нанды, увидел сидящего под деревом брахмана, который поливал сахарным сиропом корни травы куша. Заинтригованный увиденным, Чандрагупта спросил Чанакью, зачем он это делает. Чанакья ответил: «Я порезал себе ногу этой травой, поэтому хочу уничтожить ее. Почуяв сироп, которым я поливаю корни, сюда сбегутся тысячи муравьев. Каждый из них откусит понемногу от стебля, что, несомненно, погубит растение».

Пока он рассказывал об этом, на запах сиропа приползли тысячи муравьев и облепили растение, причинившее боль Чанакье. Чандрагупта поразился проницательности и прозорливости мудреца и попросил его дать ему несколько советов в отношении того, как стать правителем. Чанакья, который к тому времени уже имел зуб на действующего правителя Нанду, с готовностью согласился.

Чанакья помог Чандрагупте собрать большую армию и захватить власть. Короновав своего подопечного, Чанакья остался при дворе в качестве советника, просвещая его в самых разных областях знания, касающихся управления государством.

Благодаря помощи Чанакьи Чандрагупта Маурья правил государством 24 года.

 

Афоризмы из «Чанакья‑сутры»

 

Этические корни

 

 

1

 

Правдивость — источник счастья.

 

2

 

Богатство — источник правдивости.

 

3

 

Государство — источник богатства.

 

4

 

Победа над чувствами — основа государства.

 

5

 

Умеренность — основа контроля чувств.

 

6

 

Почитание старших — основа умеренности.

 

7

 

Почитание старших — источник мудрости.

 

8

 

Мудрость — основа процветания.

 

9

 

Процветающему сопутствует победа.

 

10

 

Победоносный обретет все богатства мира.

 

Экономическое процветание

 

 

11

 

Экономическое процветание — основа благосостояния людей.

 

12

 

Если уровень благосостояния людей высок, они смогут жить и без лидера.

 

13

 

Ярость людей — самое страшное бедствие.

 

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: