Как понять рожден я свыше или нет?

Всякий, пребывающий в Нем, НЕ СОГРЕШАЕТ; ВСЯКИЙ СОГРЕШАЮЩИЙ НЕ ВИДЕЛ ЕГО И НЕ ПОЗНАЛ ЕГО. Дети! ДА НЕ ОБОЛЬЩАЕТ ВАС НИКТО. Кто делает правду (праведность), тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего ‐ то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. ВСЯКИЙ, РОЖДЕННЫЙ ОТ БОГА, НЕ ДЕЛАЕТ ГРЕХА, ПОТОМУ ЧТО СЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАЕТ В НЕМ; И ОН НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ, ПОТОМУ ЧТО РОЖДЕН ОТ БОГА. (1Ин 3: 6-9)

Если ты уразумевая заповеди Божьи согрешаешь осознанно и добровольно, даже вопреки своему желанию, то это говорит, что грех господствующий над тобой всё еще внутри тебя, что свидетельствует о твоем не рождении свыше, ведь рожденный от Бога не может грешить, потому что в истинном водном крещении греховная природа полностью умирает, иначе это было не истинное крещение, и только после этого Бог даёт свой Святой Дух и ты становишься живым храмом Святого Бога и сделать добровольно осознанный грех для тебя становится невозможно. Также и бесы не могут жить в истинно рожденном свыше человеке потому что тот уже занят Святым Духом.

Но не родившись от Бога по учению Иисуса Христа человек не получает Духа Святого, а кто Духа Христова не имеет тот:

1. И не Его. (Рим 8: 9)

2. Тот рожденный от плоти, который и есть плоть. (Ин 3: 5, 6) А плоть и кровь Царствия Божьего не наследует. (1Кор 15: 50)

3. Не родившись свыше греховная природа такого человека не умерла, дела плоти остались и грех живущий внутри временами одолевает человека, тогда когда этот человек знает заповедь Божью и соглашается с ней, но доброго которого хочет делать не делает, а злое которое не хочет делает. Живущий в нем грех преодолевает его. Именно это состояние не рожденного свыше описывал апостол Павел в седьмой главе послания к римлянам. А если грехи остались, то Святой и Праведный Бог осудит грешника на вечное осуждение в огонь вечный, если тот живя на земле не раскаяться и не покорится Иисусу Христу и Его истинному учению, повелениям и заповедям и не воззовет к Богу об истине, освобождающей от греха, ибо Бог Себя отречься не может - Он есть Судья Праведный и не имеющий лицеприятия.

И что бы компенсировать этот диссонанс были и придуманы учения о благодати, о душевной вере без дел и милости к произвольным грехам, которая далека от понятия Божьей благодати (а если точнее благоволения, благорасположения) и по сути является учением бесовским. Люди судорожно и лихорадочно принимают эти учения, зная свои дела, свои грехи и праведный суд Бога, ведь раскаяться и обратиться гораздо труднее чем поверить льстивым словам лжеучителей.

Будет же время когда разумного учения не будут прислушиваться, но по своим собственным желаниям сами себе привлекут учителей наслаждающих слух, и от истины слух отвернут, всё же к преданиям будут уклоняться. (2Тим 4: 3, 4)

Это учения, предания людей о благодати как раз противоречит истине и с благодатью не имеет ничего общего.

Ибо если мы, получив познание истины, ПРОИЗВОЛЬНО ГРЕШИМ, ТО НЕ ОСТАЕТСЯ БОЛЕЕ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХИ, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, ТО СКОЛЬ ТЯГЧЯЙШЕМУ, думаете, НАКАЗАНИЮ ПОВИНЕН БУДЕТ ТОТ, КТО ПОПИРАЕТ СЫНА БОЖИЯ И НЕ ПОЧИТАЕТ ЗА СВЯТЫНЮ КРОВЬ ЗАВЕТА, которою освящен, и ДУХА БЛАГОДАТИ ОСКОРБЛЯЕТ? (Евр 10: 26-29)

Есть учение что если Иисус, Бог наш, пришел и умер за наши прошлые нынешние и будущие грехи мучительной смертью на кресте и поэтому можно не переживать о том, что человек исповедующий и верующий в Иисуса Христа на словах а не на деле согрешает грехами сегодня, НО ИМЕННО ТО, ЧТО ВСЕМОГУЩИЙ БОГ ПРИШЕЛ В НАШ МИР ИЗ ЗА НАШИХ ГРЕХОВ И МЕРЗОСТЕЙ И ЗА НАШИ ГРЕХИ ПОДВЕРГСЯ МУЧИТЕЛЬНОЙ СМЕРТИ НА КРЕСТЕ, ЧТОБЫ ДАТЬ НАМ ЧЕРЕЗ ЕГО КРОВЬ И ИСТИННОЕ КРЕЩЕНИЕ ВО ИМЯ ЕГО ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, ДОЛЖНО В НАС ПРОИЗВЕСТИ ГЛУБОКОЕ УВАЖЕНИЕ К ЕГО ЖЕРТВЕННОМУ ПОСТУПКУ, КОТОРОЕ ВЫРАЖАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО СЕГОДНЯ МЫ ПОЛНОСТЬЮ И РАДИКАЛЬНО ОТВРАТИМСЯ ОТ ГРЕХОВ, КОТОРЫЕ ПРОТИВНЫ ЕМУ И ОГОРЧАЮТ ЕГО! То есть любовь к Иисусу будет заключаться в том, что Его жертву за грехи мы станем уважать тем, что полностью перестанем грешить и своими грехами не станем вновь распинать Сына Божьего и ругаться Ему называясь Его именем и продолжая жить во грехе.

Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. (Евр 6: 4-6)

А что мы познали Его, узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: «я познал Его», НО ЗАПОВЕДЕЙ ЕГО НЕ СОБЛЮДАЕТ, ТОТ ЛЖЕЦ, И НЕТ В НЕМ ИСТИНЫ…(1Ин 2: 3, 4)

Конечно же те кто грешит намеренно, осознанно и добровольно и прикрывается мнимой благодатью к произвольным грехам никогда и не были рождены свыше, не знали истину и Бога не познали, т.к. если бы родились свыше они не стали бы грешить и благоговели перед Богом, соблюдая Его заповеди, а также верно и то, что рожденный от Бога не может грешить. (1Иоан.3: 9) Но даже если так, то опровергнуть спасительность этого учения можно элементарно на основании одного лишь только послания к Евреям, ведь сколько раз каждый из тех кто называется себя рожденными свыше христианами произвольно согрешили, тем самым распяв в себе Сына Божьего, и оскорбив Духа Благодати? Поэтому у этих учений нет никаких оснований называться истинными, в них нет истины и ко спасению они не ведут.

Поэтому здесь только один выход, раскаяться, смириться перед Господом, покориться Его Слову, Его заповедям, смиряя самого себя и склоняя себя к святости, исправляясь в делах, радикально обратиться от тьмы к свету, познать истину, креститься по истине с помощью истинных учеников Иисуса Христа, открыв перед ними как перед свидетелями исповедания все свои грехи и мерзкие дела, родиться свыше по истине, следовать лично за Христом а не за религиозными организациями или учениями, и всю свою жизнь благоговеть перед Господом и Его словом соблюдая Его заповеди и повеления, тем самым проявляя истинную нелицемерную любовь к Богу.

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: