Где кончается раздолбайство?

Были ли головотяпство, скудоумие, традиционный российский бардак? Были. Некоторые инциденты были вызваны не политическим умыслом, а тупым следованием инструкции. Мне самому приходилось участвовать в их разруливании. Скажем, комсомольцев из Венесуэлы утром 19 октября задержали на КПП из-за «слишком большого» флага Венесуэлы, лежавшего в их сумке. Комсомольца из Австрии задержали за листовку с серпом-и-молотом, доходчиво объяснив, что эта символика якобы запрещена на Фестивале. В обоих случаях правоохранители ревностно следовали полученным сверху инструкциям. Кто составлял эти инструкции? Чем думали эти люди? Знали ли они, что за Фестиваль проводится в Сочи?.. Такие инциденты происходили каждый день. Это — «технические проблемы»?

Если бы трудности исчерпывались лишь подобными эпизодами, у «левой» обслуги Кремля были бы шансы списать всё на типично русское раздолбайство. Но это лишь цветочки, а ягодки впереди.

Подмена официального лозунга Фестиваля — халатность?

Приглашение крайне правой молодёжи израильской партии «Ликуд» — проявление бардака?

Участие националистов из Турции, Европы и Индии — чей-то недосмотр?

Отказ в приёме делегации Западной Сахары, участие которой многократно обсуждалось и согласовывалось заранее, — «техническая проблема»?

Если так, то впору схватиться за голову. Ведь соответствующие решения принимались отнюдь не мелким клерком из Дирекции по подготовке Фестиваля, а на уровне МИД, Администрации Президента, правительственного Оргкомитета. Раздолбайство, бардак и безответственность царят на самой верхушке российского государственного аппарата? Хорошую же услугу оказывают Кремлю его «левые» защитники.

Но, к счастью или к сожалению, это не раздолбайство, а сознательная политическая линия. Российское государство целеустремлённо «отжало» фестиваль у Всемирной Федерации демократической молодёжи. Обратимся к документам.

Со ссылкой на Итоговую декларацию 18-го ВФМС (Эквадор) подтверждено, что 19-й ВФМС должен быть приурочен к 100-летию Октябрьской революции, и что предложения российской стороны сообразуются с этим. Это осталось пустой декларацией. Там же в пункте 7 подчёркнуто, что ВФДМ должна играть ведущую роль в определении содержания Фестиваля. Российская сторона выразила согласие и затем сделала по-своему.

1-я Международная подготовительная встреча — прямой запрет на участие в Фестивале правых, националистических, расистских активистов. Российская сторона присутствовала и согласилась, а затем грубо нарушила это решение.

Там же в пункте 12 говорится, что национальные подготовительные комитеты несут полную ответственность за состав делегаций из своих стран. Российская сторона присутствовала и согласилась, а затем тысячи совершенно посторонних людей были приглашены ею в обход НПК.

2-я Международная подготовительная встреча. Провозглашено, что МОК ответственен за аккредитацию НПК, делегаций и гостей. Российская сторона присутствовала и согласилась, но в дни перед Фестивалем МОК даже не был допущен к процедуре аккредитации.

3-я Международная подготовительная встреча  приняла в полном объёме Программу ВФМС. Российская сторона вносила многочисленные поправки. После долгих дебатов был принят компромиссный вариант. Но на самом Фестивале этот вариант был отброшен. Оказалось, что большая часть Фестиваля — мероприятия российской стороны, вообще не согласованные с ВФДМ.

Это лишь малая толика материалов, демонстрирующих политическую линию российского руководства. Изучение документов и протоколов заседаний даст их гораздо больше. Все они, подобно кусочкам мозаики, складываются в единую картину: приватизация Всемирного Фестиваля молодёжи и студентов.

Припёртые к стенке фактами, защитники чиновничьей власти вынуждены прямо врать. Они пишут про «конгресс левого протеста» и «90% левых на Фестивале». Они обманывают, что «все [делегаты] пoселены и накoрмлены»,

(продолжение на стр. 8)

«Назгул» Дмитрий Фламин о музыке, книгах и Мордоре вокруг нас

Представляем Вашему вниманию интервью с лидером молодой московской команды «Назгулы Боевой Промзоны», облекающей в музыкальные композиции левую политическую повестку в мистических и фэнтезийных красках.

Беседовала Елена Искрова

 

— Привет, Дмитрий. С Новым годом! Давай сначала о нашей бренной жизни: что ждешь в новом году в общественном и творческом плане? Какие планы, мечты у Назгулов?

— Салют! Тебя также! В общественном плане в новом году я жду повторения бессмертного принципа «Отродясь такого не было, и вот опять».
Впрочем, самые интересные социальные процессы обычным глазом не заметишь. И не только у нас явно.
Мировой капитализм теперь не толстячок с сигарой, а такой молодящийся залихватский дедушка, как Трамп или Владимир Владимирович. Силы еще полно, но в поясницу что-то уже постреливает. Планы и мечты у Назгулов на этот год простые, целеустремленные: сделать второй альбом, прокачать звук, возможно выпустить классное и атмосферное видео. Про себя дополню, что выпустил в конце года свой поэтический сборник «Останутся только сказки» и параллельно хочу развивать поэтическую стезю.
И конечно же, Назгулы будут выступать, насколько хватит у всех возможностей.
— Теперь о группе. Откуда такое мистическое название “Назгулы Боевой Промзоны”? Вас можно заподозрить в любви к лимоновским нацболам? Грубо говоря, эстетика НБП [партия запрещена решением Московского Горсуда РФ 07.08.2007 — прим.ред.], с их полуобнаженными грозными девушками с лимонками в руках, привлекла вас?

— Эстетика полуобнаженных или совсем обнаженных девушек, конечно, радует душу, но мне кажется, дело совсем не в них=)
Будучи преданным исследователем легендариума Толкина, я всегда хотел соединить его с почвой нашего русского постсоветского, я бы уточнил, нацбольского ресентимента, реванша страшной и красивой эпичной сказки.
   Мир расколдован, он стал пресным, пошленьким, и чтобы переделать его, мир нужно заколдовать обратно, в наш правильный беспросветный оптимизм.
Как-то помню, гулял позапрошлой зимой возле нагатинской промки, вернее возле того, что от нее осталось, и увидел как на фоне дыма из труб ТЭЦ скачут по небу черные кони, во главе с королем Назгулов. И понял: вот то эсхатологическое чувство грядущей битвы, которое давно хотелось выразить.
— Вау! Романтично. А кто в команде пишет тексты и музыку? И сразу вопрос: откуда такая депрессивная атмосфера в композициях и на обложках Назгулов? —

— Тексты 90% мои, или те, которые кажутся мне и моим товарищам близкими по духу.

Музыкальную основу создаю я, дальше ребята прекрасным образом ее дополняют, переиначивают акценты на свой лад, обрамляют. У нас идет достаточно веселый азартный момент творчества, в котором есть и баталии, и компромиссы=)

Саша вносит аранжировками и варганом более психоделическую составляющую. Он человек другого мировоззрения, но мы сходимся с ним в странной любви к «балабановской» атмосфере безвременья.
Игорь с гитарными партиями добавляет насыщенности, делает музыку более веской, умеет придать особенной краски.
Назгулья атмосфера не столько депрессивная, сколько выжидательная, накапливающая силы из точки ноль, из самых бессонных ночей, из самой снежной русской хмари.
Кажется, что ничего не происходит, а на самом деле уже вовсю звенит цокот копыт по Мордорской Руси, просто стоит остановиться и прислушаться.
— Отступлю немного от Толкина. Расскажи немного о своих политических взглядах.

— Я отдельно все-таки выделю, что мы не стремимся замкнуться на политической сфере. «Плакат» нам неинтересен. У нас достаточно разные политические взгляды, но видящие точки соприкосновения.
Сам я марксист, придерживающийся классической твердой линии: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, Мао. В культурном плане я люблю левый национал-большевизм, чувствуя особенную важность культуры и национального романтизма.
Полагаю, что каждая формация отдельно выражала себя в господствующей мир-системной культуре, как, например, капитализм выражает себя через английский, американский мир, а рабовладение когда-то выражало себя через Рим и Грецию. Убежден, что русская культура, имеющая в себе мощнейший рокот русского космизма до сих пор имеет в себе именно тот необходимый заряд, который окажется решающим для движения к коммунизму. Такое культурное мессианство мне нравится.

— Дмитрий, а как правильно охарактеризовать направление музыки Назгулов? Мне сложно разобрать: и на фолк похоже, и на индастриал.
— Основа, конечно, индастриал. На самом деле индастриал как направление имеет удивительный оперативный простор для множества сочетаний, соприкосновений с другими музыкальными областями.
Поэтому, да, и нотки дарк-фолка и психоделики, и эпического мартиал-индастриала и блэк-метала нам близки. Вопрос, как к этому подойти.
— Скажи, Мордор это мы? Вот слушаю композицию “По Мордорской Руси”. И есть ли в идеологическом мире Назгулов прекрасный Шир, где все живут посреди коммунизма и тем счастливы? Или это тотальный капиталистический Мордор?
— Все ровно наоборот! Это сытые условные «галичане» из Шира, любящие свои мельницы и свое сало с цибулей видят во всех пролетариях, людях труда грязных орков! Как же это заметно на примере дикого социального и национального расизма на Украине по отношению к Донбассу!
Самое смешное, я не так уж далек от истины в рамках первоисточника. Действительно, Толкин, будучи человеком благородных кровей, видел в английской индустриализации угрозу своему старому традиционному миру с лужайками и консервативными ценностями. Я не говорю, что только это двигало этим выдающимся человеком, но нотки этого социального расизма, конечно, у него есть.
Заметь! Только силы «зла» развивают в эпосе науку и технику, своим трудом пытаются превозмочь невзгоды, вместо вечного статуса-кво, которым дорожат «крайне правые» эльфы.

— Дмитрий, спасибо за интервью! От имени РКСМ(б) желаю творческих успехов и больше революционного позитива!: )
— Тебе тоже огромное спасибо! Желаю РКСМ(б) успешного развития и притока свежей крови в свои ряды. Беспросветный оптимизм поможет в этом!

⇐ Предыдущая12345

Поделиться: